Бангладешская миграция в Великобританию

Оноприенко Оксана Романовна

Бангладешская миграция в Великобританию

Данная выпускная квалификационная работа посвящена исследованию проблемы миграции жителей Бангладеш в Великобританию. В настоящее время миграционные потоки из одной страны в другую набирают всё большую силу и становятся ещё более масштабными. Актуальность выбранной темы исследования определяется возрастающей политической и социальной значимостью иммигрантов в контексте их влияния на многие сферы жизни Великобритании. Главной целью данного научного исследования является попытка анализа бангладешской диаспоры и миграционных волн бангладешцев в Великобританию. Объектом данного исследования является бангладешская диаспора в Великобритании и миграционные потоки бенгальцев. Предмет исследования включает в себя историю миграционных волн с территории Восточной Бенгалии, формирование бангладешской общины, процессы социально-политической адаптации и интеграции мигрантов в общественную и культурную жизнь Великобритании, а также тенденции дальнейшего развитие диаспоры. Данная выпускная квалификационная работа состоит из введения, обзора использованных в работе источников и литературы, четырёх глав, заключения, списка цитируемой литературы и приложения. Общий объём работы – 75 страниц. При написании дипломной работы были использованы монографии, статьи, сайты на русском, английском и бенгальском языках.

Комплексные проблемы общественных наук

Дипломы

Вуз: Санкт-Петербургский государственный университет (СПбГУ)

ID: 587d36495f1be77c40d58b90

UUID: 25ad8608-4354-4727-94da-dcc0db0b82cb

Язык: Русский

Опубликовано: больше 7 лет назад

Просмотры: 8

Оноприенко Оксана Романовна

Источник: Санкт-Петербургский государственный университет

Комментировать 0

Рецензировать 0

Скачать - 1655878 bytes

Поделиться работой

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (СПбГУ) Кафедра истории стран Дальнего Востока Выпускная квалификационная работа бакалавра Направление 032100 «Востоковедение и африканистика» Профиль «История Индии и Бангладеш» Оноприенко Оксана Романовна БАНГЛАДЕШСКАЯ МИГРАЦИЯ В ВЕЛИКОБРИТАНИЮ Научный руководитель: д.и.н., проф. Котин Игорь Юрьевич Рецензент: к. и. н. Меренкова Ольга Николаевна Санкт-Петербург 2016

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ .............................................................................................................. 3 ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ ........................................................ 10 ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ И ПРИЧИНЫ ИММИГРАЦИИ БЕНГАЛЬЦЕВ В ВЕЛИКОБРИТАНИЮ .......................................................................................... 13 ГЛАВА 2. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ОКРУГА СИЛХЕТ И ПРИЧИНЫ ЭМИГРАЦИИ ................................................................................... 29 ГЛАВА 3. БРИТАНСКИЕ БЕНГАЛЬЦЫ И ДВИЖЕНИЕ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ БАНГЛАДЕШ ................................................................... 39 ГЛАВА 4. БАНГЛАДЕШЦЫ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ .................................... 52 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ..................................................................................................... 63 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ ............ 66 ПРИЛОЖЕНИЕ ..................................................................................................... 72 2

ВВЕДЕНИЕ В результате миграции жителей индийского субконтинента в другие страны на протяжении нескольких веков наблюдается формирование отдельных этнических и этноконфессиональных групп иммигрантов практически по всему миру. Следствием этого стало образование индийских, бангладешских и пакистанских (т. е. политонимных, названных по стране происхождения) диаспор в Малайзии, Индонезии, Австралии, на Фиджи и Маврикии, в странах Восточной Африки и Ближнего Востока, в США, Канаде, странах Европы и в других государствах. Несмотря на значительную обособленность подобных национальных меньшинств от остального населения, они существенно влияют на социальную, экономическую и политическую обстановку страны. В связи с этим, в настоящее время вопросам международной миграции уделяют особое внимание. Феномен миграции – это одно из наиболее часто исследуемых глобальных явлений современности в социологии и политологии. Сильным толчком для исследований такого рода стало осознание того факта, что общины мигрантов растут очень быстро, более того, являются важной составляющей общества страны и в большой степени оказывают влияние на её жизнь. По результатам переписи населения, проводимой Национальной статистической службой в 2011 году, в Великобритании проживает почти 500 тысяч выходцев из Бангладеш.1 Более того, бангладешская община является одной из самых крупных и быстрорастущих диаспор в стране, что естественным образом отражается на социальной, экономической и политической жизни не только самой диаспоры, но и Великобритании в целом. Постепенно растёт влияние бангладешцев на разные аспекты Office for National Statistics. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.ons.gov.uk/employmentandlabourmarket/peopleinwork/employmentandemployeetypes/bulle tins/keystatisticsandquickstatisticsforlocalauthoritiesintheunitedkingdom/2013-12-04 (10.05.2016). 1 3

британского общества. В настоящее время, несмотря на то, что бангладешцы в большинстве случаев – это крайне бедное население страны, некоторые представители общины находятся на высоких управленческих должностях, успешно занимаются бизнесом, избираются в политические органы Британии и т. д. В связи с таким активным участием бангладешцев в общественной жизни страны, интерес к диаспоре возрастает. Данная научная работа является попыткой исследования и анализа бангладешской диаспоры в Британии, а также миграционных процессов, связанных с иммиграцией выходцев из Восточной Бенгалии на территорию Великобритании. Таким образом, в рамках данного исследования рассматривается проблема миграционных волн с территории Бангладеш в Великобританию. Однако мы должны принять во внимание тот факт, что территория Бангладеш входила в состав Индии (до 15 августа 1947 года) и Пакистана (с 15 августа 1947 года по 26 марта 1971 года), поэтому история этих трёх азиатских стран неразрывно связана. В связи с этим, до становления государства Бангладеш достаточно трудно определить «бангладешцев» как отдельный этнос. Поэтому миграция бангладешцев до 1971 года будет рассматриваться в контексте миграции индийцев и пакистанцев. Вследствие этого, в данной научной работе будут затронуты аспекты истории миграционных потоков с территории Восточной Бенгалии, которая с 1947 по 1971 год входила в состав Пакистана, а до 1947 года была частью Индии. На сегодняшний день эта территория является государством Бангладеш. Хронологические рамки данной работы охватывают период с XVII по XXI века. Обращение к периоду XVII –XIX веков как к начальному этапу исследования обусловлено необходимостью анализа первых миграций бенгальцев в Великобританию, которые ещё не носили массовый характер и в большинстве случаев являлись единичными случаями. Второй хронологический этап (XX–XXI века) рассматривает процесс появления 4

крупномасштабных миграционных волн бенгальцев и оформление диаспоры в Британии. Помимо этого, даётся попытка анализа современного состояния бангладешской общины в Лондоне. В ходе написания данной научной работы были проанализированы некоторые термины, связанные с миграцией населения. В научном смысле нет устоявшегося понятия «миграции», так как каждый исследователь понимает его по своему, а ключевые признаки, определяющие миграцию, постоянно расширяются. В целом, под миграцией населения понимают «перемещения людей (мигрантов) через границы тех или иных территорий с переменой места жительства навсегда или на более или менее длительное время»2. Различают внутреннюю миграцию (движение из села в город, межрайонные перемещения и прочее) и внешнюю, которая включает в себя эмиграцию и иммиграцию. Эмиграция – «выезд граждан из своей страны в другую страну на постоянное жительство (или на более или менее длительный срок) по политическим, экономическим и другим причинам»3. Под иммиграцией понимают «въезд (вселение) в страну на постоянное или временное (как правило, длительное) проживание граждан другой страны, и определяется рядом причин: экономическими, политическими, религиозными и другими»4. В основу выделения факторов миграции могут быть положены различные аспекты экономической, политической и социальной сфер. В данной работе выделяются факторы выталкивания (те экономические или социальные причины, которые побуждают людей к эмиграции) и факторы притяжения (те экономические или социальные особенности, которые привлекают и толкают людей к иммиграции в другую страну). Валентей Д. И. Демографический энциклопедический словарь. М., 1985. С. 202. Большой Российский Энциклопедический Словарь. М., 2008. С. 1840. 4 Валентей Д. И. Демографический энциклопедический словарь. С. 56. 2 3 5

Международная миграция – одно из важнейших явлений современности, которое требует особого внимания. В настоящее время миграционные потоки из одной страны в другую набирают всё большую силу и становятся ещё более масштабными. Актуальность выбранной темы исследования определяется возрастающей политической и социальной значимостью миграционных процессов в контексте их влияния на многие сферы жизни того или иного государства. В современном мире иммигранты существуют практически в каждой стране и по-своему воздействуют на местное население, их образ жизни, политическое и экономическое положение и т. д. В связи с этим, миграционные процессы часто являются темой множества дискуссий в современном мире и нуждаются в глубоком анализе. Высокая концентрация иммигрантов неизбежно приводит к росту социальной напряжённости, которая может быть связана с конкуренцией иммигрантов и коренных жителей на рынке труда. Помимо этого, различия в культуре, привычках, внешнем виде и т. д. могут спровоцировать национальную вражду и расовую дискриминацию. Более того, в последнее время среди стран Европы одним из основных предметов обсуждения стала проблема общественной безопасности населения, которую связывают с незаконной деятельностью иммигрантов в страны Запада. Всё чаще возникают острые противоречия между местными и иностранными гражданами, которые могут перерасти в серьёзный политический конфликт. Поэтому проблема миграции чрезвычайно актуальна и требует дальнейших исследований. Таким образом, международная миграция населения является одним из важных социальных процессов современности. В демографическом плане иммиграция населения в страны Европы способствовала значительному росту населения не только за счет притока иностранцев, но и благодаря дальнейшему естественному росту и развитию диаспор иммигрантов. При 6

этом, миграционные потоки оказали воздействие не только на динамику общей численности населения того или иного региона мира, но также повлияли на разные аспекты жизни общества. В настоящее время на территории Великобритании, особенно в Лондоне, проживает множество различных этнических групп, общин, диаспор. Численность населения иммигрантов в Лондоне уже превышает общее количество «белых» людей в городе.5 Так, в Лондоне образовались довольно крупные общины бангладешцев, пакистанцев, индийцев, китайцев, африканцев и других иммигрантов, более того, общины продолжают расти. В связи с этим, в последнее время было замечено возрастание значимости и влияния мусульманской общины в Лондоне, большую часть которой составляют выходцы из Бангладеш. Поэтому бангладешская диаспора привлекает внимание многих социологов и политиков Великобритании. Таким образом, объектом данного исследования является бангладешская диаспора в Великобритании и миграционные потоки бенгальцев. Предмет исследования включает в себя историю миграционных волн с территории Восточной Бенгалии, формирование бангладешской общины, процессы социально-политической адаптации и интеграции мигрантов в общественную и культурную жизнь Великобритании, а также тенденции дальнейшего развитие диаспоры. Главной целью данного научного исследования является попытка анализа бангладешской диаспоры и миграционных волн бангладешцев в Великобританию. В ходе написания работы были сформулированы следующие задачи: 1. описание истории миграционных потоков с территории современного государства Бангладеш в Великобританию; Office for National Statistics. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.gov.uk/government/statistics?departments[]=uk-visas-and-immigration (26.05.2016). 5 7

2. выявление главных факторов притяжения и выталкивания для бангладешцев; 3. попытка определения связей бангладешцев с родиной и значения диаспоры в войне за независимость Бангладеш; 4. анализ социально-политической адаптации иммигрантов к жизни в Великобритании и их интеграции с местным населением. Данная выпускная квалификационная работа состоит из введения, обзора использованных в работе источников и литературы, четырёх глав, заключения, списка цитируемой литературы и приложения. Во введении дана некоторая терминология, использованная в ходе написания работы, указана актуальность выбранной темы научной работы, определены объект и предмет исследования, главные цели и задачи, выявлены хронологические рамки исследования, а также описана структура работы. В первой главе описывается история иммиграции бенгальцев в Великобританию, рассматриваются причины и предпосылки иммиграции, выявляются факторы притяжения для бенгальцев, подробно анализируется политика британцев в отношении мигрантов. Вторая глава посвящена рассмотрению экономического, политического и социального положение округа Силхет, из которого наблюдаются наиболее частые случаи эмиграции, выявляются факторы выталкивания из Бангладеш и некоторые аспекты связи британских бенгальцев с родиной. В третьей главе выявляются роль и значение британских бенгальцев в войне за независимость Бангладеш, описывается то, каким образом бангладешцы Великобритании поддерживали национально-освободительное движение Восточного Пакистана. 8

Четвёртая глава посвящена описанию некоторых аспектов социальнокультурной интеграции бангладешцев с британцами и их социальной и политической адаптации. В заключении представлены самостоятельные выводы автора, которые были сделаны в ходе написания научной работы. Даётся попытка разрешения целей и задач, поставленных во введении работы. 9

ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ В зарубежной историографии, в особенности британской, проблемы миграции рассматривались достаточно широко и подробно. Именно британские исследователи были первыми, кто начал заниматься вопросами миграции с индийского субконтинента, что было обусловлено ростом общин мигрантов в Великобритании. Однако миграционные потоки выходцев с территории современного Бангладеш обычно рассматривались в контексте миграции жителей всего индийского субконтинента в целом. Лишь после образования государства Бангладеш в 1971 году, народы, населяющие эту территорию, начали рассматриваться как отдельная группа. В ходе написания данной работы были использованы научные труды многих британских исследователей. К примеру, работа Д. Эверслей и А. У. Ансара «Бенгальцы в лондонском Ист-Энде»6 даёт подробное описание истории миграционных потоков бенгальцев, начиная с XVII века, а также детально рассматривает социальное, политической, экономическое положение бангладешской диаспоры. Помимо этого, были также использованы работы А. Фарука «Бенгальская политика в Британии»7 и Д. Чаттерджи «Бенгальская диаспора: переосмысление мусульманской миграции»8, которые помогли в рассмотрении миграционных процессов жителей Восточной Бенгалии и выявлении причин эмиграции. В отечественной историографии исследованием бангладешской общины в Великобритании занимались такие востоковеды, как А.Д. Дридзо, В.И. Кочнев и И.М. Семашко, И. Ю. Котин и другие. В данном исследовании использовалась монография И. Ю. Котина «Побеги баньяна: Миграция Ansar A. U., Eversley J. Bengalis in London’s East End. London, 2010. Faruque А. Bengali Politics in Britain. North Carolina, 2010. 8 Alexander C. Chatterji J. The Bengal Diaspora: Rethinking Muslim Migration. New York, 6 7 2016. 10

