Сохрани и опубликуйсвоё исследование
О проекте | Cоглашение | Партнёры
Выпускная квалификационная работа 44.03.01 Педагогическое образование Профиль Начальное образование
Источник: Белгородский государственный университет - национальный исследовательский университет (НИУ «БелГУ»)
Комментировать 0
Рецензировать 0
Скачать - 939,3 КБ
Enter the password to open this PDF file:
-
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» ( Н И У « Б е л Г У » ) ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ Факультет дошкольного, начального и специального образования Кафедра теории, педагогики и методики начального образования и изобразительного искусства ФОРМИРОВАНИЕ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ОТНОШЕНИЯ К НРАВСТВЕННЫМ ЦЕННОСТЯМ ВО ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПО ЛИТЕРАТУРНОМУ ЧТЕНИЮ Выпускная квалификационная работа студентки очной формы обучения направления подготовки 44.03.01 Педагогическое образование Профиль Начальное образование 4 курса группы 02021203 Воробьевой Екатерины Александровны Научный руководитель к.п.н., доц. Муромцева О.В. БЕЛГОРОД 2016
3 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………... 3 ГЛАВА I. Теоретические школьников основы формирования положительного у младших отношения к нравственным ценностям во внеурочной деятельности по литературному чтению 1.1. Характеристика нравственных ценностей в психолого- педагогической литературе........................................................... 8 1.2. Виды и формы внеурочной деятельности по литературному чтению в начальной школе …….................................................. 17 1.3. Методы и приемы формирования у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям …..... 26 ГЛАВА II. Экспериментальная работа по формированию у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям 2.1. Диагностическое исследование уровня сформированности у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям ………………………………............. 37 2.2. Содержание работы по формированию у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям во внеурочной деятельности по литературному чтению............................................................................................. 41 2.3. Анализ результатов исследования уровня сформированности у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям.............................................................. 46 Заключение………………………………………………………………........... 51 Библиографический список…………………………..…………..................... 54 Приложение........................................................................................................... 59
4 ВВЕДЕНИЕ Если про человека говорят, что он добрый, чуткий, доброжелательный, то как человек он состоялся. Ушинский К.Д., заложивший научные основы педагогической мысли в России, тоже главную роль отводил нравственному воспитанию в развитии индивидуальности человека. Сегодня, в XXI в., сложилась не совсем положительная ситуация в вопросе нравственного воспитания молодого поколения, поэтому в наше время перед педагогами, классными руководителями, воспитателями встаёт ряд проблем, касающихся процесса нравственного воспитания, а причиной этому является постоянная смена ценностей нашего общества. Чтобы объяснить данный факт можно приводить множество примеров из сообщений СМИ о постоянном росте преступности, а также о готовности многих людей действовать на грани беззакония для того, чтобы получить желаемое. У современной молодёжи зачастую размыты понятия о нравственности, а подрастающее поколение можно обвинить в безверии, бездушии и агрессивности. Причиной этому является не воспитанное в детстве положительное отношение к нравственным ценностям. Поэтому воспитание новой личности, ориентированной на общечеловеческие нравственные ценности, является приоритетной. Ценности личности формируются в семье, в неформальных сообществах, трудовых, и других коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наиболее системно, последовательно и глубоко нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни. В соответствие с ФГОС НОО основная образовательная программа начального общего образования реализуется образовательным учреждением, в том числе, через внеурочную деятельность. Внеурочная деятельность, как и урочная, направлена на достижение результатов освоения основной образовательной программы. Но в первую очередь –это достижение личностных и
5 метапредметных результатов. Это определяет специфику внеурочной деятельности, в ходе которой обучающийся не только и даже не столько должен узнать, сколько научиться действовать, чувствовать, принимать решения. Исследуемая проблема в своё время нашла отражение в работах А.М. Архангельского, Н.М. Болдырева, Н.К. Крупской, А.С. Макаренко, И.Ф. Харламова, В.А. Сухомлинского, В.А. Сластенина, И.П. Подласова, А.А. Реан, Л.М. Крыжановской, Р.С. Немова, Н.Ф. Талызиной, которые выявили сущность основных понятий нравственного воспитания и указали способы дальнейшего развития принципов, методов и форм нравственного воспитания. Мы знаем, что внеурочная деятельность может проводиться по всем предметам начальной школы, включённым в образовательную программу. В своей работе мы рассматриваем вопрос о том, как с помощью внеурочной деятельности по литературному чтению сформировать у детей правильное, положительное отношение к нравственным ценностям. Актуальность данной проблемы можно обосновать следующим образом: вопервых, общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности; во-вторых, в современном мире ребенок развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера на еще только формирующуюся сферу нравственности; в-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности; в-четвертых, нравственные знания информируют ребенка о нормах поведения в современном обществе, дают представления о последствиях нарушения этих норм или последствиях данного поступка для окружающих людей. Поэтому возникает противоречие между требованиями современного общества в широко образованных, высоконравственных людях, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности с одной стороны и наличным уровнем нравственной воспитанности членов современного общества с
6 другой. Содействовать решению данного противоречия, по-нашему мнению, можно разными путями, в том числе и вовлекая младших школьников во внеурочную деятельность по литературному чтению. Проблема исследования: каковы педагогические условия формирования у младших школьников отношения к нравственным ценностям во внеурочной деятельности по литературному чтению. Решение данной проблемы является целью нашего исследования. Объект исследования:внеурочная деятельность младших школьников по литературному чтению. Предмет исследования: педагогические условия формирования у младших школьников отношения к нравственным ценностям во внеурочной деятельности по литературному чтению. Гипотеза исследования: формирование у младших школьников отношения к нравственным ценностям вовнеурочной деятельности по литературному чтению будет эффективным если: обеспечивается включение учащихся в различные виды и формы внеурочной деятельности, предусмотренные требованиями ФГОС НОО (литературная игра, классные часы); используются такие приёмы в работе над содержанием литературных текстов, которые отражают собственную точку зрения учащегося; учащиеся выступают в качестве субъекта деятельности. Задачи исследования: 1. Изучить психолого-педагогическую, методическую и специальную литературу по проблеме исследования. 2. Дать характеристику понятию «нравственные ценности». 3. Рассмотреть возможности различных форм внеурочной деятельности по литературному чтению в деле формирования отношения к нравственным ценностям.
7 4. Провести экспериментальную работу по формированию у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям во внеурочной деятельности по литературному чтению. Методы исследования: а) теоретические– анализ, синтез, обобщение, классификация, сравнение, абстрагирование, конкретизация. б) эмпирические– эксперимент, наблюдение, измерение, опросник И.Б. Дермановой«Закончи предложение». База исследования: МОУ СОШ №7 г. Белгорода, 1 «А» класс в количестве 26 человек. Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась в ходе выступлений на научно-практической конференции по итогам НИРС в рамках научной сессии НИУ «БелГУ» – 2015-2016 гг. на заседании секции «Педагогический эксперимент» с докладом по теме исследования; в публикации тезисов доклада в сборнике СНО НИУ «БелГУ». Структура выпускной квалификационной работы определилась логикой исследования. Она состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы, приложений. Во введении обоснована актуальность исследуемой проблемы, представлен научный аппарат: разработана проблема, определены цели, задачи, объект и предмет исследования, представлена формулировка гипотезы, в соответствии с которой были намечены основные направления практического исследования. В первой главе нашего исследования «Теоретические основы формирования у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям во внеурочной деятельности по литературному чтению»раскрываются теоретические основы формирования у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям во внеурочной деятельности по литературному чтению.
8 Во второй главе «Экспериментальная работа по формированию у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям» описана экспериментальная работа по формированию у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям. В Заключении логически и последовательно изложены теоретические и практические выводы по результатам проведённого исследования. Библиографический список состоит из 51 источника. В приложении предлагаютсяопросник, мероприятий и материалы экспериментальной работы. разработки внеурочных
9 ГЛАВА 1. Теоретические основы формирования у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям во внеурочной деятельности по литературному чтению 1.1.Характеристика нравственных ценностей в психологопедагогической литературе В начале нашего исследования нам необходимо раскрыть сущность природы нравственности и определить на чем оно основывается. Термин «нравственность» берет своё начало от слова «нрав», что в переводе с латинского означает мораль. «Нравы – это те эталоны и нормы, которыми руководствуются люди в своём поведении, в своих повседневных поступках» (Харламов, 2002, 53). По мнению Я.И. Чернокнижникова, мораль можно определить как совокупность правил и норм поведения, которыми руководствуются люди в жизни. В своей совокупности эти правила и нормы образуют некий нравственноидеальный порядок, правильный и справедливый образ жизни и поведения человека. Мораль также предполагает способность человека свободно выбирать линию поведения и умение следовать этому идеальному порядку. Поэтому мораль включает также наличие у человека «добродетелей» – качеств, делающих человека способным к нравственной жизни, выражающих наличие у него внутреннего уважения к нравственным ценностям, потребности в самоуважении и достоинстве. Это доброта, отзывчивость, верность долгу, великодушие и мужество, благородство и бескорыстие и др. Мораль требует от человека развития в себе способностей к выполнению ее требований. В классической этике эти способности личности назывались несколько высокопарно, но весьма точно – добродетели, т.е. способности к деланию добра. В понятиях добродетелей (моральных качеств личности) конкретизируются ценностные представления морального сознания о хорошем и плохом, праведном и грешном в характеристиках самого человека. И хотя в каждом человеке перемешано много и хорошего, и плохого, моральное сознание стремится выделить самые ценные нравственные характеристики человека и объединить их в обобщенном
10 идеальном образе нравственно совершенной личности. Так в моральном сознании складывается понятие нравственного идеала личности, воплощение идеи морально безупречного человека, сочетающего в себе все мыслимые добродетели и выступающего образцом для подражания. Поэтому вслед за личным нравственным идеалом в моральном сознании создается понятие нравственного идеала общества. Социальное назначение морали заключается в чрезвычайно важной роли в процессе исторического развития общества, в том, что мораль служит средством его духовного сплочения и совершенствования посредством выработки норм и ценностей. Они позволяют человеку ориентироваться в жизни и сознательно служить обществу. Добро и зло наиболее общие понятия морального сознания, служащие для разграничения и противопоставления нравственного и безнравственного, хорошего и плохого. Добро – это все, положительно оцениваемое моральным сознанием при соотнесении с гуманистическими принципами и идеалами, способствующее развитию в человеке и обществе взаимопонимания, согласия и человечности. Зло означает нарушение требования следовать добру, пренебрежение моральными ценностями и требованиями. Первоначально представления о добре формировались вокруг идеи блага, полезности вообще, но с развитием морали и человека эти представления наполняются все более духовным содержанием. Подлинным добром моральное сознание считает то, что служит развитию в обществе и человеке гуманности, искреннему и добровольному единению и согласию между людьми, их духовной сплоченности. Это доброжелательство и милосердие, взаимопомощь и сотрудничество, следование долгу и совести, честность, великодушие, вежливость и тактичность. Все это именно те духовные ценности, которые в отдельных случаях могут казаться бесполезными и нецелесообразными, но в целом составлять единственно прочный духовный фундамент для осмысленной человеческой жизни.
