Проблемы популяризации культурно-гуманитарного знания в современных российских СМИ

Барабанова А.Г.

Проблемы популяризации культурно-гуманитарного знания в современных российских СМИ

42.04.02 Журналистика

Массовая коммуникация. Журналистика. Средства массовой информации

Дипломы

Вуз: Белгородский государственный университет - национальный исследовательский университет (НИУ «БелГУ»)

ID: 5c1a50177966e104f6f851c2

UUID: 06329a00-e5c5-0136-fc0a-525400005860

Язык: Русский

Опубликовано: больше 5 лет назад

Просмотры: 40

Барабанова А.Г.

Источник: Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Белгородский государственный национальный исследовательский университет»

Комментировать 0

Рецензировать 0

Скачать - 4,4 МБ

Поделиться работой

ФЕДЕР АЛЬНОЕ ГОСУДАР СТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБР АЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧР ЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБР АЗОВАНИЯ «БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» (НИУ «БелГУ») ФАКУЛЬТЕТ ЖУРНАЛИСТИКИ КАФЕДРА ЖУРНАЛИСТИКИ ПРОБЛЕМЫ ПОПУЛЯРИЗАЦИИ КУЛЬТУРНО-ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ В СОВРЕМЕННЫХ РОССИЙСКИХ СМИ Выпускная квалификационная работа на соискание академической степени «магистр» студента 3 г/о группы 86001553 направления подготовки 42.04.02 Журналистика Барабановой Анастасии Геннадьевны Научный руководитель К.ф.н., доцент С.В. Ушакова Рецензент директор бюро ИА «Интерфакс-Центр» в Белгородской области С.А. Захарова БЕЛГОРОД 2018

ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………..3 ГЛАВА I. КУЛЬТУРА В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРНО-ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ. СПОСОБЫ И ПРОБЛЕМЫ ПОПУЛЯРИЗАЦИИ КУЛЬТУРНОГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ………………………………………………....9 1.1 Интерпретация гуманитарного знания. Его роль в системе научных знаний. Культурология как область гуманитарного знания……………….…9 1.2. Культура в системе гуманитарного знания………………………………14 1.3. Популяризация культурно-гуманитарного знания: способы и проблемы………………………………………………………………………….……...19 1.4. Журналистика как популяризатор культурно-гуманитарных знаний ….24 Выводы к главе I………………………………………………………..……...…25 ГЛАВА II. ПОПУЛЯРИЗАЦИЯ КУЛЬТУРНО-ГУМАНИТАРНЫХ ЗНАНИЙ НА СТРАНИЦАХ НАУЧНО-ПОПУЛЯРНЫХ ЖУРНАЛОВ «КОТ ШРЁДИНГЕРА» И «ЗНАНИЕ-СИЛА». …………………………………………….27 2.1. Структурная характеристика научно-популярного журнала «Кот Шрѐдингера». …………………………………………………………………….…...27 2.2 Содержательные особенности публикаций в журнале «Кот Шрѐдингера» …………………………………………………………………………………….35 2.3 Структурная характеристика научно-популярного журнала «Знаниесила».. ……………………………………..……………………………………..44 2.4 Содержательные особенности публикаций в журнале «Знание-сила» 53 Выводы к главе II………………………………………………………………..63 ЗАКЛЮЧЕНИЕ …………………………………………………..……………..66 СПИСОК ИСТОЧНИКОВ………………………………………………………70 БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ……………………………………………………………………………………72 ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………………...…..78 2

ВВЕДЕНИЕ В современном мире культура играет огромное значение в жизни каждого человека. В самом широком смысле этого слова культура понимается как человеческая деятельность в ее самых разных проявлениях, включая все формы и способы самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений. Культура предстает собой также проявление человеческой субъективности и объективности (характера, компетентностей, навыков, умений и знаний) [Культура. Толкование https,://...]. Таким образом, культура оказывает на человека воздействие и управляет его действиями. В настоящее время в философских и научных работах представлено множество определений слова «культура», но не существует ни одного единого и общего. Вот лишь некоторые определения:  «Культура есть практическая реализация общечеловеческих и ду- ховных ценностей [Этимология слова «культура», https://...].  «исторически определѐнный уровень развития общества и чело- века, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» [Большая советская энциклопедия];  «общий объѐм творчества человечества» [Андреев 1991];  «продукт играющего человека!» [Хѐйзинга, 2001];  «совокупность генетически ненаследуемой информации в обла- сти поведения человека» [Мельникова, 2012];  «вся совокупность внебиологических проявлений человека» [Пе- липенко 1998];  набор знаний и поведений, который основан на символическом мышлении и социальном обучении. Как основу цивилизаций различают культуры в периодах изменчивости доминантных маркеров: периодов и эпох, способов производства, товарно-денежных и производственных отношений, политических систем правления, персоналий сфер влияния и т. д. [Определение культуры, https://...]; 3

 «Культуру, в том числе наиболее блистательные и впечатляющие еѐ проявления в виде ритуальных и религиозных служб, можно интерпретировать как иерархическую систему приспособлений и устройств для отслеживания параметров среды» [Культура как мировоззрение, https://...];  «Культуру, в том числе наиболее блистательные и впечатляющие еѐ проявления в виде ритуальных и религиозных служб, можно интерпретировать как иерархическую систему приспособлений и устройств для отслеживания параметров среды» [Дегтярева, 2013]; Становится понятно, что мы живем в культурном обществе, и знать, что структурные и содержательные признаки культуры, а также осознавать ее влияние на практическую духовную жизнь общества и человека необходимо. В данной работе мы будем рассматривать культуру как совокупность творческих произведений, созданных человеком. С развитием сети Интернет стало возможно создавать свою собственную культуру и переносить ее в массы. Стало возможным изучать именно те аспекты любой из сторон жизни, в том числе и культуру, которые кажутся потребителю наиболее полезными и соответствующими его интересам. Для этого требуется освещение культуры посредством средств массовой информации в частности, так как именно на СМИ лежит обязанность распростр анять информацию. Если на страницах издания не будут публиковаться материалы, посвященные культуре, читатель не сможет о ней узнать. Как следствие, знание останется невостребованным в силу отсутствия возможности с ним ознакомиться. Именно этим и обусловлена актуальность выбранной нами темы. Объектом исследования выступает репрезентация культуры (совокупности творческих произведений, созданных человеком) как феномена в российских научно-популярных СМИ «Кот Шрѐдингера» и «Знание-сила». Предметом выступает опыт публикаций по проблемам культуры в журналах «Кот Шрѐдингера» и «Зна- ние-сила». 4

Цель данного исследования состоит в выявлении специфики популяризации культурно-гуманитарного знания на страницах современных российских СМИ. Заявленная цель, а также характер предмета и объекта определяют исследовательские задачи, которые состоят в следующем:  выявить роль культуры и значимость культурных знаний в со- временном мире;  определить специфику культурно-гуманитарного знания в отли- чие от научного;  изучить традицию популяризации культурного знания;  охарактеризовать содержательные и жанрово-стилистические ас- пекты публикаций, популяризирующих культуру;  выявить тенденции популяризации культурно-гуманитарных зна- ний в одних из наиболее авторитетных и культурно ориентированных научно-популярных журналах; Эмпирической базой исследования стали выпуски научно- популярных изданий «Кот Шредингера» за период с № 11 2016 г. по № 11-12 2017 гг. и «Знание-сила» с № 10 2016 г. по № 12 2017 г.. Отбор анализируемых материалов производился методом сплошной выборки. Представленные в исследовании издания были изучены на предмет тематической и жанровой специфики культурной составляющей контента, иллюстративной базы издания, структурного оформления полос. Теоретической базой данного исследования выступили работы «Популяризация интерпретации» филолога и научного журналиста О. В. Закутней, «Основы журналистики» проф. В. В. Бакшина, комментарии российского филолога и журналиста В. В. Сонькина, «Размышления о культуре и культурологии: культурология в контексте современного гуманитарного знания (Cтатья 1) доктора философских наук, профессора В.М. Межуева, лекция «Экономика и культура» декана экономического факультета МГУ А. А. Аузана, работы профессора, доктора филологических наук Желтухиной М.Р., статьи В.А. Парафоновой. Такая не- однородность теоретической базы 5

объясняется своеобразной фрагментарностью изучения проблемы репрезентации гуманитарного знания средствами массовой коммуникации. При определении терминов и ключевых понятий, использованных в работе, привлекались данные словарей - Толкового словаря русского языка С. И. Ожегова, Словаря русского языка под ред. А. П. Евгеньевой, Толковый словарь под ред. С. А. Кузнецова. Гипотезой нашего исследования является предположение о том, что репрезентация культурно-гуманитарного знания в средствах массовой информации обладает определенными особенностями, на современном этапе находится в становлении, и, соответственно, опыт наиболее «продвинутых» в этом отношении научно-популярных журналов «Кот Шрёдингера» и «Знание-сила» требует обобщения, что позволит определить тенденции и специфику представления этого типа контента в отечественных СМИ. Научная разработанность этой проблемы имеет отнюдь не исчерпывающий характер. Так, в диссертации В. Г. Рязановой «Проблемы популяризации научного знания в российских СМИ» (Алтайский государственный университет 2014г.) рассматривается проблема распространения научных знаний, но именно культурно-гуманитарным знаниям места в ней не отводится. Таким образом, в настоящее время практически нет работ, полностью посвященных проблеме популяризации культурно-гуманитарных знаний в современных российских СМИ, чем обусловлена новизна данного исследования. Методы исследования, использованные в работе, определяются целью, задачами, объектом и предметом исследования и включают в себя: –реферативно-аналитический, индуктивно-дедуктивный и сравнительный методы, использованные для систематизации теоретического материала; – исторический подход, позволяющий рассмотреть особенности репрезентации культурно-гуманитарного знания средствами массовой информации в динамике. – метод мониторинга, примененный при отборе эмпирического материала исследования; 6

– описательный метод, позволяющий системно интерпретировать разнородные эмпирические данные преимущественно текстового характера; Теоретическая и практическая значимость работы. Основные положения и выводы, полученные в ходе работы, могут быть использованы в дальнейших исследованиях популяризации культурно-гуманитарных знаний в системе современных российских СМИ. Полученные результаты также могут быть применены в качестве методического материала в преподавании курсов истории и типологии периодических изданий. Структура работы обусловлена поставленными целями и задачами и включает в себя Введение, две главы, Заключение, Список источников, библиографический список использованной литературы и приложения. Во Введении дается обзор изученности проблемы, излагаются актуальность, цели, задачи исследования, методы исследования, определяется новизна исследования, его теоретическая и практическая значимость. Первая глава – «Культура в системе культурно-гуманитарного знания. Способы и проблемы популяризации культурно-гуманитарного знания» − обозначает место культуры в современном мире и посвящается изучению тенденций популяризации культурно-гуманитарных знаний, методам популяризации научных знаний и возможности их использования при популяризации культурно-гуманитарного знания. Также в ней рассматривается специфика и трудности популяризации гуманитарных знаний. Во второй главе − «Популяризация культурно-гуманитарных знаний на страницах научно-популярных журналов «Кот Шрѐдингера» и «Знание-сила» − мы даем характеристики научно-популярным изданиям «Кот Шрѐдингера» и «Знание-сила» как площадкам для популяризации знаний о культуре; устанавливаем содержательные и жанрово-стилистические особенности публикаций, популяризирующих культуру, опубликованных на страницах издания. В Заключении сформулированы основные выводы и обозначены перспективы для дальнейших исследований. Апробация работы состоялась в рамках международной онлайн7

конференции «Научный диалог: вопросы гуманитарных исследований». По теме исследования было опубликовано две научные работы: «Культурология как область гуманитарного знания» (Чебоксары, 2018) и «Журналистика как популяризатор культурно-гуманитарных знаний» (Чебоксары, 2018). 8

ГЛАВА I. КУЛЬТУРА В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРНО- ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ. СПОСОБЫ И ПРОБЛЕМЫ ПОПУЛЯРИЗАЦИИ КУЛЬТУРНО-ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ 1.1. Интерпретация гуманитарного знания. Его роль в системе научных знаний. Культурология как область гуманитарного знания Гуманитарное знание понимается как знание о собственно человеческом в человеке, что сосуществует в нем вместе и наряду с его физическими, физиологическими и прочими натуралистическими определениями [Гуманитарные знания и сознание человека, http//…]. Гуманитарные знания, прежде всего, описывают весь мир человека, его переживания, увлечения, впечатления и, соответственно, отличаются своим субъективным подходом в изучении того или иного аспекта человеческой жизни. Например, описывая человеческие переживания, автор также опис ывает и свои. Предметом гуманитарных знаний считается нечто неповторимое и уникальное, что затрагивает понятие личности и внутренний мир человека. Выделяют три основных принципа гуманитарных знаний: Первый из них — это ирреальность. Объекты исследования необязательно существуют реально. Второй — наблюдение не является важным критерием. Знания необязательно должны быть наблюдаемым. И третий принцип — свобода формы, поскольку формализация в этом случае чревата разрушением знания. Например, стихотворение, переведенное в прозу, перестает быть лирическим произведением [Проблема научного метода, https://...]. Тесная связь гуманитарного знания с внутренним миром человека проявляется в углубленном внимании к различным аспектам человеческой природы. Если наука предполагает знания строго объективные, безэмоциональные, устанавливающие сущностные связи между явлениями, то знания гуманитарные указывают по большей части на связь условную [Роль и специфика гуманитарного знания, https://...]. То есть особое внимание уделяется эмо9

циональной составляющей. Описывая работы художника, нельзя не учесть психологическое состояние автора. И именно на это делается упор. Если в строго научных работах содержание базируется на тезисах, то публикации гуманитарного содержания будут подкрепляться гипотезами, предположениями и личным мнением пишущего. Искусство в гуманитарном знании понимается как совокупность художественных творений, созданных с целью познать окружающий мир [Кирейцева 2015]. Социальная рефлексия, то есть сочетание научных методов с методами экспрессивными [Социальная рефлексия как движущий фактор развития личности, https://…], позволяет воспринимать культуру как уже сложившуюся область знания, так и что-то абсолютно новое. Социальная рефлексия на примере культуры позволяет воспринимать разные произведения с новых сторон, позволяет наблюдателю учитывать свои эмоциональные коррективы, тем самым добавляя новое значение наблюдаемому объекту. Гуманитарные знания в самых разных способах своего выражения будут включать в себя личностные характеристики исследования. Они насыщены нравственным чувством, и в этом их особенность. Гуманитарное знание как область научного пространства имеет схожие черты функционирования с точными науками, но в то же время оно отлич ается не только предметом и способами его изучения, но и полученным р езультатом. К примеру, результаты гуманитарного познания действительности могут быть представлены как в учебных пособиях, так и в произведениях искусства, философских трактатах, исторических описаниях. Как утверждает О. Лейбович, «неразрывная связь гуманитарного знания с художественным творчеством проявляется в том, что гуманитарные науки иные, нежели естественные. Они не могут претендовать на полное знание о мире человека, толкуя об общем и будучи не в состоянии постичь индивидуальное» [Культурология в системе гуманитарного знания, https://...]. Одной из ключевых наук в системе гуманитарного знания является культурология. Термин «культуроло- гия» начал активно употребляться 10

лишь в ХХ веке, когда начались изменения в общественной науке и роль культуры в развитии цивилизации стала очевидной. Можно внедрить в жизнь того или иного современного государства новейшие технологии, но не получить отклик на них в силу особенностей культурной традиции. Таким обр азом, чтобы представлять пути прогресса и стратегии общественного развития, необходимо понимать и культуру этого общества. Культура — это исторические пласты реальности, являющиеся базисом для развития [Предыстория культуры: анализ культуры…, .https://...]. Таким образом, культурология — немаловажный компонент гуманитарного знания, которому присущи, как и любому другому научному знанию, собственный язык и собственная терминология, сформировавшиеся на базе философии, истории, социология, но обладающие при этом своей спецификой. Культурологии присущи также и свои методы изучения предмета: генетический, компаративный, структурно-функциональный, социологический, деятельностный подход, аксиологический (ценностный), семиотический, герменевтический, биосферный и просветительский подходы, применяемые для получения непосредственно гуманитарного знания [Подходы и методы культурологии, https://...]. Как области научного знания культурологии свойственно стремление к поискам закономерностей развития мира человека, выявление связей между явлениями, интерпретация происходящих событий в контексте влияния в целом на историю [Культура как наука, https://...]. И культура с ее развитием, формами и видами для культурологии является предметом изучения. При исследованиях культура может пониматься в разных значениях:  как образование, всеобъемлющее по отношению к миру человека с его артефактами, практикой и институтами [Культурология в системе гуманитарного знания, https://...].  как целостное образование, меняющееся во времени и простран- стве, в котором все его составляющие объединены системными связями; Переосмысление базовой, фун- даментальной, 11 а не