населения из Индии и формирование «узлов» южноазиатской диаспоры»9, в которой подробно описываются особенности миграции жителей всего индийского субконтинента в страны всего мира. Помимо этого, в написании этой работы в большой степени помогли научные труды О. Н. Меренковой «Бангладешцы в Великобритании: социокультурная адаптация и поиск идентичности»10, а также ещё не изданная совместная монография И. Ю. Котина и О. Н. Меренковой «Бангладешцы в Лондоне: Этноконфессиональная группа в мультикультурном мегаполисе»11. В этих работах детально представлены особенности формирования бангладешской общины в Великобритании, описаны причины возникновения миграционных волн, рассмотрены особенности социально-культурной адаптации бангладешцев в Великобритании и многое другое. Помимо этого, в данном исследовании были использованы общие труды по истории Индии и Пакистана, в том числе работы В. Я. Белокреницкого и В. Н. Москаленко «История Пакистана. XX век» 12, Ю. В. Ганковского и Л. Р. Гордон-Полонской «История Пакистана»13. Помимо этой монографии, Ю. В. Ганковский издал множество других исторических трудов, некоторые из которых использовались в написании данной работы – «Народная Республика Бангладеш», «Пакистан», «Пакистан: история и экономика», «Три конституции Пакистана». При описании национальноосвободительного движения в Бангладеш использовались работы Н. И. Котин И. Ю. Побеги баньяна: Миграция населения из Индии и формирование «узлов» южноазиатской диаспоры. СПб., 2003. 10 Меренкова О. Н. Бангладешцы в Великобритании: социокультурная адаптация и поиск идентичности: диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук. СПб., 2013. 11 Меренкова О. Н., Котин И. Ю. Бангладешцы в Лондоне: Этноконфессиональная группа в мультикультурном мегаполисе [Рукопись]. СПб. 12 Белокреницкий В. Я., Москаленко В. Н. История Пакистана ХХ век. М., 2008. 13 Ганковский Ю. В., Гордон-Полонская Л. Р. История Пакистана. М., 1961. 11 9

Ермошкина «Бангладеш: годы борьбы и становления (1966-1974)»14 и А. Н. Захожай «Бангладеш. Становление и развитие государственности»15. В данной работе также были изучены исследования кандидата географических наук, Ф. А. Тринича, который особое внимание уделял таким аспектам, как экономические и социальные проблемы Восточного Пакистана. По данной тематике он выпустил несколько монографий, в том числе «Восточный Пакистан» и «Бангладеш», в которых автор описывает географию, экономику и социальное положение региона. Помимо этого, автор опирался на информацию, представленную в кинофильме «Brick Lane», снятым в 2006 году в Лондоне режиссером Мино Бхатия (Minoo Bhatia). Данный документальный фильм повествует о том, как образовался и развивался этот район, а также о различных группах иммигрантов, расселившихся там. На эту же тему была написана монография Д. Мэриотта «За Башней. История Восточного Лондона»16, которая также затрагивается в данном исследовании. Кроме этого, в этой работе были проанализированы данные переписей населения Великобритании и Бангладеш, а также миграционные законы, принятые Британией на протяжении XX – XXI веков. Также были задействованы труды на бенгальском языке. К примеру, работы, посвящённые национально-освободительной борьбе Бангладеш – книга Абдул Кадир Хана «История Бангладеш»17 (Bangladesher itihas) и «История Войны за независимость Бангладеш»18 (Muktijuddho itihas) Мухаммад Джафар Икбала. Ермошкин Н. И. Бангладеш: годы борьбы и становления (1966-1974). М., 1979. Захожая А. Н. Бангладеш. Становление и развитие государственности. М., 1984. 16 Marriott J. Beyond the Tower. A History of East London. Yale, 2011. 17 আবদুল কাদদর খান. বাাংলাদদদের ইদিহাস = Абдул Кадир Хан. История Бангладеш. Dhaka. 18 মুহাম্মদ জাফর ইকবাল. মুদিযুদ্ধ ইদিহাস = Мухаммад Джафар Икбал. История Войны за независимость Бангладеш. 2008. 12 14 15

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ И ПРИЧИНЫ ИММИГРАЦИИ БЕНГАЛЬЦЕВ В ВЕЛИКОБРИТАНИЮ История эмиграции жителей Бенгалии с индийского субконтинента насчитывает более трёх столетий. Предположительно первые бенгальцы появились на территории Великобритании ещё в XVII веке.19 В основном в этот период в Британию прибывали только отдельные торговцы и моряки. Случаи миграции бенгальцев становятся более заметными в конце XVIII века после битвы при Плесси.* После установления британского владычества, многие индийские торговцы, в том числе и из Бенгалии, предпринимали попытки добраться до Великобритании с целью сбыта своих товаров. Следовательно, на этом этапе мигрантами были отдельные индийские купцы, которые рассчитывали поселиться в Британии и разбогатеть. Похожие попытки предпринимали бенгальцы-моряки, работающие на торговых судах европейцев. Таким образом, первые мигранты в Соединённом Королевстве появлялись именно в портовых городах и уже позднее переселялись в другие. Одним из самых первых известных мигрантов-бенгальцев был Шэйкх (Сейк) Дин Мухоммад*, служащий Британской Ост-Индской компании. Он родился в 1759 году в Бихаре, который в то время входил в состав Бенгальского президентства Ост-Индской компании.* Многие его родственники, в том числе его отец, состояли на службе Ост-Индской компании. С детства Дин Мухоммад попал под покровительство Годфри Эвана Бейкера, британского военного офицера, благодаря которому он смог Ansar A. U., Eversley J. Bengalis in London’s East End. London, 2010. P. 10. Битва при Плесси состоялась 23 июня 1757 года между англичанами во главе с британским полковником Робертом Клайвом и армией бенгальского наваба Сирадж уд-Даула. Сражение закончилось победой англичан, что предопределило завоевание Бенгалии и утверждение английских позиций на индийском субконтиненте. Именно это событие принято считать началом британского господства в Индии. * Бенгальск. শেখ দীন মুহাম্মদ (Śekh Dīn Muhāmmad) * Бенгальское президентство – крупнейшая провинция Ост-Индской Компании, позднее, Британской империи в Индии, включавшая в себя территории современного государства Бангладеш, районы Западной Бенгали, Ассама, Бихара и другие. В 1904 году была разделена на Восточную и Западную Бенгалию. Позднее вновь объединена под названием Бенгалия (до 1947 года), но при этом Бихар, Ассам и Орисса стали отдельными провинциями. 13 19 *

сделать карьеру на службе в бенгальской армии. После 15 лет успешной военной службы в 1783 году он принял решение уйти в отставку вслед за Бейкером, который намеревался отправиться в Ирландию и звал его с собой. Вдохновлённый желанием увидеть новый мир, Шэйкх Дин Мухоммад отправился вместе с Бейкером в Британию на датском грузовом корабле и через несколько лет достиг порта Корк на юго-западе Ирландии.20 В Корке он завёл семью, занимался изучением английского языка и литературы и писал книги об индийской жизни, которые пользовались большим успехом. В 1794 году он опубликовал свои путевые заметки в книге под названием «Путешествия Дина Махоммада», в которой в основном описывалась его жизнь в Индии, военная служба и путь в Великобританию. После смерти Бейкера в 1807 году Шэйкх Дин Мухоммад принял решение переехать в Лондон. В 1810 году он открыл первый индийский ресторан в Лондоне - «Кофе Хаус Хиндустан», экзотическая кухня которого привлекала многих англичан. Помимо этого, он занимался разработкой индийских лечебных паровых ванн и развивал этот бизнес в Брайтоне. Позднее, в Ист-Энде Дин Мухоммад открыл медицинское учреждение для индийцев, где применялись разработанные им методы лечения.21 Таким образом, Шэйкх Дин Мухоммад был первым бенгальцеммигрантом, который в отличие от остальных моряков и торговцев, прибывших из Бенгалии в Великобританию, смог не только найти свою нишу в британском обществе, но и стать видным и успешным предпринимателем и писателем. Будучи одним из первых индийцев-бизнесменов, он является яркой фигурой в истории образования индийской диаспоры в Великобритании. 20 Fisher M. H. The Travels of Dean Mahomet: An Eighteenth Century Journey through India. Berkeley, 1997. P. 147. 21 Ibid. P. 157. 14

Следует также отметить ещё одного известного бенгальца, прибывшего в Великобританию - Рам Мохан Роя (1772-1833), который, однако, не являлся переселенцем. Рам Мохан Рой – известный индийский реформатор и общественный деятель. Он прибыл в Англию в 1831 году с важной дипломатической миссией в качестве посла от Могольской империи с целью представить свой проект социальных реформ, касающихся отмена обряда сати. В 1833 году Рам Мохан Рой скончался от менингита в местечке Стэплтон, недалеко от Бристоля, и был похоронен в Бристоле на кладбище Арнос Вейл. В 1997 в центре Бристоля в его честь был воздвигнут памятник.22 Важность этого события заключается в том, что памятник Рам Мохан Рою – это «старейший след, оставленный бенгальцем в Великобритании».23 Также Англию посетил известный бенгальский поэт XIX века Майкл Мадхусудан Датт (1824-1873).* Он родился в округе Джессор в Восточной Бенгалии в индуистской семье. С детства он увлекался английской литературой и сам сочинял стихи на английском и бенгальском языках. Мадхусудан Датт обучался в колледже в Калькутте, ориентированном на получение образования европейского образца. В 1843 году он принял христианство, позже женился на девушке английского происхождения. С раннего детства Майкл Мадхусудан Датт мечтал переехать в Великобританию и прославиться там как поэт. Ему всегда особенно нравилось всё английское. В 1862 году Майкл Мадхусудан Датт прибыл в Великобританию, чтобы изучать право и стать адвокатом. Тем не менее, он пробыл в Англии недолго и был вынужден переехать в Версаль.24 Таким образом, можно отметить, что для некоторых бенгальцев Великобритания 22 являлась образцовым государством. Существовало Syed M.H. Raja Ram Mohan Roy. New Delhi, 2011. P.19. Меренкова О. Н., Котин И.Ю. Бангладешцы в Лондоне: Этноконфессиональная группа в мультикультурном мегаполисе [Рукопись]. СПб. * Бенгальск. মাইদকল মধুসদ ূ ন দত্ত (Michael Madhusudan Dutta) 24 Bose S. Michael, His English Literature. New Delhi, 2007. P. 5. 15 23

представление о том, что условия жизни населения Британии гораздо лучше, чем в Индии. В тот период англичане уже прочно укрепились в Индии, установили господство почти над всей её территорией. Британцы находились на высоких административных и военных постах, были обеспеченными людьми, что неизбежно поднимало их авторитет в глазах индийцев. Многие индийцы могли получать образование европейского образца в школах, колледжах. Примечательно, что в таких учебных заведениях преподавание велось на английском языке, и часто изучались такие предметы, как английская литература, история и другие. Кроме того, активно работали христианские миссии. Из всего этого можно сделать вывод о том, что такая пропаганда английской культуры сформировала у индийцев представление о Великобритании, как об идеальной стране. Можно сказать о том, что английская культура «вошла в моду» на территории Индии. К тому же, тот факт, что британцы фактически руководили Индией и были весьма влиятельными людьми, представлял Великобританию как богатую и успешную державу. Таким образом, наблюдая такие социально- экономические проблемы Индии, как бедность, безработица, перенаселение, индийцы, в том числе и бенгальцы, мигрировали из страны в поисках лучших условий труда и лучшей жизни в Великобританию. В этом люди видели выход из своего бедственного положения. Первыми мигрантами в основном были мужчины, и поэтому, в связи с недостатком женщин-бенгалок, бенгальцы были вынуждены брать в жёны англичанок. Потомки многих из них часто также сталкивались с подобной проблемой и в итоге ассимилировались с местным населением. По этой причине на этом этапе в Англии не было возможности для формирования постоянной бенгальской общины, так как миграция женщин из Бенгалии началась гораздо позднее. Наиболее известным среди потомков таких смешанных браков является Фредерик Акбар Мухоммад (1849-1884), который приходится внуком Шэйкху Дину Мухоммаду. 16

«В начале XX века в Великобритании уже проживало более 50 тысяч выходцев из Южной Азии. В связи с увеличением притока мигрантов, в том числе из Бенгалии, в это время начинается процесс постепенного оформления южноазиатских этноконфессиональных общин. В это время бенгальские моряки, а также бывшие военные в основном прибывали из района Бенгалии Силхета и расселялись в районе Ист-Энда, Кейбл-стрит и Шедвелл.25 Необходимо отметить, что в основном бенгальцы исповедовали ислам. В связи с тем, что на начальных этапах развития бенгальской общины в Великобритании миграционные потоки из Южной Азии ещё не носили массовый характер, доля населения бенгальцев была достаточно мала. Поэтому бенгальцы в целях сохранения своих религиозных ценностей, культуры и образа жизни рассчитывали найти поддержку среди приверженцев ислама и старались расселяться в районах с преобладающим мусульманским населением. Таким образом, приверженность исламу стала важным фактором для объединения мигрантов-мусульман из разных стран. Общность религии рассматривалась как способ сохранения своей идентичности и возможность получения какой-либо социальной помощи от единоверцев (к примеру, помощь в адаптации, поиске жилья и работы и т. д.). Однако в дальнейшем стало очевидным существование значительных различий между течениями в исламе отдельных этнических групп. В связи с этим, единства религии уже было недостаточно для полной консолидации мусульман разных национальностей в Великобритании. Впоследствии, на протяжении Первой и Второй мировых войн огромное количество бенгальцев было мобилизировано на военную службу британскими властями. Многие из них работали на военных судах английского 25 флота, и поэтому часто посещали портовые города Ansar A. U., Eversley J. Bengalis in London’s East End. P. 14. 17

Великобритании. После окончания Первой мировой войны Британская Индия столкнулась с множеством экономических проблем: за время войны существенно выросли налоги, цены поднялись в два раза, частые неурожаи приводили к голодным бунтам населения. Кроме того, после демобилизации увеличились показатели безработицы. Таким образом, экономический кризис, появившийся в послевоенное время, вынудил многих бенгальцев мигрировать в Великобританию в поисках работы и стабильности. В числе мигрантов часто оказывались бывшие работники военных английских кораблей, которые предпочли переселиться в знакомые портовые города Британии, где они рассчитывали на лучшую жизнь. В основном переселенцы занимали низкооплачиваемые должности в различных сферах промышленности. Кроме того, в 1914 году был принят Закон о гражданстве и статусе иностранцев (British Nationality and Status of Aliens Act), который наделил статусом британских подданных всех людей, рождённых на территории британских доминионов.26 Этот закон также повлиял на увеличение притока бенгальцев в Великобританию. Деятельность Афтаба Али (1907-1972) оказала значительное влияние на жизнь многих мигрантов из Бенгалии, живших в Великобритании. Как и большинство бенгальских мигрантов, Афтаб Али родился в Силхете. Он был моряком и общественным деятелем, который выступал в качестве представителя и защитника интересов индийских моряков. Будучи лидером Всеиндийской Федерации Моряков (All-India Seamen's Federation), в 1939 году он предпринял поездку в Британию, где проводилась конференция, посвящённая деятельности индийских мигрантов. Помимо этого, Афтаб Али был первым, кто предложил правительству Великобритании систему British Nationality Act, 1914. [Электронный ресурс] – Режим http://www.legislation.gov.uk/ukpga/1914/17/pdfs/ukpga_19140017_en.pdf (28.12.2015). 26 доступа: 18