11 Соответственно злом моральное сознание считает все, что препятствует единению и согласию людей ради удовлетворения эгоистических побуждений. Это корыстолюбие и алчность, жадность и тщеславие, грубость и насилие, равнодушие к интересам человека и общества (Чернокнижников, 2007). Мораль как внутренний регулятор поведения человека предполагает, что личность сама осознает объективное общественное содержание своего нравственного долга, ориентируясь на более общие принципы морали. И никакие ссылки на обычные и распространенные формы поведения, массовые привычки и авторитетные примеры не могут снять ответственность с личности за неправильное понимание или пренебрежение требованиями морального долга. Здесь на первый план выступает совесть – способность человека формулировать моральные обязательства, требовать от себя их исполнения, контролировать и оценивать свое поведение с моральной точки зрения. Руководствуясь велениями совести, человек берет на себя ответственность за свое понимание добра и зла, долга, справедливости, смысла жизни. Он сам задает для себя критерии моральной оценки и выносит на их основании моральные суждения, прежде всего оценивая собственное поведение. И если внешние для морали опоры поведения – общественное мнение или требования закона – можно при случае обойти, то обмануть самого себя оказывается невозможно. Если это и удается, то исключительно ценой отказа от собственной совести и потери человеческого достоинства. Жизнь, по совести, стремление к такой жизни повышают и укрепляют высокую положительную самооценку личности, ее чувство собственного достоинства. Понятия человеческого достоинства и чести выражают в морали представление о ценности человека как нравственной личности, требуют уважительного и доброжелательного отношения к человеку, признание его прав и свобод. Они предполагают совершение человеком поступков, обеспечивающих ему общественное уважениепереживание нравственного удовлетворения, которые в свою очередь не позволяют человеку поступать ниже своего достоинства. Достоинство имеет более широкий
12 нравственный смысл и основывается на признании равных прав человека на ценность личности как морального субъекта (Чернокнижников, 2007). Первоначально достоинство личности связывалось в родовитостью, знатностью, силой, сословной принадлежностью, позднее – с властью, могуществом, богатством, т.е. основывалось на неморальных основаниях. Такое понимание достоинства может исказить его нравственное содержание до прямо противоположного, когда достоинство личности начинает, связываться с достатком человека, наличием у него «нужных людей» и «связей», с его «умением жить», а фактически умением унижаться и заискивать перед теми, от кого он зависит. Моральная ценность достоинства личности ориентируется не на материальное благополучие и преуспеяние, не на внешние знаки признания (это скорее можно определить как тщеславие и чванство), а на внутреннее уважение личности принципов истинной человечности, свободное добровольное следование им вопреки давлению обстоятельств и соблазнов. Еще одним важнейшим ценностным ориентиром морального сознания является понятие справедливости. Оно выражает идею правильного, должного порядка вещей в человеческих взаимоотношениях, который соответствует представлениям о назначении человека, его правах и обязанностях. Издавна понятие справедливости связывалось с идеей равенства, однако понимание самого равенства не оставалось неизменным. От примитивно-уравнительного равенства и полного соответствия деяния и воздаяния по принципу «око за око, зуб за зуб», через принудительное уравнивание всех в зависимости и бесправии перед властью и государством к формальному равенству в правах и обязанностях перед законом и моралью в демократическом обществе– таков путь исторического развития идеи равенства. Более точно содержание понятия справедливости можно определить как меру равенства, т.е. соответствия между правами и обязанностями людей, заслугами человека и их общественным признанием, преступлением и наказанием. Несоответствие и нарушение этой меры оценивается моральным сознанием как неприемлемая для нравственного порядка вещей
13 несправедливость. Тем самым смысл морали заключён в понятии «нравственные ценности», а ценностями мы можем назвать то, на что ориентированы нормы и принципы, подчиняющие поведение человека (Чернокнижников, 2007). Под нравственной ценностью, Л.Е. Журова понимает: «интегральное образование нравственного сознания, включающее в себя нравственные нормы, оценки, понятия, принципы, идеалы, тесно связанное с мотивами и потребностями индивида, обеспечивающее направленность его сознания на достижение высших нравственных целей, выполняющее функции оценивания человека на основе добра и зла» (Журова, 2000, 130). Другое определение нравственных ценностейдает О.В. Костенникова: «Нравственные ценности –«ориентиры в поведении классов, социальных групп, индивида, позволяющие оценивать социальные явления, действия и поступки людей, их представления о добре и зле» (Костенникова, 2012). Нравственные ценности П.Е. Матвеев рассматривает как особые свойства объектов и субъектов, характеризующие их единственность, единство, их место в мире с точки зрения добра и зла. Нравственные ценности входят в психолoгическуюструктyруличнoсти мотивацией её поведения. в формeличныxцeнностей, Нравственный мир личности являясь характеризует индивидуальная иерархия личностных нравственных ценностей, которые связаны между индивидуальным и общественным бытием. Человек, при знакомстве с нравственными ценностями, анализирует свою деятельность, и в результате присваивает только знaчимые для окружaющих и себя (Матвеев, 2004). Можно сказать, что нравственные ценности – это этические идеалы. К нравственным ценностям относятся такие качества как: честность, верность, уважение к старшим, трудолюбие, патриотизм, толерантность. Д.А. Донская выделяет такие нравственные ценности, как мужественность, смелость, великодушие, справедливость, доброта, милосердие (Донская, 2006, 48). Многообразие подходов к определению содержания нравственных ценностей находит выражение в различных дефинициях, в наличии смысловой
14 трактовки понятий не «нравственные ценности», а «личностно-значимые ценности», «общечеловеческие ценности», «общечеловеческие нравственные ценности», «этнокультурные нравственные ценности». Так, Т.Ю. Артюгина совмещая психологический и педагогический подходы к сущности понятия «нравственные ценности» подчёркивает, что они, преломляясь, входят в нравственную структуру личности в форме личностно-значимых нравственных ценностей (Артюгина, 2004). Нравственные ценности М.И. Скоморохова, определяет как рядом расположенные с общечеловеческими ценностями, которые рассматриваются с точки зрения социальной значимости, направленности, неразрывности с познанием, полезности в становлении структуры человеческого «Я». И включает в их содержание совесть, добро, сострадание, справедливость, милосердие, человеческое достоинство (Скоморохова, 2012). Уровни общечеловеческих ценностейвыделяет В.А. Караковский: первый уровень – уровень житейского сознания, на котором бытуют моральнонравственные установки, регулирующие человеческое общежитие между людьми. В основе их – золотое правило нравственности: «относись к людям так, как ты хочешь, чтобы они относились к тебе». На втором уровне–ценности более высокого уровня. Их восемь. 1. Земля – общий дом человечества, вступающего в новую цивилизацию XXI века, Земля людей и живой природы. 2. Отечество – единственная, уникальная для каждого человека Родина, данная судьбой, завещанная его предками. 3. Семья – начальная структура единицы общества, естественная среда развития ребёнка, закладывающая основы личности. 4. Труд –основа человеческого бытия, наиболее полно характеризующая сущность человека. 5. Знания – результат разнообразного, и прежде всего, творческого труда. Знания ученика-критерий труда учителя.
15 6. Культура– великое богатство, накопленное человечеством как в материальной, так в особенности духовной жизни людей. 7. Мир –покой и согласие между людьми, народами и государствамиглавное условие существования Земли и человечества. 8. Человек– «абсолютная ценность», «мера всех вещей», «цель», «средства и результат воспитания» (Караковский, 2003). Общечеловеческие ценности, как утверждает А.П. Горкин: «это те, которые сближают, роднят духовные цели разных народов, разных религий, различных эпох. Они потому и называются общечеловеческими, что они складывались постепенно» (Горкин, 1999, 347). Общечеловеческими Л.П. Крившенко считает нравственные ценности, которые действуют в любом обществе: доброта, милосердие, совесть, мужество, справедливость, достоинство, порядочность, великодушие, отзывчивость, сострадание и т.д. (Крившенко, 2010). По ее мнению в основе всех ценностей лежат истина, добро, красота, где нравственные ценности являются одним из основных видов духовных ценностей, включающих в любовь, дружбу, гуманность, милосердие, сострадание, великодушие. Автор подчеркивает, что при выделении ценностей учитывался менталитет России: гостеприимство, взаимопомощь, единство слова и дела, отзывчивость, справедливость, бережное отношение к хлебу, скромность, приветливость, щедрость, благодеяние. По Н.Е. Щурковой, система ценностей представляет собой пирамиду: наивысшие – отражающие самое широкое обобщение, ниже – степень обобщения меньше. Пирамида ценностей выстраивается в зависимости от наибольшего количества явлений, которые охватывает ценность. На первом уровне – Человек; на втором – Жизнь, Природа, Общество; на третьем уровне – Добро, Истина, Красота; на четвертом– Труд, Познание, Игра, Общение; пятый уровень включает в себя ценности Свободы, Счастья, Совести, Равенства, Братства, Справедливости. Наивысшие ценности включают в себя, в итоге, весь мир и его значимости для жизни человека (Щуркова, 2002).
16 Ценности формируются в процессе переживания и осознания младшим школьником значимости некоторых внешних факторов, предметов или явлений, с которыми он вступает во взаимодействие. Ценности,по - мнению О.А. Павловской, «это специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества»(Павловская, 2002, 135).Таким образом, ценности это наиболее значимые для людей объекты; через определенную категорию ценностей человек показывает свое отношение к ним. Ценность – это то, что не безразлично для человека. Т.Н. Ивочкина утверждает, что «становление системы ценностей – это последовательный и длительный процесс, при неосознаваемых котором в ценности проходят сознательные. определённые Нравственность состоит состояния: в из осознании выполняемых личностью тех или иных моральных норм и требований на основе внутренней потребности и способности следовать им в каждый данный момент своей жизни и деятельности» (Ивочкина, 2006, 78). Нравственность состоит в осознании выполняемых личностью тех или иных моральных норм и требований на основе внутренней потребности и способности следовать им в каждый данный момент своей жизни и деятельности. Нравственность есть усвоенная и принятая личностью мораль, также нравственность определяется сферой поступков по отношению к другим людям, отражая деятельностную позицию человека. И.С. Марьенко утверждает, что нравственность не является врожденным свойством, к нравственности ребенок приобщается в ходе своего общения с людьми. Чем раньше начнется приобщение ребенка к нравственным ценностям, тем прочнее они укрепятся, составляя моральный облик человека (Марьенко, 2005, 76). О нравственностичеловека, как утверждает А.Я. Данилюк, обычно судят по его поведению, но поведение – понятие широкое и охватывает все стороны жизнедеятельности личности. Поэтому для раскрытия его сущности необходимо
17 выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей служит поступок (Данилюк, 2010, 87). «Поступок, по мнению Р.С. Немова, – это сознательное действие, оцениваемое как акт нравственного самоопределения человека, в котором он утверждает себя как личность в своем отношении к другому человеку, себе самому, группе или обществ, к природе в целом. Система внутренних прав человека, основана на гуманистических ценностях доброты, справедливости, порядочности, сочувствия, морали»(Немов, 2010, 210). Нравственный человек, тот, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения, как глубоко осмысленные и привычные формы поведения, не имеющие ничего общего с механическим подчинением, вынуждаемым только внешними обстоятельствами и требованиями. Это то, как ведет себя ученик в отсутствии других людей, когда не испытывает контроля извне. Выработка таких взглядов, убеждений и соответствующих им привычек составляет цель воспитания. По мнению В.А. Сухомлинского: «воспитание – это управление самовоспитанием, в организации которого вся суть педагогического искусства». «Постоянно познавая «себя в себе», «овладевая собой», человек должен сам заниматься воспитанием своих чувств, дисциплинировать характер» (Сухомлинский, 1982, 56). Приобщая воспитанников к возвышенным идеям, ценностям, прививая знания о человеке, о культуре, о морали, нравственности и гражданственности, В.А. Сухомлинский беседовал с детьми об этике и нравственности, не представляя себе воспитание без постоянных рассказов о красивых поступках и подвигах людей, без объяснения правил морали. По его глубокому убеждению дети должны овладеть не только знаниями всех научных и художественных богатств, но и всем «этическим богатством человечества». Невозможно воспитать человечность, если в сердце не утвердилась привязанность к близкому, дорогому человеку (Сухомлинский, 1982, 57).
18 Анализ сущности понятия нравственные ценности дал возможность определить те нравственные ценности, которые понятны и доступны младшим школьникам. По-нашему мнению, это милосердие, доброта, совесть. В ходе исследовательской работы мы делали упор на формирование положительного отношения именно к этим нравственным ценностям. 1.2. Внеурочная деятельность по литературному чтению, её виды и формы Внеурочная работа как форма организации деятельности учащихся обусловлена необходимостью решения обязательных учебных задач, заложенных в государственной программе. Она, как и урок, является обязательной. Однако в отличие от урока она не ограничена строгими временными рамками по каждому учебному предмету, продолжительность ее выполнения во многом определяется индивидуальными особенностями ребенка. Вместе с тем она не может быть растянута до бесконечности и обычно определяется суммарно на все занятия для каждого возраста учащихся. Таким образом, внеурочная работа в отличие от урока более индивидуальна и уже сам учитель выбирает для себя ту или иную деятельность. Внеурочная деятельность – это составная часть учебно-воспитательного процесса в школе и одна из форм организации свободного времени учащихся.В России такая работа проводится учебными заведениями главным образом в виде занятий творчеством, организации тематических вечеров и др. (Панов, 2011, 76). Во внеурочной работе большое значение имеет самоуправление учащихся, которое позволяет большинству школьников принять участие в организаторской деятельности и формирует личность. Успех внеурочной работы зависит не только от активности учащихся, но и от умения учителя придать интересам воспитанников полезную направленность (Данилюк, 2010).
