Формирование этнокультурной идентичности у младших школьников на уроках литературного чтения (на примере УМК "Перспективная начальная школа")

Окорокова Е.О.

Формирование этнокультурной идентичности у младших школьников на уроках литературного чтения (на примере УМК "Перспективная начальная школа")

44.03.05 Педагогическое образование, профиль Начальное образование и информатика

Народное образование. Педагогика

Дипломы

Вуз: Белгородский государственный университет - национальный исследовательский университет (НИУ «БелГУ»)

ID: 5c1a66867966e104f6f85843

UUID: 654171e0-e5d2-0136-028b-525400005860

Язык: Русский

Опубликовано: больше 5 лет назад

Просмотры: 35

Окорокова Е.О.

Источник: Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Белгородский государственный национальный исследовательский университет»

Комментировать 0

Рецензировать 0

Скачать - 763,9 КБ

Поделиться работой

3 ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» (НИУ «БелГУ») ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ФАКУЛЬТЕТ ДОШКОЛЬНОГО, НАЧАЛЬНОГО И СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАФЕДРА ТЕОРИИ, ПЕДАГОГИКИ И МЕТОДИКИ НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ (НА ПРИМЕРЕ УМК «ПЕРСПЕКТИВНАЯ НАЧАЛЬНАЯ ШКОЛА») Выпускная квалификационная работа обучающегося по направлению подготовки 44.03.05 Педагогическое образование профиль Начальное образование и информатика очной формы обучения, группы 02021301 Окороковой Екатерины Олеговны Научный руководитель к.пед.н., доцент Ильенко Н.М. БЕЛГОРОД 2018

4 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ..................................................................................................................... 5 ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО Ч ТЕН И Я ....................................................10 1.1. Понятие этнокультурной идентичности.....................................................10 1.2. Психолого-педагогические особенности формирования этнокультурной идентичности младшего школьника..................................... 20 1.3. Педагогические условия формирования этнокультурной идентичности младших школьников на уроках литературного чтения................................. 26 ГЛАВА 2. ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ................. 31 2.1. Анализ программ и учебников по литературному чтению с точки зрения проблемы исследования............................................................................ 31 2.2. Диагностика уровня сформированности этнокультурной идентичности младших школьников ............................................................................................. 35 2.3. Содержание работы по формированию этнокультурной идентичности младших школьников на уроках литературного чтения................................. 44 ЗАКЛЮ ЧЕНИЕ.......................................................................................................... 55 БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК................................................................ 57 ПРИЛОЖЕНИЕ.......................................................................................................... 61

5 ВВЕДЕНИЕ В настоящее время происходит интенсивное развитие общества с по стоянным включением в него новых членов, общемировым процессом инте грации в общество различных людей, представляющих разные народы, на циональности, этнические группы. В связи с этими процессами актуальной становится проблема этнокультурной идентичности (этнической идентифи кации, этнической идентичности). Изучением этнокультурной идентичности занимаются такие науки как: педагогика, социология, история, культурология, психология личности и со циальная психология. Нами будут рассмотрены те аспекты этнокультурной идентичности, изучением которых занимается педагогика и психология. Формирование этнокультурной идентичности школьников неразрывно связано с процессом патриотического воспитания, так как оно позволяет учащемуся начальных классов осознать свою принадлежность к собственно му народу и своему отечеству. В начальной школе для патриотического вос питания осуществляется и на уроках литературного чтения, так как на них происходит изучение культуры собственного народа путем рассмотрения ли тературных произведений различных жанров, текстов этнокультурной на правленности. Актуальность данной темы заключается, в том, чтобы требовать уси ление патриотического воспитания младших школьников. В наше время в условиях социальной напряженности и неопределенно сти для любого человека крайне важно осознавать свою идентичность, в том числе и этническую, чтобы знать для себя — кто я и с кем я?. Идентичность - это своеобразный маркер, которым личность идентифицирует себя по от ношению к окружающему миру, он также служит для оценивания собствен ной отнесенности к внешнему миру. В зависимости от степени сформиро-

6 ванности этнокультурной идентичности у младшего школьника можно про гнозировать его поведения в рамках данной этнической общности и приви вать ему традиции, устои и правила которых придерживается этническая группа, к которой он себя причисляет. Проблема этнокультурной (этнической) идентичности и идентифика ции освещена в работах: Т.И. Баклановой, Е.Ю. Стрельцовой, Т.Я. Шпикаловой, Н.В. Антоновой, Н.М. Лебедева, Ю.А. Стрельцовым, Т.Г. Стефаненко, В.Н. Павленко, Г.М. Андреевой, Г.У. Солдатовой, Р.Л. Рождественской и других. Идентификация - отождествление; установление соответствия чеголибо с чем-либо. Этническая идентификация является частью социальной идентификации личности. Идентичность - психологическая категория, кото рая относится к осознанию своей принадлежности к определённой этниче ской общности. В самой же психологии этническая идентичность рассматри вается как одна из черт личности, являющейся социальной по своим послед ствиям. Основой формирования этнокультурной идентичности является про цесс осознания младшим школьником своей принадлежности к определенной этнической и культурной группе. Изучение культуры и истории собственного народа в начальной школе происходит в основном на уроках литературного чтении, где изучаются произведение народного творчества, таким образом, уроки литературного чтения в начальной школе являются самой благоприят ной средой формирования у учащихся этнокультурной идентичности путем изучений культуры собственного народа. Все вышеперечисленное обусловило тему данной выпускной квалифи кационной работы: «Формирование этнокультурной идентичности у млад ших школьников на уроках литературного чтения (на примере УМК «Пер спективная начальная школа»)». Проблема исследования: каковы педагогические условия формирова ния этнокультурной идентичности у младших школьников на уроках литера

7 турного чтения (на примере УМК «Перспективная начальная школа»). Целью работы является решение проблемы исследования. Объект исследования: процесс формирования этнокультурной иден тичности младших школьников. Предмет исследования: педагогические условия формирования этно культурной идентичности младших школьников на уроках литературного чтения (на примере УМК «Перспективная начальная школа»). Гипотеза исследования: формирование этнокультурной идентичности на уроках литературного чтения будет эффективно, если: - использовать методы и приемы на основе материала устного народно го творчества; - организовывать исследовательскую деятельность младших школьни ков при изучении сказки Задачи исследования: 1. Обосновать понятие этнокультурной идентичности. 2. Определить психолого-педагогические особенности формирования этнокультурной идентичности у младшего школьника. 3. Выявить педагогические условия формирования этнокультурной идентичности у младших школьников на уроках литературного чтения. 4. Провести практическую работу по формированию этнокультурной идентичности у младших школьников на уроках литературного чтения. Общей методологической основой исследования является идея о по ложительном влиянии уроков литературного чтения на процесс формирова ния этнокультурной идентичности младших школьников. Методы исследования: - теоретические методы: анализ психолого-педагогической и методиче ской литературы; - практические (эмпирические) методы: наблюдение, опрос, тестирова ние, анкетирование; - анализ продуктов деятельности учащихся;

8 - математическая обработка данных. Опытно-экспериментальная база исследования: Исследование про водилось на базе муниципального общеобразовательного учреждения «Сред няя общеобразовательная школа № 42» г. Белгорода, 2 «В» класс. Структура работы: работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка, приложения. Общий объем исследовательской работы составляет 84 страницы. Во введение была обусловлена актуальность выбранной темы исследо вания, определены проблема, цель, предмет и объект исследования, сформу лирована гипотеза, поставлены задачи исследования, определены методы. В первой главе дано определение этнокультурной идентичности, рас смотрены особенности ее формирования у детей младшего школьного воз раста, был проведен подробный теоретический анализ процесса формирова ния этнокультурной идентичности у младших школьников на уроках литера турного чтения. Определены педагогические условия, необходимые для формирования у учащихся начальной школы этнокультурной идентичности на уроках литературного чтения. Во второй главе была произведена практическая реализация разрабо танного проекта по формированию у младших школьников этнокультурной идентичности на уроках литературного чтения. Проведена диагностика младших школьников для определения уровня сформированности этнокуль турной идентичности. Определены основные направления работы по форми рованию у младших школьников этнокультурной идентичности на уроках литературного чтения В заключении были представлены выводы по исследовательской рабо те. Также были приведены примеры результатов выполнения исследователь ской работы, определена эффективность содержания работы по формирова нию этнокультурной идентичности младших школьников на уроках литера турного чтения. Подведен итог достижения поставленной цели исследова тельской работы и выполнения поставленных в работе задач.

9 Библиографический список состоит из 51 научного источника. В приложение представлены анкеты и тесты, которые использовались для определения уровня сформированности этнокультурной идентичности у учащихся начальных классов, а также технологическая карта урока литера турного чтения с включением методов и приемов по формированию этно культурной идентичности младших школьников.

10 ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ 1.1. Понятие этнокультурной идентичности Формирование этнокультурной идентичность - это процесс, в ходе ко торого личность определяет свою принадлежность к какой-либо этнокуль турной группе, результатом этого процесса является осознание того, что ты относишься к какому либо этносу, так же при этом происходит процесс раз деления со всеми остальными этносами. По мнению Н.Н. Авдеевой следует разграничивать понятия «этнокультурная идентичность» и «этничность», так как под этничностью понимается этническая принадлежность человека не на основе собственной идентификации, а по ряду объективный показателей, та ких как: место рождения, язык, культура, этическая принадлежность родите лей (Авдеева, 2012,430). Структура этнокультурной идентичности состоит из двух основных компонентов. Когнитивный компонент включается в себя осведомленность об истории, традициях, обычаях, культуре своего народа, и отнесения себя к членам определенной этнической группы на основе этнодифференцирующих признаков, к которым можно отнести язык, народные традиции, религию, ис торическую память. Аффективный компонент представляет собой выраже ние чувства личности по определению своей принадлежности к этнической группе, отношение к членству в ней (Стефаненко,1997,78). В качестве примера можно привести крупные многонациональные го рода: дети, проживающие в них, постоянно сталкиваются с ситуациями ме жэтнического общения, и как следствие у них процесс формирования собст венной этнокультурной идентичности происходит гораздо быстрее, чем у жителей отдаленных сел, населенных представителями одного этноса. Если у ребенка полностью отсутствует или очень маленький опыт межэтнического и

11 межкультурного общения, то это приводит к меньшей заинтересованности человека, как к межэтническому общению, так и к собственной этнокультур ной принадлежности и идентичности. Наиболее ярко этнокультурная иден тичность выражается у тех людей, которые проживают в культурной и этни ческой среде сильно отличающейся от их собственной. При формировании этнокультурной идентичности ребенка одним из условий является то, относится ли он к группе этнического большинства или этнического меньшинства. У членов групп этнических меньшинств представления о этнических группах, их особенностях и своей принадлежности к определенной этнокуль турной группе формируются гораздо быстрее и в более ярко выраженной форме. Однако при проживании ребенка в этнокультурном окружении, большая часть которого является представителями другого этноса, существу ет опасность формирования у ребенка ложной этнокультурной идентичности - этот процесс происходит тогда, когда ребенок воспринимает себя членом доминирующей этнокультурной группы, а не своей собственной. В процессе взросления и приобретения опыта у представителей этниче ских меньшинств обычно происходит процесс групповой ориентации на соб ственную этнокультурную группу, это объясняется стремлением людей об рести свою подлинную этнокультурную идентичность, которая дает психо логическое ощущение большей защищенности и безопасности. Механизмом, при помощи которого происходит процесс поиска собственной этнокультур ной идентичности, является поиск и применение новых механизмов сравне ния. В случае если группа потерпела неудачу в межгрупповом противостоя нии, то в качестве реакции происходит процесс отождествления этой группы с положительными качествами: дружелюбие, отзывчивость, справедливость и т.п. С группами, которые оказываются более успешными в процессе межгруппового соревнования, иногда наблюдается обратный процесс. Еще одним механизмом является восстановления опосредованного бла

12 гополучия при помощи сравнения своей группы с еще менее удачливыми и успешными и сильными группами, такое положения может стать причиной направления агрессии на самые слабые в конечном итоге группы. Если результаты межгруппового сравнения часто оказываются небла гоприятными то, может происходить процесс формирования негативной эт нокультурной идентичности, выраженный в отрицании своего отношения к определенной этнокультурной группе, придание ей негативных качеств, при одновременном стремлении отождествить себя с какой-либо более успешной этнокультурной группой. Этот процесс нередко сопровождается ощущением собственной ущемленности, несправедливости, чувства неудобства от осоз нания своей принадлежности к определенному этносу и т.п. Члены этнического меньшинства, часто имеют пониженную самооцен ку, болезненное самолюбие и сверхчувствительность к дискриминации (Сол датова, 1998). Результатом всех этих процессов является тот факт, что люди, являю щиеся представителями этнических меньшинств, нередко имеют сниженную самооценку, болезненное самолюбие и очень высокую чувствительность к любым, часто абсолютно надуманным попыткам дискриминации по любому признаку, с которым он себя отождествляют. Доктор философских наук Г.М. Андреева считает, что на уровне по вседневного, «обычного» сознания подавляющие большинство населения России считает, что национальная принадлежность определяется при рожде нии и дана от природы, по этой причине не стоит и предпринимать попыток её изменить, лишь около 10 процентов населения России придерживаются того мнения, что человек вправе сам определять к какой этнической группе он относится. В стандартной ситуации с четко определенной этнокультурной иден тичностью родителей общество автоматически относит детей к той же этно культурной группе, к которой принадлежат их родители, в таких ситуациях никакие сложных проблем выбора не возникает. Но при условии, что родите

13 ли являются членами этнического меньшинства, или дети родились в межэт нических семьях, нередко наблюдается довольно длительный и в некоторых случаях болезненный процесс определения своей принадлежности к опреде ленной этнокультурной группе. В таких случаях важен не только критерий того, кем человека воспри нимает общество, но и очень важную роль играет критерий собственного вы бора индивида, то есть осознанное решение человека о том кем он себя осоз нает. Однако даже в условиях присутствия четкой внутренней идентифика ции принадлежности к определенной группе, для окружающего общества ос тается очень значимым и критерий «приписывания» к какой-либо этнокуль турной группе. Простейшим примером таких ситуаций являются дети, ро дившиеся в межэтнических семьях, так как в таком случае нередко возникает ситуация, когда эти дети оказываются «чужими» для этнокультурной груп пы, как отца, так и матери. В случае отсутствия ярко выраженных различий во внешнем виде, на блюдается высокая степень сопряженности между внешними, то есть исхо дящими от окружающих и внутренними, то есть теми которые личность оп ределят для себя в качестве таковых, критериями этнокультурной идентич ности, в таком случае этнокультурной группа с высокой вероятностью при мет человека даже если он «чужой» по крови, особенно ярко этот момент вы ражается если эти этнокультурной группы являются очень близкими и похо жими, как например русские и белорусы. Доктор философских наук И.В. Малыгина использует понятие этно культурная идентичность и определяет его как сложный социально психологический феномен, подразумевающий как осознание индивидом общности с локальной группой на основе разделяемой культуры. Кандидат педагогических наук Р. Л. Рождественская считает, что эт нокультурная или этническая идентичность - это психологическая категория, которая относится к осознанию своей принадлежности к определённой этни