ваучеров, с помощью которой британские работодатели могли нанимать работников заграницей, в том числе из Бенгалии.27 Другим видным представителем мигрантов из Бенгалии начала ХХ века был Мунши (Sowabullah Munshi), который также был моряком родом из Силхета. В 1922 он прибыл в Лондон и поселился в районе Спиталфилдс. Позднее Мунши женился на британке и стал владельцем гостевого дома для бенгальцев-мигрантов на Коуд стрит в районе Брик Лэйн. Гостевой дом Мунши стал прибежищем для многих новоприбывших моряков.28 К началу Второй мировой войны в Индии всё сильнее развивались идеи национально-освободительной борьбы против британского колониального правления. Усилились сепаратистские настроения во многих районах Индии, в том числе и Бенгалии, были образованы многочисленные индийские политические партии. Индийцы хотели добиться права участвовать в политической жизни своей страны, однако британское правительство старалось сдерживать подобные настроения. Тем не менее, после вступления Великобритании во Вторую мировую войну индийцы были привлечены на службу в английскую армию и флот, и вопрос о будущем положении Индии был отложен. После войны Великобритании. Индия Однако потребовала разногласия полной независимости между двумя от главными политическими партиями страны ИНК (Индийский национальный конгресс) и Мусульманской лигой в 1947 году привели к решению о разделе Британской Индии по религиозному принципу на два независимых государства – Индийский Союз с преобладающим индуистским населением и мусульманский доминион Пакистан.29 В Пакистан вошли северо-западные 27 Peace T. Muslims and Political Participation in Bratain. New York, 2015. P 33. Ansar A. U., Eversley J. Bengalis in London’s East End. P. 36. 29 Ганковский Ю. В., Гордон-Полонская Л. Р. История Пакистана. М., 1961. С.31. 28 19

районы бывшей Британской Индии и территория Восточной Бенгалии. * Этот раздел вызвал масштабные потоки беженцев не только на территории индийского субконтинента, но и за его пределы. В это время многие бенгальцы отправлялись в Великобританию в попытке избежать политической и экономической нестабильности. Таким образом, после раздела Британской Индии 1947 года можно наблюдать усиление миграции бенгальцев в Великобританию. После раздела 1947 года Пакистан столкнулся с множеством экономических проблем. Так, экономическое единство Западной и Восточной Бенгалии было нарушено: рынки сбыта сырья восточной провинции (главным образом джута) были потеряны, что отразилось на её экономике. К тому же, центральное правительство Пакистана заметно сокращало денежные поступления в восточнопакистанские банки, тем самым не давая возможности разрешить существующие проблемы. Более того, Восточная Бенгалия стала исполнять «роль рынка сбыта готовой продукции и поставщика иностранной валюты за счёт продажи джута и чая на международном рынке.…Так, на территории Западного Пакистана находилось 70,8% всех цензовых предприятий, и на них было занято 61,9% всех рабочих в стране, 70,9% всех инвестиций в основные фонды промышленности было сделано в этой части страны».30 Таким образом, правительство Пакистана не занималось всерьёз экономическими проблемами восточного региона, что привело к увеличению его отставания от западного в экономическом плане и нарастающему недовольству населения провинции. Таким образом, можно сделать вывод о том, что в Восточном Пакистане в 50-60 годах ХХ века существовали следующие проблемы: Провинция Бенгалия была разделена на две части: Западную Бенгалию, которая отошла Индии, и Восточную Бенгалию, которая вошла в состав Пакистана. В дальнейшем район был переименован в Восточный Пакистан. 30 Ермошкин Н. И. Бангладеш: годы борьбы и становления (1966-1974). М., 1979. С.4. 20 *

экономическая отсталость региона, частые наводнения и голодные годы, густонаселённость, социальное неравенство и многие другие. Всё это привело к значительной миграционной волне бенгальцев в 50-60 годах. Цели миграции оставались прежние – поиск работы, лучших условий жизни, надежда избежать бедности. Появление этой миграционной волны в тот период было также обусловлено принятием в 1948 году британским парламентом особого Закона о Британском Подданстве (British Nationality Act, 1948), который оформил единое гражданство для метрополии и ее колоний, с правом переселения и работы в Великобритании.31 Этот закон стал продолжением и подтверждением Акта о Гражданстве и Статусе Иностранцев 1914 года. Согласно новому закону, статус британского подданства фактически распространялся на всех граждан Великобритании и стран Содружества. Хотя закон и отделил жителей колоний от жителей стран Содружества, но за ними сохранялось право получить британское гражданство через процедуру регистрации. На момент принятия закона к содружеству относились Канада, Австралия, Новая Зеландия, Индия, Пакистан, Южно-Африканский Союз, Ньюфаундленд, Южная Родезия и Остров Цейлон. После Второй мировой войны Великобритания поощряла стремление жителей колоний найти работу на её территории. Были введены различные программы содействия трудоустройству иностранцев, особенно лиц, служивших в британской армии во время войны. Это обстоятельство также существенно повлияло на увеличение миграции бенгальцев. Принятие Акта 1948 года рассматривалось Лондоном как средство поддержания хороших отношений с Содружеством. Закон позволил многим бенгальцам переселиться вместе с семьёй в Великобританию и найти там работу. British Nationality Act, 1948. [Электронный ресурс] – Режим http://www.legislation.gov.uk/ukpga/1948/56/pdfs/ukpga_19480056_en.pdf (01.05.2016). 31 доступа: 21

В этот период власти Великобритании были уверены в том, что процессы миграции в страну полностью находятся под контролем. Однако вскоре после принятия Закона 1948 года приток мигрантов, в том числе и мигрантов-бенгальцев, в Великобританию резко увеличился. В связи с этим, политические круги решили внести серьёзные коррективы в законодательство, пытаясь урегулировать иммиграцию из стран Нового Содружества. Однако эти вопросы были отложены. В последствие, сохранение в Законе 1948 года за жителями стран Содружества статуса британского подданного способствовало появлению масштабной волны переселения жителей Индии и Пакистана в Великобританию. В 1956 году Суэцкий кризис, обострение расовых отношений в Великобритании и рост недовольства местного населения показали необходимость политической реакции в отношении вопросов миграции. Это предопределило появление в 60-х годах новых законопроектов, ограничивающих иммиграцию в Великобританию. Так в 1961 году был принят закон, призванный ограничить иммиграцию из стран Содружества и упорядочить предложение рабочей силы на рынке труда. К этому времени стало очевидно, что Великобритания стоит перед угрозой перенаселения, иммиграция обостряет проблему безработицы, часто случаются расовые конфликты. Выдача паспортов британским подданным отныне осуществлялась исключительно Министерством внутренних дел Великобритании, а не канцеляриями губернаторов стран Содружества, как это было прежде. Кроме того, для устройства на работу требовался ваучер Министерства труда. «Ваучеры стали составной частью традиционной южноазиатской семейной и кастовой системы обмена товарами и услугами, а также объектом купли-продажи, и, как таковые, оказались монополизированы различными родственными и земляческими группами.…Кроме того, на льготное получение ваучера могли рассчитывать отставные военные, демобилизованные из британской армии и 22

флота».32 Другая важная особенность данного закона состояла в том, что законодатель разрешал въезд родственникам иммигрантов, уже проживавшим в стране. Однако такое разрешение на объединение семей привело к замене установок на временную миграцию установками на постоянное пребывание в Великобритании. Ужесточение иммиграционных правил в ряде случаев не способствовало сокращению иммиграции в Великобританию, а имело противоположный эффект: «…попытки введения государственного контроля за иммиграцией в Британию, и, прежде всего её южноазиатской составляющей, привели к усилению её цепного характера и даже некоторому её увеличению».33 В связи с этим, британскому правительству потребовалось принять более эффективные меры в вопросах ограничения иммиграции. В 1968 году был принят новый закон, который разрешал въезд лишь мигрантам, имеющим соглашение с британским работодателем и квалифицированным мигрантам, ограничив их численность до 3.5 тысяч человек в год. Более того, право на въезд в страну теперь имели только мигранты, родившиеся в Великобритании или имевшие там родственников. Следствием такой политики являлась потеря актуальности «мифа о возвращении».34 Идея этой концепции заключается в том, что поначалу пакистанцы-иммигранты (в том числе и бенгальцы) не планировали переселяться в Великобританию, но рассматривали пребывание в этой стране как возможность разбогатеть. Иммигранты регулярно совершали поездки на родину и предполагали в дальнейшем вернуться в свою страну. Однако после принятия закона об иммиграции 1968 года пакистанцы отказались от поездок на родину и старались перевести свою семью в Соединённое Королевство. В результате, число иммигрантов в Великобритании вместо сокращения снова Меренкова О. Н. Бангладешцы в Великобритании: социокультурная адаптация и поиск идентичности: диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук. СПб., 2013. С. 41. 33 Котин И. Ю. Процессы формирования южноазиатской диаспоры. СПб., 2007. С.18. 34 Ansar A. U., Eversley J. Bengalis in London’s East End. P. 38. 23 32

увеличилось, особенно среди южноазиатов, что впоследствии привело к формированию новых крупных этноконфессиональных меньшинств.35 Таким образом, на данном этапе попытки Великобритании в отношении ограничения иммиграции не имели успеха, а напротив, усугубили ситуацию. Реакцией на растущее число мигрантов из Южной Азии стала знаменитая речь британского политика Джона Эноха Пауэлла под названием «Реки крови», с которой он выступил 20 апреля 1968 года в Бирмингеме.36 Энох Пауэлл крайне оскорбительно отзывался об иммигрантах и предупреждал о возможных негативных последствиях увеличения числа южноазиатов в Великобритании. Несмотря на достаточно провокационный характер этого выступления, многие британцы поддержали Пауэлла. Таким образом, росло число британцев, недовольных появлением такого количества мигрантов из Южной Азии. Это обостряло отношения местного населения и иммигрантов и вынуждало правительство Британии продолжать политику ограничения иммиграции в страну.37 В 1971 году в Великобритании было отмечено появление очередной миграционной волны бенгальцев, которая являлась одной их самых массовых. Появление нового миграционного потока связанно с началом войны Западного и Восточного Пакистана, которая закончилась образованием нового государства Бангладеш. Главной причиной массового переселения бенгальцев в это время являлось желание избежать войны и связанных с ней беспорядков. Соединённое королевство представлялось как своеобразное укрытие, куда люди направлялись в поисках политической и экономической стабильности и безопасности. Значительную роль в выборе места прибежища сыграл тот факт, что практика переезда в Великобританию уже была достаточно распространена среди бенгальцев: многие жители 35 Ibid. Enoch Powell's Rivers Of Blood Speech. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=mw4vMZDItQo (01.05.2016). 37 Schofield C. Enoch Powell and the Making of Postcolonial Britain. New York, 2013. P. 218. 24 36

Бенгалии имели дальних родственников или знакомых, которые посещали эту страну. В 60-70 годы бенгальцы в Великобритании всё так же работали на низких должностях в сферах промышленности, услуг, в редких случаях занимались предпринимательством: «В основном, труд мигрантов требовался в низкооплачиваемых сферах занятости, часто на работах, не требующих особой квалификации, а также на небольших фабриках и в текстильной промышленности. Позднее множество бангладешцев открыли собственные кафе, закусочные, или рестораны, которые часто являлись небольшим семейным делом, где работали все члены семьи, включая детей».38 В 70-80 годах правительство Великобритании придерживалось той же политики в отношении иммиграции. Таким образом, был принят ряд новых законов (1971, 1973, 1981, 1988 года) с целью ввести более жесткие требования иммиграционного контроля. К примеру, согласно закону об иммиграции 28 октября 1971 года, был введён новый термин «частичное право проживания»: вводились некоторые ограничения для въезда в Британию бенгальцев, не рождённых и не имеющих родственников в стране. Для того, чтобы иметь полное право остаться в Британии, они должны были жить и работать в стране в течение минимум пяти лет. Закон 1988 года ограничил въезд родственников иммигрантов в Британию, однако бангладешцы практиковали подделку документов и могли переселяться в Соединённое Королевство под видом близких родственников.39 В 90-х годах ХХ века иммиграционное законодательство Соединенного Королевства было подвергнуто некоторой либерализации. К примеру, в 1993 году был принят Акт об иммиграции и предоставлении убежища (Asylum and Immigration Appeals Act), дающий право на получение убежища и облегчающий беженцам получение вида на жительство. Закон 1996 года Меренкова О. Н., Котин И.Ю. Бангладешцы в Лондоне: Этноконфессиональная группа в мультикультурном мегаполисе [Рукопись]. С. 48. 39 Hansen R. Citizenship and Immigration in Postwar Britain. USA, 2001. P. 205. 25 38

продолжил эту политику, что было связано с усилением международного давления, которое оказывали на Великобританию другие страны. Бангладешская община в Великобритании увеличивалась в основном естественным образом за счёт прироста населения. Рост бангладешской диаспоры в 1961-1991 годах можно проследить, рассмотрев нижеприведённую таблицу:40 Оценка роста бангладешской общины в Великобритании 1961-1991* Год Родившиеся в Бангладеш 1961 1971 1981 1985/87 1991 6.000 21.000 48.517 79.000 105.012 Родившиеся в Великобритании бангладешцы 1.000 16.000 32.000 59.679 Общее число бангладешцев в Великобритании 6.000 22.000 64.561 111.000 162.835 Таким образом, исходя из таблицы, очевидна тенденция увеличения численности бангладешцев в Соединённом Королевстве с каждым последующим десятилетием. При этом растёт количество бангладешцев, родившихся в Британии. Это свидетельствует о развитии и дальнейшем разрастании бангладешской общины в стране. Бангладешская община является самой молодой и быстрорастущей из всех этнических групп Великобритании. «За период 2001-2009 годов продолжается существенное увеличение числа бангладешцев в Великобритании, как за счет миграционных процессов, так и благодаря естественному приросту с 287 тыс. чел. в 2001 г. до 392 тыс. чел. в 2009 году. Среднегодовой процент прироста в данной группе составил 4%, что соответствует данным по группе индийцев и пакистанцев».41 В 2011 году Меренкова О. Н., Котин И.Ю. Бангладешцы в Лондоне: Этноконфессиональная группа в мультикультурном мегаполисе [Рукопись]. Приложение. * Данные за 1961 и 1971 года получены путём калькуляции восточных бенгальцев в числе пакистанских мигрантов в Британии. 41 Там же. 40 26

бангладешцы были официально признаны одной из наиболее быстро увеличивающихся в численности этнических групп Великобритании. Проанализировав рис. 1 в Приложении, можно сделать вывод о том, что самые многочисленные бенгальские общины Великобритании находятся на территории Большого Лондона, Уэст-Мидлендс и в Северо-Западной Англии. Среди британских бангладешцев наиболее популярен район Тауэр Хэмлетс, Ньюхэм, Бирмингем и Брэдфорд. Таким образом, жители Восточной Бенгалии с давнего времени проявляли интерес к Великобритании. История миграции бенгальцев в эту страну насчитывает более трёх столетий, в течение которых в разных районах Британии образовались достаточно крупные бангладешские диаспоры. Сначала миграция из Восточной Бенгалии не была массовой – в Великобританию иммигрировали лишь отдельные моряки, торговцы, военные. В ХХ веке было несколько масштабных миграционных волн, причинами которых были раздел Индии 1947 года и связанные с ним беспорядки в стране, национально-освободительная война в Бангладеш, а также бедность и нищета, недовольство политической и экономической ситуацией в Пакистане. Притягивающими факторами миграции в Великобританию являются стабильное экономическое и политическое положение государства, надежда на обретение богатства и лучшей жизни заграницей, высокий уровень жизни населения Великобритании, престижность и авторитетность британцев в Индии и Пакистане, наличие родственников в Великобритании и существование там бенгальской общины, надежда на трудоустройство и т. д. На протяжении ХХ века британцы пытались контролировать миграционные потоки азиатов, принимая различные законы об иммиграции. Однако бенгальцем удавалось обходить эти законы как легальными, так и нелегальными способами. В результате, бенгальская община Великобритании только разрасталась и продолжает расти до настоящего времени. 27