19 Система внеурочной деятельности должна быть направлена на разностороннее развитие учащихся, которое возможно только в том случае, если весь набор воспитательных технологий и методик работы с детьми создает условия для самореализации ребенка. Самореализации учащихся способствует развитию у них познавательной мотивации и познавательного интереса, творческих способностей, умение находить необходимую информацию и т.д. Можно выделить следующие идеи: – формирование культуры общения учащихся, осознание учащимися необходимости позитивного общения как со взрослыми, так и со сверстниками; – передача учащимся знаний, умений, навыков социального общения людей, опыта поколений; – воспитание стремления учащихся к полезному времяпровождению и позитивному общению. В связи с перечисленными идеями выплывает главная цель:создание условий для позитивного общения учащихся в школе и за ее пределами, для проявления инициативы и самостоятельности, ответственности, искренности и открытости в реальных жизненных ситуациях, интереса к внеурочной деятельности на всех возрастных этапах. Задачами воспитания в процессе внеурочной деятельности являются следующие: знакомить учащихся с традициями и обычаями общения и досуга различных поколений; использовать активные и творческие формы воспитательной работы; создавать кружки, клубы, секции с учетом интересов и потребностей учащихся; демонстрировать достижения учащихся в досуговой деятельности; воспитывать силу воли, терпение при достижении поставленной цели; способствовать качественной деятельности школьных внеклассных объединений(Курмелева, 2014, 55).
20 Принципы организации внеурочной деятельностивыделяетЕ.А. Барсукова: соответствие возрастным особенностям обучающихся, преемственность с технологиями учебной деятельности; опора на ценности воспитательной системы школы; свободный выбор на основе личных интересов и склонностей ребенка. Внеурочная деятельность понимается сегодня преимущественно как деятельность, организуемая с классом во внеурочное время для удовлетворения потребностей школьников в содержательном досуге, их участия в самоуправлении и общественно-полезной деятельности, детских объединениях и организациях (Барсукова, 2010, 77). По мнению Д.В.Григорьева, форму ивид внеурочной деятельности следует выбирать в зависимости от содержания работы (Григорьев, 2011,136). Поэтому проанализировав направления внеурочной деятельности, которые представлены в проекте базисного учебного плана (спортивно-оздоровительное, духовнонравственное, социальное, общеинтеллектуальное, общекультурное), мы выбрали именно те, которые сможем реализовать во внеурочной деятельности по литературному чтению: 1) духовно-нравственное; 2) общеинтеллектуальное; 3) общекультурное; Также существуют виды внеурочной деятельности: 1) познавательная; 2) игровая; 3) досугово-развлекательная деятельность; 4) туристско-краеведческая деятельность; 5) проблемно-ценностное общение (Григорьев, 2011, 76). Внеурочную деятельность по литературному чтению мы рассматриваем как составную часть учебно-воспитательного процесса, как одну из форм организации досуга младших школьников. Она способствует развитию читательского интереса
21 и, как следствие, углублению полученных знаний, раскрытию индивидуальных особенностей каждого ученика, развитию самостоятельности и их творческой активности. Задачи внеурочной деятельности по литературному чтению охарактеризовала В.А. Лазарева. Она выделяет четыре основных пункта: 1) развитие интереса к чтению и, как качества чтения, следствие, формирование читательского интереса в целом; 2) совершенствование как основы глубокого и полноценного восприятия младшими школьниками художественного текста; 3) развитие речи учащихся через формирование правильного литературного языка и умений выражать свои мысли и чувства в разных формах устной и письменной речи; 4) освоение учениками-читателями нравственных ценностей, на примере литературных героев (Лазарева, 2009). Каждому виду внеурочной деятельности принадлежит определенная форма. Форма внеурочной деятельности, как утверждает В.А.Горский, это доступный внешнему восприятию образ взаимодействия детей с педагогом, сложившейся благодаря системе используемых средств, выстраиваемых в логическом обеспечении метода работы с детьми (Горский, 2011, 111). По мнению В.И. Загвязинского, она выполняет чрезвычайное важное назначение – благодаря увлекательной, интересной, захватывающей форме ученик проживает удовлетворение от взаимодействия с объектом. Этот миг удовлетворения становится основанием для принятия объекта как личностной ценности в структуре личности. В поисках формы педагог исходит из содержания: отбирает оптимальное средство, которое бы наилучшим образом несло на себе нагрузку оформления идеи (Загвязинский, 2008, 67). Так, Я.И. Колдунов в своей работе говорит, что ребенок от формы идет к содержанию: он воспринимает внешнее, продвигаясь к сути; он увлекается формой, чтобы потом принять идею (Колдунов, 2007, 94).
22 Педагогический поиск формы, утверждает Л.И. Маленкова, сопряжён с некоторыми условиями: 1) форма должна быть изменчивой, но осуществлять это следует не через резкую замену известной детям формы новой, им неизвестной, а через включение каждый раз новых деталей, элементов новизны, так чтобы форма смогла до конца исчерпать себя и незаметно быть вытесненной чем-то принципиально иным. Форма воспитательной работы динамична и не подвластна фиксации в качестве наилучшего образца; 2) форма не может быть воспроизведена в своем целостном виде, она всякий раз заново разрабатывается для конкретных обстоятельств. Отправной точкой данной разработки является содержательная идея, она подлежит анализу в применении к реальности, а вариативность форм рождается как следствие такого анализа (Маленкова, 2003, 246). Формы внеурочной деятельности в начальной школе, утверждает, С.Ю.Прохорова , должны способствовать формированию: целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, культур и народов; навыков сотрудничества со сверстниками в разных социальных ситуациях, умения не создавать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций; способности принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности; умения активно использовать речевые средства для решения коммуникативных и познавательных задач; способности осознанно строить речевое высказывание в соответствии с задачами коммуникации; умения договариваться о распределении функций и ролей в совместной деятельности; осуществлять взаимный контроль в совместной деятельности, адекватно оценивать собственное поведение и поведение окружающих;
23 значимости чтения для личного развития; формирования представлений о мире, российской истории и культуре, первоначальных этических представлений; уважительного отношения к России, родному краю, своей семье, истории, культуре, природе нашей страны, её современной жизни; навыков устанавливать и выявлять причинно-следственные связи в окружающем мире (Прохорова, 2011, 47). Формы организации образовательного процесса, чередование учебной и внеурочной деятельности в рамках реализации основной образовательной программы начального общего образования определяет образовательное учреждение. Форму внеурочной воспитательной работы с детьми можно определить, как конкретный способ организации их относительно свободной деятельности в школе, их самодеятельности при педагогически целесообразном руководстве взрослых (Черноусова, 2004, 75). Рассмотрим игровой вид деятельности. Роль игры в организации досуга занимает важное место в жизни ребёнка и поэтому, рассматривается педагогами как одно из главных средств воспитания. Все они, нередко совмещают различные средства воздействия: слово, образ, чувства, работу. Игра поможет преподавателю сплотить детский коллектив, включаясь в активную деятельность, дети приучаются к соблюдению правил, справедливости, умению контролировать свои поступки, правильно и объективно оценивать поступки других. В связи с этим приводятся совместные праздники, подготовка концертов, спектаклей, просмотр и обсуждение фильмов, соревнования, конкурсы, КВНы. Игры могут быть познавательные, конкурсные (Дик, 2009, 89). Литературные игры и конкурсы особенно интересны тем, кто имеет отношение к воспитанию и образованию, т.е. учителям, студентам и преподавателям вузов, отчасти воспитателям детских садов (Адаменко, 2001). Любая литературная игра, говорит М.Д. Афанасьев, – это всегда игра с литературным текстом, с полноценным, осмысленным прозаическим или
24 стихотворным текстом, а не с отдельными словами или грамматическими конструкциями. От участника игры может потребоваться либо воспроизведение или интерпретация уже существующего литературного произведения, либо создание собственного произведения – полностью оригинального или основанного на чужом творчестве, по более или менее строго заданным правилам. Практически в любой литературной игре присутствует элемент творчества, однако его значение может быть различным –есть игры, где творчество является основополагающим принципом, в других творческий элемент стремится к нулю. По этому критерию, литературные игры можно разделить на две группы: основанные в первую очередь на эрудиции (знание существующих литературных текстов) и творческие(Афанасьев,1999,149). Литературные игры интересны и полезны младшим школьникам. В основе литературных игр лежит узнавание художественных произведений по отдельным отрывкам, воссоздание строк и строф по заданным словам, постановка и разгадывание каверзных вопросов по прочитанным произведениям (викторины, кроссворды), отгадывание имен литературных героев, фамилий авторов, названий книг и произведений по серии вопросов (шарады), воспроизведение героев и книг по описанию и т. д. В отдельную подгруппу творческих литературных игр можно выделить игры «В литературе», где на основе игры или с использование игровых элементов создается произведение, имеющее художественную ценность. В начальной школе используются следующие виды литературных игр: литературные турниры, различные конкурсы и олимпиады, КВН, викторины и др. (Луканова, 1983, 16). Познавательный вид деятельности подробно описывает Н.Ф.Дик. Познавательный вид деятельности – приобретение обучающимися социальных знаний, понимание социальной реальности и повседневной жизни можно достичь лишь в том случае, если объектом познавательной деятельности детей станет собственно социальный мир, т.е. познание жизни людей и общества: его структуры и принципов существования, норм этики и морали, базовых
25 общественных ценностей, памятников мировой и отечественной культуры. Формы познавательной деятельности: факультативы, кружки познавательной направленности, библиотечные научные вечера, общества дидактические учащихся, театры, литературные фестивали клубы, культуры, познавательные экскурсии, олимпиады, викторины ( Дик,2009, 89). Другие виды внеурочной деятельности рассматривает Н.А. Курмелева: 1)Проблемно-ценностное общение, как вид деятельности – затрагивает не только эмоциональный мир ребенка, но и его восприятие жизненных проблем, его ценности и смыслы жизни, сталкивает его с ценностями и смыслами других людей, отсюда вытекают формы проблемно – ценностного общения: этические беседы, дебаты, тематические диспуты, встречи в литературной (театральной, музыкальной) гостиной, конкурсы – посвящения, юбилейные творческие вечера, посещение мемориальных музеев, классные часы на морально-этические темы, часы интересных встреч, классные часы под разными рубриками. Н.А. Курмелева утверждает, что классный час это форма воспитательной работы, при которой школьники под организованную руководством деятельность, педагога включаются способствующую в специально формированию системы отношений к окружающему миру. 2) Досугово-развлекательный вид деятельности – организуется для приобретения школьниками социальных знаний, первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни. Формы досугово-развлекательной деятельности: культурный поход в музей, театр, концертный зал, галерею, выставки. 3)Художественное творчество, как вид деятельности, объединяет в себе такие дела детей, где главным средством воздействия является совместное, преимущественно эстетическое переживание. Главное вызвать сильные, глубокие и облагораживающие коллективные эмоции, подобные тем, которые люди испытывают в театре, на праздниках, в других сходных ситуациях. Великие педагоги, психологи, деятели искусства, политики и общественные деятели
26 хорошо понимали огромную возвышающую и объединяющую силу совместно переживаемых чувств, знали и их разрушительные возможности. Преподаватель должен уметь обеспечить совместные переживания детей, благодаря которым они станут лучше. При организации жизни школьников надо предусмотреть, чтобы в ней были моменты молчания, наполненного созерцанием, открытием нового в окружающем мире, людях, себе. Формы художественной деятельности: концерт, спектакль, праздник (Курмелева, 2014,55). Туристско-краеведческий вид деятельности выделяет Г.И.Веденеева, по её мнению, это средство воспитания, которое, благодаря своему разнообразию и универсальности, открывает широкие возможности для практической подготовки маленького гражданина к большой жизни, а также для его развития способностей, формирования уважительного отношения к населенному пункту, региону, России, истории, культуре, природе нашей страны, её современной жизни.Формы туристско-краеведческий деятельности: регулярные кружки,факультативные или музейные занятия, нерегулярные краеведческие экскурсии, походы выходного дня, краеведческие экспедиции, викторины, встречи и переписки с интересными людьми, работы в библиотеках (Веденеева, 2013, 59). Формы внеурочной деятельности по литературному чтению в начальной школе могут быть различны. Имеют место быть классный час, кружки, викторины, литературные игры, различные конкурсы и т.п.Одним из видов внеурочной деятельности по литературному чтению также может быть литературный кружок. Непременным условием успешной деятельности такого кружка является вариативность и разнообразие форм и видов работы, которые способствуют развитию творческих возможностей учащихся, ставя школьника в позицию активного участника. У младших школьников сохраняется интерес к играм, которые претерпевают в сравнении с играми учеников предшествующих классов известные изменения. Значительно больший вес приобретают дидактические игры, которые в кружковой работе по литературному чтению обычно являются элементами занятия (Тумина, 1999).