ной» роли культуры в настоящее время стало своеобразным трендом в области социально-экономических и социально-политических наук. Так, декан экономического факультета МГУ А.А. Аузан в своей лекции «Экономика и культура» отводит культуре особое значение. По его утверждению, конкурентоспособность страны на глобальных рынках напрямую связана с развитием в ней культуры и определением ее ценностных характеристик: «Почему есть немецкая математическая школа, есть французская, есть наша, а англосаксонской нет? Может, это связано с какими-то глубинными характеристиками? Например, с тем, что это страны континентального права. А почему они – такие? Может, это связано с особенностями их ценностей? Можем ли мы померить острый галльский смысл или сумрачный германский гений? Можем. Социометрия, кросскультурные исследования помогают понять, в чем состоят устойчивые межстрановые отличия в ценностях и поведенческих установках» [Аузан, https://...]. В своей работе А. А. Аузан совместно с коллегами исследовал рынки стран-конкурентов, где трудятся выпускники из России, чтобы выявить их работоспособность и уровень эффективности. В ходе исследования он выделил три основных рынка - таких стран, как США, Израиль и Германия – и пришел к следующим результатам: выпускники российских вузов составляют достойную конкуренцию специалистам из других стран. Они достигли хороших успехов в математике, физике, химии и IT. «Связана ли эта конкурентоспособность с нашими культурными характеристиками? Есть ли связь между нашими поведенческими и ценностными установками и тем, что мы этими профессиями занимаемся лучше, занимая здесь сильные позиции?» [Аузан, https://...]. По мнению А.А. Аузана, такая связь есть. И если ее изучить должным образом, то можно прийти к выводу, что промышленные производства не являются нашим сильным местом, в отличие от креативных технологий. «На мировом рынке есть ниши, в которые мы можем двигаться очень успешно. Существует огромный спрос и дефицит специалистов технического, математического и естественного профиля, и он растет. Мы оказываемся в выгод12

ном положении» [Аузан, https://...]. Александр Аузан прибегает к гипотезе американского социолога и политолога Рональда Инглхарта о том, что поведенческие установки формир уются в основном в возрасте от 18 до 25 лет. И, таким образом, вуз служит не только для подготовки специалистов, но и выполняет важные социальные функции: «Хосе Ортега-и-Гассет говорил, что университеты производят культуру нации. Доминирующие группы, выходящие из университетов, будут решать, куда страна будет двигаться дальше. Ортега-и-Гассет утверждал, что университеты существуют не благодаря тому, что студенты талантливы, а наоборот – благодаря тому, что студенты не всѐ могут понять сами и не могут понять картину мира. Помочь им выстроить ее – это и есть функция культуры» [Аузан, https://...]. По мнению А. Аузана, следует разделять систему образования и систему просвещения. Вторая система способствует формированию именно ценностей: «… исследования Татьяны Малевой, проведенные 10 лет назад, показали, что один год, проведенный в высшей школе, на пять лет продлевает активную жизнь человека: он меняет способы поведения, потребления и пр очее. Поэтому очень хорошо, что у нас существуют вузы, которые учат по 70 тысяч, по 130 тысяч человек, когда мой родной МГУ учит всего 40 тысяч. Но это просветительские системы, их и надо поддерживать в этом качестве, а не как системы производства человеческого капитала, конкурентоспособного на мировом уровне» [Аузан, https://...]. Автор утверждает, что мы имеем культурные предпосылки и для производства высококонкурентоспособного, высокоэффективного человеческого капитала: «Многие нобелевские лауреаты и крупнейшие инноваторы, родившиеся в России, уехали из нее. Есть расчеты, которые показывают, что потеря Владимира Зворыкина (инженера, одного из изобретателя телевидения) стоила стране 20 годовых продуктов нынешней РФ. Сергей Бриль с Гуглом – это гораздо скромнее; я думаю, что это 5-7 годовых продуктов РФ» [Экономика и культура, https://...]. Но с другой стороны, по мнению исследователя, этот потенциал реализовать в полной мере пока не удается. 13

1.2. Культура в системе гуманитарного знания. Слово культура (cultura) происходит от латинского «colere», имевшего много значений (населять, культивировать, возделывать, ухаживать, почитать, покровительствовать). Впервые слово культура» встречается в трактате о земледелии Марка Порция Катона Старшего (234-149 до н.э) под названием «Deagricultura», где автор пишет о такой важной составляющей уборки за земляным участком, как бережный уход. Автор делает акцент не на механической работе, а на эмоциональной привязке к делу [История слова культура, https://...]. В Древнем Риме слово «культура» употреблялось в словосочетаниях, означающих совершенствование, улучшение того, с чем сочеталось: «culturejuries» — выработка правил поведения, «culture lingual» — совершенствование языка и т.д. Римский оратор и философ Марк Туллий Цицерон (106-43 до н.э.) в своих «Тускуланских беседах» употребил слово «культура» в переносном значении, назвав философию «культурой души» («cultura animae»), иначе, он считал что человек, занимающийся философией, обладает культурой духа и ума [Этапы становления содержания понятия «культура», https://...]. Как самостоятельное понятие «культура» появилось в трудах немецкого юриста и историка Самуэля Пуфендорфа (1632-1694). Он употребил этот термин применительно к «человеку искусственному», воспитанному в обществе, в противоположность человеку «естественному», необразованному [Культура. Как появился и …, https://...]. В XVIII веке перед идеологами Просвещения остро встала проблема объяснения специфики образа жизни человека, особенностей человеческого бытия. Для этой цели они стали активно использовать термин «culture», противопоставляя его понятию «naturale» — природа. Культура трактовалась как средство возвышения человека, совершенствования духовной жизни и нравственности людей, исправления пороков общества. Т.е. к культуре относ илось только то, что касалось разви- тия, самосовершенствования челове14

ка. Таким образом, не все, что являлось результатом деятельности людей, определялось как «культура» [Культура. Как появился и …, https://...]. В европейский научный оборот понятие «культура» входило очень медленно. В конце XVIII века оно имело два оттенка: первый - господство над природой с помощью знания и ремесел, второй - духовное богатство личности. О том, что новый термин еще не успел прижиться, свидетельствует хотя бы тот факт, что два великих немецких философа, Кант и Гегель, почти не употребляли слово «культура». Гегель заменял его термином «Buildung» (образование), а Кант, хотя изредка и пользовался им, сводил культуру к дисциплине ума. По Канту, суть культуры заключается в господстве морального долга над проявлениями чувств [История слова культура, https://...]. В настоящее время нет единого и однозначного определения этого понятия, так как культура охватывает множество аспектов жизнедеятельности человека. В широком смысле этого слова культура понимается как «совокупность видов и результатов преобразовательной деятельности человека и общества, передаваемых из поколения в поколение при помощи языковых и неязыковых знаковых систем, а также путѐм обучения и подражания» [Понятие культуры, https://...]. В узком смысле культуру трактуют как сферу жизни человеческого общества, где особое значение придается духовным усилиям человека, непосредственным достижениям человеческого разума и проявлении творческой активности. Обращение к словарной трактовке лексемы «культура» позволяет выделить следующие значения: 1. Культура как совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей. 2. То же, что культурность. 3.Разведение, выращивание какого-нибудь растения или животного (спец.). 4. Разводимое растение, а также (спец.) клетки микроорганизмов, выращенные в питательной среде в ла- бораторных 15 или промышленных

условиях. 5.Высокий уровень чего-нибудь, высокое развитие, умение [Ожегов 1999]. Таким образом, можно заключить, что рассматриваемое понятие с разных сторон означает созидательную деятельность человека, будь то постройка дома или написание симфонии. Культура — это именно то, что выделяет человека из мира животных и позволяет создавать осмысленную картину мира, передавать знания о ней из поколения в поколение и развивать с течением времени. Культурная среда окружает человека постоянно. Поэтому исследователи выделяют своеобразные уровни культуры: культуру труда, культуру быта, культуру общения, культуру поведения, культуру образования, культуру мышления, культуру речи и языка, культуру чувств и культуру питания. Чтобы понять, как плотно культура вплетена в жизнь человечества, как многогранна она может быть, обратимся к типологии культуры. В первую очередь культура делится по характеру удовлетворяемых потребностей на материальную и духовную. К первой категории относится все, чтобы создано человеческим трудом,- созидаемое и ощутимое. Ко второй категории относится все, что представляет из себя духовную ценность для ч еловека в его творческой деятельности. Сюда относят религию, искусство, мораль, науку, мировоззрение. Н.Н. Фомина структурирует культуру по отраслям, типам, формам и видам. По отраслям, то есть совокупностям норм и правил моделей поведения человека, которые приобретают определенные схожие черты, позволяющие выделить их в отдельную замкнутую отрасль, которая является самостоятельной частью единого целого, исследователи выделяют политическую, экономическую, спортивную и так далее культуры. Деление культуры по типам, то есть совокупностям особенностей правил и норм поведения людей, которые также представляют самостоятельную отрасль, но не являются частью еди- ного целого, представляет собой раз16

личие культуры этнических и национальных групп – например, китайская, русская, американская и т.д. культуры. Их можно рассматривать как часть культуры всего мира в целом, но, тем не менее, культура каждого народа представляет из себя уже сложившуюся и самостоятельную систему, которая может функционировать вне взаимодействия с другими культурами. По форме, а именно по способу выражения художественного содержания, выделяют элитарную, народную и массовую культуру. Также это разделение обозначается как деление по уровню мастерства и типу аудитории [Фомина 2008]. Элитарная культура понимается как более узкая область, направленная на относительно ограниченный круг лиц, считается «высокой» или «возвышенной», так как включает в себя произведения более сложные как по форме, так и по содержанию. Ей присущи следующие признаки: 1) высокий уровень (сложность содержания); 2) узкий круг создателей и аудитории 3) подготовленность аудитории к восприятию; 4) коммерческая выгода не рассматривается как цель. Народная культура, как правило, не имеет авторов и представляет собой творчество целого народа, которое и формирует традиции и обычаи нации. Народная культура представляет из себя сферу культурной деятельности в устной форме или в каких-либо предметных формах, то есть ее нельзя считать специализированной или профессиональной. Такая культура, рассказывающая о прошлом и настоящем, передается из поколения в поколение в фольклорной форме или в форме практического знания. Массовая культура, рассчитанная на неограниченное число потребителей, создаѐтся ежедневно и ориентирована прежде всего на коммерческий успех. Основная задача массовой культуры — удовлетворить желания как можно большего числа людей. Такая культура не будет передаваться из поколения в поколение, как народная, но может возникать в обществе циклично, в зависимости от потребностей аудитории. Для массовой культуры характерна, прежде всего, общедоступ- ность. 17 Также массовая культура

должна быть занимательной, то есть касаться актуальных для общества тем. Это объясняется ее следующей чертой — коммерческим характером. В целом массовой культуре присущи такие черты, как серийность, тиражируемость и пассивность восприятия [Фомина 2008]. Классификация культуры по видам предполагает деление по совокупности норм и правил поведения, представляющих собой разновидность о бщей культуры, но более узконаправленную, рассчитанную на определенных носителей. По этому критерию выделяют:  доминирующую (общенациональную, национальную или этниче- скую) культуру, субкультуру и контркультуру;  сельскую и городскую культуры;  обыденную и специализированную культуры. Доминирующую культуру понимают как набор повседневных правил в социуме, обычаев и устоев, посредством которых осуществляется социальная коммуникация. Именно доминирующая культура является средой социализации человека. Субкультура является частью доминирующей культуры и, как правило, рассчитана на большие социальные группы, но включает в себя также дополнительные характеристики, нормы и правила поведения, характерные именно для определенного слоя общества. Контркультура понимается как субкультура, противостоящая доминирующей культуре. Основная ее цель - неподчинение доминанте, желание стать главенствующей - имеет негативный характер [Фомина 2008]. Таким образом, культура охватывает все слои населения, отличные друг от друга по форме и содержанию. Культура в этом плане полностью адаптируется под интересы аудитории, удовлетворяя запросы потребителей вне зависимости от отрасли, типа, вида и вида. Данное разделение необходимо для выявления особенностей той или иной культуры в контексте социальной группы, что и стало предметом рассмотрения в данном параграфе. 1.3. Популяризация культур- но-гуманитарного знания: способы 18

и проблемы Несмотря на то, что культура стала неотъемлемой частью социума, проблема освещения культурно-гуманитарных знаний остается открытой. Естественные науки освещаются намного шире и чаще. Это связанно в первую очередь с точностью определения предмета их исследований, в отличие от гуманитарных знаний. Как известно, главная задача популяризации научного знания заключается в его интерпретации, доступной широкой аудитории. Адаптация сло жных научных работ служит как для развлечения, так и в просветительских целях. Именно адаптированные под возможности аудитории научные тексты способствуют поддержке интереса в обществе, заинтересованности в дальнейшем развитии науки. «Популяризатор науки сродни учителю — с той только разницей, что программы обучения нет и никто не удерживает учеников в классе. Удержать их могут только увлекательность и полезность. А в том, чтобы контакт состоялся и продолжался, заинтересованы больше учителя, чем ученики» [Клейн 2009, с.14]. Рассмотрим принципы популяризации научного знания в целом. В публикации «Проблема популяризации специализированных знаний в СМИ в современных условиях» доктор филологических наук, профессор Марина Загидуллина выделяется пять основных принципов включения научного знания в общественный дискурс. 1) Редуцирование сложного научного явления до некоторой формулы в зависимости от степени популяризации: I– для своего научного сообщества, но с разъяснением особой узкой сферы (химик - химику); II– для специалистов в сфере близких научных дисциплин; III– в рамках цикла научных дисциплин (физик – математику); IV– для представителей другого цикла дисциплин (математик – филологу); V– для людей, не связанных c научным знанием (массовая аудитория). Журналистика обеспечивает трансляцию научного знания на V 19

степень редуцирования – для массовой аудитории. Именно этот принцип является наиболее сложным: чтобы редуцир овать научное явление, нужно представлять его в первоначальном виде, то есть «переводчик» должен владеть языком «оригинала». 2) Аналогия – прием, связывающий научное явление с обыденной, массовой практикой, повседневным опытом, чтобы первое стало понятным. В популяризации он рассматривается как творческий момент. 3) Принцип эмоционального отношения к научному явлению или факту – при популяризации должен быть сформирован его привлекательный образ, вызывающий интерес читателей; 4) Принцип прогноза – популяризатор рисует картину будущего, когда научное открытие уже воплотится в технических разработках; 5) Принцип раскрутки – в этом случае популяризатор выступает как промоутер, агент определенной группы научных деятелей (упоминание ко нкретных имен, сопровождаемое высшими ориентациями) [Проблема популяризации специализированных …, https://...]. Названные принципы популяризации можно применить и к популяризации культурно-гуманитарного знания в современных СМИ. Рассмотрим подробнее возможности этих принципов применительно к гуманитарному знанию. Редуцирование гуманитарного знания осуществимо. Журналист использует этот принцип, подготавливая, например, материал о картине художника, описывая технику исполнения, жанровые особенности, находя з амены для терминов или разъясняя их и адаптируя текст для широкой аудитории. Принцип аналогии также широко используется при интерпретации культурно-гуманитарного содержания, помогая аудитории усваивать информацию, проиллюстрированную примерами сравнения с повседневным жизненным опытом. Принцип эмоционального отношения естествен при передаче гуманитарного знания, субъективного по своей природе. А проблема формиро20

вания привлекательного образа практически снимается, так как произведение искусства само по себе создается для непосредственного эстетического удовольствия. Принцип прогноза также применим в популяризации гуманитарных знаний. Появление нового жанра в изобразительном искусстве или уникального автора, создание цикла музыкальных произведений и т.п.может оказать огромное влияние на дальнейшую историю искусства. И журналист может на это указать, давая прогноз. Принцип раскрутки также используется непосредственно при подготовке материалов о культурно-гуманитарных знаниях. Таким образом, все принципы популяризации научного знания применимы и к популяризации культурно-гуманитарных знаний. Но почему тогда проблема культурного просвещения на страницах СМИ по-прежнему остается нерешенной? Российский филолог и журналист В.В.Сонькин в своем выступлении для новостного интернет-издания Lenta.ru предположил: «На мой взгляд, с популяризацией гуманитарных наук в России дела обстоят довольно плохо. Не совсем безнадежно, потому что существуют примеры блестящих прор ывов в этой области, но в среднем — плохо. Во-первых, тут важна точка отсчета - с чем мы сравниваем? Если проводить сравнение с тем, как происходит популяризация естественнонаучных знаний, то в этой сфере есть определенные подвижки, в первую очередь, конечно, на Западе, но и у нас тоже. Начавшийся лет 10-15 назад в западных странах вал литературы нон-фикшн по физике, по математике, по биологии захлестнул книжное производство и в значительной степени потеснил с первых мест в списках бестселлеров художественную литературу и мемуары. Постепенно эта тенденция стала добираться и до нас. Что касается гуманитарных наук – то, опять-таки, на Западе аналогичный взрыв уже произошел, а до нас пока не добрался» [Сонькин. Потерять статус…, https://...]. В. Сонькин одной из проблем популяризации именно гуманитарных знаний считает также усложнение информационной 21 составляющей:

«...ученые-естественники, объясняя свои концепции, стараются их упрощать, а у ученых-гуманитариев часто есть склонность к использованию максимально длинных и максимально непонятных слов» [Сонькин. Потерять статус…, https://...]. Автор поднимает тему недостаточно серьезного отношения к гуманитарному знанию. В то время как, к примеру, научные труды ученых-физиков, по мнению массовой аудитории, требуют долгих лет учебы и серьезной работы в дальнейшем, старания представителей гуманитарных наук недооцениваются и считаются простыми для понимания, что, безусловно, является ошибочным мнением. Итак, когда речь заходит о популяризации научных знаний, в первую очередь говорится о самих ученых, которые должны объяснить доступным и понятным языком широкому кругу потребителей суть своих трудов. Также встает вопрос и об авторах-популяризаторах культурно-гуманитарных знаний. Миссию популяризаторов должны на себя взять журналисты — те же гуманитарии, которые рассказывают окружающему миру о нем же. С какими трудностями может столкнуться специалист, решивший популяризировать культурно-гуманитарные знания? Филолог и научный журналист О.В. Закутняя в статье «Популяризация интерпретации» утверждает, что основу любого популяризаторского материала составляет увлекательный рассказ, который будет нести не столько развлекательный характер, сколько просветительский, требующий нарративизации научной информации. При этом автор выделяет три основные трудности популяризации. Во-первых, это отсутствие верификации и открытий. Культуре свойственна некоторая неконкретность. Задача о чем-то рассказать требует от автора понимания предмета исследования, чтобы четко и понятно о нем написать. Но в области культурно-гуманитарной часто возникает вопрос: что популяризировать? Науке свойственна модель работы, когда из гипотезы выводятся ожидания, сверяются с полученными ранее данными и фактами, и таким образом происходит открытие. Но что считать открытием в гуманитарной области? Зачастую очевидные в узком кругу лиц сведения являются 22

сенсацией для массовой аудитории. Это касается всех областей научных знаний и культуры в том числе. Люди могут открывать для себя новое в произведениях искусства и литературы с помощью искусствоведа или литературоведа. Таким образом, доверие к гуманитарным открытиям может возрасти, если не считать верификацию основным критерием достоверности, которую можно доказать и другими способами [Закутняя. Интерпретация популяризации, https://...]. Во-вторых, кажущаяся бесполезность гуманитарного знания в массовом сознании. Автор согласен с данным утверждением, но ставит вопрос о том, насколько авторитетен этот критерий для аудитории, ведь далеко не вся потребляемая информация используется непосредственно для приобретения новых навыков. Ведущий принцип информации — ее новизна. Журналистка проводит аналогию с футболом. Смотрящий игру просто наблюдает, переживает и «болеет за своих». Таким образом, практическая значимость от просмотра игры сводится к минимуму, в отличие от эмоционального удовлетворения и полученных переживаний. Для кого-то футбол — это способ отвлечься от повседневной суеты, для кого-то - целая религия. Но он популярен и востребован населением [Закутняя. Интерпретация популяризации, https://...]. Значит, «полезность» или «бесполезность» имеют относительный характер. Также и искусство дает эстетическое удовольствие и возможность о твлечься. Если же возникает вопрос о значимости популяризации как таковой, то можно его рассмотреть с точки зрения глубинного смысла. Популяризатор может показать, что польза от информации культурно-гуманитарного характера также может быть - и практическая, и экономическая. В-третьих, установка на упрощение. Этот критерий применим к популяризации науки в целом, основной идеей которой и было упрощение сложного научного языка. При этом гуманитарное знание расценивается как более понятное, в отличие от физических теорем и химических задач. Но если, 23

например, предложить неподготовленному читателю текст о развитии модернизма или технике сфумато, он не сможет воспринять информацию просто в силу того, что он ее не интерпретирует [Закутняя. Интерпретация популярности https//…]. Говоря о неизбежном упрощении, следует иметь в виду тонкую грань между научно-популярным текстом и его вульгаризацией. 1.4. Журналистика как популяризатор культурно-гуманитарных знаний. В настоящее время СМИ оказывают большое влияние на нашу жизнь в целом, и, как следствие, на отдельные ее составляющие. Культура сейчас также очень зависит от современных масс-медиа, формирующих повестку дня. Тем более сейчас, в век информационных технологий, когда в день (по опросам ученых) человек смотрит в свой телефон не менее 150 раз [Сексенбаев К., Султанова Б. К., Кисина М. К2015 с. 191-194]. Но расширение сферы контакта аудитории с искусством и наукой посредством СМИ вызвало целый комплекс последствий, важный и для аудитории, и для культуры. Прежде всего, граница между элитарным и массовым искусством стала расплывчатой и неопределенной [Влияние СМИ на культуру, https://...]. СМИ стараются охватить как можно больший пласт аудитории, привлечь к себе все новых и новых читателей. Массовое искусство рассчитано на людей среднего класса, стремящихся получать уже готовую информацию. И СМИ стараются следовать этой тенденции. Но с ростом популярности растет и ответственность. Удовлетворяя интересы аудитории, нельзя забывать об основных принципах журналистики: правдивости, объективности, свободе. Известная классификация функций журналистики включает в себя коммуникативную, непосредственноорганизаторскую, идеологическую (социально-ориентирующую), рекламносправочную, рекреативную и куль- турно-образовательную, направлен24

ную на формирование и поддержание культурно-поведенческих норм, культуры досуга и т д.[Прохоров 2003]. Г.В. Лазутина включает в эту функцию «насыщенность массовых информационных потоков общества материалами о знаниях, нормах и ценностях», что создает возможности для конкуренции и стимулирует нравственные, духовные искания. Благодаря этому достигается развитие массового сознания общества и сохраняется его преемственность. [Лазутина 2001]. Е.Л. Вартанова также выделяет в качестве одной из ведущих функций журналистики «удовлетворение культурных потребностей общества (через СМИ общие ценности, общий культурный слой)» [Вартанова 2009, с. 6-16]. Каждый из специалистов считает одной из основных задач журналистики необходимость включения культурной информации в контент современных СМИ. Выводы к главе I Понимание культуры как совокупности творческих произведений, с озданных человеком, и культурно-гуманитарных знаний как области изучения и интерпретации культуры потребовало обзора специфики культурногуманитарного знания, представленного в данной главе. В итоге можно утверждать, что культурно-гуманитарное знание характеризуется субъективным подходом в изучении того или иного аспекта человеческой жизни, а также особыми принципами своей организации – ирреальностью, ненаблюдаемостью и свободой формы. Обзор типологических характеристик культуры, особенностей ее понимания, классификационных типов и видов показывает, что культура охватывает жизнь современного человека с разных сторон. Также мы определили, что ведущим популяризатором культурногуманитарных знания является журналистика. Именно через СМИ происходит информирование населения и распространение информации культурно гуманитарной направленности. Установлено также, что в настоящее время основными спосо25

бами популяризации научного знания являются редуцирование сложного научного явления до некоторой формулы в зависимости от степени популяризации; аналогия, предполагающая актуализацию повседневного опыта; принцип эмоционального отношения к научному явлению, обеспечивающий его привлекательный образ; вызывающий интерес читателей; принцип прогноза– направленный на включение научных достижений современности в картину будущего, когда научное открытие войдет в повседневную практику; принцип раскрутки, направленный на продвижение определенной группы научных деятелей. Все перечисленные способы могут быть применены к популяризации знаний о культуре. Кроме этого, мы выделили три основных трудности при популяризации гуманитарных знаний, к которым относятся отсутствие верификации и открытий; кажущаяся бесполезность и установка на упрощение. В совокупности это позволило обозначить роль и возможности журналистики как популяризатора культурно-гуманитарных знаний, что соотносится с культурно-образовательной и рекреативной функциями журналистики. Изучению конкретных возможностей журналистики в реализации названных функций посвящена Глава II. ГЛАВА II. ПОПУЛЯРИЗА- ЦИЯ 26 КУЛЬТУРНО-

ГУМАНИТАРНЫХ ЗНАНИЙ НА СТРАНИЦАХ НАУЧНО- ПОПУЛЯРНЫХ ЖУРНАЛОВ «КОТ ШРЁДИНГЕРА» И «ЗНАНИЕСИЛА» 2.1. Структурная характеристика научно-популярного журнала «Кот Шрѐдингера». Научно-популярные журналы «Кот Шрѐдингера» и «Знание-сила» являются одними из наиболее авторитетных и культурно-ориентированных изданий на рынке СМИ. Редакции поднимают проблемные вопросы, посвященные как науке в целом, так и культурно-гуманитарным знаниям. На страницах журналов авторы обозначают своей целью рассказать о культуре, популяризировать знания о ней. Нельзя не отметить то, что оба издания используют все способы популяризации научных знаний, отмеченные в гл. I. Научно-популярный журнал «Кот Шредингера» издается с октября 2014 года. Периодичность издания — ежемесячный, но часто выходят сдвоенное или строенные номера. Например, за период написания диссертации нами были проанализированы 9 номеров, из которых сдвоенными были № 12 2017 г., № 4-5 2017 г., № 7-8 2017 г., № 9-10 2017г., № 11-12 2017 г. Строенный номер был выпущен в 2016 году (№5-8 ЛЕТО). Распространяется как в розницу, так и по подписке. Учредителем и издателем является ООО «Дирекция Фестиваля науки». Главный редактор - в прошлом редактор отдела науки журнала «Русский репортер» Григорий Тарасевич. В отличие от большинства научно-популярных журналов, журнал «Кот Шрѐдингера» принципиально уделяет внимание гуманитарным наукам. «У нас баланс. У нас ровно одинаковое количество: естественные науки и гуманитарные. Одна из наших «фишек», что мы стараемся писать про гуманитарные науки именно как про науки, а не как про публицистику. И у нас есть и психология, и лингвистика, и социология. У нас есть специальная рубрика «Homo Sapiens», целиком отданная гуманитарным наукам. И этот блок такой же, как и рубрика «Естествознание» [Кот Шрѐдингера, https//…]. 27

Одним из критериев научно-популярного издания является наличие известных и признанных в мире науки людей - авторов и членов редколлегии издания [Яковенко И. А. Рынок научно-популярных журналов, https//…]. Отметим, что «КШ» соответствует данному показателю: «У большинства наших авторов научное образование» [Кот Шрѐдингера, https//…]. Большая часть материалов издания посвящена российской науке: «Мы себя позиционируем как именно российское издание, у нас оригинальная концепция, которую мы сами разрабатывали. Пишем мы преимущественно про российскую науку (более 70% материалов), и работают у нас российские авторы» [Кот Шрѐдингера, https//…]. Особенностью этого издания является также качественный синтез о бщенационального русского языка и специальной научной лексики. Все термины объясняются на полях, что позволяет читателю освоить любой материал без специальной подготовки. Обязательным элементом подачи материала в «КШ» является наличие своеобразных ссылок, например кратких биогр афических сведений об ученом или сведений о событиях, явлениях и т.п., что аналогично гипертекстовым ссылкам в интернет-текстах. Очевидно, что гипертекстуальность как принцип организации современного дигитализир ованного текста используется и в печатном издании, микшируя его линейную организацию и, в итоге, повышая его информативность. Реклама в журнале имеет специфический характер. Во-первых, ее количество ограничено, во-вторых, в основном она информирует об интересных форумах и семинарах, летних школах и учебных заведениях. «Кот Шрѐдингера» ― журнал с оригинальным дизайном, стилистически и содержательно соотносящимся с характером его контента: журнальные полосы изобилуют красочными иллюстрациями (богатый фоторяд, разноо бразные рисунки и оригинальная инфографика) и широким набором шрифтов и маркеров. Выразительный и разнообразный фоторяд «добавляет научной информации наглядности и достоверности, ту же самую цель преследует и использование инфографики», которая делает текст «более точным, аргументированным и глубоким», она позво- ляет также читателям сокращать вре28

мя ознакомления с материалом и лучше усваивать новую информацию [Рева 2011, с.49-51]. Тематика публикуемых материалов на страницах издания очень разнообразна. Выделим основные рубрики журнала: «Выход», «Диктатура будущего», «Технологии», «Спецпроект», «Естествознание», «Homo Sapiens», «Герои», «Выход». Рубрика «Вход». В рамках этой рубрики публикуются следующие подразделы «Новости, которые …», «Сенсации», «События», «Тема номера», «Репортаж». «Новости, которые...» (...разбудили, ...вдохновили, ...впечатлили, ...сблизили и т.д.), «Сенсации» - материалы новостного содержания об открытиях, совершенных в мире науки. Например, в номере №11 за 2016 г. размещен материал «Паразиты неба» о новых землеподобных планетах, где возможна жизнь (см. Приложение 1). «События» - как правило, подборка небольшого объема материалов разной направленности, повествующих о чем-то новом. Например, номере 6 за 2017 г. ―«Новая нефть: совместный проект нефтяников с вузами получил государственную поддержку» и «Мощный. Быстрый. Европейский. Запущен самый мощный в мире рентгеновский лазер». Или в номере 12 за 2016 г. размещены публикации «Академия наук стала моложе. В октябре прошли первые за 5 лет выборы в академики и члены-корреспонденты РАН», «Введут ли еще один обязательный ЕГЭ? В МГУ им. М. В. Ломоносова прошел съезд учителей географии» и «Кто победил на национальном чемпионате Worldskills Hi-tech. В Екатеринбурге закончилось главное соревнование представителей технический специальностей». Этот подраздел по характеру контента можно считать смежным с предыдущим (см. Приложение 2). «Тема номера» - центральный материал с дополняющими его иллюстрациями. Публикация, как правило, занимает 6 страниц. Кроме объема, этот раздел отличается от предыду- щих глубиной изучения описываемо29

го вопроса и дополнением комментариев специалистов. Например, в номере 11-12 за 2017 г. напечатана публикация в жанре «комментарий» «Сочинение и наука. Как исследования ученых могут дополнить классиков художественной литературы». В ней поднимается проблема критериев оценки сочинений, написанных в рамках ЕГЭ. Материал состоит из нескольких материалов разных авторов, которые говорят о том, что школьник в своей работе может и должен руководствоваться и другими дисциплинами, кроме литературы, так как темы, которые задаются в требованиях, не могут не затрагивать разные аспекты жизни человека. Возьмем тему «Человек и общество». Здесь могут очень помочь знания в психологии. Поэтому этот материал подкрепляется резюмирующими выдержками из работ известных психологов Дэвида Майерса, Майкла Томассело, Робина Данбара и Льва Выготского (см. Приложение 3). «Репортаж» представляет собой один большой материал с включением. Пишущий рассказывает о том или ином событии с точки зрения очевидца и участника. К примеру, в номере 1-2 2017 г. автор Екатерина Виноградова опубликовала комментарий «Космос под присмотром. Астрофизики наблюдают рождение вселенной, попивая чай у себя в кабинке». В публикации говорится о глобальной сети телескопов-роботов МАСТЕР. Автор побывала в лаборатории космического мониторинга, сама увидела, как идет работа, побеседовала с работниками и подготовила материал с фотоиллюстрации со своей напарницей Евгенией Журавлевой (см. Приложение 4). Рубрика «Диктатура будущего» включает три подраздела: «Манифест», «Новости прогресса» и третий подраздел, не имеющий постоянного названия. «Манифест», представляющий собой сочинение-размышление одного из редакторов издания - Андрея Константинова. Автор поднимает в своих материалах темы роли и места технологий в нашем мире, их влиянии на нашу жизнь. Таковы, например публикации, написанные в жанре «комментарий»: «Переходное звено. Как машины помогут нам быть людьми» (2017, номер 11-12) или «Где у робота душа. Можно ли отличить сознание от его 30

имитации» (2017, номер 1-2) (см. Приложение 5). «Новости прогресса». В этом подразделе, который является постоянным, размещаются публикации, посвященные будущему: прогнозы, предположения, гипотезы и прогнозы о том, каким мир будет через некоторое вр емя. Как сказано в самом издании, рубрика содержит контент, описываемый следующим предметно-понятийным полем: мечты, прогресс, футурология, проекты, эволюция, утопии, ожидания, тренды (см. Приложение 6). Например, в номере 6 за 2017 г. представлена подборка следующих материалов: «Мир сделал прыжок доверия. Настоящий прорыв не в технологиях, а втом, как они меняют наше общество», «Религии будущего: люди или данные? Чем техно-гуманизм отличается от датаизма», «Криптовалюта в законе. Государства могут признать биткоины» (см. Приложение 7). Третий подраздел не имеет своего названия, так как в каждом номере используется сам заголовок материала. Рубрика «Технологии» посвящена технологическому прогрессу. Она состоит из двух подразделов: постоянного - «Новости технологий» и подраздела без постоянного названия, в котором может быть представлено от одного до четырех материалов. Например, в номере 7-8 за 2017 г. представлен один материал в жанре расширенной заметки «Астролябия: Главный астрономический институт тысячелетия» и еще один материал в жанре «заметки», посвященный Фонду инфраструктурных программ «Научиться будущему. Высокотехнологичное образование» (см. Приложение 8). В рубрике «Спецпроект» публикуются материалы, посвященные какой-либо узкой теме из мира науки. Так, например, в номере 11 за 2016 г. «10 яблок, которые изменили мир»; в номере 4-5 (2017 г.) - «Девять запахов весны. Из чего состоят наши любимые ароматы»; в номере 11-12 за 2017 г. «Песнь рыбы и клопа. Необычные звуки, которые издают животные» (см. Приложение 9). Публикации рубрики «Естествознание» освещают темы предметнопонятийного поля, включающего в себя такие понятия, как вселенная, 31