Согласно британской переписи 2011 года, бангладешцы составляют 0,7 % от всего населения Великобритании. В настоящее время бангладешская община продолжает увеличиваться как за счёт естественного прироста, так и за счёт новых миграционных потоков. 28

ГЛАВА 2. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ОКРУГА СИЛХЕТ И ПРИЧИНЫ ЭМИГРАЦИИ Как упоминалось ранее, наиболее частый случай иммиграции населения Бангладеш в страны Запада наблюдается в округе Силхет. В связи с этим, в данной главе особое внимание уделяется рассмотрению этого региона. Административно государство Бангладеш разделено на восемь административных округов – Дакка, Барисал, Читтагонг, Рангпур, Кхулна, Раджшахи, Майменсингх и Силхет. Каждый из округов носит название крупнейшего города региона. Более подробно административное деление Бангладеш показано на карте: Округ Силхет расположен на северо-востоке государства Бангладеш и граничит с индийскими штатами Мегхалая, Ассам и Трипура. Исторически территория Силхета являлась частью индийского штата Ассам, которая перешла под контроль Восточного Пакистана согласно плану Маунтбеттена 29

о разделе Индии.42 Переходу Силхета в состав Восточного Пакистана предшествовал референдум, в котором приняли участие местные жители, преимущественно, этнические бенгальцы. Согласно результатам референдума, большинство бенгальцев, живших в Силхете, проголосовало за вхождение этого региона в состав Восточного Пакистана. Площадь Силхета занимает 12,569 км², что примерно составляет 8 % от всей территории Бангладеш.43 Силхет расположен в зоне влажного субтропического климата, в связи с этим, эта территория часто подвергается воздействию муссонов. Максимальная температура здесь редко превышает плюс 32 градуса по Цельсию, а минимальная достигает плюс 10 градусов. Силхетские почвы не отличаются особым плодородием из-за высокого содержания глины и недостатка в них аллювия. Поэтому здесь низкие урожаи зерновых, и земля довольно тяжела в обработке. Район представляет собой плоскогорье, по которому протекает множество рек (Кушияра, Сурма) и озёр (Мадхабпур), и в сезон дождей такое обилие водоёмов часто является причиной возникновения наводнений. На востоке Силхета расположены горные цепи, отделяющие регион от остальной части страны. Гористая местность является наиболее плодородной территорией района. Здесь находятся многочисленные чайные плантации и сады плодовых деревьев. Важно также указать, что территория Силхета подвержена землетрясением, поэтому она считается зоной рискованного земледелия.44 Таким образом, рассмотрев географию региона, можно сделать вывод о том, что важной причиной эмиграции населения Силхета были такие факторы выталкивания, как стихийные бедствия и неурожайные годы, которые случались довольно часто, а также природные катаклизмы и экологические катастрофы. Indian Independence Act, 1947. [Электронный ресурс] – Режим http://www.legislation.gov.uk/ukpga/1947/30/pdfs/ukpga_19470030_en.pdf (20.04.2016). 43 Тринич Ф.А. Бангладеш. М., 1974. С.6. 44 Haque C. E. Hazards in a Fickle Environment: Bangladesh. New York, 2012. P. 57. 42 доступа: 30

В подобных географических условиях население Силхета традиционно занималось земледелием, выращиванием фруктов, сахарного тростника, разных сортов риса. Помимо этого, многие занимались отходничеством – то есть сезонными работами ремеслом, земледелием и другими подсобными занятиями за пределами региона. Территория Силхета перешла во владение Ост-Индской Компании в 1765 году. Уже позднее, в XIX веке британцы начали активно заниматься созданием многочисленных чайных плантации в этом регионе. В результате, производство чая внесло значительный вклад в развитие экономики региона. В настоящее время в районе Силхета Шримангал ежегодно выращивают и производят самое большое количество чая во всём Бангладеш. Торговля чаем является важной статьёй дохода региона и страны в целом.45 Как уже упоминалось, Силхет был частью индийского штата Ассама, но в соответствие с решением референдума, в 1947 году был включён в состав территории Восточного Пакистана. Это произошло во время раздела Индии на доминион Пакистан и Индийский союз. Таким образом, территория Силхета стала частью Пакистана. Однако этот раздел привёл к массовым переселениям мусульман и индуистов, что также коснулось района Силхет. В результате, мусульмане мигрировали в Восточную Бенгалию, а индуисты старались переселиться в Индию. В связи с этим, можно сделать вывод о том, что бенгальское население округа с 1947 года в основном является пришлым с других территорий. Ещё в XVII-XIX веках были случаи иммиграции бенгальцев в Силхет, который в то время представлял собой племенной район, населённый также и ассамцами. Поэтому, традиция миграции была знакома жителям Силхета и считалась довольно обычным и привычным явлением. Этот фактор связан с причинами столь частых случаев миграции жителей Силхета. এক নজদর দসদলট শজলা = Округ Силхет. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.sylhet.gov.bd/node/40053/এক-নজদর-দসদলট-শজলা (20.04.2016). 31 45

Необходимо отметить интересную организацию силхетских хозяйств: «Силхетские деревни являются не отдельными поселениями, а представляют собой разбросанные ячейки патрилинейно связанных между собою хозяйств. Эти хозяйства, хотя и не объединены между собой экономически, но поддерживают родственные связи. Когда такое домашнее хозяйство становиться слишком большим, оно распадается. Несколько старших братьев или кузенов перебираются на другое место, как правило, неподалеку от предыдущего. В Силхете существует множество деревень, которые образовались подобным образом, и которые представляют собой «цепь» родственно-связанных друг с другом хозяйств. Позднее именно эти «цепи» повлияли и на характер миграции силхетцев в Великобританию».46 Таким образом, силхетские хозяйства тесно связаны друг с другом и экономически зависят друг от друга. Тот факт, что жители таких хозяйственных ячеек часто объединены родственными связями, во многом объясняет феномен эмиграции населения Бангладеш именно из Силхета. Жители силхетской деревни, которые имели родственников или знакомых в Великобритании, активно пытались поддерживать с ними связь, и многие из них, впоследствии, также мигрировали в Соединённое Королевство. Британские бенгальцы, в свою очередь, пытались перевезти свои семьи в страну своего пребывания. Такая практика иммиграции силхетцев в Великобританию была довольно популярной, поэтому почти каждая силхетская семья имела родственников или знакомых, живущих заграницей. Жители Силхета часто принимались на службу в качестве наёмных рабочих: «…для отходничество силхетцев как весь занятие двадцатый и век средство было характерно дополнительного заработка…Отходники, обычно молодые мужчины из числа силхетцев находили работу в качестве трактирщиков, лавочников, чернорабочих в Меренкова О. Н., Котин И.Ю. Бангладешцы в Лондоне: Этноконфессиональная группа в мультикультурном мегаполисе [Рукопись]. СПб. 32 46

районе калькуттских доков, в других городах».47 Помимо этого, силхетцы работали на торговых судах, а также принимались на службу в британский торговый и военно-морской флот во время Первой и Второй мировых войн. Они часто бывали в портовых городах Великобритании, и некоторые из них решали остаться там, устроившись на заработки в различных сферах промышленности, в основном занимая низкооплачиваемые, не требующие особой подготовки должности. Позднее, силхетцы-моряки стремились переселись также свои семьи в Соединённое Королевство. Как уже упоминалось, в 50-60 годы ХХ века наблюдалась массовое переселение бенгальцев Пакистана в Великобританию. После раздела Индии и образования государства Пакистан стало очевидным существование многих проблем и противоречий между западной и восточной провинциями государства. Население провинции Восточная Бенгалия, в том числе и округа Силхет, находясь в составе Пакистана, были недовольны политикой центрального правительства в экономической, политической и социальной сферах. В экономическом плане восточная провинция значительно отставала от западной. Восточный Пакистан – аграрный регион; большинство его населения занималось сельским хозяйством. Западный Пакистан в этом плане был более прогрессивен и ориентировался на развитие промышленности. Свыше ¾ всех промышленных предприятий страны находились на территории Западного Пакистана.48 Это экономическое неравенство в дальнейшем только усиливалось в связи с тем, что влиятельные западнопакистанские помещики стали использовать восточную провинцию в своих интересах. Западный Пакистан активно эксплуатировал её ресурсы, что приводило к экономическому упадку региона. Это можно проследить, рассмотрев следующую таблицу49: Там же. Dutt K., Dasgupta R., Chatterjee A. Bangladesh economy. An analytical study. New Delhi, 1973. P. 10. 49 Ibid. Р. 33. 33 47 48

ОТТОК РЕСУРСОВ ИЗ ВОСТОЧНОЙ БЕНГАЛИИ В ЗАПАДНЫЙ ПАКИСТАН (в млн. рупиях) 1950-1955 1955-1960 1960-1965 Валютный доход 636 533 162 Профицит торгового баланса 81 142 212 Промышленные инвестиции 16 31 73 Доля ВНП Восточной Бенгалии (в процентах) 7.3 5.4 1.9 Таким образом, значительная доля дохода от экспорта товаров и услуг, и иностранных капиталовложений поступала в Западный Пакистан. Это демонстрирует эксплуатацию денежных ресурсов Восточной Бенгалии Западным Пакистаном. Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод о том, Восточный Пакистан в экономическом плане вынужден был подчиняться Западному практически полностью. Все капиталовложения направлялись на нужды западной провинции, практически не было инвестиций в восточную. Более того, правительство контролировало импорт Восточной Бенгалии, поэтому та была вынуждена закупать товары у Западного Пакистана, хотя она имела возможность получать их по более низким ценам на мировом рынке. Результатом этого экономического отставания и репрессивной политики правительства в отношении провинции Восточный Пакистан явилось массовое недовольство бенгальцев подобным положением. Бенгальская буржуазия была возмущена тем, что все крупные предприятия находились в руках иноземцев, и видела в них конкурентов. Кроме того, население Восточной Бенгалии было крайне недовольно тем, что правительство Пакистана лишь использовало её ресурсы, но никак не развивало свою восточную провинцию. Следовательно, существовавшее экономическое 34

неравенство послужило одной из причин усиления бенгальской эмиграции из Пакистана. В это время бенгальцы, в том числе и силхетцы, пытались избежать бедности, переселившись в Великобританию. Однако это не являлось единственной причиной нарастания недовольства бенгальцев в Пакистане. Существовала дискриминация на государственной службе. Бенгальцев редко назначали на высокие посты в правительственном аппарате, препятствуя их участию в политической жизни страны. Правительство также игнорировало национальную культуру бенгальцев, не признавая бенгальский язык равным урду, а также стремясь запретить произведения бенгальских писателей.50 Таким образом, внутренняя политика правительства Пакистана в отношении Восточной Бенгалии во многом способствовала эмиграции её населения в поисках лучших жизненных условий. В результате, за 10 лет существования государства Пакистан их одного только Силхета в Великобританию иммигрировало около 60 тысяч человек.51 Бангладешские бенгальцы активно сотрудничали с силхетцами и могли вести совместный бизнес: «Вскоре, Восточный Пакистан, а затем и Бангладеш (с 1971 г.) стал ориентироваться на зарубежных силхетцев как на источник валютных поступлений…Владевшие землей силхетские семьи гордились правом распоряжаться ею и самостоятельно продавать излишки своей сельскохозяйственной продукции. Эти мелкие помещики – «талукдары» образовывали своеобразный сельский предпринимательский класс, который оказался наиболее подготовленным к открывавшимся возможностям миграции, поскольку естественный прирост населения и дробление земельных участков вынуждали многих силхетцев искать работу за пределами родного края».52 Таким образом, в Великобританию начали Захожая А. Н. Бангладеш. Становление и развитие государственности. М., 1984. С. 16. Тринич Ф.А. Бангладеш. С.6. 52 Меренкова О. Н. Бангладешцы в Великобритании: социокультурная адаптация и поиск идентичности…С. 95. 35 50 51

мигрировать силхетские предприниматели в поисках лучших условий работы. В основном силхетцы в это время в Великобритании устраивались на работу в различных индустриальных городах на севере страны. К примеру, некоторые иммигранты прибывали на работу на текстильные фабрики прямо из своей деревни: «Они не имели, как правило, особой квалификации, но привыкли работать сверхурочно, чтобы заработать как можно больше средств для перевода на родину.…Однако работа на фабрике в качестве низкоквалифицированных рабочих, хоть и хорошо оплачивалась по бенгальским меркам, не могла не сказываться на социальном положении этих рабочих в британском обществе. Поэтому, как только им удавалось накопить достаточно средств, бенгальские иммигранты перебирались на более престижное место работы, на небольшие швейные фабрики или в кафе и рестораны».53 Таким образом, на начальном этапе массовой миграции бенгальцев в Великобританию силхетцы были довольно востребованы в качестве неквалифицированных или низкоквалифицированных рабочих и использовались как дешёвая рабочая сила на фабриках, заводах. Позднее, мигрантам удавалось найти более престижную работу. С началом национально-освободительной Войны за независимость Бангладеш случаи миграции силхетцев участились. Они пытались избежать военных конфликтов, нестабильной ситуации в регионе, и поскольку практика переезда в Великобританию была довольно распространена, силхетцы-мигранты выбирали именно эту страну в качестве убежища. После окончания войны регион Восточная Бенгалия оказался в полном запустении, поэтому многие бенгальцы, в том числе и силхетцы, предпочли остаться в Великобритании и не возвращаться на родину. 53 Там же. 36

В настоящее время бенгальская община в Великобритании в основном состоит из выходцев из Силхета. Они расселились в восточном районе Лондона Тауэр Хэмлетс на улице Брик Лэйн (См. рис. 2 в Приложении). Этот бенгальский квартал в настоящее время называют «Банглатаун» (Banglatown) (См. рис. 3 в Приложении). Эмигранты из Восточной Бенгалии выбрали именно этот регион из-за низких цен на жильё и возможных рабочих перспектив. В целом, Ист-Энд с давних времён являлся пристанищем иммигрантов. В конце XVII века на эту территорию переселились французыгугеноты и развивали там текстильную промышленность. Впоследствии, они расселились по всей Британии. Позднее в Ист-Энд иммигрировали ирландцы. В ХIХ веке произошла массовая иммиграция евреев в этот район. Еврейская община довольно быстро разрасталась в Ист-Энде. Они открывали свои магазины и рынки, занимались текстильной промышленностью.54 Уже в ХХ веке последовали несколько массовых миграционных волн выходцев из Восточной Бенгалии, которые впоследствии стали представлять самую большую общину мигрантов в этом регионе. Одной из самых значимых построек в Ист-Энде является мечеть на Брик Лейн (Brick Lane Jamme Masjid). Примечательно, что это здание было построено французом-гугенотом в 1743 году, и изначально планировалось как «Новая Церковь» (La Neuve Eglise). В дальнейшем эта церковь использовалась для обращения в христианство иудеев, живших в этом регионе. В 1897 году церковь выкупил ортодоксальный еврей-иммигрант и преобразовал её в Большую Синагогу района Спиталфилдс (Spitalfields Great Synagogue). В 1976 году в связи с разрастанием общины бангладешцев это здание стало уже главной бенгальской мечетью в Ист-Энде.55 Тем не менее, в этом районе строились и другие мечети, большие по размеру и значению. Так, в 1941 году была образована Мечеть Восточного 54 55 Ansar A. U., Eversley J. Bengalis in London’s East End. P. 84. Marriott J. Beyond the Tower. A History of East London. Yale, 2011. P. 247. 37