27 Подобная работа прививает навыки работы с книгой, воспитывает чувство коллективизма, трудолюбия (Каирова, 1973). Кружковая работа использует тот же арсенал методов обучения, что и урок, с внесением разных корректив, обусловленных ее спецификой. Так, традиционно выделяемые методы, которые классифицируются по источнику получаемых знаний (словесные, наглядные, практические)(Тихонова, 200). Таким образом, рассмотрев формы внеурочных занятий по литературному чтению, мы выбрали те формы, которые, на наш взгляд, будут интересны и доступны младшим школьникам. Мы остановились на такой форме как литературная игра и классный час. 1.3. Методы и приёмы формирования у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям Одной из современных задач, стоящих перед современной школой является формирование патриота, ответственного гражданина, способного самостоятельно мыслить и оценивать происходящее, строить свою жизнь и деятельность в соответствии с требованиями общества. Решение данной задачи тесно связано с формированием правильного отношения младших школьников к нравственным ценностям. Это осуществляется во время организации воспитательного процесса при помощи разнообразных методов и приёмов.По мнению Н.И. Болдырева, в организации важна его инструментовка. Воспитатель может влиять на ученика непосредственно, с глазу на глаз, но может и через его товарищей, через ученический коллектив (Болдырев, 2009, 82). Методами формирования у младших школьников правильного отношения к нравственным ценностям могут выступать методы воспитания, т.к. под ними следует понимать способы воздействия воспитателей на воспитанников и организацию их деятельности, при использовании которых учитель может
28 правильно сориентировать учеников на ту или иную позицию и помочь им достичь необходимой цели (Кузнецова, 2008, 83). Выбор таких методов зависит от возраста учащихся и их жизненного опыта. Характер методов изменяется и в зависимости от развития детского коллектива. Если коллектив еще не сформирован, воспитатель предъявляет в твердой и категоричной форме требования ко всем детям. Как только заметную роль в коллективе начинает играть актив учащихся, методика работы также меняется в зависимости от коллектива (Бондарчук, 2013, 208). Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни. Важным показателем сформированности нравственных качеств личности является внутренний контроль. Сформированные навыки контроля способствуют успешному развитию нравственных качеств личности в процессе воспитания (Сластёнин, 2002, 59). В педагогической литературе описывается множество методов и приемов нравственного воспитания.Так, И.П. Подласый методы воздействия делит на два класса: 1. Влияния, создающие нравственные установки, мотивы, отношения, формирующие представления, понятия, идеи. 2. Влияния, создающие привычки, определяющие тот или иной тип поведения (Подласый, 2008, 47). Также существуют такие методы воспитания, как методы стимулирования, торможения, самовоспитания, приучения и упражнения, руководства, проблемноситуативные и объяснительно - репродуктивные. В процессе же нравственного воспитания широко применяются такие методы как упражнение и убеждение. Как правило, выбор методов зависит от содержания воспитательной деятельности, от её направленности. Так, в процессе нравственного просвещения на первое место, естественно, будет выдвинуто убеждение.
29 Также, по мнению М.И. Рожкова и Л.В. Байбородовой, в процессе нравственного становления личности можно использовать бинарные методы нравственного самовоспитания: убеждение и самоубеждение (интеллектуальная сфера); стимулирование и мотивация (мотивационная сфера); внушение и самовнушение (эмоциональная сфера); требование и упражнение (волевая сфера); коррекция и самокоррекция (сфера саморегуляции); воспитывающие ситуации и социальные пробы-испытания (предметно-практическая сфера); метод рефлексии (экзистенциальная сфера)(Рожков, 2001, 210). Наиболее последовательной и современной представляется, на наш взгляд, классификация, разработанная Г.И.Щукиной,в которой выделяют такие группы методов: методы разностороннего воздействия на сознание, чувства и волю учащихся в интересах формирования у них нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности); методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения; методы стимулирования поведения (Щукина, 2001, 95). Каждый из методов имеет свою специфику и область применения. Несмотря на кажущуюся простоту, все без исключения методы требуют высокой педагогической квалификации. Рассмотрим наиболее сложные по содержанию и применению методы словесно-эмоционального воздействия, которые, на наш взгляд являются самыми эффективными в деле нравственного воспитания: рассказ, разъяснение, этическую беседу и пример, как метод нагляднопрактического воздействия. В младших классах часто используется рассказ на этическую тему. Это яркое эмоциональное изложение конкретных фактов и событий, имеющих
30 нравственное содержание. Воздействуя на чувства и эмоции, рассказ помогает воспитанникам понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения.У рассказа на этическую тему есть несколько функций: служить источником знаний, обогащать нравственный опыт личности опытом других людей и служить способом использования положительного примера в воспитании. К условиям эффективности этического рассказа относятся следующие. Рассказ должен соответствовать социальному опыту школьников. В младших классах он должен быть кратким, эмоциональным, доступным и соответствовать переживаниям детей. Рассказ, как правило, должен сопровождаться иллюстрациями, в качестве которых могут стать произведения живописи, художественные фотографии, изделия народных умельцев. Также, усиливает восприятие рассказа хорошо подобранное музыкальное сопровождение. Большое значение для восприятия этического рассказам имеет и обстановка. Эмоциональное воздействие окружающей обстановки должно соответствовать замыслу и содержанию рассказа. Рассказ производит должное впечатление только тогда, когда выполняется профессионально. Неумелый, косноязычный рассказчик не может рассчитывать на успех. Рассказ обязательно должен переживаться слушателями. Нужно позаботиться, чтобы впечатления от него сохранялись как можно дольше (Щукина, 2001, 96). Разъяснение –это метод эмоционально-словесного воздействия на воспитанников, отличающийся от объяснения и рассказа важной чертойориентированностью воздействия на данную группу детей илиотдельную личность. Для младших школьников применяются элементарные приемы и средства разъяснения: «Поступать нужно так», «Все так делают» и т.п. Разъяснение применяется: чтобы сформировать или закрепить новое моральное качество или форму поведения; для выработки правильного отношения определенному поступку, который уже совершен. воспитанников к
31 В практике школьного воспитания разъяснение опирается на внушение, которое проникая незаметно в психику, действует на личность в целом, создавая установки и мотивы поведения. Как уже было отмечено, младшие школьники особенно внушаемы. Педагог, опираясь на эту специфику психики, должен использовать внушение в тех случаях, когда воспитанник должен принять определенные установки (Щукина, 2001, 97). Необходимо отметить, что при неквалифицированном применении рассказ, разъяснение, внушение могут принимать форму нотации. Она, как известно, никогда не достигает цели, а скорее вызывает противодействие у воспитанников, желание действовать вопреки. Нотация не становится формой убеждения. В работе с учащимися различных возрастных групп широко применяется этическая беседа. В педагогической литературе она рассматривается и как метод привлечения учащихся для обсуждения, анализа поступков, выработки нравственных оценок, и как форма разъяснения школьникам принципов нравственности и их осмысления, и как средство формирования системы моральных представлений и понятий, которые в свою очередь выступают в качестве основы для формирования нравственных взглядов и убеждений. Этическая беседа– это метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон – воспитателя и воспитанников. Эффективность этической беседы зависит от соблюдения ряда важных условий: беседа должна носить проблемный характер. Нельзя допускать, чтобы этическая беседа развивалась по заранее составленному сценарию с заучиванием готовых или подсказанных взрослыми ответов. Нужно учить детей с уважением относиться к мнениям других, терпеливо и аргументировано вырабатывать правильную точку зрения; нельзя допускать также, чтобы беседа превращалась в лекцию. Материал для беседы должен быть близок эмоциональному опыту воспитанников. Только
32 при опоре на реальный опыт воспитанника беседы на отвлечённые темы могут быть успешными; в ходе беседы важно выявить и сопоставить все точки зрения. Правильное руководство этической беседой заключается в том, чтобы помочь воспитанникам прийти к правильному выводу (Щукина, 2001, 98). Пример–это воспитательный метод исключительной силы. Его воздействие основывается на известной закономерности: явления, воспринимаемые зрением, быстро и без труда запечатлеваются в сознании, потому что не требуют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной системы, а слово – на уровне второй. Когда говорят о примере, подразумевают, прежде всего, пример живых конкретных людей – родителей, воспитателей, друзей. Большую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся учёных. Психологической основой примера служит подражательность. Подражательность –это деятельность индивида. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, своеобразном подражании (Щукина, 2001, 99). Младшие школьники, по мнениюИ.В. Метлик, подражают тем, кто оказывает на них наиболее сильное впечатление. Согласно данным психологов, неизменную симпатию младших школьников вызывают люди смелые, волевые, находчивые, обладающие большой физической силой, природной красотой, стройной фигурой, приятной манерой общаться, правильными чертами лица. При выборе моральных примеров, учитывая эти закономерности восприятия личности, следует добиваться того, чтобы носители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители пороков вызывали неприязнь. Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры, поэтому необходимо обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать
33 правильные выводы. Вовремя и к месту приведённый негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о категории безнравственного. Естественно, что воспитание зависит и от личного примера воспитателя, его поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета. Известно, что для большинства младших школьников авторитет учителя абсолютен, они готовы подражать ему во всем. Но сила положительного примера наставника увеличивается, когда он своей личностью, своим авторитетом действует доброжелательно, систематически и последовательно, без расхождений между словом и делом (Метлик, 2013, 27). В педагогической литературе описывается и такой метод формирования сознания личности, как диспут.Он представляет собой живой горячий спор на какую-то, волнующую воспитанников тему. Диспуты ценны тем, что убеждения, мнения и мотивы вырабатываются при столкновении и сопоставлении различных точек зрения. Этот метод сложный, используется в основном в средних и старших классах. В начальной школе его можно использовать только как приём в этической беседе (Зосимовский, 2008, 37). Для российскойментальности, как считает Е.А. Стародубова, традиционны ценностные ориентации образования и воспитания, связанные с обращённостью к нравственной сфере человека, с идеей формирования общечеловеческих ценностей, пониманием познанием смысла воспитания как и цели процесса человеческого нравственного существования, и с творческого самосовершенствования личности, раскрытия свойственных природе человека стремлений к истине, добру, справедливости. Ценности сами по себе, по крайней мере, основные из них, остаются постоянными на различных этапах развития человеческого общества. Такие ценности, как жизнь, здоровье, мир, красота, образование, любимая работа привлекали людей во все времена. Эти ценности, несущие в себе гуманистическое начало, выдержали проверку практикой всемирной истории. Поэтому в условиях
34 демократического преобразования российского общества, речь должна идти не об изобретении каких-то новых ценностей, а прежде всего о перестройке самой системы ценностей. В настоящее время вышеперечисленные традиционные отечественные ценности обретают значительный потенциал в связи с процессами переоценки и переосмысления ценностей, происходящими в стране. В сегодняшних условиях педагогу особенно трудно вводить ребёнка в систему ценностей, так как учитель оказывается в поле ценностного напряжения полярно противоположных идей: материального и духовного, богатства и бедности, добра и зла, узаконенного воровства и честности, распущенности и целомудрия. Задачи нравственного развития и воспитания в области формирования личностной культуры на данной ступени образования предусматривают принятие обучающимися базовых национальных ценностей, формирование эстетических потребностей, ценностей и чувств. 1. Действительность, которая окружает ребёнка – это, прежде всего, гуманные взаимоотношения в коллективе, дисциплина, соблюдение этикета, великодушие, товарищество, уважительное отношение к старшим, бережное отношение к имуществу и т.д. (Стародубова, 2007, 40). По мнению В.С. Безруковой, развитие морального самосознания и ценностных ориентаций младшего школьника обеспечивается реализацией системы следующих педагогических средств: 1. Специфические формы организации учебной деятельности (прежде всего игровые), способствующие развитию нравственных чувств в ситуациях ответственной зависимости и взаимного контроля. 2. Система воспитательных задач, педагогических реальных и специально создаваемых ситуаций, программирующих необходимость проявления нравственных чувств и переживаний, моделирования морального выбора, их ролевого проигрывания и рефлексии.