14 ческой общности. Этническая идентичность - это, в первую очередь, резуль тат когнитивно - эмоционального процесса осознания себя представителем этноса, определённая степень отождествления себя с ним и обособления от других этносов (Рождественская, 2007). По мнению русского философа и этнопсихолога Г.Г. Шпето, этниче ская идентичность рассматривается как переживание своего тождества с од ной этнической общностью отделения от других (Шпето, 1996). Российский психолог Ю.П. Платонов дает определение этнокультур ной идентичности: «это процесс отождествления индивидом себя с этниче ской общностью, позволяющий ему усвоить необходимые стереотипы пове дения, требования к основным культурным ролям (Новочук, 2009, 229). Российский социолог, психолог И.С. Кон определяет этнокультурную идентичность как психологическую категорию, которая относится к осозна нию своей принадлежности к определённой этнической общности (Кон, 1971, 165-168). В своей работе мы опираемся на определение Г.А. Морзавченкова. Под этнокультурной идентичностью мы будем понимать осознание своей при надлежности к той или иной этнической общности на основании общей тер ритории проживания, устойчивых особенностей культуры и языка (Г.А. Морзавченков, 2010, 140). Таким образом, можно сказать что, по общему мнению современных ученых, этнокультурная идентичность - это сознательный процесс личности по отождествлению себя с некой этнокультурной группой. По мнению Л. М. Дробижевой, А.И. Донцова, человек с разной степе нью интенсивности может идентифицировать себя как с одной, так и одно временно с двумя этнокультурными общностями. Они предложили модель двух измерений этнокультурной идентичности. А - моноэтническая идентичность со своей этнической группой, Б - биэтническая идентичность; В - моноэтническая идентичность с чужой этниче ской группой; Г - маргинальная этническая идентичность

15 (Стефаненко, Уталиева, 1997, 51). В большинстве случаев наблюдается моноэтническая идентичность, которая совпадает с общепризнанной этнокультурной принадлежностью че ловека. Различия возникают в особенностях, с которыми эта идентичность может быть выражена, возможны варианты с позитивной этнокультурной идентичностью, выражаемой в чувстве гордости за свой народ, его достиже ния, чувством патриотизма, иногда возникает гиперидентичность возникаю щая, когда человек становится нетерпим к представителям других этносов. Ярко выраженная принадлежность личности к этнокультурной группе, не совпадающей с этнокультурной группой его родителей, то есть изменен ная идентичность наблюдается гораздо реже. Такая идентичность проявляет ся в том случае, когда чужая этническая группа расценивается как более ус пешная, в сравнению со своей собственной. Конечным итогом процесса фор мирования измененной этнокультурной идентичности становится полное вхождения человека в ту этнокультурной группу, с которой он себя ассоции рует и принятие всех ее особенностей. Примером процесса измененной иден тичности является случаи, когда дети из депрессивных стран стараются вы учить язык и культуру стран, населенных более успешным этносом, с после дующим переездом в эту страну на постоянное место жительства и стремле нием исправить все признаки, отличающие человека от тех, кто населяет эту территорию. Иногда возникает ситуация, при которой, личность отождествляется себя одновременно с двумя этнокультурными группами, в таком случае фор мируется биэтническая идентичность, люди с такой идентичностью облада ют особенностями присущими представителям двух этнокультурной групп, являются компетентными в культуре, языке, традициях обеих групп, причем примерно в одинаковой степени. Иногда люди с таким типом этнокультур ной идентичности называют людьми-посредниками между этносами и куль турами. Однако если представители описанного выше типа идентичности

16 встречаются не очень часто, то представители негативной маргинальной идентичности встречаются гораздо чаще, к этому типу идентичности отно сятся те люди, которые не могут полностью овладеть языком, культурой, обычаями не одной из них, как следствие люди с данным типом этнокуль турной идентичности чаще остальных испытывают острые внутренние пере живания и конфликты, подвергаются осуждению и неприятию сто стороны как своей, так и сторонних этнокультурных групп. Некоторые представители этого типа идентичности перебегают на сторону другой культуры и полно стью отрицают и критикуют собственную, в противном случае наблюдается полное отбрасывание любого влияние чужой культуры при полной и безос новательной критике всех норм и особенностей жизни представителей иных этносов (Громова, 2012). Под этнической культурой обычно понимается общность приемлемых для данного этноса способов собственного существования в обществе, на правленных на сохранение и развитие данного этноса. Проявления этнической культуры можно наблюдать во всех областях бытовой жизни представителей данного этноса. Этническая культура накла дывает свой отпечаток на процессы воспитания детей, способ и место строи тельства и последующего обустройства жилища, одежду, род занятий и т.п. Однако наиболее ярко этническая культура проявляется в народном фольк лоре, который является уникальным и неповторимым для каждого этноса. В свою очередь, в течение времени на формирования этнической культуры эт носа накладывают свой отпечаток такие факторы, как изменение языка, при родных условий, религии, которых придерживается большинство представи телей этноса (Ларченко, 1999). Как уже говорилось выше, двух этносов, имеющих полностью иден тичные культуры не существует, так как культура каждого этноса уникальна, однако при этом можно отметить то, что в культуре различных народов мож но встретить некоторые очень похожие или даже одинаковые элементы. С другой стороны, при условии достаточно широкого территориального распо

17 ложения принадлежащих к определенному этносу людей, можно наблюдать некоторые субкультурные различия в одежде, еде, традициях. Таким обра зом, нередко можно видеть ситуацию, когда границы распространения этно сов и культуры не совпадают. Кроме того, у различных этносов, которые имеют некоторые общие элементы культуры, например религию, могут сформироваться похожие представления о мировоззрении, морали, принци пах и моделях поведения. Основными источниками, из которых дети усваивают различные этни ческие и социальные стереотипы, обычно бывают публикации в СМИ и мнения других людей, но не личный опыт. Однако после усвоения эти сте реотипы являются очень устойчивыми и даже в случае наличия массы ин формации, которая им не соответствует, они могут сохранятся десятилетия ми и передаваться к следующим поколениям, особенно если они получили распространение среди достаточно большого количества представителей данного этноса. Опасностью данных стереотипов является тот факт, что усваиваясь в детском возрасте и являясь изначально, как кажется безобидными, они со временем могут привести к развитию национальных предрассудков, этноцетризма и как следствие - этнической нетерпимости. Под национальными предрассудками обычно понимается беспричин ное и необоснованное негативное отношение к другому этносу в общем, и как следствие негативное отношение по отношению к представителям иного этноса. После своего формирования предрассудок предполагает необоснован ное осуждение индивидом кого-либо, даже незнакомого ему человека или группы лиц, на основании исключительно того, что они являются членами какой-либо группы: этнической, социальной, религиозной и т.д. Под этноцентризмом понимают осознанное или неосознанное возвы шение культуры своей этнокультурной группы относительно культур других этнокультурных групп (выражается это в том, что все, что есть в родной

18 культуре, воспринимается в качестве идеального эталонного, а все остальное является неверным, более плохим). Также подверженные этноцентризму лю ди воспринимают и интерпретируют любое явление через призму традиций и норм собственной культуры, которая при этом выступает в качестве идеала. Этноцентризм является не таким простым явлением, как может пока заться на первый взгляд, и он может выражаться в различных формах и сте пени. Обычно выделяют две основные формы этноцентризма - благожела тельную и воинственную. Этноцентризм в благожелательной форме выража ется в том, что индивид, отдавая явное и однозначное предпочтение своей этнокультурной группе, предпринимает попытки понять или объективно и непредвзято оценить достижение и культуру иных этнокультурных групп, а также не проявляет вражды к другим людям на основании их этнокультурной принадлежности. Воинственный этноцентризм является более негативным явлением и выражается в обвинение других народов в неудачах и сложностях собственного, а также в выражается в оправдании унижения, захвата угнете ния иного народа, иногда выражается в проявлении вражды к другим людям на основании их этнической принадлежности (Эриксон, 1996, 311). В начальной школе происходит первое приобщение ребенка к языку, литературе, искусству, культуре. Освоение родного языка является первым и самым необходимым условием этого процесса, так как, только изучив язык, ученик получает возможность приобщится к культуре родного народа. Уроки русского языка в начальной школе нужны для того чтобы, уча щиеся осваивали язык родного народа и, используя его возможности, могли приобщаться к культурному богатству своего народа. К таким возможностям следует отнести умение изучать литературные произведения, участвовать в общение с представителями, как своей, так и других этнокультурных групп. В языке, который использует народ, выражается вся его жизнь, история и богатство его материальной и духовной культуры. Культура оказывает значительное и очевидное воздействие на язык, но при этом происходит и влияние языка на культуру, что открывает возмож

19 ность для познания культуры различных народов через их язык. С одной сто роны язык является важнейшим инструментом фиксации итогов теоретиче ской и практической деятельности народов, он отражает уровень духовно практического освоения человеком окружающего мира. В языковой культуре народа закреплен имевшийся в прошлом опыте действий и размышлений. Лексика общества воплощает в себе уровень культурного развития данного народа, способы восприятия мира. Лексика тесно связана с культу рой общества и оказывает влияние на мировоззрение людей. Язык есть выражение народного духа, состояния интеллекта и образо ванности, общественного и личного настроения, воли, всех движений души, стиля жизни современного общества. Можно с уверенностью сказать: каковы слова, которые мы слышим и читаем вокруг себя, таков и наш внутренний комфорт, общественно психологический настрой. Одним словом, каков язык, такова и жизнь. По мнению Л. А. Вербицкой, важность и роль слова, языка и речи для развития и благоденствия общества огромна. Язык есть выражение народно го духа, состояния интеллекта и образованности, общественного и личного настроения, воли, всех движений души, стиля жизни современного общества. Язык - не просто система знаков, а инструмент организации жизни общества и человека. Язык - средоточие и выразитель всей народной жизни, ее духа и сегодняшнего состояния. (Вербицкая, 2013, 2) В начальной школе уроки литературного чтения служат для того, что бы учащиеся осваивали язык и культуру родного народа, через рассмотрение устного народного творчества. Самой эффективной и полезной формой межэтнического взаимодейст вия является позитивная форма этнического восприятия, предполагающая признание ценностей и культуры как своей, так и других этнических групп, с непредвзятым анализом имеющихся у всех достоинств и недостатков. Таким образом, можно заключить, что этнокультурная идентичность предполагает не только осознание собственной этнокультурной принадлеж

20 ности к какой-либо этнокультурной группе, но и ее объективную внутрен нюю оценку, а также разделение общих для всего этноса чувств: гордости, уверенности, достоинства, при этом уважительного отношения к другим эт носам. Эти чувства опираются на самые глубокие и крепкие эмоциональные связи индивида со своей этнокультурной группой и духовные обязательства по отношению к ней, которые формируются в ходе процесса социализации человека. 1.2. Психолого-педагогические особенности формирования этнокультурной идентичности младшего школьника Рассматривая процесс формирования этнокультурной идентичности нужно понимать, что он является сложным, многогранным и длительным. Он включает в себя большое количество элементов и частиц культуры той этни ческой группы, частью которой является индивид, а также некоторые эле менты культуры других этнических групп. Дополнительную сложность про цессу формирования этнокультурной идентичности младших школьников предает тот факт, что он происходит одновременно с развитием и обучением ребенка. Так, например, в проведенных исследованиях А.Ф. Дашдамирова, про слеживается мнение, что национальный характер, национальные отношения образуют чувства, переживания, привычки, обычаи, традиции, вкусы, уста новки и т.д., в которых отражены особенности национального бытия, нацио нальной истории, интернациональные связи и взаимодействия. Толчком или катализатором процесса формирования этнокультурной идентичности служит межэтническое общение, так как при общении с пред ставителями других народов и культур наиболее ярко воспринимаешь осо бенности присущие только твоей этническое группе и свою принадлежность к ней.

21 С точки зрения психологии этнокультурная идентификация рассматри вается как один из наиболее важных способов социализации, который заклю чается в принятии человеком роли, которую он обретает при отождествлении себя с этнической группой, в принятии им собственной групповой принад лежности, формировании социальных навыков и норм. На формирование личности оказывают влияние различные группы. В ходе всего процесса формирования личности индивид постоянно отождеств ляет себя с теми или иными группами, первой и важнейшей такой группой является семья, затем следует класс, группа в спортивной секции и т.д. В ря де групп, с которыми связывает себя индивид в процессе развития, важное место занимает и процесс идентификации с этносом, в ходе которого ребенок осознанно сравнивает себя с представителями тех этносов, с которыми он общался. На основании имеющихся у него представлений о сходствах и раз личиях с представителями различных этносов, ребенок отождествляет себя со своей этнической группой. По мнению российского психолога А.В. Петровского, при всей своей сложности, этот выбор чаще всего обусловлен теми представлениями об ок ружающем мире и доступной информации, благодаря которым у ребенка сформировалось устойчивое представление о конкретном этносе. В боль шинстве случаев, наряду с семьей именно школа играет наиболее важную роль в процессе этнической идентификации и формировании этнической идентичности. Большое значение изучению этнокультурной идентичности придавала российский учёный-психолог Т.Г. Стефаненко, которая утверждала, что "че ловеку всегда необходимо ощущать себя частью «мы». «Вступление» в этнокультурную группу не сопряжено с какими-либо сложностями и происходит одновременно с этнокультурной идентификацией человека и формированием этнокультурной идентичности (Вердербер, 2012, 320). При изучении проблемы этничности в системе образования

22 Т.Г. Стефаненко в своих трудах показывала, что в современных условиях в нашей стране этнокультурная идентичность является одной из самых дос тупных форм групповой идентичности. Это произошло благодаря тому, что в большинстве случаев этнокультурная принадлежность ребенка, государст вом, в частности системой образования определяется по происхождению и национальности родителей. С одной стороны, это действительно часто уско ряет процесс этнокультурной идентификации и формирования этнокультур ной идентичности, с другой - в случае возникновения неоднозначных ситуа ций (например, дети в межэтнических семьях) процесс этнокультурной иден тификации нередко наоборот затормаживается и усложняется. Существует мнение, что, если некая малочисленная группа людей проживает на некоторой территории и имеет общий язык, культуру, тради ции, то она пытается отделиться от остальных и доказать свою самобыт ность и превосходство. Процесс доказывания превосходства и собственной самобытности и уникальности является одним из основных механизмов со циальной идентичности. Современные исследователи в структуре этнокультурной идентичности обычно выделяют 2 компонента - когнитивный и аффективный. Под когни тивным компонентом обычно понимается совокупность имеющихся знаний и представлений о присущих данной этнокультурной группе особенностях, а также отождествление человека с данной этнокультурной группой на основе некоторых общепринятых в этой группе характеристик. Под аффективным компонентом понимается оценка качеств, присущих собственной этнокуль турной группе, отношение человека к тому, что он является частью этой группы, а также значимость членства в этой группе для индивида. Российский ученый Л.Н. Дробижева выделяет третий компонент этно культурной идентичности, называя его поведенческим. Под этим компонен том понимается реальный способ проявления себя членом, определенной эт нической группы, выстраивание системы отношений и действий, которая проявляется в моменты межэтнического общения (Дробижева, 1996, 296).