Лондона (The East London Mosque), которая является одной из самых больших мечетей в Европе. Также здесь находится Исламский Культурный Центр (Islamic Cultural Centre), который имеет важное значение для мусульман Ист-Энда.56 Особое значение имеет памятник Шахид-Минар (Shahid Minar) – монумент, поставленный в память о погибших во время движения за бенгальский язык. Памятник расположен в парке Алтаба Али и представляет собой уменьшенную копию аналогичного памятника в Дакке. Таким образом, с давних пор Великобритания была довольно привлекательна для жителей Силхета. Сначала бенгальцами-мигрантами являлись отдельные моряки и военные, однако позже в Великобританию стали прибывать обычные рабочие, предприниматели и т. д. В основном бенгальцы эмигрировали из своего региона в надежде на лучшие жизненные условия и трудоустройство в странах Запада. Постепенно в Восточной Бенгалии оформилась традиция переезда в Великобританию, и для жителей Силхета миграция считается обычным явлением. Связь бенгальцев со своими семьями и родиной впоследствии стала причиной возникновения «цепной миграции», в ходе которой британские бенгальцы пытались перевести в Англию свои семьи. Большую роль в возникновении частых случаях миграции силхетцев сыграло сохранение экономической зависимости хозяйств Силхета друг от друга, что также послужило увеличению эмиграции из региона. Выходцы из округа Силхет, прибывая в Великобританию, предпочитали селиться там же, где и большинство их соотечественников – в лондонском районе Тауэр Хэмлетс и в кварталах по улице Брик Лейн в частности. Впоследствии, именно там образовалась большая община бангладешцев. 56 Ibid. 38

ГЛАВА 3. БРИТАНСКИЕ БЕНГАЛЬЦЫ И ДВИЖЕНИЕ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ БАНГЛАДЕШ Бенгальцы, оказавшись в Британии, внимательно следили за развитием политической ситуации в Южной Азии, прежде всего – Бенгалии, которая до 1947 года входила в состав Британской Индии, с 1947 по 1971 была разделена между Индией и Пакистаном, а с 1971 года входит в состав индийского штата Западная Бенгалия и государства Бангладеш. В первой половине освободительное XX движение, века целью Индию охватило национально- которого являлось прекращение британского колониального господства и предоставление Британской Индии статуса доминиона. В ходе длительной борьбы 15 августа 1947 года Индия была официально провозглашена независимым государством. При этом, территория страны была разделена на два отдельных государства по религиозному признаку: от многоконфессиональной Индии были отделены провинции с мусульманским большинством на северо-западе и востоке страны. Бенгалия была разделена на Западную (преимущественно индуистскую), которая вошла в состав Индии, и Восточную с мусульманским большинством, которая отошла к Пакистану под названием провинция «Восточный Пакистан». В дальнейшем обострились существенные противоречия между двумя крыльями Пакистана. Между этими провинциями всё чаще стали возникать противоречия и конфликты, которые центральное правительство Пакистана было не в состоянии разрешить мирным способом. Как уже упоминалось, в первые годы после образования Пакистана одной из важнейших проблем политической жизни страны стал вопрос отношений между Восточным и Западным Пакистаном. В экономическом плане восточная провинция значительно отставала от западной. Восточный Пакистан – аграрный регион; большинство его населения занималось сельским хозяйством. Западный Пакистан в этом плане был более 39

прогрессивен и ориентировался на развитие промышленности.57 Это экономическое неравенство в дальнейшем только усиливалось в связи с тем, что влиятельные западнопакистанские землевладельцы и предприниматели стали использовать восточную провинцию в своих интересах. Западный Пакистан активно эксплуатировал её ресурсы, что приводило к экономическому упадку региона. Более того, Восточная Бенгалия стала исполнять «роль рынка сбыта готовой продукции и поставщика иностранной валюты за счёт продажи джута и чая на международном рынке».58 При этом, денежные поступления оседали в западной провинции. Таким образом, Западный Пакистан значительно опережал в экономическом развитии Восточный, более того, эксплуатировал экономику последнего. Восточная Бенгалия оказалась своеобразной колонией Западного Пакистана Однако это не являлось единственной причиной нарастания недовольства бенгальцев. В Пакистане также существовала дискриминация на государственной службе. Бенгальцев редко назначали на высокие посты в правительственном аппарате, препятствуя их участию в политической жизни страны. Таким образом, бенгальская элита не имела доступа к власти в центре, из-за чего чувствовала себя притеснённой. Пакистанское правительство также игнорировало национальную культуру бенгальцев, не признавая бенгальский язык равным урду. В дальнейшем, требование предоставить бенгальскому языку статус одного из государственных языков Пакистана постепенно переросло в движение за национальную автономию провинции.59 Таким образом, недовольство бенгальцев политикой центрального правительства нарастало и постепенно переросло в массовую борьбу за национальное освобождение. Недовольство выражали практически все слои 57 Dutt K., Dasgupta R., Chatterjee A. Bangladesh economy. An analytical study. P. 6. Ермошкин Н. И. Бангладеш: годы борьбы и становления (1966-1974). С.4. 59 Захожая А. Н. Бангладеш. Становление и развитие государственности. С. 16. 58 40

бенгальского общества – рабочие, крестьяне, мелкая буржуазия, студенты, интеллигенция. Так, 26 марта 1971 года началась Война за независимость Восточной Бенгалии и становление нового государства - Бангладеш. Сложившаяся политическая и экономическая ситуация в Восточном Пакистане интересовала не только жителей этого региона, но также бенгальцев-мигрантов в страны Запада, особенно бенгальскую общину в Великобритании. Одной из важных особенностей миграции бенгальцев является сохранение своей национальной и культурной идентичности и связи с родиной. У большинства британских бенгальцев семьи и родственники оставались в Восточном Пакистане; некоторые планировали спустя какое-то время вернуться обратно на родину. Соответственно, британские бенгальцы активно интересовались судьбой своей страны, особенно после раздела Индии в 1947 году.60 После образования государства Пакистан бенгальцы-мигранты были так же недовольны центральной политикой своего государства в отношении восточной провинции, как и жители этого региона. В связи с этим, британские бенгальцы поддерживали проводившиеся в Восточном Пакистане студенческие выступления, демонстрации, митинги. Они одобряли идеи видного идеолога движения за независимость Восточной Бенгалии Муджибура Рахмана, поддерживали движение за бенгальский язык. * После провозглашения образования государства Бангладеш и начала борьбы за его независимость, интерес и сочувствие британских бенгальцев к своей родине возросли вдвойне. Поэтому, несмотря на то, что основные военные действия শ ালাম শমাস্তফা. বাাংলাদদদের স্বাধীনিা যুদ্ধ = Голам Мостафа. Война за независимость Бангладеш Dhaka, 2009. P. 134. * Борьба за бенгальский язык началась почти сразу же после образования Пакистана. Центральное правительство Пакистана отказалось предоставить бенгальскому языку статус государственного, наравне с урду. Это решение вызвало всплеск массового недовольства населения Восточной Бенгалии и послужило началом процесса, приведшего к последующему отделению провинции Восточная Бенгалия от Пакистана. Движение за язык сопровождалось массовыми демонстрациями, акциями протеста, голодовками и завершилось в 1956 году, когда правительство Пакистана признало бенгальский язык вторым государственном языком, наряду с урду. 41 60

происходили на территории Восточного Пакистана, бенгальское национально-освободительное движение также поддержали эмигранты из Восточной Бенгалии, жившие в Великобритании. В результате их деятельности, бенгальцам-эмигрантам удалось привлечь внимание британцев к войне в Бангладеш при помощи мирных демонстраций, распространения различных газет и других периодических изданий, как в печатной, так и в рукописной форме. Помимо этого, британские бенгальцы собирали значительные средства для поддержки бенгальского населения. Таким образом, можно сделать вывод о том, что бенгальская диаспора в Великобритании была достаточно активна и старалась принимать участие в политической жизни не только Великобритании, но и Бангладеш. Одним из видных бенгальских общественных деятелей, живших в Великобритании, был Фазле Хасан Абед.61 Он родился в 1936 году в местечке Баниачанг в округе Силхет. Закончив Дакский Колледж, Фазле Хасан Абед проучился в Университете Глазго, где изучал кораблестроение. После окончания он поступил в Сертифицированный институт специалистов по управленческому учёту в Лондоне (Chartered Institute of Management Accountants), где закончил обучение в 1962 году. Затем он вернулся в Восточный Пакистан и был принят на службу в американскую нефтегазовую компанию «Shell Oil Company», где в скором времени возглавил финансовый отдел.62 Фазле Хасан Абед впервые ступил на общественную стезю, когда узнал о трагедии 12 ноября 1970 года в Бенгалии. В тот день на Бенгалию обрушился сильнейший тропический циклон «Бхола», из-за которого погибло около 300 тысяч человек, а миллионы остались без крова над головой. Для оказания гуманитарной помощи пострадавшим от урагана Фазле Хасан Абед вместе с коллегами создал организацию HELP (Heartland Бенгальск. ফজদল হাসান আদবদ (Fazle Hasan Abed). Smillie I. Freedom from Want: The Remarkable Success Story of BRAC, the Global Grassroots Organization That's Winning the Fight Against Poverty. Kumarian Press, 2009. P. 15. 42 61 62

Emergency Lifesaving Project). Благодаря деятельности этой организации, многие пострадавшие смогли получить убежище, продовольствие и предметы первой необходимости. Это значительно помогло жителям острова Манпур, который более всего пострадал от циклона.63 Между тем, правительство Пакистана опоздало с поддержкой населения Восточной Бенгалии, в связи с чем, его обвинили в бездействии. Войска, направленные якобы с целью помощи пострадавшим во время циклона, прибыли только через несколько месяцев и приступили к подавлению антиправительственных выступлений. После начала Войны за независимость Восточной Бенгалии Фазле Хасан Абед был вынужден иммигрировать в Великобританию. В Англии он создал организацию «Action Bangladesh», участники которой устраивали демонстрации перед зданием посольства Пакистана в Лондоне, обсуждали положение Восточной Бенгалии с британскими журналистами. Таким образом, главной целью «Action Bangladesh» было обратить внимание европейских стран на войну Бангладеш с Пакистаном за независимость. Позднее, Фазле Хасан Абед организовал поставки продовольствия из Лондона в Восточную Бенгалию.64 После окончания войны 19 декабря 1971 года Фазле Хасан Абед вернулся в Бангладеш. Территория Восточной Бенгалии значительно пострадала из-за войны: миллионы людей лишились дома, существенно ощущалась нехватка продовольствия, многие города были разрушены и разорены. Ситуация осложнялась тем, что в Восточную Бенгалию постепенно возвращались беженцы, которые в большинстве случаев были обречены на жизнь в нищете. Для устранения этих последствий войны и поддержания жизни жителей Бангладеш Фазле Хасан Абед в январе 1962 года принял решение создать новую организацию под названием BRAC 63 Ibid. P. 20. Fazle Hasan Abed interviewed by BBC on Hard Talk. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=bjWsosU_fTs (17.02.2016). 43 64

(Bangladesh Rehabilitation Assistance Committee). Благодаря деятельности этой организации, многим бангладешцам были предоставлены продовольствие, убежище, а позднее медицина и начальное образование. В настоящее время представительства организации BRAC функционируют не только в Бангладеш, но и во многих других странах Азии и Африки. Кроме того, на данный момент BRAC является крупнейшей негосударственной организацией в мире по числу работников и количеству людей, которым была оказана помощь.65 Помимо этого, возникли другие организации и сообщества для поддержки и защиты национально-освободительной борьбы в Восточном Пакистане. К примеру, значительную поддержку борцам за независимость Бангладеш оказала «Пакистанская Ассоциация Социального Обеспечения» (Pakistan Welfare Association). Эта организация была основана ещё в 1952 году, в Лондоне, для помощи прибывшем бенгальцем в адаптации к условиям новой для них страны. В годы войны в Бангладеш члены Ассоциации не только освещали проблему войны между Пакистаном и Бангладеш, но также занимались сбором средств для материальной поддержки беженцев из Бенгалии и борцов за независимость. После окончания войны организация была переименована, и получила название «Бангладешская Ассоциация Социального Обеспечения» (Bangladesh Welfare Association). В настоящее время Ассоциация оказывает помощь британским бенгальцем в получении образования, трудоустройстве и защите бенгальской общины в Великобритании.66 Организация «Бангладешский Центр» (Bangladesh Centre) играла значительную роль для бенгальцев в то время. Её представители собирали значительные денежные средства в поддержку этой войны и занимались BRAC at a Glance. [Электронный ресурс] – Режим http://www.brac.net/index.php/partnership (17.02.2016). 66 Bangladesh Welfare Association. [Электронный ресурс] – Режим http://www.bwelfare.org.uk/aboutus.html (01.05.2016). 65 доступа: доступа: 44

пропагандой идей независимости своей родины: «После знаменитой речи Бангабандху Шейха Муджибура Рахмана о независимости Бангладеш, произнесенной им в Лондоне, над зданием Бангладешского Центра впервые в Лондоне поднялся флаг независимого государства Бангладеш».67 Соответственно, это событие являлось важным шагом для привлечения внимания общественности к вооружённому конфликту в Восточной Бенгалии, а здание Бангладешского Центра стало символом войны за Бангладеш в Лондоне. Некоторые общественные организации, выступающие за независимость Восточной Бенгалии, были основаны до войны с Пакистаном. К примеру, в поддержку борьбы за независимость Бангладеш была образована организация «Фронт Освобождения Восточного Пакистана» (East Pakistan Liberation Front). Эта организация была основана ещё в 1969 году в городе Бирмингем бенгальскими студентами для того, чтобы объединить бенгальцев, живущих в Великобритании и сконцентрироваться на национально-освободительной борьбе. Таким образом, можно сделать вывод о том, что организации, ратовавшие за свободу Восточной Бенгалии, возникли раньше в Англии, нежели в Восточном Пакистане, где они были бы немедленно запрещены. С февраля 1971 года члены Фронта Освобождения издавали свою рукописную газету «Биродхи Бангла» (Birodhi Bangla), в которой описывалось существовавшее экономическое и политическое положение Пакистана в целом, пояснялись причины начала войны и ход военных действий.68 29 ноября 1970 года члены Фронта организовали митинг в Бирмингеме, в котором участвовала бенгальская и индийская интеллигенция. На митинге Меренкова О. Н., Котин И.Ю. Бангладешцы в Лондоне: Этноконфессиональная группа в мультикультурном мегаполисе [Рукопись]. СПб. 68 Eade J.Tales of three generations of Bengalis in Britain. London, 2006. P. 22. 45 67