35 3. Совокупность педагогических методов (экспрессивные и импрессивные методы, постановка гипотез, творческие и «неоконченные» рассказы, речевые разминки). 4. Интегративные педагогические технологии (восприятия и осмысления произведений фольклора и искусства; осмысления нравственной нормы в коллективной деятельности и общении; осмысления нравственной ценности в проблемной ситуации) и методики (развития нравственных чувств; развития рефлексивной самооценки) (Безрукова, 2001, 118). Большую роль в осознании смысла нравственности и умению отделять плохие поступки от хороших, считает Н.П. Шитякова, играют ролевые игры и групповые дискуссии.В последних происходит овладение умениями осуществлять моральный выбор в проблемно-конфликтной ситуации. Высказывая различные точки зрения, учащиеся определяются между взаимоисключающими в конкретных условиях нравственными ценностями, анализируют содержание ситуации, прогнозируют последствия возможных поступков, особенности восприятия поведения ситуации для её каждого участниками, выбирают вариант нравственного участника ситуации, осознают предметный и нравственный результаты действий. Ценностный (отказ от пассивности, следование моральным принципам) и творческий (сознательный поиск выхода из кризиса) характер заданий, содержащих ситуации выбора, стимулирует учащихся к осознанию смысла сделанных поступков (Шитякова,2007,3). Метод совместного поиска, отмечает Э.Ш. Натанзон, стимулирует воспитанника в развитии его духовной жизни. Совместный поиск рассматривается как производное от известного в дидактике частично-поискового метода. Он также содержит проблемную ситуацию: парадокс, тайну, сомнение, которые могут помочь разрешить эту ситуацию, диалог учителя и ученика. Результатом совместного поиска может стать понимание детьми, что, например, простить –это значит: не таить обиду, избавиться от желания отомстить обидчику;
36 не ждать, пока обидчик поймёт свою ошибку и первым придёт мириться; не винить человека за дурную мысль или поступок; найти в себе мужество признать свою неправоту; уметь радоваться общению с другими людьми; проявлять смелость, терпение, силу воли и сострадание. Таким образом, самостоятельно сделанные выводы помогут детям обрести личностный смысл духовно-нравственных понятий и норм, включить их в систему своих ценностей (Натанзон, 2001, 246). Для формирования нравственных ценностных ориентаций, как справедливо утверждает Н.И.Дереклеева, эффективным будет использование следующих форм работы с классным коллективом: тематические классные часы по нравственной тематике; дискуссии по нравственной тематике; читательские конференции; организация циклов бесед «Уроки нравственности», «Человеческие ценности»; занятия в клубах «Азбука нравственности»; театральные и кинопремьеры по нравственной тематике; изучение золотых правил нравственности(Дереклеева,2005,30). Таким образом, формированию правильного отношения к нравственным ценностям будут служить правильно организованные методы нравственного воспитания, которые могут способствовать умению делать выбор в пользу нравственных ценностей. Проанализировав методы, с которыми нас знакомят авторы учебников и методических пособий, мы остановились на таком методе как этическая беседа, потому что в ходе такой беседы дети размышляют, делают выводы иопираясь на эти размышления учителю будет легче донести до детей суть рассматриваемого вопроса.
37 Выводы по первой главе Проблема нравственности является актуальной в настоящее время, так как в наше время в обществе наблюдается снижение нравственного уровня. Происходит постоянная смена ценностей, зачастую в повседневной жизни можно увидеть как отзывчивость, любовь к ближнему, дружелюбие заменили жадность, равнодушие, алчность, эгоизм, что в дальнейшем может привести к гибельным последствиям для общества, поэтому формирование положительного отношения к нравственным ценностям является одной из главных задач стоящих перед начальной школой, ведь чем раньше мы научим детей ценить мир вокруг нас, тем больше возможность избежать деградации человека в человеке. Для того чтобы сформировать у учеников положительное отношение к нравственным ценностям мы обратились к внеурочной деятельности по литературному чтению, наиболее подходящими формами для младших школьников стали литературная игра и классные часы с использованием такого метода как этическая беседа. Для сформированности положительного отношения к нравственным ценностям младшие школьники должны научиться отличать добро от зла, делить повседневное на хорошее и плохое, проявлять интерес не только к себе, но и к окружающим людям.На наш взгляд литературное чтение имеет все возможности для формирования положительного отношения к нравственным ценностям, так как читая, дети сопереживают героям, оценивают их поступки, соотносят жизнь героев со своей жизнью, осмысливают их проблемы. Таким образом необходимо так организовать внеурочную работу, чтобы дети задумывались над серьезными нравственными проблемами, спорили, переживали и сопереживали героям, хотели жить по этим нравственным правилам сначала в школе, в классе, а потом и в жизни.
38 ГЛАВА 2. Экспериментальная работа по формированию у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям 2.1.Диагностическое исследование уровня сформированности у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям Для подтверждения теоретических положений нами была проведена экспериментальная работа по формированию у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям. Эксперимент мы проводили на базе МБОУ «СОШ № 7» г. Белгорода. Руководителем школы является почётный работник общего образования Антонина Семеновна Корж. Образовательный процесс в школе обеспечивают 57 педагогических работников, из которых 13 (24%) педагогов имеют отраслевые награды «Почетный работник общего образования РФ», «Отличник народного просвещения РФ». Два педагога награждены «Почетными грамотами Министерства образования и науки РФ». Работу мы проводили в 1 «А» классе, где классным руководителем является учитель высшей категории Лариса Алексеевна Козлова. В классе обучаются 26 детей, из них 11 девочек и 15 мальчиков. В начале нашей экспериментальной работы нам было необходимо выявить уровень сформированности у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям. Для этого нам необходимо было выделить критерии сформированности положительного отношения младших школьников к нравственным ценностям. Мы определили следующие критерии: 1. Устойчивая положительная позиция по отношению к нравственным ценностям. 2. Проявление ребенком симпатии к положительным поступкам. 3. Разграничение категорий добра и зла в повседневной жизни. За основу диагностического исследования мы взяли модифицированный и адаптированный для младшего школьника опросник И.Б. Дермановой «Закончи предложения»(Приложение 1).Данный опросник изначально содержал 6
39 предложений, но для полного представления о сформированности у младших школьников отношения к нравственным ценностям мы добавили еще 10 предложений. Каждое предложение в опроснике представляет собой ситуацию, на которую ребенку необходимо дать устный ответ.Каждое предложение мы оценивали в 1 или 0 баллов: 1 балл –ребенок имеет полное представление о нравственных ценностях, умеет применять знания в жизни; различает понятия добра и зла. 0 баллов– у ребенка сформирована стойкая эгоистическая позиция по отношению к окружающим. Для обработки полученных баллов пользовались следующей ориентировочной шкалой: От 1 до 4 баллов– нравственные ориентиры существуют, но соответствовать им ребенок не стремится или считает это недостижимой мечтой. Отношение к нравственным ценностям отрицательное. Эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют. От 5 до 8 баллов– нравственные ориентиры существуют, оценки поступков и эмоциональные реакции адекватны, но отношение к нравственным ценностям ещё недостаточно устойчивое. От 9 баллов – ребёнок обосновывает свой выбор нравственными установками; эмоциональные реакции адекватны, отношение к нравственным ценностям положительное и адекватное. Перед проведением опросника дети были ознакомлены с инструкцией. Предложения читались ровным тоном. Атмосфера во время проведения опросника была доброжелательная, школьники сосредоточено слушали учителя. После протоколирования (Приложение 2) результатов опросникапоказатели были занесены в Таблицу 2.1.
40 Таблица 2.1 Результаты диагностического исследования поопроснику И.Б. Дермановой«Закончи предложения» № 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. Фамилия, имя Даниил А. Денис А. Мария Б. Екатерина Б. Виктор Б. Антон В. Валерия Г. Андрей Г. Алина Д. Дмитрий И. Александр К. Полина Л. Владимир Л. Ольга Л. Богдан М. Виктория М. Илья М. Василий Н. Иван П. Дарья Р. Дарья С. Анастасия Т. Тимофей Ф. Арсений Ш. Илья Ш. Виктория Л. Количество набранных баллов 7 4 9 3 6 4 4 10 5 10 3 7 3 4 11 3 8 7 4 12 10 4 7 4 5 4 Отношение к нравственным ценностям недостаточно устойчивое отрицательное положительное отрицательное недостаточно устойчивое отрицательное отрицательное положительное недостаточно устойчивое положительное отрицательное недостаточно устойчивое отрицательное отрицательное положительное отрицательное недостаточно устойчивое недостаточно устойчивое отрицательное положительное положительное отрицательное недостаточно устойчивое отрицательное недостаточно устойчивое отрицательное Баллы, полученные из таблицы, мы перевели в проценты и получили следующие результаты. У 46,2% учащихся отношение к нравственным ценностям отрицательное, а эмоциональные реакции неадекватны или вовсе отсутствуют. У 30,8% учащихся существуют нравственные ориентиры, оценки поступков и эмоциональные реакции адекватны, но отношение к нравственным ценностям еще недостаточно устойчивое и всего лишь у 23% учащихся сформировано положительное отношение к нравственным ценностям.
41 Процентное соотношение начальных результатов исследованияотношениямладших школьников к нравственным ценностям мы отразили на рис.2.1. 50% 45% 40% 35% Положительное отношение 30% 25% 20% Недостаточно-устойчивое отношение 15% Отрицательное отношение 10% 5% 0% Начальные результаты Рис.2.1.Сформированность у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям На основе полученных результатов был сделан вывод о том, что у большинства учеников 1 «А» класса сформировано отрицательное отношение к нравственным ценностям. В результате наблюдения за поведением ребят на уроках и во внеурочной деятельности мы выяснили, что причиной этому является отсутствие знаний о нравственных ценностях, наличие устойчивой эгоистической позиции по отношению к окружающим. Для изменения ситуации в рамках экспериментальной работы было принято решение составить программу, содержащую в себе мероприятия, нацеленные на формирование правильного, положительного отношения младших школьников к нравственным ценностям с помощью внеурочной деятельности по литературному чтению. По нашему мнению, именно на его основе ученики осваивают общечеловеческие ценности через знакомство с литературными героями, совершающими как положительные, так и отрицательные поступки, учатся быть
42 добрыми, самостоятельными, трудолюбивыми, отзывчивыми, прослеживая жизненный путь литературных героев. Также целесообразным мы считаем использование ситуаций из жизни литературных героев, которые могут подтолкнуть юных читателей для совершения добрых поступков. 2.2. Содержание работы по формированию у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям во внеурочной деятельности по литературному чтению Данная экспериментальная часть работы посвящена непосредственно формированию у младших школьников доброжелательности, обогащению внутреннего мира детей, поэтому ориентируясь на результаты, полученные после проведения опросника И.Б. Дермановой «Закончи предложения» у учеников 1 «А» класса, мы решили провести ряд мероприятий, которые, по нашему мнению будут способствовать формированию правильного отношения к нравственным ценностям. В начале нашей работы на первой неделе практики мы решили провести внеурочное занятие на тему: «Учимся любить, прощать, понимать» (Приложение 3).Целью занятия стала возможность сформировать у младших школьников представления о таких нравственных ценностях как любовь, понимание и прощение. Перед нами стояли задачи дать понятие о добродетелях: любовь, вера, радость, терпение и т.п.; воспитывать в детях положительное отношение к нравственным ценностям. Мы проводили беседу, во время которой дети рассуждали о том, что такое дружба, что такое любовь к ближнему, что такое мир. Детям задавались вопросы подобного рода: Как вы думаете, подать стакан воды больному - это добрый поступок? Какие еще добрые дела вы можно назвать, приведите примеры из жизни?
43 Как вы считаете, добрыми могут быть только люди? Школьники с удовольствием отвечали на поставленные вопросы, приводили примеры из жизни. Также был задан проблемный вопрос: «Как вы думаете, как сделать так, чтобы в классе был мир?». На что дети отвечали: «Для того, чтобы в классе был мир нельзя ссориться, ругаться, драться, дразниться, надо уступать друг другу и помогать». При проведении мероприятия мы проводили физкультминутку. Проведение физкультминутки однозначно подбодрило ребят и дало силы для дальнейшей работы. Далее была проведена беседа, после прочтения произведения Валентины Осеевой «Плохо». После прочтения рассказа детям были заданы вопросы: Почему женщина была возмущена? Почему удивились мальчики? Можно ли сказать об этих мальчиках, что они наделены теми качествами, с которыми мы сегодня познакомились? Как вы думаете, мальчики хорошо поступили? Почему вы так думаете? А что в вашем понимании хорошо, а что плохо? Ответив на вопросы дети усвоили для себя, что такое добро, чем оно отличается от зла, что не всегда люди совершают добрые поступки. Также дети усвоили для себя главное правило: «Как бы вы хотели, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними».Таким образом, мы считаем, что цели и задачи внеурочного занятия нами были достигнуты. Далее, на следующей неделе, после уроков мы решили провести литературную игру "Нравственный мир сказок" (Приложение 4). Для проведения игры дети должны были принести детские сказки для выставки книг. В начале проведения игры школьники должны были познакомиться с понятием «нравственности». Для этого мы спросили у детей, слышали ли они когда-нибудь такое слово и если да, то, что оно означает.