галактики, планеты, материки, виды, органы, клетки, молекулы, атомы и частицы (см. Приложение 10).Сама рубрика, как и «Технологии»,состоит из основного раздела «Новости естествознания» и материалов, посвященные какой-либо специальной теме. Рубрика «Homo Sapiens» посвящена социальной жизни. Само издание позиционирует эту рубрику как пространство, освещающее психологию, социологию, экономику, педагогику, лингвистику, историю, антропологию, медицину (см. Приложение 11). «Homo Sapiens» также включает в себя постоянный раздел «Гуманитарные новости» и самостоятельные материалы. Так, например в номере 3 за 2017 г. в разделе «Гуманитарные новости» опубликованы материалы «Зачем ученые ходят по деревням?», «К чему приводят нестандартные экзамены?», «Как люди разных культур воспринимают звуки (смех, плач, взрыв и т. д.)?», «Для кого важна смелость в интернете?». Также уже отдельно размещена публикация «Картинки истории» (см. Приложение 12). «Герои» ―в рамках этой рубрики публикуются материалы об исследователях в той или иной научной отрасли - о жизни известных деятелей науки, о проведенной ими работе, научном вкладе; каждая публикация сопровождается обильным количеством иллюстраций для наиболее точной передачи информации. Например, в номере 11 за 2016 г. опубликовано большое интервью «Волк в человеческой шкуре» - о докторе биологических наук Ясоне Бадридзе, которого приняли в семью дикие звери (см. Приложение 13). Рубрика «Выход» имеет практический характер и включает разнородный материал, в том числе мастер-классы и своего рода задания. Сюда входят разделы «Своими руками» или «Своими мозгами», а иногда оба сразу. В первом случае здесь размещаются материалы, которые представляют собой инструкцию по изготовлению чего-либо (Пример 1). Во втором случае читателю предлагаются задания, который он должен решить и таким образом проверить свои возможности. Ср.: «Своими руками: волшебный фонарь. Теплое ламповое волшебство по старинному рецепту» (2016, № 11) или «Своими руками. Как сделать ксе- рокс из желатина и ананас из карто32

феля» (2017 г., номер 3) (см. Приложение 14). Показательна в этом плане и публикация «Своими мозгами. Справитесь ли вы с заданиями Всероссийской школьной олимпиады по астрономии?» (2017, номер 6) (см. Приложение 15). В некоторых номерах встречались вариативные названия подраздела. Например, в номере 1-2 2017 г. материалы размещались в подразделе под названием «Своими глазами. Иллюзии. Рассматриваем загадочные картинки». Таким образом, первый раздел «Выхода» раскрывает прикладные аспекты науки, которые аудитория может проверить опытным путем. Очень важным представляется здесь подраздел «Детские вопросы», или «Наивные вопросы», в которой серьезные ученые отвечают на вопросы детей, раскрывая научную природу привычных явлений (см. Приложение 16). В эту же рубрику включены подразделы «Обзор книг» и «Препринт».. Содержание первого раздела очевидно. Здесь редакция размещает анонсы книжных изданий, популяризирующих науку (см. Приложение 17). В разделе «Препринт» публикуется подробный разбор одной конкретной книги, например, в номере 7-8 2017 г. представлена рецензия на книгу антрополога Станислав Дробышев. «Достающее звено. Книга вторая: люди» (см. Приложение 18). Такие разделы рубрики, как «Выход», «Афиша», «Комикс», «Толкование анекдота», «Календарь», «Молекулярная кухня» не являются постоянными и публикуются с разной периодичностью. «Афиша» содержит подборку «культурных» мест для содержательного досуга, фильмов, рекомендованных к просмотру, конкурсов, выставок и т.д. с краткими рецензиями, отзывами, анонсами. См., например, «Самые интересные конкурсы, научные опыты и выставки» (2017, номер 3) (Приложение 19). Раздел «Комикс» ― демонстрация того, как жанры массовой культуры могут транслировать научное содержание путем драматизации или нарративизации научного текста, а также выразительного и оригинального визуально-образного ряда. Первая серия комикса вышла в начале 2016 г., и этот научно-популярный сериал, повест- вующий о борьбе главного героя 33

Голого Землекопа и членов его команды - Крокодила, Черепахи, Морского Ежа, Летучей Мыши и Вороны, которые борются с Лордом Стрессером и его армией свободных радикалов, продолжается до настоящего времени (см. Приложение 20). Комикс посвящен актуальной проблеме борьбы со старением и пропагандирует теорию известного российского ученого – академика В. Скулачева, объясняющую старение и смерть с позиции наличия в организме свободных радикалов. В материалах раздела «Толкование анекдота» публикуется какой-либо научный анекдот, дается его толкование и моральный урок, который можно извлечь из представленного исторического факта. В разделе «Календарь» размещается календарь на месяц выхода номера – научный праздник каждый день. Приведем в качестве примера фрагмент из декабрьского номера за 2016 г.: 24 декабря – День возвращения буквы «ё» 24 декабря 1943 года вышел приказ Народного комиссариата просвещения РСФСР «О применении буквы «ѐ» в русском правописании. Но буква так и не стала использоваться нигде, кроме учебной литературы. «КШ» является одним из немногих ѐфицированных изданий! В качестве автора раздела «Молекулярная кухня» выступает научный журналист, писатель Елена Клещенко [Лаборатория фантастики, https//…]. В своих материалах автор пишет о привычных продуктах питания с точки зр ения науки, разбирает полностью их химический состав, подкрепляет свои слова графиками, а в конце дает рецепт блюда. Этот раздел является показательным примером одной из стратегий научной популяризации – соотнесения обыденного опыта аудитории и его объяснения с точки зрения науки. Ср., например: «Пирожки. Секреты теста». Дрожжи превращают сахара в этанол и углекислый газ: C6H12O6 +2C2H5OH + 2CO2.Они любят тепло, поэтому пока процесс идет, окно на кухне лучше не открывать. С другой стороны, при слишком высоких температурах получают преимущество лактобактерии, которые в тесте всегда присутствуют. Они производят ор34

ганические кислоты ,тесто делается кисловатым, а это хорошо для ржаного хлеба, но не для пирожков, поэтому поднимать температуру созревания теста выше 35 оС – не лучшая идея (2017, номер 1-2). Разнообразие рубрик на страницах издания позволяет охватить большое количество тем. Форма подачи информации у журнала отличается креативностью. Редакторы используют дополнительные пояснительные включения гипертекстового характера (пояснение термина, краткая биографическая справка), что способствует более удобному восприятию информации. Редакция использует все принципы популяризации научного знания. Язык публикаций в основе своем общелитературный, при этом нередко имеют место вкрапления элементов разговорного стиля, имплицитной диалогичности. С одной стороны, это свидетельствует о «дружественном интерфейсе» журнала, его ориентации на массового читателя и его картину мира, с другой - об использовании принципа редуцирования, поскольку минимизирована терминологическая часть и опущены звенья конкретного исследования. Принцип аналогии проявляется в опоре на повседневный, бытовой опыт читателей, когда авторы приводят примеры использования научных знаний в повседневной жизни. Принцип эмоционального отношения также часто употребляется в публикациях издания, где автор через призму эмоциональных переживаний показывает значимость научных открытий. Принцип прогноза активно используется в авторских колонках авторов, где они прогнозируют, каким может быть будущее, или каким было прошлое, помещая их в рамку ирреальной модальности при помощи приема «если бы…». Принцип раскрутки реализуется в информировании читателя о достижениях авторов, героях публикаций, научных произведений. 2.2. Содержательные особенности публикаций в журнале «Кот Шрѐдингера» За проанализированный нами период ( №11 2016 № 11-12 2017 г.) в научнопопулярном издании «Кот Шрѐдингера» нами было выявлено 34 публикации, в той или иной мере освещающих гуманитарно-культурное знание. 35

Из девяти рассмотренных нами номеров в восьми из них была размещена рубрика «Обзор книг». Так как мы рассматриваем в нашей работе культуру как совокупность творческой деятельности человечества, выраженной в предметах изобраз ительного искусства, музыкальных произведениях, в кинематографической продукции и т.д., мы учитываем обзор научных книг как предмет нашего исследования. В указанный период в журнале были анонсированы следующие книги: «Век самопознания» (Эрик Кандель), «Среда обитания. Как архитектура влияет на наше поведение и самочувствие» (КоллианЭллард), «Я – суперорганизм! Человек и его микробиом» (Джон Тѐрни), «Восхождение человечества» (Джейкоб Броновски), «Здоровье по Дарвину. Почему мы болеем и как это связано с эволюцией» (Джереми Тэйлор), «Рациональный оптимист» (МэтРидли), «Молекулы. Строительный материал природы» (Тэодор Грэй), «Мечты о Земле и о небе» (Фримен Дайсон), «Самая главная молекула. От структуры ДНК к биомедицине XXI века» (Максим Франк-Каменецкий), «Удивительная история о мозге, или Рекорды памяти коноплянки» (Лоран Коэн), «Закон «джунглей» (Шон Б.Кэрролл), «География гениальности. Где и почему рождаются великие идеи» (Эрик Вейнер), «Летающие жирафы, мамонты-блондины, карликовые коровы» (Андрей Журавлев), «Онтогенез. От клетки до человечества» (Джейми Дейвис), «Как все работает. Законы физики в нашей жизни» (Луис А.Блумфилд), «Миллиарды и миллиарды» (Карл Саган), «Теория Большого взрыва» (Дэйв Зобель), «Наука воскрешения видов. Как клонировать мамонта» (Бэт Шапиро), «Смотреть и видеть. Путеводитель по искусству восприятия» (Александра Горовиц), «Кому нужна математика? Понятная книга о том, как устроен цифровой мир» (Нелли Литвак), «В поисках кота Шрѐдигера» (Джон Гриббин), «Экономикс. Как работает экономика ( и почему не работает) в словах и картинках» (Майкл Гудвин), «Планета бурь» (Олег Фейгин), «Ингридиенты. Химия и алхимия гастрономического творчества» (Али Бузари), «Откуда улов ноги растут» (Виталий Бабенко), «Физика, рассказанная на ночь» (ВульфгангРѐслер), «Ученые 36

скрывают? Мифы XXI века» (Александр Соколов), «Шанс есть! Наука удачи, случайности и вероятности» (Йен Стюарт, Ник Лейн, Пол Дэвис и другие), «Сейчас. Физика времени» (Ричард Мюллер), «Что скрывает кожа. Два квадратных метра, которые диктуют, как нам жить» (Йаэль Адлер), «Скептик» (Майкл Шермер), «Еда. Отправная точка. Какими мы станем в будущем, если не изменим себя в настоящем?» (Би Уилсон), «Кто за главного? Свобода воли с точки зрения нейробиологии» (Майкл Газанига), «Остров знаний. Пределы досягаемости большой науки» (Марсело Глейзер), «Восстание машин отменяется! Мифы о роботизации» (Дэвид Минделл), «Будущее Земли» (Эдвард Уилсон), «Изобретено в России. История русской изобретательской мысли от Петра I до Николая II» (Тим Скоренко), «Параллельные миры: об устройстве мировоззрения, высших измерениях и будущем космоса» (МитиоКаку), «Таинственный геном человека» (Фрэнк Райан). Одна из представленных книг, «Теория большого взрыва», содержит информацию научного содержания, но представленную через героя одноименного сериала, где главные герои являются физиками-теоретиками (Приложение 22). Пример одной из аннотаций: «Откуда у слов ноги растут» Автор: Виталий Бабейко — российский писатель-фантаст, журналист, переводчик и телеведущий, заведующий кафедрой журналистики Института журналистики и литературного творчества, лауреат Премии им. И.Ефремова. Издательство: «Ломоносовъ» О чем книга: В удивительном мире слов можно встретить огромное количество родственников, как дальних, так и близких ― чуть ли не кровных братьев и сестер. Вот, например, знаете ли вы, что слова «бык» и «пчела», «капуста» и «шапка» имеют общее происхождение? Автор книги рассказывает и показывает на примерах, как слова рождаются, развиваются, пер еплетаются, сталкиваются, расходятся, снова сливаются, прячутся друг за друга и друг в друге и неожиданно снова появляются на свет с новыми 37

значениями. Каждая глава ― это настоящая новелла о словах со своим сюжетом и, как правило, неожиданным финалом (см. Приложение 23). Как видим, здесь также проявляются общие черты стилистики издания – установка на диалогичность, доступность, эмоциональную вовлеченность Публикации из рубрики «Препринт» содержатся в восьми из девяти номеров. При этом название книги сопровождается привлекающим внимание заголовком. Отражающим либо основную проблему книги, либо какой-то необычный факт  «Гагарин: один полет и вся жизнь» Полная биография пер- вого космонавта планеты Земля (Антон Первушен);  «Как не ошибаться» Сила математического мышления (Джордпн Элендерг);  «Главный научпоп 2016 года» – фрагменты из книг- финалистов премии «Просветитель»;  «Нейрологика». Чем объясняются странные поступки, ко- торые мы совершаем неожиданно для себя (ЭлиэзэрШтернберг);  «Муки науки» ученый и власть, ученый и деньги, ученый и мораль (Леа Клейн);  «Глазами физика» путешествие от края радуги к границе времени ( Уолтер Левин);  «История» Прошлое в настоящем (Иван Курилла);  «Достающее звено. Книга вторая: люди» Антрополог Ста- нистав Дробышевскиц: правда и мифы о происхождении человека (Станислав Дробышевский). Приведем в качестве примера фрагмент одного из материалов: «Ученые скрывают?» Мифы XXI века (Александр Соколов) <...>А ведь классики уже давно задали планку: в романе Герберта Уэллса «Машина времени», написанном в конце XIX века, подробно описаны изменения, произошедшие с людьми за восемьсот тысяч лет. Человечество за это время разделилось на элоев и морлоков. Уэллс описал два крайних воз- 38можных варианта. Но ясно, что это

художественный вымысел. А может ли наука сказать что-то по этому поводу? <...> Есть два подхода к предсказанию будущего. Во-первых, мы можем попытаться угадать, какие сложатся условия и, стало быть, какие понадобятся для этого адаптации. Здесь очевидная сложность такова, что даже на завтра погоду предсказать трудно, что уж говорить о сроках в сотни тысяч лет. Во-вторых, мы можем посмотреть, что было в прошлом, и аппроксимировать происходившие изменения вперѐд. Тут проблема в том, что модификации не были однонаправленными, результат будет зависеть от того, с какого срока мы начнѐм отсчѐт в будущее. Звено тёплое. Попробуем реализовать первый подход. Допустим, глобальное потепление приведѐт к тому, что климат на всей планете станет подобным мезозойскому или даже вовсе тропическим. Перед людьми исчезнет проблема сохранения тепла и встанет задача остывания. Среди многообразия современного человечества мы знаем биологический ответ на такие условия, уже реализованный в нынешних тропиках: люди станут более вытянутыми, с узкими плечами и тазом, длинными тонкими ногами и руками, удлинѐнным черепом. Кожа их потемнеет, обмен веществ понизится, мышечная масса уменьшится». Далее рассмотрим каждый материал, так как они не объединены одним разделом. В рубрике «Диктатура будущего» в авторской колонке Григория Тарасевича «Посмотреть в черное зеркало» речь идет о культовом сериале современности «Черное зеркало». На данный момент вышло 4 сезона по 6 серий в каждом. Серии сериала не связаны между собой по сюжету и представляют каждая сама по себе отдельную историю о недалеком будущем, где развитие технологий вышло на новый уровень и плотно переплелось с повседневностью. Автор обозначает, что какие бы технологии мы ни использовали, влияют на наше поведение не они. И в каком бы времени ни жили люди, они будут совершать те же ошибки и вести себя так же, как и сейчас. В следующей авторской колон- ке Светланы Соколовой «Вечные 39

тории. Могут ли технологии изменить литературу» автор предполагает, как мог бы измениться сюжет известных литературных произведений, если бы у главных героев были в пользовании современные технологии. «…Начнем с античности. Одиссей и Ясон, пользуясь современными средствами навигации, ориентировались бы не по звездам, а по GPS не плутали бы черт знает где, а плыли бы прямиком каждый к своей цели. Тем более что Пенелопа регулярно звонила бы и писала своему мужу, выясняя, где он колобродит, пока сын совсем от рук отбился. Тут уж не до приключений». Очевидно, что технологии являются лишь приемом, привлекающим внимание к самим произведениям и перипетиям судеб их героев, что стимулирует интерес к их прочтению. Следующий материал «Сделай дедушку кинематографа» рубрики «Выход» раздела «Своими руками» содержит инструкцию по изготовлению «волшебного фонаря». В номере 12 за 2016 г. в авторской рубрике Светланы Соколовой «Не забыть Герострата. Проклятие памяти и право на забвение» автор рассуждает о возможности этого самого забвения, обращаясь к историкам Древнего Рима, а именно к сборнику Гая Светония Транквилла «Жизнь двенадцати царей», а также герою сериала «Черное зеркало». Таким образом, автор упоминает произведения, не раскрывая их по лного содержания, что подогревает интерес у аудитории и высокую воз можность того, что читатель прочтет или посмотрит то, о чем пишет Светлана Соколова. В авторской колонке главного редактора Григория Тарасевича «Автобиография» автор представляет личный список рекомендуемой литературы. В него входят «Огненный груз» Льва Кассиля, «Таинственный остров» Жюля Верна, «Психология» и «Социальная психология» Дэвида Майерса, «Взятие сто четвертого» Валерия Аграновского и «Открыть ящик Скиннера» Лорин Слейтер (см. Приложение 24). На с. 88 указанного номера размещена репродукция картины К. Петрова-Водкина «1918 год в Петрограде (Петроградская мадонна)», приуро40