поднимались такие проблемы Бенгалии, как несправедливая политика центрального правительства Пакистана по отношению к её восточной провинции, социальная и экономическая дискриминация бенгальцев в Пакистане. Также обсуждались дальнейшие действия бенгальцев и способы достижения независимости провинции Восточный Пакистан.69 Этот митинг оказал существенное влияние на поднятие интереса к проблемам Восточного Пакистана, как бенгальцев, так и британцев. Также проведение митинга способствовало укреплению национального духа бенгальцев в борьбе за независимость своего региона и осознанию необходимости активных действий со своей стороны. Во время национально-освободительной борьбы за независимость Бангладеш, в Великобритании выпускалось множество печатных и рукописных газет, буклетов, бюллетеней, посвящённых этой тематике: «В 1971 г. вышла в свет еще одна газета «Бангладеш», основной идеей которой было формирование в общественном сознании необходимости ведения Войны за Независимость. В этом же году в Лондоне вышел в свет бюллетень «Бангладеш Сангбад порикрома». Его распространяли по всей стране до тех пор, пока пакистанская армия не покинула пределы Бангладеш. В 1971 г. были опубликованы еще несколько изданий «Бангладеш сегодня» (Bangladesh Today», «Бангладеш муктисанграм Сангбад» и др.), в которых активно поддерживалась идея о необходимости провозглашения независимости Бангладеш».70 В ночь с 25 по 26 марта в Восточной Бенгалии пакистанскими войсками и полицией была осуществлена операция «Прожектор», в ходе которой пакистанские войска предприняли широкомасштабное наступление на крупные города Восточной Бенгалии, в том числе Дакку. Военные действия восставших подавлялись очень жёстко: в Восточной Бенгалии были 69 Faruque A. Bengali Politics in Britain. North Carolina, 2010. P. 99. Меренкова О. Н., Котин И.Ю. Бангладешцы в Лондоне: Этноконфессиональная группа в мультикультурном мегаполисе [Рукопись]. СПб. 46 70

зафиксированы акты геноцида, в которых пострадало огромное количество, как военных, так и мирных жителей.71 Операция также предполагала физическое уничтожение бенгальских лидеров, призывавших к независимости. В память о погибших на следующий день после сражения состоялся митинг в Смолл Хит Парк (Small Heath Park) в Бирмингеме. После этого события организация «Фронт Освобождения Восточного Пакистана» была трансформирована в новую ассоциацию под названием «Бангладешский Комитет (политических) Действий» (Bangladesh Action Committee). В это время движение за независимость Бангладеш находило всё больше сторонников в Великобритании, и во многих городах были открыты отделения Бангладешского Комитета. Эта организация продолжила политику своего предшественника и старалась всячески поддерживать борцов за независимость в Бангладеш. Так, после того, как лидер национально-освободительного движения в Восточной Бенгалии Шейх Муджибур Рахман был схвачен западно-пакистанскими властями, британские бенгальцы наняли для его защиты адвоката и отправили в Пакистан.72 В апреле 1971 года для развития движения за независимость Бангладеш была образована очередная организация под названием «Бангладешский Управленческий Комитет» (Bangladesh Steering Committee). Эта организация была создана для координации и согласования действий всех других объединений, существовавших в Великобритании для поддержки Бангладеш в войне с Пакистаном. Стоит отметить, что за время функционирования всех выше упомянутых организаций британских бангладешцев, были собраны достаточно крупные суммы денег для помощи бенгальским беженцам и борцам за независимость. Практически все семьи британских бангладешцев активно участвовали в 71 আবদুল কাদদর খান. বাাংলাদদদের ইদিহাস = Абдул Кадир Хан. История Бангладеш. Dhaka. P. 72 Там же. 487. 47

обсуждении и решении проблем ведения войны в Восточной Бенгалии. Они вкладывали свои средства в поддержку борьбы за независимость: к примеру, свой недельный заработок, семейные сбережения, украшения, одежду и другое.73 Таким образом, практически всё бенгальское население Великобритании старалось внести свой вклад в ход войны. Тот факт, что британские бенгальцы активно участвуют в общественной жизни своей родной страны, при этом пребывая в другой, показывает, насколько сильно мигранты из Бенгалии привязаны к своей родной стране и беспокоятся о её будущем. Действия бенгальцев по привлечению внимания населения Великобритании к военному конфликту в Восточной Бенгалии оказались успешными. Благодаря усилиям британских бангладешцев и созданных ими организаций, местные жители обратили внимание на политические проблемы Бангладеш. Британский парламент всерьёз занялся рассмотрением вопроса о поддержке движения за независимость и обсуждал эту проблему почти ежедневно. 3 мая 1971 года состоялось голосование по данному вопросу, в ходе которого в поддержку независимости Бангладеш проголосовало 300 членов парламента. 1 августа 1971 года на Трафалгарской площади в Лондоне состоялся митинг британских бенгальцев. Митинг проходил под лозунгом «Прекратите геноцид, признайте Бангладеш» (Stop Genocide Recognise Bangladesh). На площади собрались 25 тысяч британских бангладешцев, поэтому этот митинг считают самым многочисленным за всю историю Войны за независимость (См. рис. 4 в Приложении). Абу Сайед Чоудхури74, видный бенгальский политический деятель, на площади выступил с речью о проблемах 73 74 Eade J.Tales of three generations of Bengalis in Britain. London, 2006. P. 23. Бенгальск. আবু সাঈদ চ ৌধুরী (Abu Sayeed Chowdhury) 48

национально-освободительной войны, адресованной британским политикам.75 В результате этих акций восточных бенгальцев в Англии, политические деятели Великобритании заинтересовались проблемами Бангладеш. К примеру, британский политик Реджинальд Эрнест Прентис совершил визиты в Пакистан и Бангладеш. Шотландский миссионер Райт Кеньон, проживший 15 лет на территории Западной Бенгалии, посетил лагерь бангладешских беженцев. Британский политик Феннер Брокуэй осудил действия пакистанского правительства. Другой британский политик, Томас Уильямс, выступал в защиту Шейха Муджибура Рахмана и его партии Авами Лиг. Более того, средства массовой информации также заинтересовались вооруженным конфликтом в Бангладеш. Так, британский журналист Саймон Джон Дринг занимался освещением проблем геноцида, которому подвергались бенгальцы со стороны пакистанских военных. Во время войны бенгальский кинорежиссёр Захир Райхан снял документальный фильм «Остановите геноцид», который продемонстрировал применение жестоких мер пакистанской армии по отношению к бенгальцам.76 Райхан создал этот фильм с целью показать всему миру то, как пострадали жители Восточной Бенгалии от действий пакистанских войск. Этот кинофильм был популярен среди британских бенгальцев. С помощью показа фильма Захира Райхана они пытались привлечь внимание к проблемам геноцида в Бангладеш не только британцев, но и жителей других стран. В результате, о событиях в Бангладеш узнали жители США, страны, которая активно поддерживала правительство Пакистана и скрывала от своего народа реальный ход событий. Благодаря деятельности бенгальцев по распространению фильма «Остановите геноцид», в США появились общественные движения за прекращение военных действий в Восточном 75 মুহাম্মদ জাফর ইকবাল. মুদিযুদ্ধ ইদিহাস = Мухаммад Джафар Икбал. История Войны за независимость Бангладеш. 2008. P. 15. 76 Zahir Raihan. Stop Genocide. 1971. [Документальный фильм]. 49

Пакистане. Таким образом, постепенно бенгальцы добились привлечения внимания стран запада к проблемам Войны за независимость Бангладеш от Пакистана. Благодаря широкому освещению проблем Восточной Бенгалии, известный британский музыкант Джордж Харрисон, бывший участник культовой музыкальной группы «Битлз», заинтересовался сложившейся ситуацией в Бангладеш. Особенно его внимание привлекли проблемы геноцида бенгальцев и национально-освободительной борьбы. Вместе со своим другом, индийским музыкантом Рави Шанкаром, 1 августа 1971 года он организовал два благотворительных концерта в защиту Бангладеш (The Concert For Bangladesh) в Нью-Йорке на Медисон Сквер Гарден. На концертах выступили многие известные музыканты, в том числе британские, такие как Эрик Клэптон, Ринго Старр, группа Badfinger, которые также заинтересовались войной в Бангладеш. Концерт 1 августа 1971 года считают первым крупным благотворительным концертом в истории. Средства, собранные для проведения концертов, были направлены на помощь бенгальцем, подвергшимся геноциду в ходе войны Бангладеш и Пакистана, а также беженцам, пострадавшим от разрушительного циклона «Бхола».77 В результате проведения этих мероприятий, были собраны значительные денежные средства в поддержку национально-освободительного движения в Бангладеш. Более того, в силу своей масштабности, концерты привлекли внимание всего мира к проблемам геноцида бенгальцев в ходе Войны за независимость. Таким образом, можно сделать вывод о том, что британские бенгальцы поддерживали национально-освободительную войну в Восточной Бенгалии и выступали за независимость Бангладеш. Несмотря на то, что они не могли принимать прямое участие в общественной и политической жизни Восточной Бенгалии, бенгальцы-мигранты поддерживали все кампании, провидимые их The concert for Bangladesh. [Электронный http://theconcertforbangladesh.com/ (17.03.2016). 77 ресурс] – Режим доступа: 50

соотечественниками для защиты прав бенгальцев. Благодаря своей активной общественной деятельности в Великобритании, бенгальцы внесли значительный вклад в победу в войне Бангладеш с Пакистаном. Главная заслуга бенгальских мигрантов в Британии заключается в том, что им удалось привлечь внимание британских политиков к проблемам геноцида и национально-освободительной борьбы в Бангладеш. Для этого бенгальцы Великобритании использовали такие методы, как организация демонстраций перед зданием Британского Парламента и посольством Пакистана в Лондоне, собрание уличных митингов в защиту Бангладеш, издание собственных печатных изданий и публикации статей, посвящённых проблемам отношений Бангладеш и Пакистана. Бенгальцы в Великобритании часто общались с местными журналистами на эти темы; таким образом, активно пытались использовать средства массовой информации для привлечения внимания общественности к сложившемуся политическому и экономическому положению Восточной Бенгалии. Кроме того, на территории Великобритании создавались многочисленные общественные организации для поддержки бенгальских борцов за независимость. В результате этих действий, были собраны значительные средства для помощи, как бенгальскому мирному населению, так и борцам за независимость Бангладеш. В страну были направлены новые денежные средства, благодаря чему бенгальцы могли продолжать войну за независимость. В дополнении, при помощи активной агитации британских бенгальцев, государство Бангладеш привлекло внимание других стран и получило их поддержку и одобрение в ведении Войны за независимость. 51

ГЛАВА 4. БАНГЛАДЕШЦЫ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ После появление массовых миграционных волн и постепенного оформления бенгальской общины в Великобритании стал актуальным вопрос об их социокультурной адаптации в стране и отношениях с местным населением. Условия жизни в Великобритании кардинально отличаются от Бангладеш в социальной, политической и культурной сферах. В связи с этим, возникла проблема адаптации бенгальцев к новым условиям. В дополнение, азиаты в Великобритании вызывали противоречивые чувства у местного населения, поэтому проблема их отношений с мигрантами стоит особенно остро в настоящее время. Социокультурную адаптацию можно определить как «процесс и результат активного приспособления этнических групп к условиям другой среды».78 В процессе адаптации иммигрантов к жизни в новой стране обнаруживаются существенные различия и противоречия с местным населением в образе жизни, потребностях и интересах. В связи с этим, иммигрантам приходится менять свою привычную модель поведения в соответствии с новыми общественными условиями. Существует множество аспектов, которые включает себя социокультурная адаптация, однако в этой главе рассматриваются лишь некоторые из них. Неизбежным результатом массовых международных миграций являются различного рода интеграции иммигрантов с местным населением. Характер данных интеграций может быть абсолютно разным и может включать такие процессы, как дискриминация, этноцентризм, ксенофобия и так далее.79 Иммигранты часто сталкиваются с трудностями взаимодействия с людьми, чьи культура и обычаи отличаются от их собственных, и не могут выбрать подходящую модель поведения в новом обществе. Это указывают на Южанин М. А. О социокультурной адаптации в иноэтнической среде: концептуальные подходы к анализу. М, 2007. С. 3. 79 Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология. М., 1998. С. 11. 52 78

важность рассмотрения проблемы отношений бангледешцев и британцев в Соединённом королевстве. С самого начала первых миграций у британцев сложилось скорее негативное, чем позитивное отношение к выходцам из Восточной Бенгалии и жителям индийского субконтинента в целом. К первым мигрантам, которые были в основном моряками и торговцами, британцы относились пренебрежительно в связи с их неопрятным внешним видом, частыми случаями болезни из-за тяжёлых условий труда, низким социальным статусом.80 Более того, в XVIII-XIX веках многие азиаты нанимались богатыми британцами в качестве прислуги, поэтому население Великобритании считало индийцев, в том числе бенгальцев, второсортными людьми. Такое отношение местного населения очевидно свело к минимуму разнообразие вариантов социализации бенгальцев. Они могли иметь отношения только с представителями той же нации или рода деятельности. К тому же, бенгальцы, как и все моряки, посещали сомнительные заведения такие, как пабы, игральные дома, бордели.81 Поэтому первые бенгальцымигранты заработали репутацию нечестных, безнравственных людей, не связанных нравственными или моральными нормами. Тем не менее, в этот период не происходило частых и массовых столкновений бенгальцев и британцев. Однако на рубеже XVIII-XIX веков в Великобритании были известны случаи конфликтов между самими моряками разных национальностей, в которых также участвовали выходцы из Восточной Бенгалии. Причиной этих столкновений являлась высокая конкуренция на рынке труда в связи со сложной 80 81 экономической ситуацией в Великобритании. К примеру, Ansar A. U., Eversley J. Bengalis in London’s East End. London, 2010. P. 43. Ibid. 53