23 Исследователям известны различные причины, по которым человеку нужно постоянно ощущать, что он не одинок в окружающем мире, эти при чины побуждают человека к поиску групп, в которые ему стоит войти, по требность участвовать в каких-либо группах возникла в ходе процесса исто рического развития человеческого общества. Нельзя не принимать во внимание тот факт, что существующие у ре бенка представления, предубеждения и образы относительно представителей других этносов, являются частью процесса формирования этнокультурной идентичности. На этапе младшего школьного возраста одну из важнейших ролей в нем играет процесс семейного воспитания, то есть ребенок перени мает от родителей общую модель и особенности поведения по отношению к определенной этнической группе. Процесс становления этнокультурной идентичности проходит в не сколько этапов, которые находятся в тесном взаимодействии с этапами пси хического развития младшего школьника. В ходе формирования этнокуль турной идентичности происходит этап этнокультурной идентификации лич ности, который можно рассмотреть как создание когнитивных моделей и от ветов на них, представленных в виде этических чувств. В ходе этого процес са у ребенка происходит формирование понятий Родины, своей страны и сво его народа, и соответственно формирование понятий об особенностях других этносов и их представителей. Принимая во внимание возрастные особенности младших школьников, нужно понимать, что на этом этапе ребенок подвергается влиянию разнооб разных, нередко несвязанных между собой или полностью противоречивых идеалов. В таких условиях младшие школьники перенимают модели поведе ния, которые они видят у тех взрослых, которых они считают важными для себя. К таким людям относятся родители, учителя в школе, и более старшие ученики. Один из первых представил концепцию формирования у ребенка этно культурной идентичности Ж. Пиаже.

24 Формирование этнокультурной идентичности данный ученый рассмат ривал в первую очередь как процесс формирования когнитивных моделей, ответом на которые являются этнические чувства младших школьников. В развитии этнических характеристик Ж. Пиаже выделил 3 этапа: 1) Первый период приходится на возраст 6-7 лет, в это время младший школьник получает первые для него, обрывочные знания о собствен ной этнокультурной принадлежности. Начинается процесс формирова ния этнокультурной идентичности. 2) Второй этап приходится на возраст 8- 9 лет, в этом возрасте ре бенок уже достаточно точно и четко соотносит себя со своей этнокультурной группой, основанием для идентификации со своей этнокультурной группой служат родной язык, место жительства, национальность родителей. Происхо дит развитие процесса формирования этнокультурной идентичности. 3) Третий этап приходится на возраст 10-11 лет, к этому времени у младшего школьника этнокультурная идентичность сформирована практиче ски полностью, на этом этапе в качестве оснований для идентификации себя со своей этнокультурной группой ребенок начинает отмечать общность куль туры и истории, исторические традиции. В основном завершается процесс формирования этнокультурной идентичности. По времени 3 этапа формирования и развития этнических характери стик совпадают со временем обучения ребенка в начальной школе, таким об разом, можно утверждать, что младший школьный возраст - наиболее благо приятный возраст для формирования этнокультурной идентичности лично сти. В процессе обучения ребенка в начальной школе зачастую он получает первый опыт общения с представителями других этносов. От того, какой опыт общение получит ребенок в этот период зависит отношение ребенка как к себе и близким себе людям, так и по отношению к окружающим, в том числе представителям других этносов.

25 На этом этапе ребенок действует во многом на основании подражания значимым для него людям (в первую очередь родителям и учителям), полу чая от этих людей определенные знания и примеры поведения, ребенок учит ся толерантному и уважительному отношению к другим людям, в том числе и представителям других этносов. Психологи А.В. Микляева, 2009, 129) П.В. Румянцева (Микляева, Румянцева, смогли обнаружить самые первые признаки этнокультурной идентификации у детей уже в четырех летнем возрасте (на основании ярковыраженных внешних признаков - например цвета кожи), однако практиче ски все исследователи согласны с описанной выше системой Ж. Пиаже, со гласно которой процесс формирования этнокультурной идентичности ребен ка начинается в 6-7 лет, одновременно с поступлением в ребенка начальную школу. Этнокультурная идентификация и формирование этнокультурной идентичности являются частью поликультурного воспитания, которое, в свою очередь, базируется на поликультурном образовании. Согласно утвер ждению С. Федоровой поликультурное образование включает в себя знания о различных элементах и особенностях мировой культуры: 1) материальная культура (тип поселений, жилища, предметы быта, одеж да, украшения, национальная кухня, транспортные средства, орудия труда, труд с учетом его специфики); 2) духовная культура (народные обычаи, обряды, праздники, язык, народ ное творчество, искусство); 3) нормативная культура (общечеловеческие нравственные качества, пра вила общения между людьми внутри этноса и вне его) (С. Федорова, 2002). Нужно учитывать тот факт, что в основании обобщенных знаний о культуре традициях и ценностях, о наиболее часто встречающихся моделях поведения их представителей, должно быть четкое и полное владение этни ческими нормами и обычаями, присущими собственному этносу. Так как

26 только тот человек, который понимает и ценит самобытность и неповтори мость культуры присущей собственному этносу, сможет понять самобыт ность и особенности культуры относящейся к другой этнической группе. 1.3. Педагогические условия формирования этнокультурной идентичности младших школьников на уроках литературного чтения Условие в научном обществе понимается как общность причин и об стоятельств, оказывающих влияние на функционирование какой-либо сис темы или объекта. В научной литературе слово условие имеет несколько значений, это об стоятельство от которого зависит что-либо в конкретной системе, правила устанавливаемые в какой-либо области, набор обстоятельств необходимых для выполнения какого-либо процесса. В педагогике условие рассматривается как общность или сумма изме няющихся природных, социальных, внешних и внутренних воздействий, влияющих на физическое, нравственное, психическое развитие человека, его поведение, воспитание и обучение, формирование личности (Полонский, 2004, 36). В настоящее время в научных исследованиях понятие условия часто используется применительно к характеристикам педагогической системы. При этом эти условия бывают нескольких видов, то есть выделяются различ ные группы условий. Советский педагог Ю.К. Бабанский выделял следую щие виды педагогических условий: внешние, к которым относят природно географические, общественные, культурные особенности конкретного места проживания, внутренние условия к которым относят учебные, морально психологические, эстетические (Бабанский, 1988, 432). К объективным условиям относятся те условия, которые обеспечивают корректное функционирование педагогической системы. Это документальная и нормативная база образовательных учреждений, образовательные стандар-

27 ты, средства обучения. Данные условия с течением времени могут изменятся под воздействием объективных факторов. К субъективным условиям относятся те условия, которые отражают по тенциал субъектов педагогической деятельности, уровень эффективности и согласованности их работы, степень личных навыков и заинтересованности. По специфике объекта воздействия выделяют общие и специфические условия, содействующие функционированию и развитию педагогической системы. К общим условиям относятся социальные, экономические, куль турные, национальные, географические и др. условия; к специфическим особенности социально-демографического состава обучаемых; местонахож дение образовательного учреждения; материальные возможности образова тельного учреждения, оборудование учебно-воспитательного процесса; вос питательные возможности окружающей среды и пр. Основными положениями характерными для педагогических условий являются: 1) Педагогические условия являются важной и неотъемлемо частью целостного педагогического процесса; 2) Педагогические условия максимально точно показывают совокупность воз можностей конкретной образовательной среды (способы и приемы взаимо действия субъектов и объектов образовательного процесса, методы, способы, формы и приемы обучения и воспитания, методическое и техническое осна щение учебного процесса), таким образом, рассматриваются все факторы по зитивно или негативно влияющие на функционирования образовательной системы; 3) Структура педагогических условий включает в себя, как внутренние (обеспе чивающие воздействие на развитие личностной сферы субъектов образова тельного процесса), так и внешние (содействующие формированию процес суальной составляющей системы) элементы;

28 4) При правильном подборе и реализации педагогических условий достигается состояние стабильного и эффективного функционирование педагогической системы. Таким образом, педагогические условия - это совокупность возможно стей образовательной и материально-пространственной среды, оказывающих позитивное или негативное влияние на функционирование педагогической системы. Организационно-педагогические условия - это совокупность специаль но созданных возможностей, методов и форм педагогического воздействия, являющихся основой целостного педагогического процесса. Психолого-педагогические условия - это совокупность специально соз данных и взаимосвязанных возможностей образовательной и материально пространственной среды, направленных на развитие личностного компонен та, то есть на преобразование характеристик личности. Дидактические условия - это итог целенаправленного отбора, создания и применения методов, приемов и форм обучения используемых для дости жения целей педагогического процесса Для формирования этнокультурной идентичности учащихся начальной школы можно выделить соответствующие педагогические условия. 1) Создание в классе атмосферы доброжелательности и поддержка дружеского общения между представителями различных этнических и этно культурных групп, наблюдение за учащимися с целью заблаговременного пресечения возникновения конфликтных ситуация и создания условий для того, чтобы они не могли возникнуть в дальнейшем. 2) Включение в уроки литературного чтения изучение фольклора различных этнических и культурных групп, развитие у учащихся интереса к самостоятельному изучению культуры как своей, так и иных этнокультур ных групп.

29 3) Организация творческой и исследовательской деятельности уча щихся по изучению ценностей обычаев и традиций различных этнокультур ных групп. 4) Организация продуктивного взаимодействия с представителями других этнокультурных групп в процессе формирования этнокультурной идентичности младших школьников. Таким образом, педагогические условия - это совокупность возможно стей образовательной и материально-пространственной среды, оказывающих позитивное или негативное влияние на функционирование педагогической системы. Созданные педагогические условия соответствуют требованиям Феде рального Государственного образовательного стандарта, согласно которому одной из задач педагогического процесса является: сохранения и развития культурного разнообразия и языкового наследия многонационального народа Российской Федерации, права на изучение родного языка, возможности по лучения начального общего образования на родном языке, овладения духов ными ценностями и культурой многонационального народа России. Выводы по первой главе В заключение можно сказать, что существующая система школьного образования обеспечивает формирование этнокультурной идентичности младших школьник путем их обучения родному языку и культурным тради циям и особенностям, присущим этнокультурной группе. Однако при этом следует избегать двух радикальных позиций, которые могут возникнуть в процессе формирования этнокультурной идентичности личности. Этими по зициями являются нигилистическая, при которой человек категорически от казывается идентифицировать себя со своей этнокультурной группой, и на ционал - шовнистическая, которая предполагает превосходство собственной этнокультурной группы всегда, везде и во всем, и как следствие - приводит к принижению роли иных этнокультурной групп. Поэтому очень важна параллельная работа по ознакомлению с други

30 ми этническими коллективами, чтобы не упустить сенситивный период ус воения особенностей культур других этносов, не ограничить мир социальных контактов детей. Система образования должна обеспечить, прежде всего, со хранение целостности нации, этнокультурного самосознания, культурного генофонда, языковых отличий, но вместе с тем и толерантное отношение к другим этносам и национальным меньшинствам. Для недопущения крайностей наряду с этнокультурной идентификаци ей младшего школьника со своей этнокультурной группой должно происхо дить и его ознакомление с другими культурами и их представителями для то го, чтобы не упустить время и обеспечить, по завершению процесса форми рования этнокультурной идентичности, не только гордость за принадлеж ность к собственному этносу, но и толерантное отношение к другим этниче ским, социальным, и прочим группам людей. Перед учебными заведениями стоит задача организовать учебный и воспитательный процесс таким образом, чтобы обеспечить приобретение и усвоение младшими школьниками тех культурных, нравственных, духовных качеств, которые и определяют принадлежность человека к определенной эт нокультурной группе.

31 ГЛАВА 2. ПРАКТИЧЕСКАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ 2.1. Анализ программ и учебников по литературному чтению с точки зрения проблемы исследования В современных программах по литературному чтению в начальной школе заложен потенциал, направленный на приобщение детей к безгранич ному миру литературы. Еще русский педагог К.Д. Ушинский говорил, что учитель начальных классов - это, прежде всего, учитель словесности. Уроки литературного чте ния вместе с уроками русского языка являются одними из основных в на чальной школе. Именно на них происходит интенсивное обучение основным видам учебной деятельности - чтению, письму, слушанию. Эти же уроки яв ляются важными для культурной и личностной идентификации учащегося начальной школы и в дальнейшем формирования его этнокультурной иден тичности. Целями уроков литературного чтения являются формирование чита тельской компетентности младшего школьника, а также формирование лич ности ребенка путем его приобщения к произведениями мировой и отечест венной литературы. Также в начальной школе закладываются основы для формирования у учащихся интереса к дальнейшему самостоятельному при общению к литературе. Для решения этой задачи необходимо сформировать у учащихся: 1) понимание того, что литература это один из основных способов со хранения и передачи нравственных ценностей, традиций и культурных осо бенностей; 2) осознание высокой значимости чтения для формирования личност ных представлений об окружающем мире, мировой культуре, российской ис

32 тории и культуре, первоначальных этических представлений, понятий о добре и зле. Остановимся подробнее на анализе учебника по литературному чтению для второго класса (УМК «Перспективная начальная школа», автор Н.А. Чуракова). Изучая литературное чтение во втором классе, учащиеся открывают для себя новый, многообразный мир литературы. Читая произведения, фольклора народов России и мира (сказки, былины, загадки, потешки, посло вицы и поговорки) и авторские сказки, второклассники как бы выходят в «единое духовное пространство» и узнают, что мир велик и многообразен и в то же время един. Когда бы и где бы ни жили люди, в произведениях фольк лора разных народов отчётливо видно, что в человеке всегда ценились тру долюбие и патриотизм, ум и доброта, храбрость и достоинство, сила чувств и верность, а неприятие вызывали леность, скупость, глупость, трусость, зло... Для этого в учебник специально включены, например, сказки разных наро дов, имеющие сходные названия, сюжет, главную мысль. Тексты в учебнике расположены в хронологической последовательно сти, для того чтобы у детей возникло первоначальное представление об исто рии литературы как процессе, о связи содержания произведения со временем его написания, с личностью автора и его жизнью, о соотношении конкретно исторического и общечеловеческого. Ведущей технологией в уроках литературного чтения является техно логия продуктивного чтения, применение которой обеспечивает формирова ние читательской и культурной компетентности младших школьников. Тексты в учебнике литературного чтения расположены в смешанном порядке. Сначала идут произведения отечественных авторов, а затем по оче реди блоки с произведениями как зарубежных, так и отечественных авторов. Рассматриваемые учебники знакомят учащихся с мировой и отечест венной литературой и культурой, рассказывают об особенностях, традициях и обычаях различных стран и их народов, рассказывают увлекательные исто