ченная к столетию Октябрьской революции (Приложение 25). Изображение сопровождается комментарием о памятной дате и предложением дальнейшего рассмотрения события. Картина занимает большую часть полосы, что позволяет рассмотреть ее детально. Материал «Штаны наверх», которые расположен в рубрике «Технологии» содержит информацию об истории штанов ( когда появились, кто носил, особенности кроя). Фрагменты материала, посвященные тому или иному аспекту, сопровождается иллюстрацией произведения живописи, на которых изображены люди в соответствующем предмете гардероба. Поэтому мы о тносим данную публикацию как материал, популяризирующий гуманитарнокультурное знание (см. Приложение 26). В номере 3 2017 года в рубрике «Homo Sapiens» в жанре «Вопросответ» лингвист Александр Пиперски размышляет о том, зачем придумываются языки. Автор приводит в пример клингонский язык, используемый в сериале «StarTrek», язык «нави» из фильма «Аватар», дотракийский язык, созданный для сериала «Игра Престола», и другие (см. Приложение 27). Таким образом автор популяризирует современные произведения кинемотографа, выделяя интересные факты из сериалов и фильмов. В материале также даются ссылки на создателей выдуманных языков и на ученых, которые посвятили свои труды изучению лингвистики. Материал обильно сопровождается кадрами из произведений, что привлекает внимание к тексту. Специализированный номер 4-5 за 2017 г., посвященный МГУ, также содержит материалы, которые могут служить примером популяризации культурно-гуманитарного знания. В рубрике «Наука в МГУ. Картинки журналистики» доктор филологических наук Ольга Минаева в своем материале «Сканировать прошлое» рассказывает о Виртуальном музее российской печати. Публикация дополняется иллюстрациями произведений 1755 года и XVIII века (см. Приложение 28). Таким образом, читатель получает возмо жность своими глазами увидеть, как выглядели страницы печатных сборников. И в каком формате печатались тексты как информационного содержании, так и художественного. 41

В номере 6 2017 года аналогичным образом, как и в номере 12 2016 года, в рубрике «Технологии» размещена публикация «Без носка жизнь не та» которая содержит в себе информацию об истории вещей. Одна часть материала посвящена произведению Джоан Роулинг «Гарри Поттер и Тайная комната», точнее, одному из персонажей - эльфу Добби (Приложение 29). Репродукция картины Винсента Ван Гога «Звездная ночь» опубликована на 88 с.. Редакция заявляет: «Мы решили изменить формат рубрики «Homo Sapiens: картинки мира». И отныне будем рассказывать, как знаменитые картины иллюстрируют законы какой-то научной области, которая вроде бы никакого отношения к искусству не имела (см. Приложение 30). «Начнем с Винсента Ван Гога. Лет десять назад мексиканские ученые из Национального автономного университета оцифровали его полотна и проанализировали колебания яркости внутри каждой пары пикселей. Вывод был неожиданным: облака на трех картинах – «Звездная ночь», «Дорога с кипарисами и звездой» и «Вороны над пшеничным полем» - нарисованы в точном соответствии с математической моделью турбулентности, описанной советским математиком Андреем Колмогоровым в 1941 году. Формула Колмогорова позволяет предсказывать скорость и направление движения одних частиц относительно других в жидкости или газе. Каким образом Ван Гог изобразил это за полвека до работы Колмогорова, ученые ответить затрудняются. Но Хосе Луис Арагон, руководитель исследовательской группы, отмечает, что математически выверенные вихревые потоки на картинах художника появляются только в момент обострения болезни: эти картины он написал незадолго до самоубийства, переживая острый приступ психоза с галлюцинациями». В разделе «Своими мозгами» представлено задание Всероссийской олимпиады по астрономии. Оно состоит из четырех картин К. А. Айвазовского: «Чумаки в Малороссии», «Вид на венецианскую лагуну», «Корабль «Двенадцать апостолов», «Вечер на море». Задание состоит в том, что нужно найти ошибку на произведениях (см. Приложение 31). Таким образом, решающий будет вынужден обратиться к дополнительной литературе, также 42

тщательно изучить представленные изображения, чтобы дать верный ответ. В рубрике «Выход» в разделе «Афиша» размещена подборка научнопопулярных фильмов под заголовком «Сахар, динозавры и счастье», приуроченная к ФАНК (Фестиваль актуального научного кино). Среди них «Магнус», «Бомба, потрясшая мир», «Космический мечтатель приземлился», «Счастливый фильм», «Сахар», «Тайная жизнь веществ», «Лимб», Гонка на вымирание»: «В этом году в программу фестиваля в Тобольске вошли 9 фильмов, в числе которых «Гонка на вымирание», номинант на премию «Оскар» лучшую песню; работы польского научного журналиста Кароля Ялотовски о наиболее влиятельных и незаурядных ученых нашего времени. Зрители при знали лучшим фильмом историю о Магнусе Карлсене – чемпионе мира по шахматам». В номере 7-8 за 2017 г. на с. 66 опубликована репродукция картины Антониса ван Дейка «Портрет пяти детей Карла I». Раздел «Своими мозгами» включает в себя задание Всероссийской олимпиады школьников «Литературное расследование». Татьяна Кучина, доктор филологических наук, член методологической комиссии олимпиады, на примерах рассказывает, как выполнять задания. В материале используются стихотворения. номере 11-12 2017 года на с. 66 опубликована репродукция картины «Композиция № 18» Джесона Поллока.В конце выпуска опубликован материал «Трактовка анекдота «Спорщики-экономисты». Резюмируя полученные результаты, мы пришли к выводу, что журнал «Кот Шрѐдингера» использует новые приема при подаче материалов. Многие публикации дополняются сносками об авторах и интересных фактах, что делает материалы более интересными для восприятия. Также редакция активно использует иллюстративный ряд как дополнение к текстам для наибольшей наглядности. На страницах издания затрагиваются темы культуры - книги, фильмы, сериалы - и особое место уделяется произведениям живописи. Авторы 43

преподносят информацию о них через призму научного знания, таким образом, давая возможность аудитории для новых «углов обзора» на уже известные факты. 2.3. Структурная характеристика научно-популярного журнала «Знание-сила» Научно-популярный и научно-художественный журнал «Знание-сила» был основан в 1926 году и по настоящее время выходит в печать ежемесячно. Является известным научно-популярным изданием, публикующим материалы о научных достижениях в различных отраслях знаний — физике, астрономии, космологии, биологии, истории, экономике, философии, психологии, социологии, глобализации. Одну из важных целей редакция журнала видит в повышении престижа отечественной науки в глазах российской общественности [Знание-сила https://...]. Девиз журнала: «Knowledge itself is power» («знание само по себе сила») — Френсис Бэкон [Знание-силаhttps://...]. В настоящее время объем журнала — 128 страниц. Первый номер издания вышел в январе 1926. На его заглавном листе значилось «Ежемесячный научно-популярный и приключенческий журнал для подростков» [Официальный сайт журнала «Знание-сила» https://...]. Журнал недолго сохранял свое первоначальное — общепросветительское — направление. В стране началась эпоха «ударной индустриализации», и в конце двадцатых годов журнал изменил профиль. Силами его редакции тогда был создан новый журнал — «Юный натуралист», а «Знание — сила» стал органом юных техников. После создания в 1947 г. Всесоюзного общества «Знание»журнал был передан в его ведение. В 1960-1980-х гг. в журнале публиковались научнопопулярные статьи по всем отраслям знаний, а также научная фантастика. В 1966-1968 гг. он входил в число лучших иллюстрированных журналов. Еженедельно журнал «Знание — сила» проводит совместную истори44

ческую передачу с радиостанцией «Эхо Москвы» под названием «Не так» [Знание-сила https://...]. С 2006 г. главным редактором является Игорь Григорьевич Вирко. За время существования редакции с ней сотрудничали известные специалисты из разных областей науки: Г. Б. Адамов, советский писатель, В. С. Барашенков, 1929—2004)— доктор физико-математических наук (1963), профессор (1969), с 1976 года— начальник сектора математического моделирования объединенного института ядерных исследований (ОИЯИ, г. Дубна), один из самых давних авторов «Знание— сила», сотрудничавший с журналом более четверти века; А. Р. Беляев — советский писатель-фантаст; Р. Л. Берг— биолог, популяционный генетик; К. Булычѐв — писатель-фантаст; И. И. Варшавский— советский писатель-фантаст; Г. А. Зеленко— главный редактор издания в 1989—2005 годы, выпускник филфака МГУ, автор большого количества материалов по истории второй мировой войны. Ему удалось сделать журнал привлекательным для широкого круга читателей, а не только для «учащихся ремесленных училищ», как это значилось некогда на титульном листе; В. Леви — врач, психолог; С. В. Мейен — известный палеоботаник, оригинально и остро мыслящий исследователь, более двадцати лет писавший для журнала; Р. Г. Подольный — советский журналист, популяризатор науки, писатель-фантаст, более двадцати лет возглавлявший отдел науки журнала; В. Ю. Царѐв - историк философии и культуры, публицист, автор радио- и телепрограмм; Н. Я. Эйдельман — известный историк, писатель, создатель нового жанра (документальной художественной литературы) [Официальный сайт журнала «Знание-сила» https://...]. Учредители издания: Центральный комитет ВЛКСМ (1926—1941), Главное управление трудовых резервов (в дальнейшем преобразовано в Госкомитет по профтехобразованию, 1946—1969), а с 1969 г. - Всесоюзное общество «Знание». Журнал «Знание-сила» выполнял и продолжает выполнять важную просветительскую функцию. Блестящие журналисты редакции справляются с труднейшей задачей— рассказать просто и доступно о самых сложных 45

вещах, причем, по отзывам большинства читателей, уровень журнала нисколько не понизился, несмотря на засилье гламура, дурного русского языка и всевозможных оккультных изданий и программ. В этом смысле он— часть культурного достояния России»[Журналу «Знание-сила» - 90 лет https://...]. К основным рубрикам издания относятся: «Заметки обозревателя», «Новости науки». «В фокусе открытий», «Главная тема», «Размышление к информации», «Во всем мире», «Маленькие трагедии великих потрясений», «Как мало мы о них знаем», «Книжный навигатор», «Контрверсии». Автор рубрики «Заметки обозревателя» — Александр Волков, российский писатель, журналист и переводчик. В своих материалах автор затр агивает разные темы, касающиеся современности, причем уделяет внимание социальным последствиям внедрения научных открытий и новых технологий. Так, публикация «Глобальная деревянная деревня»(2016, № 10), написанная в жанре «обозрения» посвящена возрождению традиций XIX века в использовании дерева в разных индустриях, таких как машиностроение и градостроительство. Комментарий «От чтения — к # чтению?» (№ 11 2016 г.) посвящен росту популярности электронных книг. Автор утверждает, что с развитием информационных технологий печатные издания могут оказаться под угрозой исчезновения, так как гаджет может заменить книгу или журнал, что, в принципе, делает уже и сейчас. Но интерес к произведениям не упадет. Люди продолжат читать литературу, пусть и не на бумажных носителях, а на электронных.. Проблемный характер, связанный с социальным прогнозом, носят такие публикации, как «Цветное кино жизни» (2017, (№ 1) - о возможном ближайшем будущем, где у людей не останется ни минуты личной жизни, так как всюду за ними будут следить видеокамеры, выкладывающие всю полученную информацию в интернет на общественное обозрение; «Эта заразительная страсть к хамству» (2017, №3) о проблеме современного общества — «заражении» грубостью, невежеством и хамством и социальных предпосылках этой проблемы. Особое место занимаю публикации футурологич еского характера, посвященные грядущим социальным и технологическим изменениям. Автор пишет в жанре комментария, давая прогноз на бу46

дущее или предполагая, как могло бы быть. Так, материал «Роботы, или Новое искусство работать» (2017, № 6) посвящены ближайшему будущему, в котором роботы могут заменить человека во многих отраслях делопроизво дства; «Автопилот — и никакого кошмара?» (№11 2017 г.) о беспилотных автомобилях, а именно о транспортном средстве Тесла, попавшем в 2016 году в аварию. Автор рассуждает, возможно ли действительно перевести управление автомобилями полностью под власть компьютеров и к каким последствиям это может привести «Пора отправляться в космос?» (№ 12 2016) - о возможности обживания человеком космоса; жанр - «Планета бурь, планета риска» (№ 4 2017 г.) о природных катаклизмах, происходящих на планете Земля в разных ее уголках каждый день; «Атомный след в истории» (№ 5 2017 г.) о возможных последствиях после аварий на атомных АЭС для всего населения планеты; «Систейдинг, или Плавучие усадьбы XXI века» (№ 8 2017 г.) - о плавучих домах и поселках, уже вошедших в повседневную жизнь человечества. Особое место занимает тема здоровья. Ср. например, такие публикации, как «Лето. Всюду играют гормоны...» (№7 2017 г.) о заболеваниях разного вида, связанных с содержанием в воздухе большого колич ества вредных веществ; «Лучи света в сонном царстве!» (№ 2 2017. № 2) - о загадке человеческих сновидений и разных взглядах на этот феномен, «Кофейное счастье» (№ 12 2017 г.), посвящен полезным свойствам кофеина и предрассудках в этой области. Рубрика «Новости наук» содержит новостные заметки из других изданий, книг, с других сайтов и форумов - как российских (сайт ЦЕРН, сообщения пресс-службы Института Ядерных исследований и др.), так и зарубежных(«Nature Communications», «Astrophysical Journal», «Nature» и др.). В них даются краткие описания научных открытий (см. Приложение 32). В рубрике «В фокусе открытий», как правило, размещаются материалы о научных достижениях и открытиях, но уже более подробно, нежели в рубрике «Новости наук». Эта рубрика представлена не в каждом номере и занимает разное количество полос — от 1 до 3 (см. Приложение 33). Рубрика «Главная тема» пуб- ликуется 47 в каждом номере и

ет в себя несколько самостоятельных материалов, посвященных важным научным и историческим событиям. Некоторые номера посвящены одной теме и в этом случае основная часть публикаций объединена общей тематикой. Как, например, в номере 1 за 2017 г., на обложку которого вынесена основная тема: «Октябрь 2017 — октябрь 1917. 100 лет актуальных вопросов». Под рубрикой «Главная тема»размещены материалы:«1917: взгляд век спустя», «Октябрь 2017: революция или переворот, восстание или бунт?», «Россия. Великая Война, Революция», «Два неточных юбилея», «К 100-летию московской «белой гвардии» (см. Приложение 34). Автором рубрики «Размышление к информации» выступает Борис Жуков – известный научный журналист, выпускник биофака МГУ. Основные темы, интересующие этого автора – естественные науки (прежде всего биология), экология, медицина, демография, история науки, наука и общество. Журналист затрагивает проблемы разных сторон науки и рассуждает над причинами их появления, над возможным развитием. Своими тезисами дает почву для размышления («Воспаление в декретном отпуске» в номере 12 2017, «Высокотехнологичные припарки мертвому» в номере 10 2017 г., «Меж живым и неживым» в номере 8 2017г., «На другой день после конца света», № 7 2017 г., «Эволюция против образования» в номере 6 2017г.). Приведем в пример фрагмент одного из материалов Бориса Жукова «Как с емечко ляжет» (2017,№ 11): «В 1916 году американский ботаник и эколог Фредерик Клементс ввел в науку понятие сукцессии — закономерной смены растительных сообществ в процессе зарастания обнажений. Сукцессия включает ряд последовательных стадий и заканчивается климаксным сообществом, способным неограниченно долго воспроизводиться на данном участке. Оно, конечно, может быть физически уничтожено (например, пожаром или оползнем), но уже не может быть вытеснено никаким другим. Какое конкретно сообщество может стать климаксным, зависит от ряда факторов — климата, подстилающего грунта, наличия или отсутствия травоядных копытных и так далее. Но на каждом конкретном участке зем48

ли сукцессия, если ее не прерывать, должна приводить к одному и тому же климаксному сообществу. <...>Как и предсказывала теория, пионерные травяные сообщества везде сменились ивовым кустарником. За ними на новые земли начали внедряться деревья — ель и ольха. Согласно теории, они должны были постепенно покрыть всю территорию, вытеснив ивы. Однако это произошло только на одной из куперовых площадок (а также на многих других участках территории вне площадок). В других местах, в том числе на большинстве площадок, ивы сохраняют свое господство, а ели и ольхи встречаются лишь в виде отдельных деревьев». Таким образом, автор берет научную теорию, в дано случае посвященную древесным породам. Понятным доступным языком рассказывает ее суть, и уже в настоящем времени резюмирует, подтвердилась ли теория ил нет. В рубрике «Во всем мире» публикуются новости со всех уголков страны, посвященные абсолютно разным областям науки. Публикуемые материалы небольшого размера и без авторства. Их основная задача — кратко и понятно рассказать о сути научного исследования. Ср.: «А вот исследователи из Гарвардского университета утверждают, что жизнь без друзей таит в себе не меньше опасностей, чем курение. В ходе проведенных исследований ученый сравнили уровень белка фи брогена у одиноких друзей и тех, кто имеет друзей и много общается с родственниками. Фиброген отвечает за конечный этап образования тромба, его стабилизацию и прекращение кровотечения. То есть повышенный ур овень фиброгена опасен для жизни. Так вот у одиноких людей, которые почти не общаются с родственниками, уровень фиброгена на 20 % выше, чем у других участников эксперимента. По мнению ученых, это объясняется тем, что одинокие люди постоянно пребывают в состоянии стресса, а как и звестно, при стрессе уровень фиброгена возрастает. Интересно, что такой же высокий уровень фиброгена наблюдается у курильщиков (2017, №1). Автором рубрики «Маленькие трагедии великих потрясений» вы49