достаточно показательными были конфликты индийских и китайских моряков.82 Более того, британцы часто были недовольны торговой деятельностью бенгальцев, а именно качеством товаров, которые они импортировали в страну.В основном это были дешёвые материалы крайне низкого качества. Наибольшее недовольство выражали клиенты-закупщики бенгальских тканей. В связи с этим, выходцы из Южной Азии приобрели репутацию нечестных людей, склонных к обману. Начиная с XVIII века, бенгальцы уже могли работать не только в качестве моряков и торговцев, но также могли поселяться в британских городах. Как уже было сказано, их нанимали в качестве неквалифицированной рабочей силы на фабрики, заводы, а так же как обслуживающий персонал. Это закрепило статус выходцев из Азии, как людей второго сорта, и отношение к ним местного населения было соответствующим. Лишь единицам удавалось открыть свой бизнес или получить более престижную работу. С середины XIX века британская Ост-Индская компания и другие торговые организации всё чаще привлекали на службу по контрактам индийцев, в том числе и бенгальцев. Однако торговые компании не интересовались ни положением индийцев в Великобритании, ни их поведением. Поэтому вскоре правительство Великобритании впервые выступило с предложениями ограничить наём азиатов торговыми компаниями и обязать их вернуться на родину по истечении торгового договора. Так, в 1894 году был принят Закон о торговом судоходстве (The Merchant Shipping Act), который закреплял это положение.83 С принятием этого закона торговые компании были полностью ответственны за деятельность своих торговцев-наёмников в Великобритании. Также они были 82 Alexander C. Chatterji J. The Bengal Diaspora: Rethinking Muslim Migration. New York, 2016. P. 106. 83 The Merchant Shipping Act 1894. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.legislation.gov.uk/ukpga/1894/60/pdfs/ukpga_18940060_en.pdf (01.05.2016). 54

обязаны отправить азиатов на родину сразу после окончания службы и не допустить их расселения по стране. В целом, в XVIII-XIX веках деятельность и нахождение индийцев в Британии вызывали у местного населения скорее неприязнь и пренебрежение. Отношение британцев к выходцам из Восточной Бенгалии было примерно таким же, поскольку в то время местное население Великобритании не видело отличий между ними и индийцами. Тем не менее, недовольство британцев иммигрантами на этом этапе выражалось не так явно. По мере того, как бенгальская община в Великобритании увеличивалась, напряжение между местным населением и иммигрантами возрастало. Так, в 1932 году видный британский политик того времени Клемент Эттли выступил в парламенте с речью, в которой осуждались индийцыиммигранты.84 С 50-х годов ХХ века отношения британцев и бенгальцев начали особенно обостряться. Это было связано с усилением националистических и расистских настроений по отношению к иммигрантам в Британии. Ещё в 1948 году была образована британская политическая партия «Юнионистское движение» (Union Movement) профашистского толка. Её лидер, Освальд Мосли, активно выступал за выдворение всех иммигрантов из Британии. Партия представляла иммигрантов исключительно как людей, препятствующих благополучной жизни британцев.85 Впоследствии начали появляться и другие различные ультраправые политические организации такие, как «Лига Защиты Белых» (White Defence League), Национал-лейбористская партия (National Labour Party), «Лига Имперских Лоялистов» (League of Empire Loyalists), «Общество Защиты Расы» (Racial Preservation Society) и другие националистические организации. Все эти партии выражали недовольство деятельностью 84 85 Ansar A. U., Eversley J. Bengalis in London’s East End. London, 2010. P. 50. Eatwell R. Fascism: A History. Chippenham, 2003. P. 332. 55

иммигрантов в Великобритании. Такая политическая ситуация привела к возникновению массовых беспорядков в 1958 году в районе Лондона Ноттинг-Хил, в ходе которых пострадали многие иммигранты, в том числе из Индии.86 В 1967 году образовалась партия «Национальный Фронт» (National Front), которая объединила существующие до этого мелкие правые политические организации. Эта партия также была радикально- националистической и выступала против иммигрантов. «Национальный Фронт» хотел полностью запретить дальнейшую иммиграцию небелого населения в Британию, а также выступал за постепенную депортацию иммигрантов.87 В 70-х годах эта партия была популярна среди местного населения. В связи с таким нарастанием националистических идей в это время в Великобритании участились случаи нападения на бенгальцев. Группы расистски настроенных британцев устраивали погромы в бенгальском районе Брик Лейн. Они разбивали окна зданий, избивали всех не белокожих людей, независимо от их национальной принадлежности. Вскоре бенгальских детей специально отпускали раньше из школ, чтобы они успели добраться до дома, а женщины выходили на улицу только группами в страхе быть избитыми.88 Позднее, к 1978 году эта ситуация только усугубилась. Маргарет Тэтчер выступила перед британцами с речью, в которой она поддержала идеи «Национального Фронта». Она описывала мигрантов с негативной стороны, утверждая, что они переполнили страну и мешают благополучной жизни британцев.89 Несколько месяцев спустя, группа из трёх мужчин жестоко убила молодого рабочего бенгальца Алтаба Али на Адлер Стрит, что оказалось поворотным событием. После этого британские расисты направились к Брик Лейн с целью спровоцировать ещё больше столкновений. 86 Olden M. Murder in Notting Hill. Winchester, 2010. P. 156. Eatwell R. Fascism: A History. Chippenham, 2003. P. 377. 88 Ibid. 89 Margaret Thatcher Swamped Immigration Talk [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=sHhKI5ijnxQ (01.05.2016). 56 87

В ответ на такие действия бенгальцы проводили массовые демонстрации против насилия и расовой дискриминации, в которой приняли участие более семи тысяч человек (См. рис. 5 в Приложении). В дополнении, были основаны различные организации для защиты прав мигрантов из Бангладеш, такие как Молодёжное движение Бангладеш (Bangladesh Youth Movement), Молодёжный фронт Бангладеш (Bangladesh Youth Front), молодёжи Бангладеш (Bangladesh Youth Association), Ассоциация Бангладешская молодёжная Лига (Bangladesh Youth League) и другие.90 Таким образом, убийство Алтаба Али стало толчком для сопротивления британскому расизму и символом борьбы бангалдешцев за свои права. В настоящее время в честь Алтаба Али назевается один из парков на Уайтчепел-роуд. Особое внимание следует уделить такой организации, как Федерация Организаций Бангладешской Молодёжи (Federation of Bangladeshi Youth Organizations), основанной в 1980 году.91 Она имела большое значение для бангладешцев в тот период. Целями этой организации являлись предоставление бангладешцам здравоохранения, образования, а также борьба с расизмом и нападениями на бенгальцев. Членами этой организации были представители Британии. бенгальской Федерация политической силой, энергичной являлось которая молодёжи, первой представляла проживающей организацией, интересы в серьёзной бенгальцев в Великобритании. Активисты этой организации пытались добиться доступа к участию в политической жизни страны, а также сотрудничали с похожими организациями, созданными другими национальностями, как в Британии, так и за неё пределами. Таким образом, в это время начинается политическая активность бангладешцев. В 90-е годы притеснения бенгальцев со стороны британцев продолжались. Так, были атакованы и жестоко избиты два бенгальца Куддус Али и Мухтар Ахмед, что вызвало всплеск негодования бангладешской 90 91 Ansar A. U., Eversley J. Bengalis in London’s East End. P. 53. Ahmed F. Bengal Politics in Britain. P. 320. 57

общины. Более того, поводом для недовольства послужил приход к власти Дерека Бэкона 16 сентября 1993 года, который крайне негативно отзывался об иммигрантах.92 Всё это привело к созданию в том же году организации «Объединение Женщин Против Расизма» (Women United Against Racism) на конференции в колледже Тауэр-Хамлетс.93 Эта организация выступала против избрания Дерека, так как считала, что это приведёт к большей дискриминации женщин. В ходе своей деятельности, они добились права голосовать на выборах. Кроме того, они также устраивали мирные шествия, митинги против расизма и дискриминации женщин. Тем не менее, правительство Великобритании всерьёз не занималась вопросом отношений местного населения с иммигрантами и игнорировала расистские настроения британцев по отношению к бангладешцам. В редких случаях некоторым бангладешцам удавалось занимать достаточно высокие должности на государственной службе в Британии. Так, в 1982 впервые в качестве члена Совета Тауэр-Хамлетс был избран бенгалец Нурул Хук (Nurul Huque).94 Это событие имеет важное значение в контексте процесса социализации и политической адаптации бангладешцев в Великобритании. В последствие, этот пост занимали многие бенгальцы. Таким образом, бангладешцы в XX веке были достаточно политически активны и защищали свои интересы в Британии. В 1998 году Пола Уддин (Pola Uddin), иммигрантка из Бангладеш стала членом Палаты лордов Великобритании. Она была первой женщинойбенгалкой, которая занимала такой высокий должностной пост. Пола Уддин внесла значительный вклад в развитие борьбы за права женщин в Великобритании. К этому времени фашистские настроения в стране уже не были так популярны, и к власти пришли более умеренные партии. В начале XXI века бенгальцы продолжали активно участвовать в политической жизни страны и часто принимали участие в выборах на 92 Eatwell R. Fascism: A History. Chippenham, 2003. P. 402. Ansar A. U., Eversley J. Bengalis in London’s East End. P. 54. 94 Ibid. 93 58

высокие управленческие должности. Так, в 2010 году впервые уроженка Бангладеш, Рушанара Али, была избрана в Палату общин Великобритании, что являлось значимым событием для общины бангладешцев.95 Она активно выступала против фашизма и дискриминации, а также призывала к защите прав бенгальцев в Великобритании. Таким образом, роль и значение женщин-бенгалок в политической жизни Британии постепенно возрастает. Они всё более активно принимают участие в общественной жизни страны, создают различные организации для защиты своих прав. В настоящее время существует несколько социальных организаций общины бангладешцев в Великобритании. Одной из наиболее важных из них является Бангладешская Ассоциация Социального Обеспечения (Bangladesh Welfare Association) в Лондоне.96 Члены Ассоциации защищают интересы выходцев из Бангладеш и их потомков, помогают в адаптации иммигрантам и отстаивают права бангладешцев в Британии. Другой значимой организацией является «Центр Коби Назрул» (Kobi Nazrul Centre), который был открыт в 1982 году на Ханберри Стрит в память о творчестве бенгальского поэта и писателя Кази Назрул Ислама (Kazi Nazrul Islam).97 Этот Центр представляет культуру Бангладеш и поощряет изучение бенгалького языка, литературы и традиций бангладешцев. В ХХ веке в Великобритании появлялось всё больше образованных бенгальцев, как иммигрантов, так и потомков иммигрантов. В связи с получением образования, для выходцев из Бангладеш открывались новые перспективы трудоустройства. Это привело к тому, что бенгальская община стала играть большую роль в социальной и экономической жизни Великобритании. Благодаря бангладешской общине, в Ист Энде началось развитие сервисного бизнеса, в особенности ресторанного и магазинного. Постепенно иммигранты начали открывать свой бизнес и заниматься частным предпринимательством. В настоящее время в районе Брик Лейн 95 Peace T. Muslim and Political Participation in Britain. P. 230. Ahmed F. Bengal Politics in Britain. P. 215. 97 Ibid. 96 59

находится множество закусочных, традиционных индийских ресторанов, книжных лавок, экзотических магазинов, которые принадлежат бангладешцам. Эти заведения пользуются популярностью не только среди членов общины, но и также среди самих британцев. Появился большой район «Банглатаун», где были открыты многочисленные индийские магазины и рестораны. В 2012 году в связи с большим количеством ресторанов, сосредоточенных в Брик Лейн, а также особенностями национальной кухни бангладешцев, этот район был официально назван «Столицей Карри». Примечательно, что бангладешский бизнес, будь то книжный магазин или ресторан, является преимущественно семейным делом, где работают все члены семьи. Кроме того, бенгальцы стремятся нанимать на работу в основном только своих земляков. В настоящее время бизнес бангладешцев вносит значительный вклад в экономику Великобритании. Поэтому британские власти уважительно относятся к представителям ресторанного бизнеса и стараются всячески поддерживать его. Так, в 1960 году была основана «Бангладешская Ассоциация Поставщиков в Великобритании» (Bangladesh Caterer’s Association, UK), которая занимается защитой и развитием бангладешского бизнеса, а также проводит многочисленные программы тренинга по ресторанному бизнесу.98 Благодаря ресторанному бизнесу, бангладешцы приобретают всё большее значение в социальной структуре британского общества. В 1991 году бангладешские бизнесмены создали организацию «Британско-Бангладешская Коммерческая Палата» (British Bangladeshy Chamber of Commerce & Industry – BBCCI) для поддержания тесных связей между Великобританией и Бангладеш.99 Цели этой организации включают Bangladesh Caterer’s Association, UK. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.bca1960.com/index.php/2012-08-22-16-56-48/about-bca.html (02.05.2016). 99 British Bangladeshy Chamber of Commerce. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://bbcc.org.uk/about-us.html (02.05.2016). 60 98

развитие бизнеса, инвестиций и торгового сотрудничества между этими двумя странами. Таким образом, в настоящее время бизнес бангладешцев продолжает развиваться и поддерживается Великобританией. Тем не менее, в Британии у бангладешцев наблюдается высокий показатель безработицы, особенно среди женщин, а также достаточно низкий уровень образования. Большинство бангладешцев живёт в бедности, более того, бангладешская община считается самой бедной общиной иммигрантов в стране. Для большинства семей стоимость жилья, образования и т. д. серьёзно ограничивает возможности бангладешцев. В культурном плане иммигранты стремятся сохранить свои традиции и ценности и более того, познакомить европейцев со своими уникальными обычаями. Находясь в Великобритании, бангладешская община каждый год отмечает свои многочисленные яркие фестивали и праздники. Наиболее важным из них является Бенгальский Новый Год (Boishakhi Mela), который согласно бенгальскому календарю в Лондоне обычно проводится в АпрелеМае с 1997 года (См. рис. 6 в Приложении).100 Этот праздник отмечается бенгальцами во всём мире, где существуют бенгальские общины. Однако Бенгальский Новый Год в Лондоне – это самый масштабный азиатский фестиваль в Европе и самый большой бангладешский праздник, который отмечается вне Бангладеш. Праздник начинается утром с большого парада, который проходит по всей улице Брик Лейн. В это время бенгальцы наряжаются в свои традиционные красочные одежды и украшают себя цветами. На протяжении всего праздника звучит музыка национальных бенгальских инструментов, проходят различные представления, танцы, а также готовят национальные праздничные блюда. Часто в этот день на праздник в «Банглатаун» приезжают танцоры и певцы из Бангладеш. Бенгальцы также приветствуют 100 Ansar A. U., Eversley J. Bengalis in London’s East End. P. 60. 61

участие британцев в празднованиях и стремятся познакомить европейцев со своей культурой. В эти дни район Брик Лэйн очень оживлённый, полон людей и пестрит яркими красками. Таким образом, можно сделать вывод о том, что бангладешская община в Великобритании принимает активное участие в общественной и политической жизни страны и пытается интегрироваться с местным населением. В течение длительного времени отношения британцев и бенгальцев были достаточно напряжёнными, случались атаки и нападения на иммигрантов. Тем не менее, бангладешцы пытаются бороться за свои права и защитить свою общину. Для этого они создают различные политические организации и активно отстаивают свою позицию. Несмотря на то, что бангладешцы сталкиваются с проблемами безработицы и низкого уровня жизни, тем не менее, некоторым из них удаётся открывать и развивать собственный бизнес и поддерживать торговые отношения с местными бизнесменами. В целом, бангладешцы стремятся интегрироваться в британское общество, однако при этом они сохраняют свою культуру, язык, традиции и религию. 62