44 Далее дети стали отвечать на вопрос, в результате чего выяснилось, что многие дети не слышали такого понятия, поэтому мы познакомили их с ним с помощью толкового словаря Даля. Затем с детьми была проведена беседа, в ходе которой они вспоминали, что такое сказки и кто является главным в сказках. Следом мы предложили детям задания. В первом задании детям нужно было назвать героев которые обладали положительными чертами личности, из названных героев звучали такие как Золушка, Белоснежка, Дюймовочка, сестрица Аленушка, Иван Царевич, Маша и др). В первом задании победила 1 команда потому что назвала больше героев обладающих положительными чертами, поэтому получила жетон. Следующее игровое задание было сложнее –«Узнай сказку». Дети прослушивали отрывок из сказки и определяли её название. Дети, не смотря на то, что задание считается сложным, с легкостью отгадывали, из каких сказок были взяты данные отрывки. На это задание ответили обе командыпоэтому две команды получили жетоны. Далее с помощью презентации мы показывали слайды со сказочными героями: Золушка, Дюймовочка, Мальвина, сестрица Алёнушка, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч, Баба Яга, Карабас Барабас, а дети должны были разделить героев на положительных и отрицательных. По окончанию игры выиграла 2 команда и соответственно получила жетон.Далее мы решили побеседовать с детьми и задали вопросы: Какие черты характера из названных вамигероев мы должны ценить в людях ? А как вы думаете зачем нам ценить эти черты характера? В следующем задании дети должны были отгадать такие сказки как: «Царевна - Лягушка», «Золушка», «Морозко». Жетоны получили обе команды. Затем дети назвали героев из сказоккоторые им нравятся больше и почему. Среди выбранных героев им симпатичны такие, которые добры, веселы, отзывчивы, помогают своим друзьям, трудолюбивы.
45 В конце мероприятия мы подсчитали количество жетонов у каждой команды и выяснили что победила«дружба». Также дети сделали главный вывод о том, что нужно больше читать сказок, чтобы обогащать свой внутренний мир, и о том что если мы будем хранить в себе такие ценности как доброта, милосердие, то мир вокруг нас станет лучше, ведь как мы относимся к людям так и они относятся к нам. На следующем внеурочном занятии «Добро и зло» (Приложение 5) мы решили применить такой метод нравственного воспитания как этическая беседа, потому что во время беседы детям легче делать выводы, находить компромиссы и высказывать личное мнение. В ходе беседы дети должны были обсудить тему добра, рассказать о его проявлениях, каким оно бывает. В конце беседы один из учеников сказал, что есть такое добро, которое мы можем услышать – это музыка, добрые слова. Несколько учеников сказали, что добро проявляется через добрые поступки, к примеру, когда мы идём по улице, то можем помочь старушке перейти дорогу, помочь маме донести сумки, помочь бабушке помыть посуду. Несколько детей сказали, что добро должно хранится у нас в сердце, потому что, если оно не будет у нас там хранится, то мы будем злыми и будем делать плохие поступки. Некоторые дети сказали, что добро в сердце должен иметь каждый человек, чтобы помочь кому-то в трудной ситуации. Далее дети рассказали пословицы, которые они должны были выучить и рассказать какой смысл они в себе несут. Особо можем выделить пословицу, которую подготовила Катя Б.: «Не одежда красит человека, а его добрые дела». После того как Катя прочитала пословицу дети сделали вывод о том что, не главное, как человек выглядит, а главное его поступок, потому что человек может быть богатым и хорошо одет, а совершить плохой поступок, и, наоборот, скромно одет, но он может сделать поступок от души, с любовью. Поэтому в людях мы должны ценить искренность, любовь и преданность, а не то, как он выглядит.
46 После разбора пословиц мы провели игру «Сделай доброе дело», в которой детям были названы ситуации, в которых дети должны были продемонстрировать нравственные качества. Затем мы с детьми выяснили, чем ещё мы можем сделать приятно другим людям, и пришли к выводу, сделать это мы можем с помощью слов вежливости. В ходе мероприятия дети познакомились с новым литературным термином – «притча». В притче рассказывалось про то, как дед рассказал внуку одну истину о том, что в каждом человеке идет борьба и борьба эта похожа на двух волков враждующих между собой. Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность. Потом внук спросил, какой же их них победит, а дед ответил, что победит тот, которого ты будешь кормить. Притча детям понравилась, слушали они ее внимательно. В конце мы спросили у детей, как вы понимаете такую фразу: «Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь».Дети сказали, что если мы будем делать добрые поступки, то победит первый волк, а если будем делать злые поступки, то победит второй волк. Данная притча, на наш взгляд, дала понять детям, что от того, как мы будем себя вести, то такими и станем. Потом мы вместе с детьми придумали правила доброты и решили оформить плакат с этими правилами и повесить их на стену в классе, чтобы всегда о них помнить. Дети с лёгкостью придумывали правила, приводили примеры из жизни. Данное мероприятие, на наш взгляд, помогло детям лучше усвоить и закрепить знания о добре и зле и не только научиться отличать добро от зла, но и стараться не совершать отрицательных поступков. Заключительным этапом нашей работы стало внеурочное занятие на тему: «Милосердие. Благотворить» (Приложение 6).На данном мероприятии нашей целью стало познакомить детей с понятиями «милосердие» и «благотворить».В начале мероприятия дети обратились к словарю и прочитали, что представляет собой милосердие. После чего мы спросили у детей, какого человека они бы
47 назвали милосердным. Некоторые дети затруднялись ответить, но в целом класс был готов ответить на поставленный вопрос. Далее,чтобы лучше познакомить младших школьников с понятием милосердия мы обратились к творчеству Л.Н.Толстого и остановились на басне «Старый дед и внучек».После прочтения мы организовали беседу в ходе которой дети должны были понять, что к людям старшего возраста нужно относиться уважительно, бережно, милосердно, нужно прислушиваться к их советам, любить, помогать в трудную минуту. Затем мы познакомили детей со словом «Благотворить».После знакомства с этим словом дети должны были усвоить для себя, что благотворить это делать добро людям, помогать нуждающимся, больным и не просить ничего в замен. В конце занятия дети сделали для себя вывод: человек должен стремиться к тому, чтобы изменить себя в лучшую сторону, жить в мире и с собой и с окружающими его людьми. Если мы будем внимательны к любому человеку, будь то случайный попутчик, бродяга или друг, –это и будет проявлением доброты.Таким образом, мы считаем, что цели и задачи внеурочного занятия нами были достигнуты. Наша задача была в том, что бы сплотить ребят, научить их общаться между собой, уважать мнения друг друга, научить заботиться об окружающих людях. Мы включали учащихся в беседы способствующие выработке нравственных поступков и закреплению их как привычки в поведении. В целом работать с ребятами было легко, они охотно шли на контакт, беседовали с учителем, делали свои выводы. На наш взгляд и в дальнейшем нужно проводить в этом направлении работу в классе, так как это позволит сплотить класс, развить у них культуру общения, поведения. Такая работа поможет ребятам бережнее относиться к своим друзьям, одноклассникам, родным и ребята вырастут культурными, высоко нравственными людьми.
48 2.3. Анализ результатов исследования уровня сформированности у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям В конце преддипломной практики мы опять провели опросник И.Б. Дермановой«Закончи предложения» (Приложение 1), для того, чтобы выяснить как разработанные и проведённые нами мероприятия повлияли на формирование у младших школьников положительного отношения к нравственным ценностям. После протоколирования (Приложение 7) результаты исследования по опроснику И.Б. Дермановой мы занесли в Таблицу 2.3. Таблица 2.3 Результаты исследования по опроснику И.Б. Дермановой «Закончи предложения» № 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. Фамилия , имя Даниил А. Денис А. Мария Б. Екатерина Б. Виктор Б. Антон В. Валерия Г. Андрей Г. Алина Д. Дмитрий И. Александр К. Полина Л. Владимир Л. Ольга Л. Богдан М. Виктория М. Илья М. Василий Н. Иван П. Дарья Р. Дарья С. Анастасия Т. Тимофей Ф. Арсений Ш. Илья Ш. Виктория Л. Количество баллов 7 4 9 3 6 4 4 10 5 10 3 7 8 6 11 10 8 7 9 12 10 6 7 4 5 4 Отношение к нравственным ценностям недостаточно устойчивое отрицательное положительное отрицательное недостаточно устойчивое отрицательное отрицательное положительное недостаточно устойчивое положительное отрицательное недостаточно устойчивое недостаточно устойчивое недостаточно устойчивое положительное положительное недостаточно устойчивое недостаточно устойчивое положительное положительное положительное недостаточно устойчивое недостаточно устойчивое отрицательное недостаточно устойчивое отрицательное
49 Процентное количество учеников с недостаточно устойчивым отношением повысился (было 30,8%,стало 42,3%) с положительным отношением также повысился (было 23 %, стало 30,7%) и с отрицательным отношением понизился (было 46,2%, стало 27%). Причиной такого показателя, по нашему мнению, послужили проведенные нами мероприятия направленные на формирование положительного отношения к нравственным ценностям во внеурочной деятельности по литературному чтению, которые способствовали проявлению доброжелательности, учили детей тому, как поступать не стоит, требовали обдумывания своих поступков.Полученные результаты в сопоставлении с начальными результатами представлены на диаграмме (рис.2.3). 50% 45% 40% 35% Положительное отношение 30% 25% 20% Недостаточно-устойчивое отношение 15% Отрицательное отношение 10% 5% 0% Начальные результаты Полученные результаты Рис.2.3. Сравнительная диаграмма уровней сформированности положительного отношения к нравственным ценностям по результатам экспериментальной работы Проведенное нами исследование показало, что работа, проделанная на втором этапе нашего эксперимента повысила уровень сформированности положительного отношения у младших школьников к нравственным ценностям: уменьшились показатели с отрицательным отношением, повысился уровень с положительным и недостаточно устойчивым отношением. Однако теоретические
50 знания у ребят преобладают над практическими умениями, поэтому необходимо продолжать работу в этом направлении. Выводы по второй главе Во второй главе мы провели опытно-экспериментальную работу по формированию положительного отношения к нравственным ценностям во внеурочной деятельности по литературному чтению. Опытно-экспериментальная работа состояла из трёх этапов: констатирующего, формирующего и контрольного. На первом этапе нами были выделены критерии, помощью которых мы определяли уровень сформированности у младших школьников отношения к нравственным ценностям: 1. Устойчивая положительная позиция по отношению к нравственным ценностям. 2. Проявление ребенком симпатии к положительным поступкам. 3. Разграничение категорий добра и зла в повседневной жизни. В ходе проведения констатирующего этапа мы выяснили начальный уровень сформированности отношения к нравственным ценностям. У нас получились следующие результаты: у 42,6% учащихся отношение к нравственным ценностям отрицательное, а эмоциональные реакции неадекватны или вовсе отсутствуют, у 30,8% учащихся существуют нравственные ориентиры, оценки поступков и эмоциональные реакции адекватны, но отношение к нравственным ценностям еще недостаточно устойчивое и всего лишь у 23% учащихся сформировано положительное отношение к нравственным ценностям. Исходя из показателей первого этапа, нами был проведён формирующий этап с помощью таких форм внеурочной деятельности по литературному чтению как литературная игра, классные часы. Последним этапом стал контрольный, который показал следующие результаты: процентное количество учеников с недостаточно устойчивым
51 отношением повысился (было 30,8%, стало 42,3%) с положительным отношением также повысился (было 23 %, стало 30,7%) и с отрицательным отношением понизился (было 46,2%, стало 27%). Некоторые учащиеся благодаря формирующему этапу смогли значительно повысить свой уровень сформированности положительного отношения к нравственным ценностям с помощью внеурочной деятельности по литературному чтению.