33 рии о жизни людей и животных, знакомят с различными странами и насе ляющими их людьми, напоминают о необходимости заботится, и сохранять все живое на Земле. К таким произведениям можно отнести: «Петушок - зо лотой гребешок», «Братец лис и братец кролик», «Прелестное приключение», «Луна на ветке». В настоящее время в мире очень быстро обновляются научные знания, меняются технологии, используемым человеком в жизни. Современная жизнь ставит перед школой задачу по созданию условий для проявления учеником личной инициативы, осознание собственной позиции относительно разнообразных социально значимых проблем и вопросов, освоение культуры коммуникации. Все это становится не менее ценным, чем усвоение учащими ся определенного объема знаний, умений и навыков. Для более эффективного изучения курса «Литературное чтение» и дос тижения поставленных в нем целей, учащиеся могут обращаться не только к учебнику, но и к другим источникам: - периодической литературе, публикациям, радио- и телепередачам, отра жающих современную жизнь; - духовной культуре и фольклору народов России; - жизненного опыта своих родителей и знакомых людей При анализе учебника литературного чтения Н.А. Чураковой (УМК «Перспективная начальная школа», 2 класс) было выявлено, что в учебнике представлены следующие произведения отечественной и зарубежной литера туры, необходимые для развития личности ребенка, формирование его куль турного кругозора и идентификации личности. Произведения отечественных авторов: 1) А.С. Пушкин «У Лукоморья...», «Сказка о рыбаке и рыбке», Н. С. Но сов «Фантазеры», С. Г. Козлов «Красота», «Ежик в тумане», В. Ю. Драгунский «Что я люблю», «Что любит Мишка», «Друг детства», Л.Н. Толстой «Прыжок», «Акула»;

34 2) Русские народные сказки: «Петушок - золотой гребешок, Волшебное кольцо». Произведения иностранных авторов: 1) Сказки Дж. Харриса «Братец Лис и Братец Кролик», и Дж. Родари «Бриф! Бруф! Браф!» Д. Биссет «Хочешь, хочешь, хочешь»; 2) Китайская сказка «Как Собака с Кошкой враждовать стали »; 3) Японская сказка «Барсук - любитель стихов», «Луна на ветке»; 4) Японские Хокку. Для проведения уроков, направленных на формирование этнокультур ной идентичности, использовались такие произведения как: 1) Сказка А.С. Пушкина. « У лукоморья...». 2) Русская народная сказка «Петушок - золотой гребешок». Следует пояснить, что данное произведение было включено в про грамму, так как именно в волшебных сказках каждого народа находится от ражение основы менталитета как человека данной культуры и опыта воспри ятия мира. Произведения данного типа способствуют формированию куль турной компетентности и социальной адекватности индивида. 3) Загадки, пословицы и поговорки. Для проведения исследования по проблеме формирования этнокуль турной идентичности были использованы такие литературные произведения как: сказки «У л у к о м о р ья .» , «Петушок - золотой гребешок», произведение народного фольклора - загадки, пословицы, поговорки. В заключении, можно сказать, что учебник литературного чтения для второго класса по программе «Перспективная начальная школа», может при меняться для формирования этнокультурной идентичности младших школь ников на уроках литературного чтения.

35 2.2. Диагностика уровня сформированности этнокультурной идентичности младших школьников Целью проведения экспериментальной работы является нахождение практического подтерждения гипотезы исследования, согласно которой уроки литературного чтения в начальной школе могут быть использованы для формирования этнокультурной идентичности младших школьников. Базой проведения данного исследования является бюджетное общеобразоватльное Муниципальное учереждение «Средняя общеобразовательная школа № 42 г. Белгород». Для того, чтобы оценить имеющийся уровень сформированности этнокультурной идентичности с учащимися была проведена серия тестов, по результатам которых был определен уровень сформированности компонентов этнокультурной иднтичности учащихся начальных классов. В качестве критериев исследования были использованы: когнитивный, аффективный и поведенческий критерии. Когнитивный компонент включается в себя осведомленность об истории, традициях, обычаях, культуре своего народа, и отнесения себя к членам определенной этнической группы на основе этнодифференцирующих признаков, к которым можно отнести язык, народные традиции, религию, историческую память. Аффективный компонент представляет собой выражение чувства личности по определению своей принадлежности к этнической группе, отношение к членству в ней. Под поведенческим компонентом понимают реальный способ проявления себя членом, определенной этнической группы, выстраивание системы отношений и действий. Общий уровень этнокультурной идентичности у учащихся начальных классов представляет собой совокупность когнитивного, аффективного и поведенческого компонентов этнокультурной иденичности. Для определения

36 уровня сформированности конгнитивного компонента этнокультурной идентичности с учащимися проводился тестирвание по методике О.Л. Романовой (Приложение 2). Тест состоит из 6 вопросов и специально адаптировнан с учетом возрастных особенностей младших школьников, использование этого теста позволяет выявить количественные и качественные характиристики сформированности когнитивного компонента этнокультурной идентичнсти. В ходе исследования были выделены три уровня сформированности когнитивного компонента этнокультурной идентичности: высокий, средний и низкий. Учащиеся с высоким уровнем сформированности когнитивного компонента этнокультурной идентичности (от 24 до 16 баллов), осведомлены об истории, традициях, и культуре своего народа. учащиеся легко могут хорошо Такие идентифицировать себя с членами определенной этнической группы на основе этнодифференцирующих признаков. Учащиеся имеющие средний уровень сформированности когнитивного компонента этнокультурной идентичности (от 15 до 8 баллов), не очень хорошо осведомлены о истории, традициях, и культуре своего народа, но при этом они имеют относительно твердые, но несистематизированные знания об истории и культуре своего народа. Такие учащиеся могут идентифицировать себя с членами определенной этнической группы на основе этнодифференцирующих признаков, однако этот процесс является более долгим и трудным, по сравнению с учащимися с высоким уровнем сформированности когнитивного компонента этнокультурной иденичности. Учащиеся с низким уровнем сформированности когнитивного компонента этнокультурной идентичности (от 7 до 0), обрывочно и несистематизировано осведомлены о истории, традициях, и культуре своего народа. Такие учащиеся имею серьезные трудности в том, чтобы идентифицировать себя с членами определенной этнической группы на основе этнодифференцирующих признаков.

37 На основе итогов проведенного тестирования уровень сформированности когнитивного нами был установлен компонента этнокультурной идентичности: На основании итогов проведенного тестирования можно заметить , что преобладает низких уровень сформированности когнитивного компонента этнокультурной идентичности. По итогам тестирования высокий уровень продемонстировали 17% (четверо) учащихся, средний уровень 33% (восемь) учащихся, низкий уровень продемонстрирован 50% (двенадцать) учащихся. Общие данные об уровне сформированности когнитивного компонента сформированности этнокультурной идентичности представлены на рисунке 2.1. (Рис.2.1.). Рис. 2.1. - Диаграмма уровня сформированности когнитивного компонента этнокультурной идентичности у младших школьников на константирующем этапе эксперемента Аффективный идентичности компонент выражает собой сформированности чувства личности этнокультурной возникающие при идентификации личности со своей этнической и культурной группой, отношение личности к членству в собственной этнокультурной группе. Для определения уровня сформированности аффективного компонента этнокультурной идентичности с учащимися проводилось тестирвание по методике О.Л. Романовой (Приложение 3). Тест состоит из 6 вопросов и специально адаптировнана с учетом возрастных особенностей младших школьников, использование этого теста позволяет вычислить точные

38 количественные характиристики сформированности аффективный компонента этнокультурной идентичнсти. В ходе исследования были выделены три уровня сформированности аффективного компонента этнокультурной идентичности: высокий, средний и низкий. После проведения тестирования с учащимися, нами были определены уровни сформированности у учеников аффективного компонента этнокультурной идентичности. . Учащиеся с высоким уровнем сформированности аффективного компонента этнокультурной идентичности (от 24 до 16 баллов) испытывают ярко выраженные положительные эмоции, возникающие при осознании принадлежности собственной личности к своей этнокультурной группе. К таким чувствам можно отнести гордость за страну, чувтсво патриотизма. Учащиеся со средним уровнем сформированности аффективного компонента этнокультурной идентичности (от 15 до 8 баллов) не испытывают ярко выраженных положительных или отрицательных чувст при осознании прнадлежности к своей этнокультурной группе. Учащиеся с низким уровнем сформированности аффективного компонента этнокультурной идентичности (от 7 до 0 баллов) испытывают ярко выраженные негативные эмоции возникающие при осознании принадлежности собственной личности к своей этнокультурной группе. К таким чувствам можно отнести чувтсво стыда, безнадежности, злости. На основе итогов проведенного тестирования уровень сформированности аффективного нами был установлен компонента этнокультурной идентичности: На основании итогов проведенного тестирования мы видим что в данный момент преобладает средний уровень сформированности аффективного компонента этнокультурной идентичности. Согласно итогов тестирования высокий уровень продемонстировали 17% ( четыре) учащихся,

39 средний уровень 54% (тринадцать) учащихся, низкий уровень продемонстрирован 29% (семь) учащихся. Общие данные об уровне сформированности когнитивного компонента сформированности этнокультурной идентичности представлены на рисунке 2.2. (Рис.2.2.). Рис. 2.2. - Диаграмма уровня сформированности аффективного компонента этнокультурной идентичности у младших школьников на константирующем этапе эксперемента Для определения уровня сформированности поведенческого компонента этнокультурной идентичности проводилось наблюдение за учащимися по методике М.И. Шиловой (Приложение 4). На основании итогов наблюдения за учащимися, мы видим что в данный момент поведенческого преобладает компонента средний уровень этнокультурной сформированности идентичности. Согласно наблюдения высокий уровень продемонстировали 9% ( двое) учащихся, средний уровень 62% (пятнадцать) учащихся, низкий уровень продемонстрирован 29% (семь) учащихся. Общие данные об уровне сформированности поведенческого компо нента сформированности этнокультурной идентичности представлены на ри сунке 2.3.(Рис.2.3.).

40 Рис. 2.3. - Диаграмма уровня сформированности поведенческого компонента этнокультурной идентичности у младших школьников на констатирую щ ем этапе эксперемента Итоговая компонента таблицаца уровней этнокультурной сформированности идентичности поведенческого младших школьников представлена в таблице 2.1. Таблица 2.1. Итоговая таблица уровня сформированности этнокультурной идентичности у младших школьников на константирующем этапе эксперемента Ф. И.О Когнитивный Аффективный Поведенческий компонент компонент компонент Общий уровень Алёна Р. высокий средний средний средний Артем В. средний средний средний средний Артур Д. низкий высокий высокий высокий Виктория Е. низкий средний низкий низкий Виктория К. средний высокий средний средний Дмитрий К. низкий средний средний средний Егор В. средний низкий средний средний Елена Д. низкий средний средний средний Евгений Е. средний средний средний средний

41 Игорь Д. низкий низкий средний низкий Иван Е. высокий средний низкий средний Илона С. низкий низкий средний низкий Кристина Д. средний средний средний средний Ксения А. низкий низкий низкий низкий Мария В. низкий низкий средний низкий Николай С. средний высокий низкий средний Надежда П. высокий средний высокий высокий Ольга С. низкий высокий низкий низкий Олег Ю. средний средний средний средний Павел В. низкий средний низкий низкий Роман К. низкий низкий средний низкий Эвелина Е. низкий низкий средний низкий Юлия Я. высокий средний низкий средний Яна Е. средний средний средний средний Исходя из данных представленных в утверждать, что среди учащихся итоговой таблице мы можем преобладает средний уровень сформированности компонентов этнокультурной идентичности младших школьников. Высокий идентичности наблюдается у сформированности уровень 9% этнокультурной сформированности (двух) учащихся, идентичности этнокультурной средний уровень наблюдается у 55% (тринадцати) учащихся, низкий уровень сформированности этнокультурной идентичности наблюдается у 36% (девяти)учащихся. В данном исследовании производилось анкетирование позволяющие оценить уровень культурного развития учащихся начальной школы при помощи анкетирования по методике Н.Е. Щуркова (приложение 1).

42 Для этого учащимся была предложена адаптированная анкета, состоящаяя из 7 вопросов, и имеющая целью определить у анкетируемого уровень культурного развития учащихся. Анализ результатов позволяет выделить три уровня культурного развития младших школьников: Высокий уровень культурного развития можно наблюдать у тех учащихся, чья сумма баллов, набранная в результате анкетирования составляет более 6 баллов. Средний уровень культурного развития можно наблюдать у тех учащихся, чья сумма баллов, набранная в результате анкетирования составляет 4-6 баллов. Низкий уровень культурного развития учащихся, чья сумма баллов, набранная в можно наблюдать у тех результате анкетирования составляет менее 4 баллов. Согласно итогов анкетирования высокий уровень продемонстировали 17%(четыре) учащихся, средний уровень 58%(четырнадцать) учащихся, низкий уровень продемонстрирован 25% (шесть) учащихся. На основании результатов проведенного с учениками начальной школы анкетирования мы видим, что в данный момент преобладает низкий уроверь культурного развития среди учащихся начальных классов. Общие данные об уровне культурного развития представлены на ри сунке 2.4 (Рис.2.4).

43 Рис. 2.4 - Диаграмма уровня культурного развития у младших школьников на константирующем этапе эксперемента Значительную идентичности роль младших в процессе школьников формирования играют эмоции этнокультурной испытываемые учащимися в ходе этого процесса. Для выявления характера испытываемых учащимися эмоций с ними был проведен опрос на выявление характера эмоциональной окрашенности этнокультурной школьников по методике Н.М. Лебедева. идентичности младших По результатам проведенного опроса позитивных характер эмоциональной окрашенности этнокультурной идентичности был выявлен у 54% (тринадцать) учащихся. Нейтральный характер идентичности эмоциональной окрашенности этнокультурной показали 29%(семеро) учащихся, негативный характер эмоциональной окрашенности этнокультурной идентичности наблюдается у 17% (четверых) учащихся. На основании преведенного опроса, можно утверждать, что в классе преобладает этнокультурной позитивный характер идентичности, что эмоциональной является важным окрашенности фактором для завершения процесса формирования этнокультурной идентичности. Общие данные о характере эмоциональной окрашенности этнокуль турной идентичности на рисунке 2.5 (Рис.2.5).