ступает Елена Съянова (настоящее имя — Елена Терентьева) ― российский писатель, журналист, автор одноименной программы «Маленькие трагедии великих потрясений» на радио «Эхо Москвы». В основном журналистка р аботает с историческими данными. Ее перу принадлежит серия романов о нацистской Германии [Съяноваhttps://...]. В журнале «Знание-сила» она также публикует материалы, посвященные важным датам и персонажам истории («11 сентября» Адольфа Гитлера, или Арийский Герострат» № 1 2017г., «Три мифа о Ленине» № 12 2016 г., «Обгоняя болезнь...» номере 2 2017 г., посвященный Эрнесто Че Геваре). «Как мало мы о них знаем» ― рубрика, посвященная миру животных. В ней представлены, как правило, новостные заметки о научных открытиях, исследованиях, в ходе которых было выявлено нечто новое и значимое для мира науки («Если медведь без зубов», «Зачем карасям алкоголь», «Медведи стали вегетарианцами», «Как управлять черепахой», «Брат лохнесского ч удовища») (см. Приложение 35). Рубрика «Про еду и ее последствия» представляет собой подборку новостей со всего мира о рационе питания человека, о пользе или вреде для о рганизма тех или иных продуктов. Приведем в качестве примера один из материалов такой подборки в номере 11 за 2017 г.:«Груши снижают давление. Груши — источник клетчатки и витамина С. Средний плод обеспечивает 24% суточной потребности человека в пищевых волокнах и содержит всего 100 калорий. В очередном исследовании груш, которое провели биологи из Университета Колорадо, приняли участие 50 добровольцев в возрасте от 45 до 65 лет. У них у всех диагностировали три из пяти симптомов метаболического синдрома, который тесно связан с развитием ишемической болезни сердца и диабета 2 типа. Добровольцев разделили на две группы. Участникам из первой группы ежедневно давали по две средних груши. Участникам контрольной группы предлагали по 50 граммов ароматизированного напи тка. После 12 недель употребления свежих груш 36 добровольцев отметили существенное снижение артериального и пульсового давления по сравнению с исходным уровнем. В контрольной группе изменений не было. Поэтому 50

специалисты советуют ежедневно включать в диету овощи и фрукты, чтобы обеспечить организм полезными микроэлементами, витаминами, клетчаткой и калием». Автор рубрики «Книжный навигатор» ― кандидат физикоматематических наук, член Российского физического общества и Российского общества социологов, доцент кафедры «Метрология и сертификация» МИЭ Леонид Ашкинази, публикующий материалы, посвященные таким областям науки, как физика, социология, а также проблемам альпинизма, спелеологии, национальной культуры, некоторым субкультурам и литературы. Является автором нескольких книг и многочисленных статей, которые опубликованы в различных журналах (научных, научно-популярных, популярных, глянцевых), газетах и в Интернете [Ашкинази https://...]. В проанализированных нами выпусках опубликованы материалы «Психология, мозги, наши и животных, и немного об эволюции» в номере 12 2017 г.,«Космос и Циолковский»в номере 10 2017 г., «Музеи-усадьбы: книги и интернет» в номере 8 2017 г., «Охота за квинтэссенцией» в номере 7 2017 г., «Полеты во сне, в книгах и интернете» в номере 6 2017 г., «Математика и физика» в номере 5 2017 г., «Космос и вообще — как понимать цифры и людей» в номере 4 2017 г., «Книги ― не отовсюду, но обо всем» в номере 3 2017 г., «Не теряя надежды это сделать» № 2 2017 г., «Компьютеры, математика и шифры», в номере 1 2017 г. Автор выбирает одну тему и составляет подборки книг, объединенных обшей тематикой. В своих текстах Леонид Ашкинази часто употребляет риторические вопросы, таким образом вовлекая читателя в беседу. Автор на равных «Разговаривает» со своей аудиторией. Кроме того, этот автор поднимает одну из актуальных проблем - проблему псевдонауки, развенчивая расхожие мифы и заблуждения. Приведем в качестве примера фрагмент материала автора из номера 3 2017 г.:<...>Эрнст Фишер, «Растут ли волосы у покойника? Мифы современной науки». Название, естественно, приляпано самопальное — продавабельности ради. И еще употреблено умное слово: «деривативное электронное издание на основе печатного аналога». Книга посвящена не мифам науки — о них автор не мог 51

написать ничего связного, даже если бы они и существовали. Книга примерно наполовину посвящена, скажем так, журналистам и тем историкам науки, которые неправильно излагают историю открытий. Впрочем, откуда мы знаем, что автор излагает более правильно? Поскольку ни участником, ни очевидцем событий он не был, значит, пользовался каким-то вторичным, третичным и так далее источниками. А его манера писать о пикантных деталях, не имеющих отношения к делу, вызывает сомнение во всем остальном. Да и кому надо было присуждать Нобелевскую премию, он тоже знает. Вторая половина книги — философские рассуждения автора, опирающиеся на высказывания разных людей, в том числе философов. Читать это местами забавно, местами скучно. В конце автор внезапно вспоминает о читателе и кратенько сообщает, что есть на ночь не вредно, чтение в темноте не ухудшает зрение, от похмелья нет средств и еще несколько истин». Также в журнале «Знание-сила» в некоторых номерах имелись непостоянные рубрики, знакомящие аудиторию с научно-популярными книгами, «Книжный магазин», «Зоопарк на полке», «Прочтите это немедленно», «Читая и вчитываясь». Интерес вызывает и рубрика «Контрверсии», ведущий которой российский переводчик, культуролог и историк, сотрудник Института Научной инфо рмации по общественным наукам РАНК В. Душенко [Душенко https://...]. В данной рубрике автор представлены материалы «Великие о великих: хвала и хула», состоящие из высказываний одних выдающихся личностей о других. Ср., например: Фридерик Шопен(1810-1849) польский композитор. «Если бы могущественный самодержавный монарх севера знал, сколь опасный враг кроется в творениях Шопена, в простых мотивах его мазурок, он бы запретил эту музыку. Творения Шопена — это пушки, спрятанные в цветах» (Роберт Шуменв журнале «Neue Zeitschriftfür Music»(1836)). «После Шопена у меня такое чувство, как будто я только что рыдал над ошибками и грехами, в которых неповинен, и трагедиями, не имеющих ко мне отношения» (Оскар Уайльд «Критик как худож- ник»(1890) (2017, № 12). 52

2.4. Содержательные особенности публикаций в журнале «Знаниесила» В нашем исследовании мы рассмотрели журнал «Знание-сила» как площадку для популяризации культурно-гуманитарных знаний. Всего нами было рассмотрено 15 номеров. В ходе выявления структурного содержания выпусков, мы выделили постоянные рубрики и периодические. Как и при работе с изданием «Кот Шрѐдингера», мы проанализировали содержание материалов в издании «Знание-сила» на предмет публикаций, популяризирующих культуру. Среди основных рубрик мы выделил рубрики «Книжный магазин» и «Размышления у книжной полки». В данных рубриках авторы представляют аннотации на научно-популярные издания, посвященные в основном естественным наукам. В номере 10 за 2016 г. к материалу Е. Герезовой «Страшный суд миновал» используется иллюстрация репродукции картины «Поклонение Святой Троице» Альбрехта Дюрера, 1511 г. Сам материал посвящен непосредственно художнику, его жизненному пути и творчеству. Особое место в материале уделяется произведению, используемому для иллюстрации: «<...>«Поклонение Святой Троице» - одно из самых пафосных произведений гениального художника. Сюжетного — обращение к трактату Блаженного Августина «О Граде Божьем», основная идея которого — в том, что земные государства нестабильны и недолговечны в сравнении с духовными общностями (кому, как не Августину, свидетелю разграбления Рима, было судить о таких вещах?)». Автор рассказывает о композиции, цветах, постановке, дает интерпр етацию изображению: «Дюрер писал тончайшие слои темперы, который потом «полировал» маслом. Там, где слои краски давали уж слишком большой блеск, он придавливал их пальцами, и поверхность картины до сих пор хранит отпечатки пальцем Дюрера. Свое присутствие он также отметил, написав и себя - чуть ниже, на фоне безмятежного пейзажа, вдохновлен53

ного Патиниром с одной стороны и итальянским озером Гарда с другой — путешествуя по Италии, Дюрер, конечно же рисовал с натуры. Художник поддерживает картуш с надписью такого содержания: «Альбрехт Дюрер из Нюрнберга созвал это в 1511 году после рождения Девы». И, если на небе творится пышное празднество, внизу тишь и гладь, и кажется, что только один печальный Дюрер остался на земле. Такое соотношение фигур — крупные на небе и небольшие на земле — позволяет оценить монументальность замысла». В этом же номере в рубрике «На пороге вечности» в материале К. Душенко «Последние слова ученых и философов» собраны версии последних слов великих физиков, математиков, философов, историков. В частности, один фрагмент посвящен М. В. Ломоносову и его последним словам:«Друг, я вижу, что должен умереть, и спокойно и равнодушно смотрю на смерть, жалею только о том, что (…) теперь, при конце жизни моей, должен я видеть, что все мои полезные намерения исчезнут вместе со мною». Номер 11 за 2016 г. начинается с короткого материала рубрики «Главная тема» «Чтение: новые горизонты», в котором редакция заявляет, что практически весь ноябрьский номер посвящен теме чтения во всех его во зможных формах. В этом выпуске редакция действительно акцентирует свое внимание на проблеме чтения. На протяжении всего номера размещены материалы, посвященные заданной теме. В рубрике «Заметки обозревателя» А. Волкова в комментарии «От чтения — к #чтению» размышляет о роли чтения в нашей жизни и о перспективах развития популярности книг, если не печатных, то электронных (см. Приложение 42). Автор отмечает, что, по утверждению многих исследователей из разных стран, респонденты, участвовавшие в опросах, предпочитают печатные варианты произведений, в отличие от электронных. Им нравится сам процесс, читать, держать книгу, чувствовать запах бумаги. Чтение на электронных носителях дается тяжелее. При чем по словам автора, чтение планшетов и других гаджетов развивает невнимательность. Благодаря встр оенным интерактивным приемам, ко- торый практикуют уже многие изда54

тели электронных книг, читатель получает возможность перехода со страницы, к примеру, о выступлении певца на страницу в интернете с записью его концерта. В результате готовность читать объемные тексты либо уходит, либо не формируется. В следующей рубрике этого же номера - «Разговор у книжной полки» представлено интервью с руководителем Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям Михаилом Сеславинским о роли чтения. По мнению респондента, раньше чтение влияло на человека намного сильнее. Сейчас значительная часть населения практически не читает, но и не страдает от этого. По мнению М. Сеславинского, чтение нужно обязательно поддерживать. Сейчас трудно привлечь аудиторию, если нет какого-либо экшена. Поэтому Агентство по печати организует фестивали, встречи и выставки, чтобы вызвать интерес у потенциальных читателей. В рубрике «Извивы книжного червя» Ольги Баллой опубликованы два интервью: с Александром Кабаковым «Чтение будет необходимо всегда» и Михаилом Эпшейном «О чтение и гиперчтении». Материал на тему книг «Друкарь книг, пред тым невиданных» Татьяны Соловьевой опубликован в рубрике «Первый Российский». Автор пишет о первой русской печатной книге «Апостол» и о переплетчике, резчикехудожнике Иване Фѐдорове (см. Приложение 43). Рубрика «Человек читающий» Александра Самарина содержит материал «Научен от церковников читать и писать. Детское чтение в России XVIII столетия». В рубрике «Журнальное обозрение» редакция предлагает читателям два интервью: «В нашей рубрике мы предлагаем вам фрагменты двух интервью, которые американский невролог Марианна Вулф, автор книги «Proustand Squid: The Story and Science of the Reading Brain», («Пруст и прокси-сервер Squid: История и исследования читающего мозга»), дала немецким газетам «Hamburger» и «Süddeutsche Zeitung». Автор рекомендуемой книги размышляет о вреде интернета, его пагубном влиянии на человека. По ее сло- вам, интернет способствует рассеи55

ванию нашего внимания. Он приучает людей читать маленькие материалы и много. Таким образом, читая сразу о многом , людям тяжело сфокусироваться на чем-то одном. Также автор утверждает, что чтение книг способствует именно развитию личности. Благодаря прочтению больших произведений, человек начинает по-другому воспринимать речь. Так его словарный запах расширяется и становится гибче. Светлана Зернес в комментарии «Приятное с полезным. О научной популяризации в детских книгах и не только» (рубрика «Рассказать науку»: пишет: «При нескончаемых проблемах в отечественной науке проекты научно-популярного характера сейчас переживают неожиданный расцвет. Пр емии, публичные лекции, статьи в прессе, выделяемые средства… Но происходит все это, если можно так выразиться, в мире взрослых. В арсенале научной популяризации, ориентированной на детскую аудиторию, есть самые разные средства: и печатные (книги, СМИ), и визуальные (фильмы, видеоролики), и «живые» (лектории, встречи, научноразвлекательные шоу), и игровые (игры и игрушки, интерактивные музеи). Насколько используются и работают эти средства в сегодняшних условиях?» Автор говорит о том, что в настоящее время научно-популярная литература для детей издается большими тиражами, но, как правило, это переиздание старых книг. Сейчас остро чувствуется нехватка новых авторов, так как научная литература для детей должна иметь интересную форму подачи, неординарное содержание и очень понятный язык. Некоторые издательства стараются привлечь детей раскрасками и наклейками, размещенными внутри книги. Но по-настоящему хороших и познавательных детских книг, по мнению автора, очень мало. Рубрика «Уголок библиофага», автор — Ольга Балла, эссе – «Благодаря всему и несмотря ни на что. Виталий Гинзбург. Письма к любимой». В качестве примера приведем следующий фрагмент: «Не стоило бы – да и невозможно – писать рецензию на книгу писем, предназначавшихся одному единственному адресату, даже при том, что их автора уже семь 56

лет нет на свете. (Рецензии поэтому и не будет, - пусть это будет просто комментарий к прочитанному, мысли поверх чужого текста). По совести сказать, этих писем бы и читать нам, случайным для автора и его адресата людям, не стоило – если бы только автор их, Виталий Лазаревич Гинзбург (1916-2009), - выдающийся физик-теоретик, доктор физикоматематических наук, профессор, академик РАН и нескольких иностранных академий, лауреат Нобелевской премии по физике 2003 года – не был настолько значительным человеком в отечественной интеллектуальной и не только интеллектуальной истории. Александр Волков «По горячим следам Европы» о книге М. Сорвиной «Сепаратисты Европы и Азии: от басков до курдов» № 11 2016 г. «Редакция журнала рада сообщить, что вышла книга одного из наших постоянных авторов Марианны Сорвиной. Искусствовед и писатель, она занимается проблемами передела границ в ХХ веке и борьбы аннексированных этносов за национальное самоопределение. <…>Во вступлении автор ра ссматривает причины притеснения меньшинств, предпосылки и последовательность развития конфликта, а также методы предотвращения межнациональных конфликтов внутри государства». В следующей рубрике ‒ «Размышления у книжной полки» Леонида Ашкинази ‒ в эссе «Бумага и экран» говорится о конкуренции телевидения и печатных изданий. Споры о том, что первые вытеснят вторых, ведутся уже довольно давно. Но Л. Ашкинази придерживается мнения о том, что этого не случится. Популярность книг то растет, то падает. Большим спросом пользуются электронные книги. То есть будет востребован сам процесс чтения, которые не сравнится с телевидением. В своей работе автор опирается на книги Гэри Смола и Гиги Ворган «Мозг онлайн. Человек в эпоху Интернета» и Монфреда Шпитцера «Антимозг: цифровые технологии и мозг», Александра Воропаева «Книгоиздание в России: день сегодняшний», Любови Борюсяк «Чтение как ценность в среде молодых российских интеллектуалов» и исследование «Декларация о чтении как самопрезентация (по материалам Интернета)». 57