52 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Нравственное воспитание – целенаправленный двухсторонний процесс формирования морального сознания личности, развития нравственных чувств и выработки навыков и привычек нравственного поведения, которое включает формирование нравственного сознания, воспитание и развитие нравственных чувств, выработку умений и привычек нравственного поведения. Поведение нравственно, если человек взвешивает, продумывает свои действия, поступает со знанием дела, выбирая верный путь решения стоящей перед ним проблемы. Нравственное поведение личности имеет следующую последовательность: жизненная ситуация – порождаемое ею нравственно-чувственное переживание – нравственное осмысление ситуации и мотивов поведения – выбор и принятие решений – волевой стимул – поступок. Важнейшим средством нравственного воспитания является использование созданных в культуре на разных этапах исторического развития нравственных идеалов, т.е. образцов нравственного поведения, к которому стремится человек. Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени. Основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. В процессе проведения исследования была изучена педагогическая литература, рассмотрена сущность, содержание и основные понятия нравственного воспитания, изучены формы, методы и приёмы нравственного воспитания младших школьников и их применение во внеурочной деятельности по литературному чтению. Был проведён анализ, а затем и обобщение различных взглядов на данную проблему и сделаны следующие выводы. Нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения, как привычные формы поведения.
53 Ценности – это специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества. Анализ сущности понятия «нравственные ценности» дал возможность определить те нравственные ценности, которые понятны и доступны младшим школьникам. По-нашему мнению, это милосердие, доброта, бескорыстие, взаимопомощь, совесть. Было проведено диагностическое исследование уровня сформированности положительного отношения учащихся 1 «А» класса МОУ СОШ №7 г. Белгорода к нравственным ценностям. Критериями сформированности положительного отношения младших школьников к нравственным ценностям мы определили следующие: устойчивая положительная позиция по отношению к нравственным ценностям; проявление ребёнком симпатии к положительным поступкам; разграничение категорий добра и зла в повседневной жизни. На основе выделенных критериев, былпроведен опросник «Закончи предложение» И.Б. Дермановой, который показал наличный уровень сформированности положительного отношения учащихся 1 «А» класса к нравственным ценностям. Также, мы имели возможность в процессе педагогической и преддипломной практики наблюдать за поведением детей и на уроках, и на переменах, и во внеурочной деятельности. После анализа результатов теоретического разработана и система сформированности нравственным диагностического исследования мероприятий, направленных положительного ценностям. Нами отношения были проблемы на нами повышение младших проведены была уровня школьников к следующие мероприятия:литературная игра «Нравственный мир сказок» и внеурочные занятия на темы«Учимся любить, понимать, прощать», «Добро и зло», «Милосердие. Благотворить».
54 Проведённое диагностическое исследование на заключительном этапе экспериментальной работы подтвердило выдвинутую нами гипотезу о том, что формированию положительного отношения к нравственным ценностям способствуют правильно подобранные формы и методы работы в процессе внеурочной деятельности по литературному чтению. Уровень сформированности положительного отношения к нравственным ценностям у учащихся 1 «А» класса значительно повысился, поведение изменилось в лучшую сторону, межличностные отношения в классе заметно улучшились. То есть, мы можем утверждать, что если начатая нами работа в этом направлении будет продолжена, то к концу обучения в начальной школе у детей этого класса будет сформировано устойчивое положительное отношение к нравственным ценностям и будет заложен крепкий фундамент нравственно устойчивой, всесторонне развитой и воспитанной личности. Завершая наше исследование, мы можем сказать, что нравственное воспитание – непрерывный процесс, он начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь. Нравственное воспитание младших школьников должно стать одним из обязательных компонентов образовательного процесса. Школа для ребёнка – это та адаптивная среда, нравственная атмосфера которой обусловит его ценностные ориентации, поэтому внеурочная деятельность по литературному чтению имеет все возможности, чтобы развивать у учащихся нравственные качества личности, т.к., читая, ребёнок может разграничивать героев на добрых и злых, вступает в дискуссии, которые способствуют формированию его точки зрения и помогают не зависеть от мнения окружающих. Школа, решая задачи воспитания, должна опереться на разумное и нравственное в человеке, помочь каждому воспитаннику определить ценностные основы своей жизни, обрести чувство ответственности за сохранение моральных основ общества, а этому поможет целенаправленное нравственное воспитание, органически вплетённое в урочную и во внеурочную деятельность.
55 БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 1. Адаменко М.Н. Ярмарка крылатых выражений для детей 8-10 лет / М.Н. Адаменко // Книжки, нотки и игрушки для Катюшки и Андрюшки. – 2001. – № 4. – С. 56-62. 2. Артюгина Т.Ю. Ориентация младших школьников на нравственные ценности: автореф. дис. ... канд. пед. наук / Т.Ю. Артюгина. – Петрозаводск: АГТУ, 2004. – 22 с. 3. Афанасьев М.Д Книга и чтение в жизни небольших городов / М.Д. Афанасьев и др. – М.: Книга, 1999. – 328 с. 4. Барсукова Е.А. Почему и как самоопределяется ребенок? [Текст] / Е.А. Барсукова, Т.В. Федорова // Директор школы. – 2010. – № 1 – С. 76-80. 5. Безрукова В.С. Проективная педагогика / В.С. Безрукова. – М.: Просвещ., 2001. – 118 с. 6. Беседы с учителем: 3 класс четырехлетней начальной школы / под ред. Л.Е. Журовой. – М.: Вентана-Графф, 2000. – 400 с. 7. Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников. Вопросы теории / Н.И. Болдырев. – М.: Педагогика, 2009. – 224 с. 8. Бондарчук А.И. Народная педагогика и нравственное воспитание детей в современном российском обществе / А.И. Бондарчук; НИУ БелГУ // Научное мнение. – 2013. – № 8. – С. 205-210. 9. Веденеева Г.И. Феномен родного края и его ресурс в духовно-нравственном воспитании учащихся / Г.И. Веденеева // Педагогика. – 2013. – № 8. – С. 58-63. 10. Григорьев Д.В. Внеурочная деятельность школьников / Д.В. Григорьев, П.В. Степанов. – М.: Просвещ., 2011. – 223 с. 11. Данилюк А.Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России // А.Я. Данилюк[Офиц. сайт]. URL:http://mou- licey2.ru/wp-content/uploads/2014/11/B-5 (Дата обращения: 15.03.2016)
56 12. Дереклеева Н.И. Справочник классного руководителя начальной школы / Н.И. Дереклеева. – М.: ВАКО, 2005. – 240 с. 13. Дик Н.Ф. Лучшие инновационные формы внеучебной деятельности в начальной школе / Н.Ф. Дик. – Ростов н/Д.: Феникс, 2009. – 285 с. 14. Донская Д.А. О нравственном воспитании детей / Д.А. Донская // Литература в школе. – 2006. - № 2. – С. 48-49. 15. Загвязинский В.И. Теория обучения в вопросах и ответах / В.И. Загвязинский. – М.: Академия, 2008. – 160 с. 16. Зосимовский А.В. Нравственное воспитание и учитель в условиях социальных перемен / А.В. Зосимовский // Педагогика. – 2008 – № 7. – С. 36-46 17. Ивочкина Т.Н. Внеурочная деятельность в продуктивно ориентированной открытой школе / Т.Н. Ивочкина. – Новокузнецк: МОУ ДПО ИПК, 2006. – 138 с. 18. Каирова И.А. Азбука нравственного воспитания / И.А. Каирова, О.С. Богданова. – М.: Просвещение, 2006. – 160 с. 19. Караковский В.А. Стать человеком. Общечеловеческие ценности – основа целостного учебно-воспитательного процесс. – М.: Новая школа, 2003. – 80 с. 20. Колдунов Я.И. Нравственное воспитание личности школьника / Я.И. Колдунов. – Калуга, 2007. – 197 с. 21. Костенникова О.В. Организация внеурочной деятельности в рамках введения ФГОС как инструмент интеграции дополнительного и общего образования / О.В. Костенникова // Воспитание школьников. – 2012. – № 7. – С. 46-48. 22. Крившенко Л.П. Педагогика / Л.П. Крившенко, М.Е. Вайндорф-Сысоева. – М.: Проспект, 2010. – 432 с. 23. Кузнецова Л.В. Гармоническое развитие личности младшего школьника / Л.В. Кузнецова. – М.: Просвещ., 2008. – 241 с. 24. Курмелева Н.А. Духовно-нравственное развитие и воспитание школьников во внеурочной деятельности по литературному чтению / Н.А. Курмелева // Начальная школа. – 2014. – № 11. – С. 55-59.
57 25. Лазарева В.А.Обучение чтению на внеурочных занятиях / В.А.Лазарева // Начальная школа.– 2009. – №7.– С.19-25. 26. Луканова Н.Ю. Отношение понятий «внешкольная работа», «внеклассная работа» и «внеурочная работа» // Н.Ю. Луканова[Офиц. сайт]. URL:http://elibrary.ru/item.asp?id=22404439 (Дата обращения: 28.01.16) 27. Маленкова Л.И. Теоретические основы методической воспитательной работы / Л.И. Маленкова. – М.: ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. – 480 с. 28. Марьенко И.С. Нравственное становление личности / И.С. Марьенко. – М.: Педагогика, 2005. – 104 с. 29. Матвеев П.Е. Моральные ценности / П.Е. Матвеев. – Владимир: Владимирский гос. ун-т, 2004. – 190 с. 30. Метлик И.В. Развитие воспитательного компонента общего образования / И.В. Метлик // Педагогика. – 2013. – №5. – С. 24-35. 31. Натанзон Э.Ш. Психологический анализ поступков ученика / Э.Ш. Натанзон. – М.: Просвещ., 2001. – 349 с. 32. Немов, Р.С. Психология / Р.С. Немов – М.: Юрайт, 2010. – 670 с. 33. Павловская, О.А. Духовно-нравственные ценности в формировании современного человека // О.А. Павловская [Офиц. сайт]. URL: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=86751 (Дата обращения: 11.02.2016) 34. Подласый П.И. Педагогика / И.П. Подласый. – М.: Высш. обр., 2008. – 541 с. 35. Примерные программы внеурочной деятельности / В.А. Горский и др. – М.: Просвещ., 2011. – 111 с. 36. Прохорова С.Ю. Реализация стандартов второго поколения (Организация внеурочной деятельности в начальной школе полного дня) / С.Ю. Прохорова, О.А. Еремеева, З.Д. Трубина // Начальная школа: плюс До и После. – 2011. – № 4. – С. 45-49. 37. Рожков М.И. Организация воспитательного процесса И.И. Рожков, Л.В. Байбородова. – М.: ВЛАДОС, 2001. – 255 с. в школе /
58 38. Российская педагогическая энциклопедия: в 2 т.Т.2 / под ред. А.П. Горкина. – М.: Большая Российская энцикл., 1999.– 672 с. 39. Российская педагогическая энциклопедия: в 2 т.Т.1 / под ред. В.Г. Панова. – М.: Большая Российская энцикл., 1999.– 608 с 40. Скоморохова М.И. Психолого-педагогические теории и технологии начального образования / М.И. Скоморохова. – Иркутск: Изд-во ВСГАО, 2012. – Ч. 1. – 215 с. 41. Сластенин В.А. Педагогика / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов. – М.: Академия, 2002. – 576 с. 42. Стародубова Е.А. Эмоционально-нравственное развитие личности младшего школьника в процессе образования / Е.А. Стародубова // Начальное образование. – 2007. – № 5. – С. 40-41. 43. Сухомлинский В.А. О воспитании / В.А. Сухомлинский. – М.: Молодая гвардия, 1982. – 270 с. 44. Тихонова Е.П. Читательский дневник для начальной школы / Е.П. Тихонова // Школьная библиотека. – 2003. – № 6. – С. 40-43. 45. Тумина Л.Е. Кружок «Сочини сказку»/ Л.Е. Тумина. – М.: Перспектива, 1999. – 373 с. 46. Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников / И.Ф. Харламов. – М.: Просвещ., 2002. – 144 с. 47. Чернокнижников Я.И. Моральное воспитание личности школьника / Я.И. Чернокнижников, Я.И. Колдунова. – Калуга: Изд-во КГИ, 2007. – 197 с. 48. Черноусова Ф.П. Направления, содержание, формы и методы воспитательной работы: Методические рекомендации / Ф.П. Черноусова. – М.: Пед. поиск, 2004. – 116 с. 49. Шитякова Н.П. Методы и механизмы духовно-нравственного воспитания младших школьников / Н.П. Шитякова // Начальная школа плюс-минус. –2007. – № 11. – C. 3-6.
59 50. Щукина Г.И. Активизация познавательной деятельности учащихся в учебном процессе / Г.И. Щукина. – М.: Просвещ.,2001. – 160 с. 51. Щуркова Н.Е. Педагогическая технология / Н.Е. Щуркова. – М.: Пед. об-во России, 2002. – 224 с.