44 Рис. 2.5 - Диаграмма характера эмоциональной окрашенности этнокультурной идентичности у младших школьников на константирующем этапе эксперемента Таким образом, на основании проведенного исследования, можно ска зать, что в данный момент преобладает низкий и средний уровень сформиро ванности этнокультурной идентичности среди младших школьников. Для улучшения данной ситуации можно рекомендовать использовать уроки лите ратурного чтения и внеклассные занятия для увеличения уровня сформированности этнокультурной идентичности младших школьников, используя приведенные в данной исследовательской работе планы уроков и мероприя тий. 2.3 Содержание работы по формированию этнокультурной идентичности ости младших школьников на уроках литературного чтения Целью проведения формирующего этапа эксперимента следует считать повышение уровня сформированности этнокультурной идентичности уча щихся начальных классов. В ходе исследования нами была разработана методика, позволяющая повысить уровень сформированности этнокультурной идентичности млад ших школьников при помощи введения компонентов этнокультурного вос питания в уроки литературного чтения в начальной школе. Для подтвержде ния данной методики был проведен комплекс мероприятий по формирова нию этнокультурной идентичности учащихся начальных классов на уроках литературного чтения. На педагогической практике было проведено 5 уроков литературного чтения. 1) Проведен урок по теме: «Русская народная сказка». На уроке были за планированы образовательные результаты: Личностные: осознание значимо

45 сти чтения для личного развития; формирование понятий о добре и зле, нрав ственности; умение осознанно воспринимать и оценивать содержание тек стов. Предметные: познакомить с русской народной сказкой « Петушок - зо лотой гребешок». Метапредметные: познавательные - умение читать, текст, выделять в нём основные части; умение находить в тексте ответ на заданный вопрос; умение делать несложные выводы. Регулятивные: определять и фор мулировать цель деятельности на уроке, учиться высказывать свое предпо ложение на основе работы с учебником, иллюстрацией. Коммуникативные оформлять свои мысли в устной и письменной форме; слушать и понимать речь других. Целью данного урока было найти в ходе совместной работы с детьми качества, присущие героям русских народных сказок, и определить особенности этого вида литературных произведений. В ходе данного урока учениками производилось изучение личностных качеств, присущих героям русских народных сказок, на основе героев сказки учащиеся выделили груп пу личностных качеств, которыми обладает наиболее типичные представите ли народных сказок различных народов. Большинством учащихся к таким качествам были отнесены доброта, благородство, смелость, честность, храб рость. 2) Дети посетили школьную библиотеку, в которой было проведено ме роприятие «страна сказок». В рамках мероприятия дети изучали сказки раз ных народов мира, а также сказки как отечественных, так и зарубежных ав торов. Для проведения данного урока использовалась школьная библиотека. Целью данного мероприятия было изучение волшебных сказок различных народов мира, и как следствие приобщение учащихся к культуре этих наро дов. 3) Урок литературного чтения, посвященный изучению пословиц, погово рок и народного фольклора народов мира. На уроке были запланированы об разовательные результаты: Личностные: оценивать поступки людей, жизнен ные ситуации с точки зрения общепринятых норм и ценностей. Предметные: воспринимать на слух загадки, пословицы, поговорки. Метапредметные: по

46 знавательные - осознанно и произвольно высказываются; делают выводы в результате совместной работы класса и учителя; воспитывать умение выска зывать своё мнение. Регулятивные - учатся составлять план урока и работать по нему, высказывать свои мнения при работе с пословицами и поговорками. Коммуникативные - выразительно читают и пересказывают пословицы и по говорки, проявлять активность и стремление высказываться, задавать вопро сы. Особое внимание на этом уроке было уделено русскому народному фольклору, а так народному творчеству тех народов, представители которых были в классе. 4) Урок по теме «Защитники родины - Богатыри». На данном уроке были планируемые образовательные результаты: Личностные: готовность и спо собность к саморазвитию; уметь интерпретировать учебный материал из од ной формы выражения в другую; иметь наличие достаточного словарного за паса для выражения того, что знает и слышит. Предметные: воспринимать на слух художественное произведение, отвечать на вопросы по содержанию текста. Метапредметные: познавательные - осваивать способы решения про блем творческого и поискового характера, совершенствовать навык вырази тельного чтения, уметь определять тему, жанр, умение подробно пересказы вать. Регулятивные - принимать и сохранять учебную задачу; принимать ус тановленные правила с текстом; проявлять инициативу при ответе на вопро сы и при выполнении заданий; выполнять самостоятельную работу в тетра дях по литературному чтению. Коммуникативные - выбирать адекватные ре чевые средства в диалоге с учителем, одноклассниками; воспринимать дру гое мнение и позицию; формулировать собственное мнение и позицию; ис пользовать различные речевые средства для передачи своего впечатления. Целью данного урока было в ходе совместной работы с детьми выбрать те качества личности, которые присущи защитникам Родины в прошлом и на стоящем. В ходе данного урока были рассмотрены личностные качества, ко торые, по мнению учащихся, были присущи русским богатырям. Также на

47 уроке использовалась творческая работа учащихся по выявлению качеств личности, которыми обладали русские богатыри. 5) На заключительном занятии проведен урок, темой которого стало рас смотрение культурных сходств и различий представителей различных этно культурных групп проживающих на одной территории. Также в ходе прове дения этого урока были подведены итоги проводившихся ранее занятий. 6) В ходе реализации работы по формированию этнокультурной идентич ности младших школьников на уроках литературного чтения проводился по стоянный мониторинг возникающих проблем, которые требовали выражение учащимися отношения к различным культурам, этносам и этническим груп пам. Результаты данного мониторинга также были приняты во внимание при подведении итогов реализации проекта по формированию этнокультурной идентичности младших школьников на уроках литературного чтения. Во время реализации работы по формированию этнокультурной иден тичности младших школьников использовался метод анкетирования учащих ся, так как он позволяет оперативно оценивать происходящие в личности младших школьников изменения. В ходе проведения урока по теме: «Русская народная сказка» с учени ками начальной школы были рассмотрены качества личности необходимые для этнокультурной идентификации и формирования этнокультурной иден тичности. Также с учащимися была рассмотрена важность осознания лично стью своей принадлежности к определенной этнической и культурной груп пе. В ходе данного урока учениками производилось изучение личностных качеств, присущих героям русских народных сказок, на основе героев сказки учащиеся выделили группу личностных качеств, которыми обладает наибо лее типичные представители народных сказок различных народов. Большин ством учащихся к таким качествам были отнесены доброта, благородство, смелость, честность, храбрость. Задания, поставленные перед учениками на уроке:

48 1) Найдите недостающий фрагмент в названиях сказок? ... - золотой гребешок ... - избушка ... - сестричка и волк . - и лиса 2) В сказках разных народов разные животные бывают главными ге роями. Кто в этой сказки главные герои и какие качества присущие этим героям ? 3) На листочках написаны слова обозначающие характер животных . Нужно по данному признаку определить героя, нарисовать его порт рет и написать еще одну характеристику. - Слабый ... - Хитрая . . - Умный ... 4) Как можно понять, что герой наш слабый, хитрый, умный или силь ный? Занятие «В стране сказок» Второе проведенное в рамках проекта было посвящено сказкам разных народов мира. Для его проведения была использована школьная библиотека. Целью данного занятия было ознакомление учащихся со сказками раз личных народов мира. По своей природе сказки являются одним из самых эффективных педа гогических инструментов, при работе с учащимися начальной школы, так как в силу своих возрастных особенностей ученики начальной школы очень вос приимчивы к данной форме литературных произведений. Ознакомление учащихся со сказками как отечественных, так и зарубежный авторов дает возможность ознакомить учащихся с культурой, как своего, так и других на родов, при этом учащиеся могут самостоятельно найти сходства и различия между культурой своего и других народов выраженные в литературных про изведениях.

49 Занятие было построено по следующему принципу. Изначально учи тель читает детям сказку какого-либо из народов мира, затем происходит об суждение учащимися событий идеи и смысла литературного произведения. Особое внимание при этой уделяется непонятным моментам, именам и об разам героев, национальным, культурным и поведенческим особенностям ге роев. Затем кто-либо из учащихся (несколько человек, желательно являю щихся представителя разных этнокультурных групп) читают сказки других народов мира или сказки своего народа. Затем также происходит обсуждения данных литературных произведений по вышеописанному принципу. После прослушивания всех сказок подводится некий итог, при котором осуществляется обсуждение и выявление самобытности и общности культур разных народов по содержанию сказок. В ходе занятия были рассмотрены следующие произведения жанра сказка: - сказка датского писателя Г.Х.Андерсена «Стойкий оловянный солда тик». - сказка французского писателя Ш.Перро «Красная шапочка». - сказка немецких писателей братьев Гримм «Бременские музыканты». - сказка русского писателя С. Маршака «12 месяцев». В конце урока подводится итоговое обсуждение по всем прочитанным произведениям, в ходе которого учащиеся обсуждают сходства и различия между сказками различных народов мира, а также находят сходства и разли чия между сказками собственного народа, с народными сказками, принадле жащими другим народам. Также учащиеся высказывают свое личное мнение, что именно и в каком произведении произвело на них наибольшее впечатле ние, и почему так произошло. В ходе проведение этого урока литературного чтения по теме «Защит ники родины - Богатыри» с учениками начальной школы были рассмотрены качества личности. Дети подтвердили мнение, что богатыри сильные, вынос ливые, мужественные и храбрые. Также с учащимися была рассмотрена важ

50 ность осознания личностью своей принадлежности к определенной этниче ской и культурной группе. В течение урока с учащимися были рассмотрены такие былины о русских богатырях, как: - Алеша Попович и Тугарин Змей; - Илья Муромец и соловей разбойник; - Добрыня Никитич и змей Г орыныч. В ходе данного урока перед разделенными на группы детьми была по ставлена задача сформировать такой образ личности которая, по их мнению является типичным представителем той этнической и культурной группе к которой относят себя учащиеся. Затем каждая группа учащихся объясняла получившийся у них образ. Задания, поставленные перед учениками на уроке: 1) Подберите синонимы к слову «Родина». 2) Составьте пословицы, попробуйте определить их темы. 3) Вспомните и назовите имена Русских Богатырей, которых вы знаете. 4) Вспомните от кого Богатыри защищали Русь, кто был их врагами? 5) Создайте для себя образ Богатыря, какими качествами личности он должен обладать? 6) Объясните получившийся у вас образ. Заключительный урок литературного чтения проведенных в рамках реализации проекта по формированию этнокультурной идентичности млад ших школьников на уроках литературного чтения был посвящен рассмотре нию культурных сходств и различий представителей различных этнокуль турных групп проживающих на одной территории. В ходе данного урока некоторые учащиеся рассказывали о культуре и национальных особенностях своего народа, или о культуре и национальных особенностях другого народа, если они их хорошо знали. В ходе данного за нятие, многие учащиеся смогли окончательно осознать, насколько незначи тельными могут быть различия между представителями различных этнокуль

51 турных групп и выработать четкую внутреннюю позицию по идентификации себя с какой-либо из этих групп. Основной мыслью, которую удалось донести до учащихся в ходе рабо ты на данном уроке, является тот факт, что каждому человеку уже в началь ной школе нужно четко идентифицировать себя со своей этнокультурной группой, но при этом представители иных этнических или культурных групп не являются врагами, а грань, разделяющая представителей различных этни ческих и культурных групп, может быть очень тонкой, особенно, если они в течении длительного времени совместно проживают на одной географиче ской территории. Исследовательская работа на основе сказки проводилась по теме: «Взаи моотношения героев в сказках народов мира». Ученица Коломцева Ю. под готовила исследовательскую работу, в которой было произведено сравнение сказок принадлежащих разным народам мира, с целью, выявить имеющиеся у них сходства и различия. Сказки понятным языком повествуют нам о жизни народов, при этом в них высмеиваются все недостатки и пороки общества, а справедливость и добро всегда торжествуют в итоге. По одной из версий все сказки народов мира изначально были придума ны в одном месте, а уже затем распространились по всему миру, при этом они постоянно изменялись, так как каждый народ или народность добавляли в них нечто свое, характерное только для них. Общей родной все таких ска зок долгое время считалась Древняя Индия, но затем похожие сказки были обнаружены и у многих обществ которые никогда не контактировали с наро дами Индии. Объяснением этому может служить тот факт, что самые сильные и важные стремления различных обществ людей, не имеющих между собой никаких связей, были похожими, что и породило схожесть сказок, в которых эти стремления выражались.

52 Для проведения анализа использовались народные сказки: «Теремок», «Звери в яме», «Лиса и Журавль», «Петушок - золотой гребешок». • В сказках лиса практически всегда была хитрой и коварной, что позво ляло ей обманывать тех, кто сильнее ней - волка и медведя. • Волк в сказках, обычно - злой и жадный, при этом он глуп и постоянно попадается на уловки лисы, при чем часто несколько раз в одной сказ ке. • Баба-Яга - злое существо в сказках «Гуси лебеди», «Дурочка и Лауме», представляет собой злую старуху ведьму, которая живет в лесу, в избе на курьих ножках и пожирает людей. Часто ей подчиняются звери и птицы. • Похожий образ бабы-яги есть в литовской сказке - это ездящая в же лезной телеге обманщица и людоедка Лаума. • Иногда герои имеют разные формы, но одинаковое поведение. Пря ничный человечек и Джонни-пончик точно также, как и Колобок: убе гает от бабушки с дедушкой, а в конце сказки их съедает лиса. • Сравнение авторских русских и иностранных авторов позволяет вы явить как сходства, так и различия. Общими являются основная мысль и сюжет произведения, а различаются детали. Например, в немецкой сказке «О рыбаке и его жене» желания выполняет рыба - камбала, а в русской сказке - золотая рыбка. Старик в немецкой сказке ловит рыбу удочкой, а в русской - неводом. У Братьев Гримм в сказке роль храб рецов выполняют семь гномов, а у Пушкина - семь богатырей. В не мецкой сказке мачеху убивают, а в русской сказке - мачеха умирает от тоски и зависти. Н а основании проведенной работы , были сделаны следую щ ие вы во ды: 1) Сказки есть у всех народов, и при этом они очень схожи, так как в них выражаются имеющиеся у каждого народа мечты и лучшей жизни, ко

гда враги будут побеждены и установится справедливость и процвета ние. В таких сказках всегда побеждает добро, а зло оказывается нака зано, а также положительным героям присущи самые хорошие челове ческие качества - смелость, честность, справедливость, благородство, а тем, кто им противостоит наоборот самые низкие качества. 2) Главные герои многих сказок очень похожи 3) В сказочных произведения всегда отражается дух, быт и культура на рода, его характер и образ жизни. Сам сюжет может быть абсолютно фантастическим, но детали реальны, и принадлежат они народу, автору сказки, соответствуют земле, на которой были сложены. 4) Сказки всегда дарят нам мечту и Веру что добро обязательно победит, а зло будет наказано. Таким образом, можно сказать, что уроки литературного чтения, по священные изучению народных былин, а так же народных и авторских сказок различных стран, являются удобным инструментом для форми рования этнокультурной идентичности у младших школьников на уро ках литературного чтения. Выводы по второй главе Вторая глава исследовательской работы была посвящена описанию проведенной практической работы по формированию этнокультурной иден тичности у младших школьников на уроках литературного чтения. Проведе ние данных работ осуществлялось в соответствии с выдвинутой гипотезой, целями и задачами исследовательской работы. Особое внимание в ходе вы полнения опытно-методической деятельности исследовательской работы бы ло уделено возрастным особенностям учеников начальной школы. Были определены критерии применение которых давало возможность количественно определить уровень сформированности этнокультурной иден тичности у учащихся начальных классов. Такими критериями являлись: идентификация личности со своей этнической и культурной группой, эмо циональная оценка осознания факта принадлежности к собственной этниче

54 ской группе, проявление отношения к представителям иных культурных и этнических групп и умение бесконфликтно контактировать с их представите лями, наличие или отсутствие стремление у дальнейшему познанию и изуче ние культуры как своего этноса так культурных особенностей присущих иным этносам. Исследование проводилось с целью экспериментальным путем под твердить эффективность разработанного проекта формирования этнокуль турной идентичности учащихся младших классов на уроках литературного чтения. Среди учеников младших классов наблюдается положительная дина мика уровня сформированности компонентов этнокультурной идентичности, что согласуется с теоретической частью исследования. Таким образом, нами была теоретически обоснована и подтверждена гипотеза исследования.