В этом же номере в рубрике «Библиографический репортаж» представлен материал Леонида Ашкинази «Книга о том, что было», который посвящен Л.С Полак и его книге «Было так». В рубрике «Вернисаж «З-С», авторства Елены Генерозовой, размещен комментарий «Чудеса и диковины» о картине художника Джузеппе Арчимбольдо. Приведем в качестве примера фрагмент: Картина «Библиотекарь» входит в серию абстрактных портретов, созданных для двора императора Священной Римской империи Максимилиана II. Антропоморфные портреты, выполненные художником в тот период, так или иначе связывали профессиональный и жизненный статусы модели и объекты, которые выбирались для создания образа – цветы, овощи, фрукты, утварь, орудия труда и тому подобное. В том же ряду – работы «Юрист» и «Повар», однако «Библиотекаря» отличает одно важное свойство, более у Арчимбольдо не встречающееся – в нем нет ничего природного, ни одной детали. Только то, что создает человек <…>» Кроме этого, в номере размещен комментарий П. Осколкова «Белый корабль эстонской мифологии» о книге Т. Зубиноского «Мифология эстов» уже упомянутая нами публикация «Футурология и фантастика» Леонида Ашкинази совместно с Аллой Кузнецовой, посвященная книге Станислава Лема: «Название «Фантастика и Футурология» звучало бы лучше. Но так назвал книгу великий Станислав Лем – назвал и облил фантастов и футурологов двумя томами кипящих помоев. Великий человек, ему можно. Пытаясь понять, что такое футурология, чем она может поживиться у фантастики, и кто это такой черный, пушистый молча стелется вдоль плинтуса, осторожно шарим в темноте и … о-о-ой… рука, совершив нультрансортировку сквозь риманову складку, натыкается на сталкера с сепулькой в кармане и аксиокреационным скорчером за поясом. Рука натыкается на фантастику – не случайно же пан Станислав назвал их в один флакон <…>». Биографии и творчеству вели- кого 58 художника Поля Гогена

щен комментарий Е. Генерозовой «Стучаться в двери травы» рубрики «Вернисаж «З-С». Особое внимание уделяется произведению художника «Озорная шутка» (1897 г.). В конце номера представлена репродукция произведения (см. Приложение 45). В номере1 за 2017 г. журнала «Знание-сила» материалов, посвященных культуре, сравнительно меньше. В рубрике «Книжный навигатор» Леонида Ашкинази в материале «Компьютеры, математика и шифры» автор пишет о книгах, объединенных тематикой заголовка, таких как Уолтер Айзексон «Инноваторы. Как несколько гениев, хакеров и гиков совершили цифровую революцию», Ричард Барбрук «Интернет-революция: от капитализма доткомов к кибернетическому коммунизму», Эрик Шмидт и Джаред Коэн «Новый цифровой мир», Этан Цукерман «Новые соединения. Цифровые космополиты в коммуникативную эпоху», Николас Карр «Великий переход: что готовит революция облачных технологий», Николас Карр«Стеклянная клетка. Автоматизация и мы», «Джеймс Баррат «Последнее изобретение человечества: Искусственный интеллект и конец эры Homo sapiens», Ник Бостром «Искусственный интеллект. Этапы. Угрозы. Стратегии», Рафаэль Лаос -Бельтра «Размышления о думающих машинах. Тьюринг. Компьютерное исчисление» и «Математика жизни. Численные модели в биологии и экологии», Иэн Стюарт «Величайшие математические задачи», Сайсон Сингх «Книга шифров. Тайная история шифров и их расшифровки», В.И. Нечаев «Элементы криптографии»[см. Приложение 46].. В рубрике «Музей как лицо эпохи» представлен материал Александра Погодина «Виртуозный мастер портрета», посвященный В. Тропинину и его творчеству. В качестве иллюстраций к тексту используются репродукции картин «Семейный портрет Морковых», «Портрет жены», «Портрет А.А.Тучкова», «Портрет С. Кушникова», «Портрет А.С.Пушкина» (см. Приложение 48). К комментарию Елены Генерозовой «Кружевница» Тропинина» также используется иллюстрация одноименной картины художника. В номере 4 2017 года как до- полнение к материалу «Здесь жил 59

ний» используется репродукция портрет Л.Н. Толстого кисти Н.Н.Ге (см. Приложение 49). В номере 5 за 2017 г. в рубрике «Книжный навигатор» Леонида Ашкинази собраны книги, посвященные точным наукам в материале «Математика и физика». В номере 6 за 2017 г. на стр. 131 размещена репродукция картины «Портрет Чайковского» Н.Д.Кузнецова (см. Приложение50). А в рубрике «Книжный навигатор» собраны книги, объединенные о бщей темой «Полеты во сне в книгах и интернете». В номере 7 за 2017 г. в рубрике «В поисках прошлого» Николая Богданова в материале «Не вольны мы в судьбе своей…Достоевские и Крым», автор рассказывает о родословной известного писателя. В рубрике «Книжный навигатор» представлен материал «Охота за квинтэссенцией», оформленный в виде интервью с Константином Душенко, автором книг, о которых также ведется речь в материале. На 131 стр. размещен «Портрет Василия Львовича Пушкина» (неизвестного художника) (см. Приложение 51). В номере 8 за 2017 г. в рубрике «Размышление у книжной полки» опубликован материал «Последний тигр» об одноименном детективном романе Норы Лутмер посвященный нелегальной торговле дикими животными, о котором мы уже писали ранее. На 131 стр. также размещена репродукция картины «Все в прошлом» Василия Максимова (1889 г., Государственная Третьяковская галерея). Рассмотрим более подробно содержание номера 10 2017 г. Здесь представлена рубрика «Вернисаж З-С». Автор — Ольга Балла, материал «Картина номер ноль». В нем говорится о знаменитом «Черном квадрате» К. Малевича: «Он будоражит умы, возмущает, раздражает и не укладывается в рамки даже сейчас — хотя с момента его первого предъявления публике прошло уже более ста лет. И это при том, что, наверное, нет человека, даже далекого от живописи, который никогда не слышал бы о «Черном супрематическом квадрате» — именно таково полное и правильное название самой 60

известной картины Казимира Малевича, чего массовое сознание, конечно, не удерживает. Американский искусствовед Екатерина Кудрявцева, посвяти вшая многообразным толкованиям «Черного квадрата» и их эволюции целую монографию*, рассказывает такую историю...». Автор опирается на книгу американского искусствоведа Екатерины Кудрявцевой «Казимир Малевич: метаморфозы «Черного квадрата» и рассказывает и о двух других произведениях Малевича: «Черный круг» и «Черный крест». На стр. 131 в продолжение предыдущего материала опубликованы экспозиции произведений Малевича с небольшим историческим комментарием: «Выставка «0,10», проходившая в Петрограде в Художественном бюро Н. Е. Добычиной с 19 декабря 1915 года по 19 января 1916-го, стала последней футуристической выставкой в России. И дело не в русской революции, которая грянула чуть более года сп устя. Эта программная акция наиболее радикальных сил русского авангарда провозглашала конец кубофутуристического этапа в художественной практике и начало нового — беспредметного. «0,10» — переход за ноль, в иные эстетические, символические, смысловые пространства. Именно там зрителям были представлены два новых направления в авангарде — конструктивизм и супрематизм. Именно там Казимир Малевич — среди 39 других супрематических работ — впервые выставил свой знаменитый триптих: «Черный крест», «Черный круг» и «Черный квадрат» (как говор или тогда, «четырехугольник»). Выставка сосредоточила в себе такую миропреобразующую энергию, что стала началом многих процессов в искусстве, не исчерпанных и по сей день». В номере 11за 2017 г. В сдвоенной рубрике «Главная тема» и «История и Мы», автором которой выступил Геннадий Горелик с материалом «Чему история физики может научить социологию? К 100-летию ВОСР или ВНСК», используются для оформления репродукции работ П.Филонова. В самом материале. Которые занимает 9 страниц, а втор рассуждает о процесс е просвещения среди населения, указывая, что во многом тормозили процесс научного развития религиозные предубежде61

ния. И лишь после Великой Октябрьской социалистической революции, которую автор называет Великой ноябрьской самодержавной контрреволюцией, начался масштабный образовательный процесс: «Репрессии последующих сталинских десятилетий и тотальный контроль над обществом не способствовали гуманизации. Но, начиная с эпохи перестройки и гласности, процесс просвещения пошел. Открытие границ для информации и людей, открытие и публикация секретных архивов просвещали тех, кто хотел знать». В рубрике «Вернисаж «З — С» автор Елена Генерозова в своем материале «К чистоте слуха и зрения» рассказывает о жизни и творчестве Вас илия Кандинского. Особое внимание уделяется картине художника «Композиция VIII» (1926 год, холст, масло, Музей Соломона Гуггенхайма, Нью-Йорк, США): «Композиция VIII» — сухая, строгая. Если бы не обилие геометрических форм и особенная, «кандинская» палитра (пастельные, мягкие цвета в смелых сочетаниях), ее можно было принять за работу Пауля Клее. Конечно, многие европейские художники, увлекшись новомодными тенденциями, брали друг с друга пример, стараясь развивать свое. Пит Мондриан в Голландии, Робер Делоне во Франции, Казимир Малевич в России, «баухаусцы» в Германии — делали новое искусство, которое, подобно музыке, воздействовало непосредственно на чувства, не воссоздавая действительности. Но считается, что именно Кандинский был первым, кто определил принципы абстракционизма и претворил его в жизнь». В рубрике «Книжный магазин» номера 12 2017 г. Наталья Стеркина в своем материале «Владыка мира, царь царей» разбирает книгу известного журналиста и редактора Андрея Краевского «Александр Великий. Биография македонского царя». Книга Андрея Краевского — художественная, но может быть прочитана и как историческое исследование. Автор, историк и педагог, в своем романе-эссе опирается на Арриана Флавия и Плутарха, в свою очередь апеллирующих к предсмертным запискам Птолемея Лага, который считал себя сводным братом царя. Жанр биографического романа позволил 62

проследить судьбу великого человека от рождения до смерти. «Эта книга, — пишет автор, — названа «Александр Великий» неспроста. Прозвание Александра «Македонский» говорит лишь о месте его рождения». Македонянином он себя не ощущал». Проанализировав указанные выпуски журнала «Знание-сила», мы пришли к выводу, что журнал активно использует все принципы популяризации научного знания. Но, в отличие от журнала «Кот Шрѐдингера», редакция «Знания-силы» уделяет цветовому и иллюстративному оформлению материалов намного меньше внимания. В некоторых номерах авторы делают большой акцент на проблеме просвещения и популяризации культуры. Особое внимание отводится чтению. Редакция с разных сторон показывает проблемные моменты чтения, вызванные переменами в обществе и технологическим прогрессом, обращаясь к трудам российских и зарубежных ученых, чтобы показать причины сложившейся ситуации и найти способы решений. Выводы к главе II Во второй главе мы обратились к ведущим научно-популярным изданиям «Кот Шрѐдингера» и «Знание-сила» для того, чтобы проанализировать номера изданий на предмет публикаций о культуре. При работе над исследованием мы изучили номера журнала «Кот Шрѐдингера» за период с № 10 2016 г. по « 11-12 2017 г. В ходе анализа выпусков мы определили структуру изданий, обозначили основные и второстепенные рубрики, а также наиболее популярные темы. Мы проанализировали 9 номеров за период с № 10 2016 года по №1112 2017. За это время в журнале нами были выявлено 34 публикации, популяризировавших культурно-гуманитарное знание, но по смысловому содержанию половину публикаций мы исключили из списка, так как они посвящены точным наукам. Например, публикации, посвященные популяризации книг, представляют собой собрание аннотаций к пе- чатным 63 произведениям научно-

популярного характера. Таким образом, эта рубрика популяризирует книги как предмет, созданные человеком, но по содержанию они в целом не затр агивают культуру как совокупность произведений искусств. Мы не выявили рецензий, посвященных книгам о живописи, кинематографе или музыкальных произведения. На страницах издания нами были выявлены материалы культурного содержания. В некоторых номерах на страницах публиковались произведения изобразительного искусства. И в некоторых случаях в авторских коло нках журналисты писали о сериалах, фильмах и книгах, посвященных культуре. На один номер приходится в среднем две публикации. Стоит учесть, что в основном это маленькие заметки, то есть речь не идет о значительных по объему и содержанию материалах. Редакция издания открыто заявляет на страницах журнала, что ей интересна тема популяризации книг, она активно ее развивает. Как и при работе с журналом «Кот Шрѐдингера», мы проанализировали номера журнала «Знание-сила», определили структуру номеров, выявили особенности контента, обозначили постоянные и непостоянные рубрики, рассмотрели авторский состав редакции. За рассмотренный нами период мы выделили один номер, а именно номер 10 2016 г., как тот, где было размещено наибольшее количество публикаций, посвященных книгам. Практически в каждом выпуске публиковалась одна из рубрик: «Книжный навигатор», «Размышления у книжной полки», «Читайте книги», которые представляли собой аннотации на разные произведения. В основном это были научно-популярные произведения. Особое внимание мы уделили рубрике «Вернисаж «З-С», в которой аудиторию знакомили с произведениями живописи, с биографией автора, его творческим путем и наиболее значимых произведениях. 64

ЗАКЛЮЧЕНИЕ В ходе работы над магистерской диссертацией мы выявили роль культуры и значимость культурных зна- ний в современном мире, а также 65

тенденции популяризации культурно-гуманитарных знаний в одних из наиболее авторитетных и культурно ориентированных научно-популярных журналах. Культура охватывает практически все аспекты человеческой жизни. Разные ученые дают разные определения, но схожесть между ними в том, что они обозначают культуру как неотъемлемую часть общества. В своей работе мы рассматривали культуру как совокупность творческих произведений, созданных человеком, и культурно-гуманитарные знания как область изучения и интерпретации культуры. В I главе мы сделали обзор специфики культурно-гуманитарного знания. Также мы обозначили основные способы популяризации научного знания и определили специфику культурно-гуманитарного знания в отличие от научного. Выявили трудности популяризации знаний о культуре, обусловленных такими факторами, как отсутствие верификации и открытий, кажущаяся бесполезность, запрограммированность на упрощение. В итоге можно утверждать, что культурногуманитарное знание характеризуется субъективным подходом в изучении того или иного аспекта человеческой жизни, а также особыми принципами своей организации – ирреальностью, ненаблюдаемостью и свободой формы Нами было установлено, что в настоящее время основными способами популяризации научного знания являются редуцирование сложного научного явления до некоторой формулы в зависимости от степени популяризации; аналогия, предполагающая актуализацию повседневного опыта; принцип эмоционального отношения к научному явлению, обеспечивающий его привлекательный образ; вызывающий интерес читателей; принцип прогноза– направленный на включение научных достижений современности в картину будущего, когда научное открытие войдет в повседневную практику; принцип раскрутки, направленный на продвижение определенной группы научных деятелей. Также мы определили, что ведущим популяризатором культурногуманитарных знания является журналистика. Именно через СМИ происходит информирование населения и распространение информации культурно гуманитарной направленности. 66

Во второй главе мы обратились к ведущим научно-популярным изданиям «Кот Шрѐдингера» и «Знание-сила» для того, чтобы проанализировать номера изданий на предмет публикаций о культуре. При работе над исследованием мы изучили номера журнала «Кот Шрѐдингера» за период с № 10 2016 г. по « 11-12 2017 г. В ходе анализа выпусков мы определили структуру изданий, обозначили основные и второстепенные рубрики, а также наиболее популярные темы. Например, публикации, посвященные популяризации книг, представляют собой собрание аннотаций к печатным произведениям научнопопулярного характера. Таким образом, эта рубрика популяризирует книги как предмет, созданные человеком, но по содержанию они в целом не затр агивают культуру как совокупность произведений искусств. Мы не выявили рецензий, посвященных книгам о живописи, кинематографе или музыкальных произведения. На страницах издания нами были выявлены материалы культурного содержания. В некоторых номерах публиковались произведения изобраз ительного искусства. И в некоторых случаях в авторских колонках журналисты писали о сериалах, фильмах и книгах, посвященных культуре. На один номер приходится в среднем две публикации. Стоит учесть, что в основном это маленькие заметки, то есть речь не идет о значительных по объему и содержанию материалах. Редакция издания открыто заявляет на страницах журнала, что ей интересна тема популяризации книг, она активно ее развивает. Как и при работе с журналом «Кот Шрѐдингера», мы проанализировали номера журнала «Знание-сила», определили структуру номеров, выявили особенности контента, обозначили постоянные и непостоянные рубрики, рассмотрели авторский состав редакции. За рассмотренный нами период мы выделили один номер, а именно номер 10 2016 г., как тот, где было размещено наибольшее количество публикаций, посвященных книгам. Редакция издания заявляет на страницах журнала, что ей интересна 67

тема популяризации книг, она активно за ней следит и старается освещать ее в материалах. В обоих изданиях публикуются репродукции выдающихся художественных произведений. Нельзя не отметить форму подачи материалов, ос обенно в журнале «Кот Шрѐдингера», произведения искусства рассматриваются под другим углом – научным. Авторы обсуждают гипотезы, которые представляют известные произведения в новом свете, что, безусловно, вызывает интерес у аудитории. В журнале «Знание-сила» произведения изобразительного искусства преподносятся через призму биографии автора, его жизненного пути, что предполагает опору на эмоциональное включение читателя и также способствует популяризации знаний о культуре. Однако нельзя не отметить, что количество таких публикаций в сравнении с общим числом страниц номеров будет очень маленьким. На примере издания «Кот Шредингера» - это в среднем два материала в номере, состоящем из 128 страниц. Что касается журнала «Знание-сила», здесь результат будет примерно таким же. Если посчитать в среднем, то в 130-страничном номере материалы, посвященные культуре, занимают 4 полосы, что в итоге составляет 3% от объема номера. Это очень маленькие показатели. На фоне остальной информации материалы о культуре просто теряются. СМИ выносят на повестку дня проблемы культуры, популяризируют ее, но масштабы этого содержания явно недостаточны. Мы выявили, что на страницах рассмотренных журналов используются все принципы популяризации научных знаний. Также рассмотрели влияние новых медиа, которое проявляется в установках на интерактивность и ко нтекстуальность. Нами было доказано, что редакции изданий используют установку на разговорный стиль языка, что способствует поднятию интереса и благоприятного эмоционального психологиче- 68ского фона при знакомстве со специ-