ЗАКЛЮЧЕНИЕ В рамках данной выпускной квалификационной работы была предпринята попытка проанализировать миграционные волны выходцев с территории современного государства Бангладеш в Великобританию, а также проследить процесс формирования и развития бангладешской диаспоры в Британии. В ходе данной темы было уделено внимание таким аспектам, как история миграционных потоков бенгальцев, социально-экономическое и политическое положение округа Силхет, значение британских бенгальцев в Войне за независимость Бангладеш, социально-политическая адаптация бангладешцев к условиям жизни в Великобритании и интеграция их с местным населением и другое. В ходе написания данной работы в соответствии с поставленными во введении задачами были сформулированы следующие выводы: 1. Великобритания была интересна жителям Восточной Бенгалии с давних времён, и первые случаи иммиграции бенгальцев в эту страну происходили ещё в XVII веке. В целом, история миграции бенгальцев в эту страну насчитывает Великобритании более трёх образовались столетий, в достаточно течение крупные которых в бангладешские диаспоры. На первых порах миграция с территории Восточной Бенгалии не была массовой – в Великобританию иммигрировали лишь отдельные моряки, торговцы, военные. Лишь в ХХ веке стали появляться более массовые и масштабные миграционные волны. В основном иммигранты расселялись в районе восточного Лондона Брик Лейн, и впоследствии там образовалась большая община бангладешцев. На протяжении ХХ века британцы пытались контролировать миграционные потоки азиатов, принимая различные законы об иммиграции. Однако бенгальцем удавалось обходить эти законы как легальными, так и нелегальными способами. В результате, бенгальская община 63

Великобритании только разрасталась и продолжает расти до настоящего времени в основном за счёт естественного прироста бенгальского населения. Факторами 2. притяжения бангладешской миграции в Великобританию являются стабильное экономическое и политическое положение государства, надежда на обретение богатства и лучшей жизни заграницей, высокий уровень жизни населения Великобритании, престижность и авторитетность британцев в Индии и Пакистане, наличие родственников или знакомых в Великобритании и существование там бенгальской общины, надежда на трудоустройство и т. д. Факторами выталкивания жителей современного Бангладеш с территории этого государства являлись раздел Индии 1947 года и связанные с ним беспорядки в стране, национально-освободительная война в Бангладеш, а также бедность и нищета, неблагоприятные условия труда, недовольство политической и экономической ситуацией в Восточном Пакистане. 3. Бенгальцы, иммигрируя на территорию Великобритании, в большинстве случаев сохраняли тесные связи с родиной. Так, многие бенгальцы получали рабочее место в Британии, но не могли на первых порах перевести туда свои семьи. В связи с этим, они старались поддерживать связи со своей семьёй и надеялись позднее перевести своих родных в Британию. Связь бенгальцев со своими семьями и родиной впоследствии привела к возникновению «цепной миграции», в ходе которой британские бенгальцы всё чаще стремились перевести в Англию свои семьи. Большую роль в возникновении частых случаях миграции силхетцев сыграло сохранение экономической зависимости хозяйств Силхета друг от друга, что также послужило увеличению эмиграции из региона. Во время национально-освободительной войны в Бангладеш британские бенгальцы активно поддерживали все кампании жителей Восточного Пакистана и выступали за независимость Бангладеш. Несмотря 64

на то, что они не могли принимать прямое участие в общественной и политической жизни Восточной Бенгалии, бенгальцы-иммигранты поддерживали все движения, провидимые их соотечественниками для защиты прав бенгальцев. Британским бенгальцем удалось привлечь внимание политиков Великобритании к проблемам геноцида и национальноосвободительной борьбы в Бангладеш. Кроме того, на территории Великобритании создавались многочисленные общественные организации для поддержки бенгальских борцов за независимость. Таким образом, благодаря своей активной общественной деятельности в Великобритании, бенгальцы внесли значительный вклад в победу в войне Бангладеш с Пакистаном. 4. В настоящее время бангладешская община в Великобритании принимает активное участие в общественной и политической жизни страны, пытается эффективно взаимодействовать с местным населением. В течение длительного времени отношения британцев и бенгальцев были достаточно напряжёнными, были известны случаи атаки и нападения на иммигрантов. Однако бангладешцы борются за свои права и стремятся защитить свою общину. Для этого они создают различные политические и общественные организации и активно отстаивают свою позицию. Несмотря на то, что бангладешцы сталкиваются с проблемами безработицы и низкого уровня жизни, тем не менее, некоторым из них удаётся открывать и развивать собственный бизнес и поддерживать торговые отношения с местными бизнесменами, а также избираться на высокие управленческие посты. Таким образом, бангладешцы-иммигранты стремятся интегрироваться в британское общество, однако при этом сохранить свою самобытную культуру, язык, традиции и религию. 65

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ I. Источники. 1) Государственные организации: 1. British National Party // Сайт Британской Национальной Партии. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.bnp.org.uk/ (10.05.2016). 2. Office For Великобритании. National Statistics [Электронный Сайт // ресурс] – Правительства Режим доступа: http://www.statistics.gov.uk/hub/index.html (10.05.2016). 3. The National Archives // Сайт Национального архива законодательства Великобритании. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.legislation.gov.uk/ (28.12.2015). 2) Литературные произведения: 4. Азад, А. К. Индия добивается свободы / А. К. Азад; пер. с англ. М. Б. Граковой-Свиридовой. – М.: Издательство иностранной литературы, 1961. – 348 с. 5. Али, М. Брик Лейн / М. Али; пер. с англ. Е. Скрылевой. – М.: ЗАО Росмэн-Пресс, 2005. – 640 с. 6. Щедров, И. М. Бангладеш: утро новой жизни. Из блокнота корреспондента / И. М. Щедров. – М.: Политиздат, 1973. – 127 с. 3) Видеоисточники: 7. Brick Lane. [Документальный фильм] – London, 2006. 8. Zahir Raihan. Stop Genocide. [Документальный фильм] – 1971. 9. Холодная война. Индия: Пакистан и Бангладеш. [Документальный фильм] – Беларусь, 2011. 66

II. Литература и электронные ресурсы. 10. Alexander, C. The Bengal Diaspora: Rethinking Muslim Migration / C. Alexander, J. Chatterji. – New York: Routledge, 2016. – 304 p. 11. Ansar, A. U. Bengalis in London’s East End / A. U. Ansar, J. Eversley. – London: Swadhinata trust, 2010. – 116 p. 12. Bangladesh Caterer’s Association, UK. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.bca1960.com/index.php/2012-08-22-16-5648/about-bca.html (02.05.2016). 13. Режим Bangladesh Genocide Archive. [Электронный ресурс] – доступа: http://www.genocidebangladesh.org/the-diaspora- engagement-in-the-war/ (17.03.2016). 14. Bangladesh Welfare Association. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.bwelfare.org.uk/aboutus.html (01.05.2016). 15. Boishakhi Mela. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.boishakhimela.org/ (26.05.2016). 16. Bose, S. Michael, His English Literature / S. Bose. – New Delhi: Northern book centre, 2007. – 63 p. 17. BRAC at a Glance. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.brac.net/index.php/partnership (17.02.2016). 18. British Bangladeshy Chamber of Commerce. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://bbcc.org.uk/about-us.html (02.05.2016). 19. Dutt, K. Bangladesh economy. An analytical study / K. Dutt, R. Dasgupta, A. Chatterjee. – New Delhi: People’s Publishing House, 1973. – 267 p. 20. East London Lines. [Электронный ресурс] – Режим доступа: www.eastlondonlines.co.uk/2012/ (26.05.2016). 21. Eatwell, R. Fascism: A History / R. Eatwell. – Chippenham: Penguin Books, 2003. – 432 p. 67

22. ресурс] Enoch Powell's Rivers Of Blood Speech. [Электронный – Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=mw4vMZDItQo (01.05.2016). 23. Faruque, A. Bengali Politics in Britain / A. Faruque. – North Carolina: Lulu.com, 2010. – 288 p. 24. [Электронный Fazle Hasan Abed interviewed by BBC on Hard Talk. ресурс] – Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=bjWsosU_fTs (17.02.2016). 25. Fisher, M. H. The Travels of Dean Mahomet: An Eighteenth Century Journey through India / M. H. Fisher. – Berkeley: University of California press, 1997. – 229 p. 26. Hansen, R. Citizenship and Immigration in Postwar Britain / R. Hansen. – USA: Oxford University Press, 2001. – 316 p. 27. Haque, C. E. Hazards in a Fickle Environment: Bangladesh / C. E. Haque. – New York: Springer Science & Business Media, 2012. – 381 p. 28. Margaret Thatcher Swamped Immigration Talk. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=sHhKI5ijnxQ (01.05.2016). 29. Marriott, J. Beyond the Tower. A History of East London / J. Marriott. – Yale: Yale University Press, 2011. – 384 p. 30. Nair, M. B. Politics in Bangladesh (A study of Awami League: 1949-58) / M. B. Nair. – New Delhi: Northern book centre, 1990. – 150 p. 31. Olden M. Murder in Notting Hill / M. Olden. – Winchester: John Hunt Publishing, 2010. – 196 p. 32. Peace, T. Muslims and Political Participation in Britain / T. Peace. – New York: Routledge, 2015. – 278 p. 33. Schofield, C. Enoch Powell and the Making of Postcolonial Britain / C. Schofield. – New York: Cambridge University Press, 2013. – 384 p. 68

34. Sisson, R. War and secession. Pakistan, India and the creation of Bangladesh / R. Sisson. L. E. Rose. – Oxford: University of California press, 1990. – 350 p. 35. Smillie, I. Freedom from Want: The Remarkable Success Story of BRAC, the Global Grassroots Organization That's Winning the Fight Against Poverty / I. Smillie. – Kumarian Press, 2009. – 288 р. 36. Syed, M. H. Raja Ram Mohan Roy / M.H. Syed. – New Delhi: Himalaya books, 2011. – 275 p. 37. The concert for Bangladesh. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://theconcertforbangladesh.com/ (17.03.2016). 38. Tinker, H. The Banyan tree: overseas emigrants from India, Pakistan, and Bangladesh / H. Tinker. – Oxford, London: Oxford University Press, 1977. –204 p. 39. UK Indymedia. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://indymedia.org.uk/en/2013/06/510741.html (26.05.2016). 40. Арутюнян, Ю. В. Этносоциология: учебное пособие для вузов / Ю. В. Арутюнян, Л. М. Дробижева, А. А. Сусоколов. – М.: Аспект Пресс, 1998. – 271 p. 41. Белокреницкий, В. Я. История Пакистана ХХ век / В. Я. Белокреницкий, В. Н. Москаленко. – М.: Институт востоковедения РАН, 2008. – 576 с. 42. Валентей, Д. И. Демографический энциклопедический словарь / Д. И. Валентей. – М.: Сов. энциклопедия, 1985. – 606 с. 43. Ганковский, Ю. В. История Пакистана / Ю. В. Ганковский, Л. Р. Гордон-Полонская. – М.: Издательство восточной литературы, 1961. – 382 с. 44. Ганковский, Ю.В. Пакистан / Ю. В. Ганковский. – М.: Наука, 1966. – 240 с. 45. Ермошкин, Н. И. Бангладеш: годы борьбы и становления (1966-1974) / Н. И. Ермошкин. – М.: Наука, 1979. – 190 с. 69

Захожая, А. Н. Бангладеш. Становление и развитие 46. государственности / А. Н. Захожая. – М.: Наука, 1984. – 150 с. Котин, И. Ю. Побеги баньяна. Миграция населения из 47. Индии и формирование «узлов» южноазиатской диаспоры / И. Ю. Котин. – СПб.: Петерб. Востоковедение, 2003. – 265 с. Котин, И. Ю. Процессы формирования южноазиатской 48. диаспоры: диссертация на соискание учёной степени доктора исторических наук / И. Ю. Котин. – СПб., 2007. – 473 с. 49. Меренкова, О. Н. Бангладешцы в Великобритании: социокультурная адаптация и поиск идентичности: диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук / О. Н. Меренкова. – СПб., 2013. – 152 с. 50. Меренкова, Этноконфессиональная О. группа Н. в Бангладешцы в мультикультурном Лондоне: мегаполисе [Рукопись] / О. Н. Меренкова, И. Ю. Котин. – СПб. 51. Розин А. Миссия советского флота в ходе войны между Индией и Пакистаном в 1971 году. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.38brrzk.ru/public/voyna-india-i-pakistan/ (10.05 2016). 52. Рыбаковский, Л.Л. Миграция населения: прогнозы, факторы, политика / Л.Л. Рыбаковский. – М.: Наука, 1987. – 199 с. 53. Тринич, Ф. А. Бангладеш / Ф. А. Тринич. – М.: Мысль, 1974. – 256 с. 54. Южанин, М. А. О социокультурной адаптации в иноэтнической среде: концептуальные подходы к анализу / М. А. Южанин // Социологические исследования. – 2007. – № 5. – С. 70-77. 55. Юрлов, Ф. Н. История Индии ХХ век / Ф. Н. Юрлов, Е. С. Юрлова. – М.: Институт востоковедения РАН, 2010. – 920 с. 70

4) Источники на бенгальском языке: 56. আবদুল কাদদর খান // বাাংলাদদদের ইদিহাস = История Бангладеш. – Dhaka. – 488 с. 57. মুহাম্মদ জাফর ইকবাল // মুদিযুদ্ধ ইদিহাস = История Войны за независимость Бангладеш.– 2008. – 22 с. 58. শ ালাম শমাস্তফা // বাাংলাদদদের স্বাধীনিা যুদ্ধ = Война за независимость Бангладеш. – Dhaka, 2009. – 202 с. 59. এক নজদর দসদলট শজলা // Округ Силхет. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.sylhet.gov.bd/node/40053/এক-নজদর-দসদলট-শজলা (20.04.2016). 71

ПРИЛОЖЕНИЕ Рис. 1. Процентное распределение бангладешского населения на территории Соединённого Королевства по результатам перепись 2001 года. 101 The British Library [Электронный ресурс]. – http://www.bl.uk/services/information/images/popup/abgdemog.gif (29.03.2016). 101 Режим доступа: 72

Рис. 2. Карта Банглатауна в восточном районе Лондона.102 Рис. 3. Банглатаун.103 Office for National Statistics. [Электронный ресурс] – Режим http://www.neighbourhood.statistics.gov.uk (20.04.2016). 103 East London Lines. [Электронный ресурс] – Режим www.eastlondonlines.co.uk/2012/ (26.05.2016). 102 доступа: доступа: 73

Рис. 4. Бангладешцы на митинге 1 августа 1971 года на Трафалгарской площади в Лондоне.104 Рис. 5. Мирная демонстрация против расовой дискриминации в Лондоне (1978 г.).105 Bangladesh Genocide Archive. [Электронный ресурс] – Режим http://www.genocidebangladesh.org/the-diaspora-engagement-in-the-war/ (17.03.2016). 105 UK Indymedia. [Электронный ресурс] – Режим http://indymedia.org.uk/en/2013/06/510741.html (26.05.2016). 104 доступа: доступа: 74

Рис. 6. Празднование Бенгальского Нового года в Лондоне.106 Boishakhi Mela. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.boishakhimela.org/ (26.05.2016). 106 75

Рецензии:

Авторизуйтесь, чтобы добавить рецензию

- у работы пока нет рецензий -

Отзывы:

Авторизуйтесь, чтобы оставить отзыв