Феноменологический анализ взаимосвязи телесности и субъективности в норме и патологии

Данное исследование посвящено анализу конституирования субъективности посредством телесности в ситуациях нормы и патологии. Предметом данного исследования являются феноменологические модели взаимосвязи телесности и субъективности в контексте философии психиатрии. Цель данной работы – выявление некартезианского способа понимания роли телесности в формировании субъективности, применимого для феноменологического описания нормы и патологии. Для достижения данной цели я поставила следующие задачи: 1) рассмотреть переход от классического картезианского дуализма к феноменологической модели взаимосвязи телесности и субъективности, разработанной Э. Гуссерлем; 2) проанализировать феноменологический подход к пониманию телесности и интерсубъективности, предложенный Ж.-П. Сартром, в его отношении как к феноменологии Гуссерля, так и к возникшим на стыке психиатрии и феноменологии проектам; 3) сравнить способы конституирования субъективности телесностью в норме и патологии с опорой на феноменологический метод. Структура данной работы определяется поставленными задачами. В первой главе реконструируется критика психофизического дуализма в поздней работе Р. Декарта «Страсти души» и в «Картезианских медитациях» Э. Гуссерля. Демонстрируется, что проект классической феноменологии, представленный в работах Э. Гуссерля, является более перспективным для описания психопатологии в сравнении с картезианской моделью, так как Гуссерль рассматривает телесность в связи с темой интерсубъективности и не говорит о психофизическом Я как об автомате. С другой стороны, как показала критика идей Гуссерля последующими мыслителями, в частности, Ж.-П. Сартром, мир и Другие у Гуссерля по-прежнему остаются имманентными сознанию, будучи конституированы в качестве коррелятов интенциональных актов. Во второй главе рассматривается феноменология Другого и феноменология телесности Сартра в сравнении с феноменологией Гуссерля и проектами феноменологической психиатрии и экзистенциального анализа. В результате рассмотрения феноменологии Сартра я сделала вывод, что хотя его анализ, как и проект Гуссерля, основан на учете лишь опыта нормальности, работа Сартра дает повод проблематизировать границу между нормой и патологией. Сартрианская субъективность оказывается пограничной, находящейся под угрозой разрушения. Именно это положение субъекта между нормой и патологией сделало схему Сартра подходящей для анализа шизофрении в работе одного из наиболее значимых представителей движения антипсихиатрии Р.Д. Лэйнга. В третьей главе анализируется модель описания шизофрении Р. Д. Лэйнга и его наработки применяются для анализа аутизма на материале автобиографий И. Юханссон и Т. Грандин. В ходе работы я выявила, что структура «раскола», с помощью которой Лэйнг охарактеризовал взаимодействие телесности и субъективности при шизофрении, может быть использована для феноменологического анализа других заболеваний – в частности, аутизма. Рассмотрение аутизма и шизофрении показало, что результатом отчуждения от тела всегда оказывается измененная структура субъективности. Подобная субъективность лишена важных качеств, которые мы приписываем сознанию субъекта в норме: способности к рефлексивному осознанию своего Я, проведению границ между собой и внешним миром, а также взаимодействию с ним – открытости миру и Другим. В заключении делается общий вывод: анализ альтернативных картезианству проектов Гуссерля и Сартра и разбор анализа шизофрении, проведенного Лэйнгом, – с расширением его описания на случай аутизма, – показали, что незначительным образом трансформированая феноменология телесности Сартра может быть применена для описания структуры субъективности и телесности в патологии. В качестве дальнейших исследовательских перспектив следует отметить актуальность более тщательного изучения проблемы границ нормы и патологии. Философская методология должна быть расширена обращением к другим версиям феноменологии телесности – в частности, к концепции воплощенности М. Мерло-Понти, получившей распространение в современных исследованиях по философии психиатрии.