55 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Под этнокультурной идентичностью понимается процесс осознания личностью своей принадлежности к определенной этнической и культурной группе, а также эмоциональное сопровождение этого процесса. При этом стоит понимать, что этнокультурная идентичность не ограничивается этни ческой принадлежностью на основании каких-либо признаков, напротив ос новой этнокультурной идентичности является собственное отнесение лично стью себя к какой либо этнокультурной группе на основе собственной этно культурной идентификации. В ходе выполнения теоретической части исследования были выявлены структурные компоненты процесса формирования этнокультурной идентич ности, на которых следует сосредоточить внимание при реализации в на чальной школе проекта по формированию этнокультурной идентичности учащихся начальных классов. В ходе исследования были изучены возможности которые предостав ляют уроки литературного чтения в начальной школе в контексте реализации проекта формирования этнокультурной идентичности учащихся младших классов. В качестве критериев исследования были использованы когнитивный и афеективный компоненты формирования этнокультурной идентичности среди учащихся начальной школы. Под когнитивным компонентом обычно понимается совокупность имеющихся знаний и представлений о присущих данной этнической группе особенностях, а также отождествление человека с данной этнической группой на основе некоторых общепринятых в этой группе характеристик. Под аффективным компонентом понимается оценка качеств, присущих собственной этнической группе, отношение человека к тому, что он является частью этой группы, а также значимость членства в этой группе для индивида.

56 На основе вышеуказанных данных нами были определены 3 уровня сформированности этнокультурной идентичности личности младшего школьника: высокий, средний, низкий. На основании анализа собранного и обработанного теоретического ма териала, был сформирован проект по формированию этнокультурной иден тичности учеников начальных классов на уроках литературного чтения. В соответствии с положениями данного проекта, его основами является спо собствование учащимся начальных классов в осуществлении собственной этнокультурной идентификации, изучении особенностей культуры, как сво его народа, так и других народов, и в конечном итоге формирование собст венной этнической идентичности, основанное на четком осознании своей принадлежности к собственной этнокультурной группе при сохранении взаимоуважительных отношений с представителями иных этнокультурных групп. Содержание работ выполняемых на каждом этапе исследования было направлено на достижение поставленных целей и задач проекта формирова ния этнокультурной идентичности учащихся начальных классов. Опытно-экспериментальная работа была запланирована и осуществле на в соответствии с поставленными целями и задачами, а также при учете особенностей, которые имеются у детей младшего школьного возраста. На начальном этапе опытно-методической работы с учениками началь ных классов было проведено вводное тестирование для определения уровня сформированности этнокультурной идентичности личности младшего школьника. Целью проведение данного тестирования было установление ис ходного уровня сформированности этнокультурной идентичности среди уче ников начальных классов. После получение результатов тестирования было выявлено, что уровень сформированности этнокультурной идентичности среди учащихся начальных классов был недостаточен. В ходе формирующего эксперимента был реализован проект формиро вания этнокультурной идентичности личности младшего школьника на уро

57 ках литературного чтения. На данном этапе стояла цель доказать эффектив ность разработанного проекта формирование этнокультурной идентичности учащихся начальной школы. В ходе заключительного этапа исследовательской работы, с учащимися было выполнено повторное тестирование, а также произведен сбор обработка и систематизация всей информации полученной в ходе проведения опытно экспериментальной деятельности. На этом этапе было произведено сравне ние уровня сформированности этнокультурной идентичности личности младших школьников до начала реализации проекта и по завершению реали зации проекта формирования этнокультурной идентичности младших школьников на уроках литературного чтения. Обобщая результат и подводя итог исследовательской работы, можно утверждать, что уровень сформированности этнокультурной идентичности личности младшего школьника за время реализации проекта значительно вы рос, что подтверждается результатами вводного и повторного тестирования. На основании этого, можно утверждать, что результаты выполнения опытно экспериментальных работ, подтверждают выдвинутую в исследовании гипо тезу. Также в ходе исследования были решены задачи и достигнуты цели ис следования. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 1. Авдеева Н.Н. Развитие представлений о самом себе у ребенка от рожде

58 ния до 7 лет / Н. Н. Авдеева, А. И. Силвестру, Е. О. Смирнова. - М.: Наука, 2012. - 430 с. 2. Ананьев Б. Г. К постановке проблемы развития детского самосознания: Избр. труды: В 2 т. Т. 1/ Б.Г. Ананьев. - М., 1980. - 559 с. 3. Бодалев А.А. Восприятие человека человеком / А. А. Бодалев. - М.: Изд. ЛГУ, 2012. - 241 с. 4. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте / Л. И. Божович. - М.: Просвещение, 1968. - 464 с. 5. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса / Ю. В. Бромлей. - М.: Наука, 1983. - 412 с. 6. Вердербер Р. Психология общения / Р. Вердербер, К. Вердербер. - М.: Прайм-Еврознак, 2012. - 320 с. 7. Волков И.П. О социометрической методике в психологических исследо ваниях / И.П. Волков. - М.: Академия, 2013. - 152 с. 8. Волков Г.Н. Этнопедагогика / Г. Н. Волков. - М.: Академия, 2013. - 376 с. 9. Выготский Л.С. Развитие личности и мировоззрения ребенка / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А. Пузырея. - М.: МГУ, 1982. - С. 161-165 10. Вундт В. Проблемы психологии народов / В. Вундт. - СПб.: Изд. Питер, 2012. - 328 с. 11. Гачев Г. Д. Национальные образы мира; Курс лекций / Г. Д. Гачев. - М.: Изд. центр «Академия», 2013. - 432 с. 12. Горянина В.А. Психологические предпосылки непродуктивности стиля межличностного взаимодействия / В. А. Горянина / Психологический жур нал. - Том 18. - 1997. - № 6. - С. 35-42. 13. Горянина В.А. Психология общения / В. А. Горянина. - М.: Изд. центр «Академия», 2012. - 416 с. 14. Грановская Р.М. Элементы практической психологии / Р. М. Грановская. - СПб.: Изд. Питер, 2007. - 289 с. 15. Дерманова И.Б. Психологический практикум / И. Б. Дерманова. - СПб.: Изд. Речь, 2012. - 40 с.

59 16. Елисеев О.П.Практикум по психологии личности / О. П. Елисеев.- СПб.: Изд. Питер, 2012. - 512 с. 17. Клепцова Е.Ю. Аксиологические основы толерантности. Психология и педагогика толерантности / Е.Ю. Клепцова.- СПБ.: Изд. Питер, 2004. -312 с. 18. Клепцова Е.Ю. Терпимое отношение к ребенку: психологическое содер жание, диагностика, коррекция / Е.Ю. Клепцова. - М.: Изд. «Академический проект», 2005. - 192с. 19. Коломинский Я.Л. Психология взаимоотношений в малых группах (об щие и возрастные особенности) / Я. Л. Коломинский. - Мн.: БГУ, 1976. - 352 с. 20. Коломинский Я. Л. Проблемы личных взаимоотношений в детском кол лективе / Я. Л. Коломинский. - М.: Изд. центр «Академия», 2012. - 359 с. 21. Кон И.С. К проблеме национального характера / И.С.Кон // История и психология.- 1971.- С. 165- 173. 22. Кузьмина Е.С. Коллектив. Личность. Общение: Словарь социально психологических понятий. / Под ред. Е.С. Кузьмина. - Л.: Изд. Лениздат, 1987. - 849 с. 23. Кричевский Р. Л. Социальная психология / Р. Л. Кричевский. - М.: Изд. Инфра-М, 2012. - 84 с. 24. Кричевский Р.Л. Психология малой группы: Теоретический и прикладной аспекты / Р. Л. Кричевский. - М: Изд. МГУ, 2013. - 437 с. 25. Крысько В.Г. Введение в этнопсихологию / В. Г. Крысько. - М.: Изд. Гардарики, 2013. - 458 с 26. Леонтьев А. Н. Деятельность, сознание, личность / А.Н. Леонтьев.- М.: Изд. Норма, 2011. - 311 с. 27. Морено Дж. Л. Социометрия. Экспериментальный метод и наука об об ществе / Дж.Морено. - М.: Изд. центр «Академия», 2012. - 274 с. 28. Мудрик А.В. Социальная педагогика: Учеб. для студ. пед. вузов. / Под ред. В.А. Сластенина. - М.: Изд. центр «Академия», 2012. - 200 с.

60 29. Мухина В.С. Личность в условиях этнического возрождения и столкнове ния цивилизации: XXI в. / В.С. Мухина.- М.: Изд. центр «Академия». - 2013.№ 1. - 19 с. 30. Немов Р.С. Психология. Учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений. В 3 кн. Кн. 1 Общие основы психологии. - М.: Изд. Владос, 2012. - 576 с. 31. Новиков В.В. Социальная психология: феномен и наука / В. В. Новиков. М.: Изд. Эксмо, 2013. - 282 с. 32. Обозов Н. Н. Межличностные отношения / Н. Н. Обозов. - М.: Изд. МГУ, 1979. - 448 с. 33. Петровский А.В. Вопросы истории и теории психологии: Избранные тру ды / А. В. Петровский. — М.: Изд. Просвещение, 1984. — 272 с. 34. Петровский А.В. Основы теоретической психологии / А. В. Петровский. М.: Изд. Наука, 2005. - 368 с. 35. Райгородский Д.Я. Практическая психодиагностика. / Д.Я. Райгородский. - Самара: Изд. «БАХРАХ-М», 2011. - 398 с. 36. Практическая психодиагностика. Методики и тесты. Учебное пособие / под ред. Т. А. Тутушкиной. - Самара: Изд. «БАХРАК-М», 2013. - 512 с. 37. Психология и педагогика: Учеб. пос. / В. М. Николаенко. -М.: Изд. ИНФРА-М, 2013. - 175 с. 38. Психология личности. Учебное пособие / под ред. Проф. П.Н. Ермакова, проф. В.А. Лабунской. - М.: Изд. Эксмо, 2013. - 653 с. 39. Ратанова Т.А. Методы изучения и психодиагностика личности / Т. А. Ратанова. - М.: Изд. МГПОУ, 2006. - 437с. 40. Стефаненко Т.Г. Этническая социализация подростка / Т.Г. Стефаненко, Е.Г. Белинская. - М.: Изд. МСИ, 2013. - 208 с. 41. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология / Т. Г. Стефаненко. - М.: Изд. Норма, 2013. - 329 с. 42. Столяренко Л.Д. Основы психологии / Л. Д. Столяренко. - Ростов-наДону: Изд. Феникс, 2013. - 523 с. 43. Супрунова Л.Л. Поликультурное образование актуальная проблема со-

61 временной школы / Л. Л. Супрунова.- М.: Изд. Педагогика, 2013. - С.64 - 73 44. Теоретические и методологические проблемы социальной психологии. / Под ред. Г.М.Андреевой, Н.Н. Богомоловой. - М.: Изд. МГУ, 2014. - 286 с. 45. Фомина Ю.И. К вопросу о становлении этнических представлений / Ю.И. Фомина - Тула: Изд. ТулГУ, 2012 - С. 234 - 240 46. Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь. / В.Б. Шапарь, В.Е. Россоха, О.В. Шапарь; под общ. ред. В.Б. Шапарь. - Ростов на Дону.: Изд. Феникс, 2014. - 808 с. 47. Ш лет Г.Г. Введение в этническую психологию / Г. Г. Шлет. - СПб.: Изд. Питер, 2014. - 490 с. 48. Федоренко Л.Г. Толерантность в общеобразовательной школе: Методиче ские материалы: Л. Г. Федоренко. - СПб.: Изд. КАРО, 2007.- 128 с. 49. Фомина Ю. И. Содержание этнических представлений современной рос сийской молодежи / Ю. И. Фомина // Молодой ученый. — 2013. — №11. -Т.2. — С. 129-139 50. Эльконин Д. Б. Психическое развитие в детских возрастах / Д. Б. Эльконин. - М.: Изд. центр «Академия», 2014. - 287 с. 51. Этнические стереотипы поведения / Под ред. А. К. Байбурина. - Л.: Изд. «Наука», 1985. - 328 с. ПРИЛОЖЕНИЕ

62 ПРИЛОЖЕНИЕ 1

63 Анкета для определения уровня культурного развития младшего школьника Адаптированный вариант анкеты для младших школьников. Автор: доктор педагогических наук Н.Е. Щуркова. Цель - выявить уровень культурного развития младших школьников. Методика была нами адаптирована и ее результаты приведены к значе ниям трех уровней культурного развития: высокого, среднего, низкого. Инструкция тестируемым: На предложенные ниже вопросы анкеты требуется отвечать в формате да / нет или свой ответ. Вопросы анкеты: 1.Владеешь 2.Знаешь ли ты родным языком (русский язык)? ДА/ НЕТ / ли ты пословицы, поговорки, сказки своего народа? ДА/ НЕТ / 3.Знаешь ли ты национальные праздники? ДА/ НЕТ / ______________ 4.Соблюдаешь ли ты национальные обычаи? ДА/ НЕТ / ______________ 5. К какому народу относишь ты себя? ______________ 6. «Если бы тебе пришлось выбирать национальность, то какую ты бы вы брал»?______________ 7 .Есть ли у тебя в доме (в квартире) предметы национального быта? ДА/ НЕТ / __________________ О бработка результатов: Если ребенок полож ительно ответил на 6 и более вопросов анкеты высокий уровень сформированности этнокультурной идентичности; 4-6 полож ительны х ответов - средний уровень; менее 4 - низкий уровень ПРИЛОЖЕНИЕ 2

64 Адаптированный вариант теста для выявления уровня сформированности когнитивного компонента этнокультурной идентичности у младших школьников. Адаптированный вариант теста для младших школьников. Автор: кандидат психологических наук О.Л. Романовой. Цель - выявить уровень сформированности когнитивного компонента этнокультурной идентичности у младших школьников. Методика была нами адаптирована и ее результаты приведены к значе ниям трех уровней сформированности когнитивного компонента этнокуль турной идентичности: высокого, среднего, низкого. Инструкция тестируемым: Дорогой друг! Мы проводим исследование формирования этнокультурной идентичности . Просим вас принять участие в этом исследовании. Прочитайте приведенные ниже утверждения, отражаю щие различные точки зрения. Попытайтесь определить степень своего согла сия (или несогласия) с ними с помощью данной шкалы: 4 - полностью согла сен; 3 - скорее согласен, чем не согласен; 2 - затрудняюсь ответить; 1 - ско рее не согласен, чем согласен; 0 - совершенно не согласен. Вопросы теста: 1) Я интересуюсь историей и культурой своего народа. 2) Считаю, что в спорах человек должен защищать интересы своего народа. 3) Думаю, что национальная гордость - чувство, которое нужно воспитывать с детства. 4) Меня крайне задевает, если я слышу что-либо оскорбительное в адрес сво его народа. 5) Считаю, что представители каждой национальности должны жить на земле своих предков.