ализированными знаниями. Также мы выявили, что особую роль выполняют заголовки, создающие интригу, привлекающие внимание, обещающие какую-либо полезную и практичную информацию. Дизайн также играет большую роль, что особенно заметно в журнале «Кот Шрѐдингера, где активно используется опыт новых медиа, и, соответственно, особое внимание уделяется художественному материалу (использ ование инфографики). Сравнение двух журналов позволяет утверждать, что опыт новых СМИ, использующих современные технологии, может быть применен и к печатным изданиям, что улучшает их дизайн и повышает информативность. Таким образом, наша гипотеза о том, что репрезентация культурногуманитарного знания в средствах массовой информации обладает опред еленными особенностями, на современном этапе находится в становлении, подтвердилась. Опыт новых медиа осваивается научно-популярными изданиями. СПИСОК ИСТОЧНИКОВ 1) :Жуков Борис Борисович Электронный ресурс. Режим досту69

па:https://ast.ru/authors/zhukov-boris-borisovich-1017255/(Дата обращения: 20.10.2017). Журналу «Знание-сила» - 90 лет // Электронный ресурс. Режим 2) доступа: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/929990 (Дата обращения: 12.09.2017). 3) https://mgimo.ru/about/news/departments/znanie-sila/ 4) «Знание-сила» // Электронный ресурс. Режим досту- па:https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/929990 (Дата обращения: 12.09.2017). 5) «Знание-сила»№ 10 2016 (Дата обращения: 12.09.2017). 6) «Знание-сила»№ 11 2016 (Дата обращения: 10.10.2017). 7) «Знание-сила»№ 12 2016 (Дата обращения: 10.10.2017). 8) «Знание-сила»№ 01 2017 (Дата обращения: 10.10.2017). 9) «Знание-сила»№ 02 2017 (Дата обращения: 10.10.2017). 10) «Знание-сила»№ 03 2017 (Дата обращения: 10.10.2017). 11) «Знание-сила»№ 04 2017 (Дата обращения: 15.10.2017). 12) «Знание-сила»№ 05 2017 (Дата обращения: 15.10.2017). 13) «Знание-сила»№ 06 2017 (Дата обращения:15.10.2017). 14) «Знание-сила»№ 07 2017 (Дата обращения: 15.10.2017). 15) «Знание-сила»№ 08 2017 (Дата обращения: 15.10.2017). 16) «Знание-сила»№ 09 2017 (Дата обращения: 15.10.2017). 17) «Знание-сила»№ 10 2017 (Дата обращения: 20.11.2017). 18) «Знание-сила»№ 11 2017 (Дата обращения: 20.11.2017). 19) «Знание-сила»№ 12 2017 (Дата обращения: 20.12.2017). 20) Игровая теория культуры Й. Хейзинга[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://megaobuchalka.ru/2/2834.html(Дата обращения: 10.10.2017). 21) Кот Шредингера № 11 2016 (Дата обращения: 20.10.2017). 22) Кот Шредингера № 12 2016 (Дата обращения: 10.11.2017). 70

23) Кот Шредингера № 1-2 2017 (Дата обращения: 20.10.2017). 24) Кот Шредингера № 3 2017 (Дата обращения: 10.11.2017). 25) Кот Шредингера № 4-5 2017 (Дата обращения: 10.11.2017). 26) Кот Шредингера № 6 2017 (Дата обращения: 10.11.2017). 27) Кот Шредингера № 7-8 2017 (Дата обращения: 10.11.2017). 28) Кот Шредингера № 9-10 2017 (Дата обращения: 10.11.2017). 29) Кот Шредингера № 11-12 2017 (Дата обращения: 10.12.2017). 30) Лаборатория фантастики. Елена Клещенко [Электронный ре- сурс]. – Режим доступа: http://fantlab.ru/autor3283(Дата обращения: 23.09.2017). 31) Официальный сайт журнала «Знание-сила» Электронный ресурс. Режим доступа:www.znanie-sila.su (Дата обращения: 20.10.2017). 32) Официальный сайт журнала «Кот Шрѐдингера» // Электронный ресурс. Режим доступа:www.kot.sh(Дата обращения: 20.10.2017). 33) Съянова Елена // Электронный ресурс. Режим досту- па:http://asmlocator.ru/viewtopic.php?t=243709 (Дата обращения: 19.10.2017). 34) Словарь русского языка. Под ред. А.П.Евгеньевой // Электрон- ный ресурс. Режим доступа: http://www . slovari.ru/default.aspx?p=240 (Дата обращения: 19.09.2017). 35) Толковый словарь Кузнецова // Электронный ресурс. Режим до- ступа:http://enc-dic.com/kuzhecov (Дата обращения: 19.09.2017). БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1) Александров Л.Г. Про- 71блемное пространство современной

газетной коммуникации / Л. Г. Александров // Вестн. Челяб. гос. ун-та. 2008. № 12. —С. 10-13. 2) Андреев Д.Л. «Роза мира» / Д.Л. Андреев // -М.: Прометей, 1991. 3) Аузан А.А. Экономика и культура. [Электронный ресурс]. – Ре- жим доступа:https://monocler.ru/ekonomika-i-kultura/(Дата обращения: 19.10.2017). 4) Ашкинази Леонид Александрович // Электронный ресурс. Режим доступа:http://litlife.club/a/?id=34594 (Дата обращения: 19.10.2017). 5) Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопе- дия 1969—1978 . 6) Вартанова Е.Л. Медиаальманах / Е.Л.Вартанова // Факультет журналистики МГУ им. М.В.Ломоносова. 2009. № 4 (33). 7) Вартанова Е.Л. Профессия в контексте индустрии: о современном понимании СМИ и журналистики / Е.Л.Вартанова // Медиаальманах Факультет журналистики МГУ им. М.В.Ломоносова. 2009. № 6 (35). —С.6. 8) Влияние СМИ на культуру // Электронный ресурс. Режим досту- па:https://vuzlit.ru/699544/vliyanie_kulturu (Дата обращения: 19.09.2017). 9) Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического исследования / И. Р. Гальперин // М., 1981. — С. 139. 10) Гуманитарные знания и сознание человека // Электронный ре- сурс. Режим доступа:http://www.uchportal.ru/publ/23-1-0-2431 (Дата обращения: 19.10.2017). 11) Дегтярева А. В.Томас Элиот о сущности культуры /А.В.Дегтярева //Екатеринбург 2013. 12) Душенко Константин [Электронный ресурс]. – Режим досту- па:http://www.dushenko.ru/about/ (Дата обращения: 19.10.2017). 13) Желтухина В.Р.. Популяризация культуры в современныхмас- смедиа и медиажанр «популяризационная статья»: стилистический аспект. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/ 72

populyarizatsiya-kultury-v-sovremennyh-massmedia-i-mediazhanr populyarizatsionnaya-statya-stilisticheskiy-aspekt 14) Культура. Толкование // Электронный ресурс. Режим доступа: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/4672 (Дата обращения: 20.10.2017). 15) Желтухина М. Р. Структура популяризационной статьи в совре- менноммедиадискурсе / М. Р. Желтухина, Ю. А. Макарова // II междунар. науч. конф. «Стилистика сегодня и завтра: медиатекст в прагматическом, риторическом и лингвокультурологическом аспектах»: материалы конф. M., 2012. С. 137-140. 16) Закутняя О. Интерпретация популяризации/О.Закутняя //Троцкий вариант Москва. Изд-во «Тровант», 2009. № 15 (34). — С. 3. 17) Ионин Л . Г . История слова « культура». Социология культуры / Л.Г.Ионин //-М. : Логос , 1998. — С.9-12. 18) История слова культура // Электронный ресурс. Режим доступа: https://kulturolog-ia.livejournal.com/354585.html (Дата обращения: 12.10.2017). 19) Кирейцева Н.В. Искусство как форма познания мира // Электрон- ный ресурс. Режим доступа:http://megaobuchalka.ru/8/3673.html (Дата обращения: 19.10.2017) 20) .Клейн Л. Интерпретация популяризации/Л.Клейн //Троцкий ва- риант Москва. Изд-во «Тровант», 2009. № 38. —С. 14. 21) Корконосенко С.Г. Основы журналистики / С.Г.Корконосенко // Учебник для вузов. М.: Аспект-Пресс 2001. 22) Культура - как появился и наполнился смыслом этот термин // Электронный ресурс. Режим доступа: http://skurlatov.livejournal.com/ 3192699.html (Дата обращения: 10.12.2017). 23) Культура как мировоззрение // Электронный ресурс. Режим до- ступа:http://www.baget1.ru/culture/culture.php (Дата обращения: 20.10.2017). 24) ресурс. Культурология в системе гуманитарного знания // Электронный Режим доступа: http://culturalstudy.pstu.ru/modules.php? 73

name=upos_1_1 (Дата обращения: 19.11.2017). 25) ресурс. Культурология в системе гуманитарного знания // Электронный Режим доступа:https://studopedia.ru/10_251528_kulturologiya-v- sisteme-gumanitarnogo-znaniya.html (Дата обращения: 12.09.2017). 26) Культурология как наука // Электронный ресурс. Режим досту- па:http://www.grandars.ru/college/sociologiya/kulturologiya.html (Дата обращения: 12. 09.2017). 27) Культурология в системе гуманитарных знаний. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://culturalstudy.pstu.ru/modules.php?name =upos11(Дата обращения: 12.09.2017). 28) Лазутина Г.В. Основы творческой деятельности журналиста / Г.В.Лазутина // Учебник для вузов. М.: Аспект Пресс,2001. 29) Лазутина Г.В. Профессиональная этика журналиста / Г.В.Лазутина //Учебник. -3-е изд., перераб. и доп.- М.: Аспект Пресс.С. — 2010. – 224. 30) Маркова А. Культурология. История мировой культурологи /А. Маркова// - Москва ЮНИТИ-Дана, 1995. 31) Мельникова О. П. Проблема соотношения понятий «культура» и «цивилизация» / О.П.Мельникова // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии: сб. ст. по матер. VII междунар. науч.-практ. конф. – Новосибирск: СибАК, 2012. 32) Муравьева, Н. В. Коммуникативные стратегии журналиста: что такое «непонятный» текст и как сделать его «понятным» / Н. В. Муравьева // М., 1997. — С.454. 33) Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений /С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова // Российская академия наук . Институт русского языка им. В. В. Виноградова.— 4-е изд., дополненное.— М .: Азбуковник. 1999. С — 944. 34) Определение культуры // Электронный ресурс. Режим досту74

па:https://megalektsii.ru/s45725t1.html (Дата обращения: 08.10.2016). 35) Парафонова В. А. Некоторые тенденции в развитии современ- ных научно-популярных журналов: уточнение типологической картины /В.А.Парафонова // Вестник Московского университета. Сер. 10: Журналистика. 2009. № 6. — С. 24-2. 36) Пелипенко А.А., Яковенко И.Г. Культура как система /А.А.Пелипенко, И.Г.Яковенко// — М.:Языки русской культуры1998. 37) Подходы и методы культурологи // Электронный ресурс. Режим доступа:http://www.grandars.ru/college/sociologiya/kulturologicheskiypod hod.html (Дата обращения: 13.10.2017) 38) Понятие культуры. Формы и разновидности культуры // Элек- тронный ресурс. Режим доступа: http://istorikazov.ru/ obshhestvoznanie_ege/Ponjatie_kultury.html (Дата обращения: 19.10.2017).. 39) Предыстория культурологии: анализ культуры в истории фило- софской мысли от Античности до Нового времени. Формирование культурологии как самостоятельной науки к середине ХХ века // Электронный ресурс. Режим доступа:https://studwood.ru/796802/kulturologiya/ predystoriya_kulturologii_analiz_kultury_istorii_filosofskoy_mysli_antichnosti_n ovogo_vremeni_formirovanie (Дата обращения: 20.10.2017). 40) Прохоров Е.П. Введение в теорию журналистики / Е.П.Прохоров // Учеб.для студентов вузов, обучающихся по направлению и специальности «Журналистика». — 5-е изд., испр. и доп. — М.: Аспект Пресс.. 2003/ 41) Проблема научного метода // Электронный ресурс. Режим досту- па: https://studopedia.org/8-48716.html (Дата обращения: 19.11.2017). 42) Проблема популяризации специализированных знаний в СМИ в современных условиях. // Электронный ресурс. Режим досту- па:https://studfiles.net/preview/2438966/page:22/ (Дата обращения: 19.11.2017). 43) Рева Е. К. Особенности инфографики в журналах «Русский 75

репортѐр» и «Эксперт» / Е.К.Рева // Известия ПГПУ им. В. Г. Белинского. 2011. № 23. Резниченко Е.Г. «Кот Шредингера» как образец российского 44) научно-популярного журнала/ Е.Г.Резниченко// Культурология, филология, искусствоведение: актуальные проблемы современной науки: сб. ст. по матер. V междунар. науч.-практ. конф.. Новосибирск: СибАК, 2017№ 5(4). – С. 45-48. Роль и специфика гуманитарного знания // Электронный ресурс. 45) Режим доступа:https://studfiles.net/preview/3549846/ (Дата обращения: 19.11.2017). 46) Рязанова Г.В. Проблемы популяризации научного знания в ро с- сийских СМИ / Г.В.Рязанова // Алтайский государственный университет, «Медиаисследования». 2014. № 1. С. 222-228. 47) Сексенбаев К., Султанова Б. К., Кисина М. К. Информационные технологии в развитии современного информационного общества/К. Сексенбаев, Б.К.Султанова, М.К.Кисина // Молодой ученый. — 2015. — №24. — С. 191-194. 48) Сонькин В.В. Потерять статус небожителей. Почему в России трудно популяризировать гуманитарные знания// Электронный ресурс. Р ежим доступа: https://lenta.ru/articles/2011/07/11/sonkin/ ; (Дата обращения: 12.11.2017). 49) Социальная рефлексия как движущий фактор развития личности научной статьи по психологии, автор научной работы — Рябышева Е.Н. // Электронный ресурс. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article /n/sotsialnaya-refleksiya-kak-dvizhuschiy-faktor-razvitiya-lichnosti (Дата обра- щения: 19.10.2017). 50) Сугай Л.А. Термины «культура»,«цивилизация» и «просвещение в России XIX — начала XX века/Л.А.Сугай //Труды ГАСК. Выпуск II. Мир культуры.-М.:ГАСК, 2000.-С.39-53. 76

51) Томас Элиот о сущности культуры // Электронный ресурс. Ре- жим доступа:https://revolution.allbest.ru/culture/00413471_0.html (Дата обращения: 19.09.2017). 52) Фомина Н.Н. Культурология. Учебное пособие / Н.Н.Фомина // Под редакцией доц. Н.Н.Фоминой, доц. Н.О. Свечниковой.- СПб: СПбГУИТМО, –2008. – С. 483. 53) Хѐйзинга Йохан Homoludens.Человек играющий / Йохан Хѐйзинг //Сост., предисл. X 35 и пер.снидерл. Д. В. Сильвестрова; Коммент., указ атель Д. Э. Харитоновича. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2011. –С. 416. 54) ный Этапы становления содержания понятия «культура» // Электрон- ресурс. Режим доступа: http://studbooks.net/599446/kulturologiya/ etapy_stanovleniya_soderzhaniya_ponyatiya_kultura (Дата обращения: 13.10.2017). 55) Яковенко И. А. Рынок научно-популярных журналов: Аналити- ческий обзор // Электронный ресурс. Режим доступа://pressaudit.ru/rynoknauchno-populyarnyx-zhurnalov-analiticheskij- (Дата обращения: 19.11.2017). 56) Этимология слова « культура» // Электронный ресурс. Режим до- ступа:https://lexicography.online/etymology/%D0%BA/%D0%BA%D1%83 %D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 19.10.2017). 77 (Дата обращения:

ПРИЛОЖЕНИЯ 78

Приложение 27 89

Приложение 28 90

Приложение 29 Приложение 30 Приложение 31 91

Приложение 32 Приложение 33 92

Приложение 34 Приложение 35 93

Приложение 36 94

Приложение 37 ние 38 Приложе95

Приложение 39 39.1 Приложение 96

Приложение 40 97

Приложение 41 42 Приложение 98

Приложение 43 Приложение 44 99

Приложение 45 100

Приложение 46 101

Приложение 47 102

Приложение 48 Приложение 49 103

Приложение 50 Приложение 51 104

105

Рецензии:

Авторизуйтесь, чтобы добавить рецензию

- у работы пока нет рецензий -

Отзывы:

Авторизуйтесь, чтобы оставить отзыв