65 6) Я испытываю глубокое чувство личной гордости, когда слышу что-либо о выдающемся достижении своего народа. Обработка результатов: Сумма баллов по всем вопросам является общим показателем выра женности когнитивного компонента этнокультурной идентичности у млад ших школьников.

66 ПРИЛОЖЕНИЕ 3 Адаптированный вариант теста для выявления уровня сформированности аффективного компонента этнокультурной идентичности у младших школьников. Адаптированный вариант теста для младших школьников. Автор: кандидат психологических наук О.Л. Романовой. Цель - выявить уровень сформированности аффективного компонента этнокультурной идентичности у младших школьников. Методика была нами адаптирована и ее результаты приведены к значе ниям трех уровней сформированности аффективного компонента этнокуль турной идентичности: высокого, среднего, низкого. Инструкция тестируемым: Дорогой друг! Мы проводим исследование формирования этнокультурной идентичности . Просим вас принять участие в этом исследовании. Прочитайте приведенные ниже утверждения, отражаю щие различные точки зрения. Попытайтесь определить степень своего согла сия (или несогласия) с ними с помощью данной шкалы: 4 - полностью согла сен; 3 - скорее согласен, чем не согласен; 2 - затрудняюсь ответить; 1 - ско рее не согласен, чем согласен; 0 - совершенно не согласен. 1) Представители одной национальности должны общаться между собой на родном языке. 2) Считаю, что при общении с людьми нужно ориентироваться на их лично стные качества, а не национальную принадлежность. 3) Национальная принадлежность - это то, что всегда будет разъединять лю дей. 4) В дружбе, нужно ориентироваться на национальность. 5) Считаю, что люди имеют право жить на любой территории вне зависимо сти от своей национальной принадлежности.

67 6) Думаю, что органично развивать и сохранять можно только свою нацио нальную культуру. Обработка результатов: Сумма баллов по всем вопросам является общим показателем выраженности аффективного компонента этнокультурной идентичности у младших школь ников.

68 ПРИЛОЖЕНИЕ 4 Бланк для наблюдения за учащимися с целью определения уровня сформированности поведенческого компонента этнокультурной идентичности у младших школьников (по методике М.И.Шиловой). Автор: доктор педагогических наук, профессор М.И. Шилова. Цель диагностики - определение уровня сформированности поведенче ского компонента этнокультурной идентичности у младших школьников. Форма проведения: экспертная оценка. Направление: исследование поведенческого компонента этнокультурной идентичности младших школьников. Методика была нами адаптирована и ее результаты приведены к значе ниям трех уровней проявления воспитанности: высокий, средний низкий. Описание методики диагностика проводится в форме экспертной оцен ки, учитель заполняет на каждого ученика бланк с четырьмя показателями Проявления воспитанности: По каждому из четырех показателей в левом столбце описаны призна ки, а в правом уровни формирующихся качеств (от 3 баллов до 1), в порядке уменьшения степени. выраженности). Педагог должен выбрать один из трех признаков в правом столбце, который, по его мнение, наиболее подходит оцениваемому ученику. При обработке результатов, необходимо суммировать все баллы по всем шкалам, полученное значение определяет уровень проявления поведенческо го компонента младшего школьника этнокультурной идентичности . Бланк диагностики: Ф.И.О учащегося Основные отноше Признаки и уровни ния. Показатели формирующихся качеств. сформированности. 1 .Отношение к родной природе 3 -лю бит и бережет природу, побуждает к бережному отношению других; 2 -лю бит и бережет природу, но участву- Количество баллов.

69 ет в деятельности по охране природы под руководством учителя; 1 -природу не ценит и не бережет. 2.Гордость за свою страну 3 -интересуется и гордится историче ским прошлым России, рассказывает об этом другим; 2 -интересуется историческим прошлым, знакомится с историей при побуждении старших; 1 -н е интересуется историческим про шлым. 3. Отношение к культуре своего народа 3 - Проявляет повышенный интерес к изучению культуры и истории своего на рода; 2- Иногда проявляет интерес к изучению культуры и истории своего народа; 1- не проявляет интерес к изучению культуры и истории своего народа. 4.Забота о своей школе 3 -участвует в делах класса и привлекает к этому других; 2 -испытывает гордость за свой класс и школу, но участвует в делах класса при побуждении других; 1 -в делах класса не участвует, гордости за школу не испытывает.

70 ПРИЛОЖЕНИЕ 5 Адаптированный вариант опроса для оценки эмоциональной окрашенности этнокультурной идентичности. Автор: доктор психологических наук, профессор Н.М. Лебедева. Цель диагностики - определение характера эмоциональной окрашен ности этнокультурной идентичности младших школьников. Форма проведения: опрос. Направление: исследование характера эмоциональной окрашенности этнокультурной идентичности младших школьников. Методика была адаптирована и ее результаты приведены к значениям трех видов проявления воспитанности: позитивный, нейтральный, негатив ный. Описание методики: чувства, указанные в данном меню, образуют шкалу, по которой идет нарастание позитивности чувств от самых негатив ных (ущемленность, униженность) к позитивным (гордость). При обработке, результатов ответы «гордость», «спокойная уверен ность» соответствуют позитивному характеру эмоциональной окрашенности этнокультурной идентичности, ответ «никаких чувств» соответствует ней тральному характеру эмоциональной окрашенности этнокультурной иден тичности, ответы «обида», «ущемленность» «униженность» баллов соответ ствуют негативному характеру эмоциональной окрашенности этнокультур ной идентичности. Инструкция тестируемым: Дорогие друзья! Сейчас мы с Вами прове дем опрос для исследования характера эмоциональной окрашенности этно культурной идентичности, для этого выберете из списка один вариант ответа на представленный вопрос. Текст опроса: «Какие чувства вызывает у вас принадлежность к своему народу?» 1. Гордость.

71 2. Спокойная уверенность. 3. Никаких чувств. 4. Обида. 5. Ущемленность, униженность.

ПРИЛОЖЕНИЕ 6 Технологическая карта урока технологии (УМК «Перспективная начальная школа», 2 класс) Предмет Тема Тип урока Цель Литературное чтение Класс 2 класс Защитники Родины - Богатыри. Изучение нового материала. Создать условия для формирования у младших школьников чувства патриотизма и любви к Родине. Планируемые Личностные: готовность и способность к саморазвитию; уметь интерпретировать учебный материал из одной образовательные формы выражения в другую; иметь наличие достаточного словарного запаса для выражения того, что знает и слы шит. результаты Предметные: воспринимать на слух художественное произведение, отвечать на вопросы по содержанию текста. Метапредметные: познавательные - осваивать способы решения проблем творческого и поискового характера, совершенствовать навык выразительного чтения, уметь определять тему, жанр, соотносить вопросы с содержанием произведения; умение подробно пересказывать. регулятивные - принимать и сохранять учебную задачу; принимать установленные правила с текстом; проявлять инициативу при ответе на вопросы и при выполнении заданий; выполнять самостоятельную работу в тетрадях по литературному чтению. коммуникативные - выбирать адекватные речевые средства в диалоге с учителем, одноклассниками; восприни мать другое мнение и позицию; формулировать собственное мнение и позицию; использовать различные речевые средства для передачи своего впечатления; строить рассуждение и доказательство своей точки зрения, проявлять активность и стремление высказываться, задавать вопросы. Оборудование Для учителя: словарь, презентация к уроку, раздаточный материал,учебник. Для учеников: учебник (Н.А.Чуракова), тетрадь на печатной основе.

3 Характеристика этапов урока Этапы урока Организацион ный момент Актуализация знаний Изучение нового материала Вре мя 2-3 мин 5 мин 15 мин Деятельность учителя Деятельность учащихся - Послушайте музыку леса (голоса птиц - соловей). -Прослушайте песню? (Детский ансамбль "Гномы" - Моя Рос сия) Что вам сейчас представилось? (ответы детей) -Как можно назвать место, где человек родился и живет? (Роди на) Отвечают на вопросы учите ля - Вспомните, что такое Родина? Подберите к слову «роди на» синонимы. (Ответы детей). Родина, Отчизна, Отече ство, Россия, Русь. - Составьте пословицы, попробуйте определить тему, на которую они подобраны. (слайд) 1. Кто Родине верен 1.стой смело. 2. Русскую заповедь знай 2.а товарищ дружеством. 3. Тяжело в учении 3. тот в бою примерен. 4. За правое дело 4.в бою не зевай. 5. Бой красен мужеством 5. легко в бою. - Определение темы, на которую подобраны пословицы (Родина, дружба ,патриотизм) - На уроке каждый из вас узнает что-то новое для себя о славных защитниках нашего Отечества и о том, когда война бывает спра ведливой. Постарайтесь быть внимательными на уроке, работать дружно, помогайте друг другу. Желаю успеха каждому из вас! Запишите тему урока в тетрадь. - На Руси всегда жили люди, о которых шла добрая молва по Земле русской. Славились они своими добрыми делами, мужест вом, удалью, благородством, сражались с врагами за русскую землю. Это были славные князья, воеводы, богатыри. В народе Отвечают на вопросы учите ля Формы и приемы Опрос Опрос Составляют пословицы Фронтальный опрос.

4 их любили, уважали, шли за ними на бой, слагали песни, сказки, былины, легенды об их жизни. - Ребята, пожалуйста, назовите славных русских богатырей, ко торых вы знаете.(Илья Муромец, Алеша Попович, Добрыня Ни китич) - Давайте вместе запишем их имена в тетрадь (Учащиеся записы вают в тетрадь имена богатырей) Беседа по вопросам: • От кого богатыри защищали Русь? Кто, по вашему мне нию, мог быть врагом русской земли? (ответы учащихся) • Знаете ли вы других русских богатырей? (ответы учащих ся) - Молодцы! Читайте былины, русские народные сказки, истори ческие книги и вы еще больше узнаете и полюбите свою Отчиз ну. Физкультминут ка 1-2 мин Работа по теме урока 10 мин Поднимает руки класс - это «раз», Повернулась голова - это «два», Руки вниз, вперёд смотри — это «три», Руки в стороны пошире развернули на «четыре», С силой их к плечам прижать — это «пятя». Всем ребятам тихо сесть — это «шесть». - Не раз мирный труд и тихая семейная жизнь жителей Руси России нарушались военными грозами. Почти половина из ты сячи лет нашей истории прошла в войнах. Принято делить войны на справедливые и несправедливые. Как вы думаете, какие вой ны? Война может быть справедливой, только если она оборонитель ная, когда воин защищает свою Родину, семью и веру. - Как вы думаете почему защита Отечества считается священ ным долгом каждого.(ответы) Сообщение об Александре Невском.. - Запишите в тетрадь имя этого полководца. Записывают имена в тетрадь Устная работа Выполняют физкультминут ку Двигательная активность Отвечают на вопросы учите ля Фронтальный опрос, пись менная работа в тетради

5 - За свои величайшие победы без оружия русской православной церковью он причислен к лику святых. В храмах вы сможете увидеть икону с изображением лика А.Невского. В честь князя построено в России множество храмов, в СанктПетербурге его именем назван величественный монастырь Александро-Невская лавра. В Российском государстве учрежден орден Александра Невско го, которым награждают лучших защитников нашей Родины Сообщение учащегося о Михаиле Илларионовиче Кутузове. - Запишите в тетрадь имя этого полководца. - В память о победе русского народа в Отечественной войне 1812 года в Москве был сооружен храм Христа Спасителя. Он был богато украшен скульптурой и живописью. Внутри храма на стенах были установлены мраморные доски, на которых были перечислены все сражения войны 1812 года, военные части, имена военачальников, погибших, раненых и отличившихся в боях воинов. В Санкт-Петербурге на Дворцовой площади стоит Александровская колонна. Это памятник русскому народу, побе дившему в Отечественной войне 1812 года. Во время Великой Отечественной войны 1942 году 29 июля был учрежден Орден Кутузова. Самых доблестных воинов награжда ли этим орденом. Беседа о защитниках Отечества, героях Великой Отечест венной войны. - Вспомните, какую великую войну вел наш народ 73 год назад. (Ответы учащихся) Чем закончилась эта война?(Победой) Кто участвовал, воевал на той войне?(Русский народ) Можно ли назвать их богатырями земли русской? (Да) - Предлагаю вам поработать в группах. - Нарисуйте свой Орден Мужества. Каким вы его представляете. Выступают ответственные от групп. (За выполненные задания учащиеся поощряются) Работа в тетради Работа в тетради

6 Самостоятельная работа 7 мин Итог урока. Реф лексия 5 мин Домашнее зада ние 1 мин Задание: подумай и напиши, как должен вести себя воин? • с врагами Отечества? • с детьми врагов? • с пленными? • со стариками? Обмен мнениями, обсуждение правильности выводов. - Закончи предложение: - Сегодня на уроке я узнал, что .... - Я познакомился с такими понятиями как ... - Я расскажу своим родителям ... Выполняют задание тетради Самостоятель ная работа Выполняют задание учителя Фронтальный опрос. Самооценка По выбору: - Нарисуйте защитника Отечества. - С помощью родителей подготовьте рассказ о герое наших дней Запись домашнего задания

7 Технологическая карта урока технологии (УМК «Перспективная начальная школа», 2 класс) Предмет Тема Тип урока Цель Литературное чтение Класс 2 класс Русская народная сказка « Петушок - золотой гребешок». Изучение нового материала. определить главного героя в русских народных сказках о животных, раскрывая разницу характеров героев. Планируемые Личностные: осознание значимости чтения для личного развития; формирование понятий о добре и зле, нравст образовательные венности; умение осознанно воспринимать и оценивать содержание текстов. Предметные: познакомить с русской народной сказкой « Петушок - золотой гребешок». результаты Метапредметные: познавательные - умение читать, текст, выделять в нём основные части; умение находить в тексте ответ на задан ный вопрос; умение делать несложные выводы. регулятивны е - определять и формулировать цель деятельности на уроке, учиться высказывать свое предположе ние на основе работы с учебником, иллюстрацией. коммуникативные - оформлять свои мысли в устной и письменной форме; слушать и понимать речь других. Оборудование Для учителя: презентация к уроку, раздаточный материал, учебник. Для учеников: учебник (Н.А.Чуракова,2 класс), рабочая тетрадь.

8 Характеристика этапов урока Этапы урока Время Деятельность учителя Организационный момент 1-2 мин Актуализация знаний 5 мин На прогулку за наукой Сегодня пойдем. Внимание, смекалку С собою возьмем. - В селе Мирное, где живут наши М аша и Миша растет столетний дуб. В праздники все обязательно к нему идут. Праздник это особое время - обычно не работают и не учатся. В праздники вспоминают все самое ценное. - А что самое ценное? - спросила Маша. - Это семья друзья, наше прошлое, наши обычаи и наш дуб, - ответил Кот. Люди с древних времен относились к деревьям с уважением. Считали их своими предками и родней. -А кого еще из мира природы люди с древних времен считали своими предками? (Различных животных) 1 задание: Найдите недостающие фрагменты в названиях сказок (коллективная работа) ... - ЗОЛОТОЙ ГРЕБЕШОК. (петушок) ... - ИЗБУШКА. (заюшкина) ... - СЕСТРИЧКА И ВОЛК, (лисичка) ... - И ЛИСА. (волк) - Сегодня темой нашего урока будет являться русская народная сказ ка. - Прочитайте название сказки, с которой мы сегодня познакомимся? (Петушок- золотой гребешок ) - Кто автор этой сказки? (автора нет, так как русские народные сказки сочиняет народ). - В сказках разных народов разные животные бывают главными ге- Деятельность учащихся Подготовка к работе Слушают учи теля Выполняют задания Формы и приемы организации дея тельности Проверка рабочего стола Опрос

9 Изучение новой темы 10-15 мин роями. Давайте с вами предположим , кто будет главным героем в русской народной сказке которую мы с вами сегодня изу чим? (Петушок) Открываем учебники на стр.23 - Чтение учителем - Командно-групповая работа: На листочках написаны слова, обозначающие характер животных. Задача команды - по данному признаку определить героя, нарисовать его портрет и написать еще одну характеристику. Назвать самую удачную работу. 1 команда - слабый (петушок, беззащитный) 2 команда - хитрый (лиса, разбойник) 3 группа - умный (кот, дрозд, сильный) (каждая команда выполняет задания) А) Определите сколько героев - животных в сказке. (4) Б) Эта сказка напоминает тебе сказку - цепочку или докучную сказку. Докажи. - Из этой сказки легко сделать докучную сказку! - сказал Миша. Ты тоже так думаешь? На доске заполняется таблица Петушок Лиса Кот Дрозд Слабый (сильный) Хитрая Умный, трудолюбивый Сильный - Учитывая характер наших героев, попробуем прочитать по ролям -А как можно понять, что герой наш слабый, хитрый, умный, силь ный? (по его поведению в сказки) - Найдите в тексте песню Лисы и Петушка и прочтите классу. - Чтение детьми по ролям. Отвечают на вопросы учи теля Чтение сказки Чтение сказки по ролям Работа в группах Устная работа

10 Первичное при менение знаний 5-10 мин Физкультми нутка 1-2 мин Продолжение ра боты по теме уро ка 13 мин 1 ученик - петушок 2 ученик - лиса 3 ученик - кот 4 ученик - дрозд - Кто из героев вам понравился? Чем? Как поступили кот и дрозд?(Освободили петушка) Можно ли их назвать настоящими друзьями? (Да) А можно ли их назвать ГЛАВНЫМИ героями этой сказки? (Нет) Что бы вы посоветовали петушку? (ответы детей) Самостоятельная работа. - Работа по хрестоматии страницы 5-14. Определите по содержанию учебника название сказки, которая относится к нашей теме (Лисичка - сестричка и волк) Только в лес мы вошли, Появились комары. (Отмахиваемся от комаров.) Дальше по лесу шагаем И медведя мы встречаем. (Руки за голову, идём вразвалочку.) Вдруг мы видим: У куста птенчик выпал из гнезда. (Взмахи руками.) Тихо птенчика берём (Наклон.) И в гнездо его кладём. (Подняться на носочках.) Чтобы хитрая лиса Не достала до птенца. (Погрозить пальцем.) Командно-групповая работа. - Прочитайте названия сказок о животных и по выделенным буквам определите, какой народ сочинил эти сказки Лиса и жу р авль. Как лиса у чилась летать. Ли са и заяц. Старик и волк. Лиса и ра к . Овца, лис а и волк. Звери в я ме. (Русская) Три голубя. Медведь-рыб ак. Пор т ной, медведь и бесенок. Лис а и жу равль. Ку рица, мышка и тетерев. Ли са и волк. Глупый вол к . Сов а и воробей. Лиса, которая строила кур ятник. (Татарская) Самостоятель ная работа Работа с хрестома тией Выполняют с учителем уп ражнения Двигательная ак тивность Творческая ра бота Опрос

11 Домашнее зада ние 1 мин - Выразительно чтение сказки «Петушок- Золотой гребешок» с.23-27 - Нарисовать своего героя - животного Рефлексия 2 мин Итог урока 1-2 мин -Представьте себе, что вы герой сказки. Поделитесь тем, что вы узна ли о себе и чем запомнился урок.(ответы детей) А кто желает - запишите на листочках зеленым цветом того, кто из героев вам понравился, красным- за кого беспокоились, черным- кто не понравился. Разные народы создавали сказки о животных, главными героями бы вают разные животные, но в сказках о животных чаще всего побежда ет герой- благородный, добрый, отзывчивый. В сказках в роли героев выступают животные, которых автор наделяет различными человеческими качествами. Подумайте кого автор может подразумевать под животными-героями? Запись в днев ник домашнего задание Оценивание своей работы на уроке Инструктаж по вы полнению домашне го задания Обсуждение, само оценка Отвечают на вопросы учи теля Опрос учащихся

12 Технологическая карта урока технологии (УМК «Перспективная начальная школа», 2 класс) Предмет Тема Тип урока Цель Литературное чтение Класс 2 класс Загадки, пословицы и поговорки. Изучение нового материала. вызвать интерес к пословицам и поговоркам, как яркой образной форме народного творчества. Планируемые Личностные: оценивают поступки людей, жизненные ситуации с точки зрения общепринятых норм и ценностей. образовательные Предметные: воспринимать на слух загадки, пословицы, поговорки Метапредметные: результаты познавательные - осознанно и произвольно высказываются; делают выводы в результате совместной работы класса и учителя; классифицируют пословицы и поговорки по определённым критериям, воспитывать умение вы сказывать своё мнение. регулятивны е - учатся составлять план урока и работать по нему, высказывать свои мнения при работе с посло вицами и поговорками. коммуникативные - выразительно читают и пересказывают пословицы и поговорки, проявлять активность и стремление высказываться, задавать вопросы. Оборудование Для учителя: презентация к уроку, раздаточный материал, учебник. Для учеников: учебник (Н.А.Чуракова,2 класс), рабочая тетрадь.

13 Характеристика этапов урока Этапы урока Организацион ный момент Вре мя 2-3 мин. Речевая разминка 3-5 мин Актуализация знаний. Сообще- 2-5 мин. Деятельность учителя Прозвенел уже звонок Начинается урок! В путешествие пойдём, В необычную страну мы попадём. Слушай, думай, наблюдай, Страну нашу отгадай! -А поможет нам отгадать страну предложение, которое написано на доске. Прочитайте его. Ум без книги, как птица без крыльев. -Как называется такое предложение? (Пословица.) Летит птица Не крылата, не перната, Носик долгий, Голос тонкий. Кто её убьёт, Тот человеческую кровь прольёт. - Прочитайте текст хором медленно. (Дети читают). - Какие слова непонятны? - Прочитайте с вопросительной интонацией (ещё сердито, весе ло, скороговоркой). - Прочитайте текст по памяти. (Текст закрыть) - Определите жанр текста (Это загадка.) - Кто знает отгадку? (Это комар.) - Как вы догадались? - В какую страну мы совершим путешествие? (В страну загадок, пословиц и поговорок.) -Что такое пословицы и поговорки? (Ответы учеников.) Пословицы и поговорки- это краткие изречения. В пословицах Деятельность учащихся Показывают готовность к уро ку. Формы и приемы Эмоцио нальное вхождение в урок. Устный ответ Опрос уча щихся Формулируют тему урока Фронталь ный опрос.

14 ние темы и целей урока Работа по теме урока и поговорках заключена мудрость народа. Пословицы поучают, советуют, наставляют, предупреждают. Поговорка метко опре деляет какое-либо явление жизни. - Как вы объясните, что такое загадка?(Ответы детей). Загадка - это иносказательное изображение предметов и явле ний действительности или их описание, которое предлагается разгадать. - Предположите, о чём мы будем говорить на уроке?(О послови цах ,загадках и поговорках) - Молодцы, сегодня мы будем работать с загадками, пословица ми, поговорками, различать их, распределять по группам. 10-15 мин. - К какому разделу литературного чтения мы отнесём загадки, пословицы и поговорки? Устное народное творчество возникло в глубокой древности, ко гда еще не было письменности. Оно потешает, поет, развлекает, веселит, учит. - М ожет быть, вы мне поможете, подскажете, какие жанры про изведений относятся к устному народному творчеству? - Песни, сказки, пословицы, загадки., былины, частушки, скоро говорки - да всего и не перечислишь. - Ребята, кто-нибудь знает, как одним словом можно назвать все эти произведения? - Все эти произведения называются фольклором. - Что такое “фольклор”? (Спросить у детей) Обратимся к сло варю (Устное народное творчество, в переводе с английского обозначает “народная мудрость”, “народное знание”). - Как вы понимаете эти три ключевых слова: УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО Устное - передавалось из уст в уста, не записывалось. Народное - сочинял не один человек, автора установить нельзя. Творчество - от слова “творить”, то есть сочинять, придумы вать. Отвечают на вопросы учителя. Фронт-ый опрос

15 Физкультми нутка. 1-2 мин. Продолжение ра боты по теме урока 10-15 мин - Иван Фёдорович Буслаев - известный языковед, фольклорист, историк русской словесности. Кто же такой фольклорист? Обра тимся к словарю. Фольклорист - человек, изучающий народное творчество. - Существует целая наука о фольклоре, которая включает соби рание, изучение произведений устного народного творчества это фольклористика. - А вы хотите побыть фольклористами на уроке? (Да) - Тогда в путь. Отправляемся в путешествие в мир загадок, по словиц и поговорок. Поднимает руки класс - это «раз», Повернулась голова - это «два», Руки вниз, вперёд смотри — это «три», Руки в стороны пошире развернули на «четыре», С силой их к плечам прижать — это «пятя». Всем ребятам тихо сесть — это «шесть». На доске написаны слова: Загадки, предложения, пословица, по говорка, текст, скороговорка, рассказ, небылица. - Назовите слова, которые подходят к нашей теме урока . (Загад ки, пословица, поговорка, скороговорка, небылица.) - Что объединяет эти слова? (Это жанры устного народного творчества). - Над чем мы сейчас будем работать? (Над пословицами и пого ворками.) - Как вы понимаете слово пословица? (Это меткое короткое из речение, вывод, сделанный народом из каких-то событий, случа ев.) - Прочитайте первые две пословицы на с. 26 учебника. (Учитель объясняет детям почему так говорят.) Пословицы обычно состоят из двух частей: «Делаешь наспех сделаешь на смех», «Землю красит солнце, а человека - труд». Часто эти части рифмуются. «Без пословицы - речь не молвит ся», - говорили на Руси. Знание пословиц и поговорок обогащает Выполняют физкультминутку Отвечают на вопросы учителя Двигатель ная актив ность Фронталь ный опрос

16 нашу речь. Поговорка - это обычно часть пословицы или устойчивое соче тание слов, которое можно заменить другим словом, более про стым, обиходным. Например, стучать зубами - замерзать, замо рить червячка - перекусить, за двумя зайцами погнался - дела ешь два дела сразу. - Назовите пословицу по рисунку? 3. 1. Яблоко от яблони недалеко падает

17 Итог урока. Реф лексия Домашнее зада ние 2-3 мин 1 мин 2. Любишь кататься - люби и саночки возить 3. Семеро одного не ждут - Я сейчас прочитаю вам стихотворение, а ваша задача - найти в нем пословицы . Ну, кто из вас не согласится, Что без труда мечта мертва; Что дело мастера боится, Что жизнь дана нам для добра; Что друг не тот, кто медом мажет, А то тот, кто правду прямо скажет. Что долог день до вечера, Коли делать нечего, Что сам себя лишь тот погубит, Кто других совсем не любит. И, конечно, без труда Не вытащишь и рыбку из пруда. Помни! Тот, кто хочет много знать, Тот не должен долго спать. Согласитесь: лень и плут. До добра не доведут. - Какие пословицы услышали? (Ответы детей.) - Вот подходит к концу наш урок. Тихо все на месте сядем и закроем глазки. Вспомним, всё, чему учились без моей подсказки. - Что такое пословицы и поговорки? - О чём бывают пословицы и поговорки? - Чему учат нас эти мудрые изречения? - Хочется завершить наш урок такой поговоркой: «Сделал дело - гуляй смело!». Прочитать загадки на с. 24-25 учебника и запомнить их; выпол нить задания. - Спасибо ребята! Урок окончен. Отвечают на вопросы учителя. Оценивают свою деятельность на уроке. Запись домашнего задания Фронталь ный опрос. Самооценка

Рецензии:

Авторизуйтесь, чтобы добавить рецензию

- у работы пока нет рецензий -

Отзывы:

Авторизуйтесь, чтобы оставить отзыв