60 ПРИЛОЖЕНИЕ
61 ПРИЛОЖЕНИЕ1 Опросник И.Б. Дермановой "Закончи предложение" Назначение: опросник предназначен для выявления у испытуемых отношения к нравственным ценностям. Инструкция к опроснику: Необходимо ответить на поставленные вопросы. 1. Если я знаю, что поступил неправильно, то… 2. Когда я затрудняюсь сам принять правильное решение, то… 3. Выбирая между интересным, но необязательным, и скучным обязательным занятием, ты… 4. Когда в моем присутствии обижают человека, я… 5. Если бы ложь помогла тебе стать известным, ты… 6. Если бы я был на месте учителя, я… 7. Ты идешь по улице, вдруг незнакомая бабушка просит тебя помочь перейти ей дорогу, что ты делаешь? 8. Ты идешь по улице и видишь раненого котенка , что ты делаешь ? 9. Что ты чувствуешь, когда на твоих глазах хвалят кого-то из твоих товарищей? 10. Твоему классу предлагают сделать добровольное пожертвование для пострадавших от стихийных бедствий, как ты поступишь? 11. Ты дежурный, при уборке находишь деньги, как ты поступишь? 12. Когда в твоем присутствии хвалят одного из твоих товарищей. Как ты себя чувствуешь при этом? 13. Некий волшебник предлагает устроить твою жизнь обеспеченной без необходимости работать. Что ты ответишь этому волшебнику? 14. Ты опаздываешь в школу. Видишь, что кому-то стало плохо. Как ты поступишь? 15. Ты случайно разбиваешь в классе вазу, никто этого не видит. Ты можешь рассказать об этом учителю, а можешь промолчать. Как ты поступишь? 16. Какое бы желание ты выбрал иметь много денег или иметь доброе сердце? Каждое предложение оценивается в 1 или 0 баллов: 1 балл – ребенок имеет полное представление о нравственных ценностях, умеет применять знания в жизни, различает понятия добра и зла. 0 баллов – у ребенка сформирована стойкая эгоистическая позиция по отношению к
62 окружающим. Обработка и интерпретация результатов опроса: Для обработки полученных баллов можно воспользоваться следующей ориентировочной шкалой: От 1 до 4 баллов – нравственные ориентиры существуют, но соответствовать им ребенок не стремится или считает это недостижимой мечтой. Отношение к нравственным ценностям отрицательное. Эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют. От 5 до 8 баллов – нравственные ориентиры существуют, оценки поступков и эмоциональные реакции адекватны, но отношение к нравственным ценностям ещё недостаточно устойчивое. От 9 баллов – ребёнок обосновывает свой выбор нравственными установками; эмоциональные реакции адекватны, отношение к нравственным ценностям положительное и адекватное.
63 ПРИЛОЖЕНИЕ2 Протокол наблюдения на констатирующем этапе эксперимента
64 ПРИЛОЖЕНИЕ3 Внеурочное занятие На тему: «Учимся любить, прощать, понимать» Форма: классный час Цель: содействовать формированию представлений обучающихся об нравственных ценностях любви, прощении, понимании. Задачи: 1. познакомить учащихся с основами нравственного воспитания; 2. дать понятие о добродетелях: любовь, вера, радость, терпение и т.п.; 3. воспитывать в детях положительное отношение к нравственным ценностям . Предполагаемый результат: усвоение учащимися таких понятий как любовь, вера, радость, терпение; формировать дружеские отношения в коллективе и окружающими; усвоение понятия совести. Оборудование 1. презентация 2. песня «Мама - лучший друг»(слова А.И. Пилецкой, музыка Д.А.Трубачева и В.Н.Трубачева) Ход мероприятия I. Организационный момент -Здравствуйте ребята! Прежде чем мы с вами нашезанятие, я попрошу вас посмотреть друг на друга, потом улыбнуться.Теперь посмотрите у нас в классе стало светлее. Это от ваших улыбок засияло солнце, оно согрело нас своим теплом! Теперь приступим к работе. II. Вступительное слово учителя. - Давайте начнем наш классный час на тему: «Учимся любить, понимать и прощать "И, действительно, любить ближних, понимать друг друга, прощать и просить прощение, нужно учиться. - Кто же даёт людям свою доброту и ласку просто так, ничего ни требуя, взамен? Я вам включу песню, а вы догадайтесь кто это. - Правильно!(Мама) - Как вы думаете почему мама ничего не требует взамен? - О чем эта песня?(ответы детей) Этическая беседа- Сегодня в наш класс прикатилось солнышко. (На доску вывешивается рисунок солнца без лучей, лучи вывешиваются походу занятия). - Каждый лучик нашего солнышко несёт добро, и каждый лучик научит вас каким надо быть. -Первый лучик- это любовь. Любовь к ближнему, к тому, кто с тобой рядом. (Вывешивается лучик«любовь» Пример настоящий любви- это мамина любовь. Мама прощает вас за шалости. И не смотря на то, что вы шалите, мама продолжает вас любить и будет любить всегда. Вы останетесь для нее маленьким сыном или дочкой даже, когда вырастите. -Второй лучик – это милосердие или доброта. Как хорошо, когда с тобой рядом добрые люди. Как замечательно когда добрый ты сам. Ты совершаешь добрые поступки. -Как вы думаете, подать стакан больному это добрый поступок? -Какие еще добрые дела можно назвать?(Беседа с детьми) - Как вы считаете добрыми могут быть только люди? -Как здорово поделиться добротой, а ещё лучше порадоваться за других. И следующий лучик- это радость. -Как радостно, когда в жизни как в сказке добро побеждает зло. Чтобы было радостно
65 надо просто улыбнуться. -Мы радуемся, когда у нас всё получается, у нас всё хорошо. Но надо научиться ещё и радоваться за других. Одноклассник получил 5 порадуйся за него. - Какие ещё примеры радости за других вы можете привести? (беседа с детьми) Четвёртый лучик- это мир. Иногда в жизни случаются неприятности, такие как в стихотворение «Ссора», Ссора. Я рано, ребята, проснулся вчера. И чтобы вы думали!- прямо с утра. На бабушку вдруг рассердился! Конечно, потом извинился. А бабушка нежно меня обняла, Простила и мне пирожков испекла. На славу они получились! Как рад я, что мы помирились! Чему же обрадовался мальчик? (Что помирился с бабушкой) -Как вы думаете, как сделать так, чтобы в классе был мир? (не ссориться, не ругаться, не драться)(Да, мы постараемся не ссориться, а если поссорились, то обязательно мириться и просить прощение) -Следующий лучик- это терпение. Терпеть очень трудно, и всё же скажу: все силы свои я к тому приложу .Без лени и без утомления.Стремлюсь к долго - долготерпению. Вам нужно научиться терпеть боль. Упали, стукнулись – больно, но терпи. Даже высидеть урок, и то нужно терпение. IV. Физкультминутка - Давайте немного разомнемся!(Дети выполняют физкультминутку) V.Беседа - Ребята , сейчас мы с вами познакомились с нравственными качествами , а теперь давайте прочитаем произведение и узнаем всегда ли люди обладают этими качествами ? Чтение рассказа В. Осеевой «Плохо». Собака яростно лаяла. Припадая на передние лапы, прямо перед ней, прижавшись к забору, сидел маленький взъерошенный котенок. Он широко раскрывал глаза и жалобно мяукал. Неподалеку стояли два мальчика и ждали, что будет дальше... - Давайте представим себе эту ситуацию и подумаем над тем, чем закончился этот рассказ. (Учащиеся приводят различные варианты окончания этого рассказа.) - Что мы можем сказать об этих мальчиках? Встречались ли вы с подобными ситуациями? А теперь послушаем продолжение рассказа. В окно выглянула женщина и поспешно выбежала на крыльцо. Она отогнала собаку. Она сердито крикнула мальчикам: - Как вам не стыдно! - А что стыдно? Мы ничего не делали, - удивились мальчики. - Вот это и плохо! — гневно ответила женщина. - Почему женщина была возмущена? - Почему удивились мальчики? - Можно сказать об этих мальчиках, что они наделены теми качествами с которыми мы сегодня познакомились ? - Как вы думаете мальчики хорошо поступили ? - Почему вы так думаете? Приведите аргументы. - А что в вашем понимании хорошо, а что плохо? IV. Заключение: Когда люди совершают плохой поступок, обижают, кого то, отвечают злом на зло, что они испытывают? (Им стыдно.) Внимательно послушайте стихотворение Верная подружка Скучно. Мама у соседки, В комнате одна я. Съем, пожалуй, две конфетки.
66 Мама не узнает. Я на кухню прибежала И достала вазу. Только вдруг мне стыдно стало Почему-то сразу. Только кто- то вдруг упрямо Мне шепнул: Не трогай! Если ты обманешь мамуНе обманешь Бога: Я сначала испугалась, На диван присела. Ну, а после догадалась, В чём тут было дело. Я, друзья секрет узнала. Вам скажу на ушко: Совесть те слова шептала Верная подружка. Какой же секрет узнала девочка? Кто же её верная подружка? (Я, друзья секрет узнала вам скажу на ушко:Совесть те слова шептала – Верная подружка.) Совесть новое слово. Будем прислушиваться к своей совести, чтобы быть добрыми, послушными, отзывчивыми, милосердными, любить ближних и, если кого-то обидели просить прощение. V. Итог мероприятия . - Как вы думаете, добрый поступок это какой поступок? - Приведите пример доброго поступка. - С каким новым словом мы сегодня познакомились? - Для чего нам нужно это слово? - С какими новыми словами нас сегодня познакомило солнышко? - Для чего нам нужны эти слова? - Всегда ли в жизни мы пользуемся этими качествами? VI.Рефлексия что вам показалось наиболее интересным? что нового вы усвоили для себя?
67 ПРИЛОЖЕНИЕ4 Литературная игра на тему: «Нравственный мир сказок» Цель: содействовать формированию познавательного интереса и умения понимать связь событий и строить последовательные умозаключения. Задачи: 1. закрепить знания детей о прочитанных сказках. 2. расширять словарный запас через выполнение заданий и словарной работы. 3. вырабатывать положительные привычки поведения при работе со сказками. 4. воспитывать у младших школьников чувство добра, справедливости, умение любить и видеть красивое. Предполагаемый результат: дети умеют различать добрые поступки от злых; расширить кругозор детей; формировать дружеские отношения в коллективе и с окружающими. Оборудование: 1. указка 2. жетоны - колобок, 3. книги: р. н. сказка «Морозко», Шарль Перро «Золушка». Ход мероприятия I. Организационный момент -Ребята, сядьте красиво и настройтесь работать активно на занятии, тема которого прочитайте, пожалуйста со слайда …(«Нравственный мир сказок») II. Основная часть мероприятия - Как вы понимаете значение слова «нравственный» в названии нашего занятия? - Вы когда - нибудь слышали такое слово? - Ребята, слово «нравственный» произошло от слова «нравственность» прочитайте слово «нравственность» и запомните, как оно правильно пишется. Послушайте его значение. - «Нравственность» - внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек; правила поведения, определяемые этими качествами. (Спросить повторить 2-3 детей) - Каждый человек с самого раннего возраста стремится быть умным, любознательным, всесторонне развитым. Мы все хотим быть интересными собеседниками и много знать. А получиться это может лишь у того, кто любит читать. Самые первые наши произведения – это сказки. В самом раннем детстве мы знакомимся с русскими народными сказками. -Посмотрите, на доске размещена выставка книг со сказками. Вспомните, герои книг чему нас учат? - Верно, ведь благодаря сказкам мы становимся чувствительней к красоте, учимся осуждать зло, восхищаться добротой. - Ребята, а кто в сказках учит нас быть добрыми, отзывчивыми?(герои произведений) - Итак, начнем нашу игру! я попрошу вас разделиться на две команды (1 ряд - 1 команда, 2 ряд - 2 команда). 3.Игра по теме - Нравственный мир сказок. Предлагаю вам провести игру, в которой будет несколько игровых заданий. За правильный ответ команде будет дан жетон - колобок. В конце игры вы посчитаете свои жетоны, и мы узнаем победителя (у кого большее число жетонов тот и победил ). Слушайте 1 задание: командам необходимо вспомнить таких сказочных героев которые отличились положительным поступком. На обдумывание вам даю 8 мин.
68 (Дети называют положительных героев по очереди, в конце игры дети совместно с учителем разбирают почему именно этих героев выбрали дети и почему, в конце жетон дается той команде которая назвала большое количество героев с положительными чертами характера). Задание 2 Узнай сказку. Чтение отрывков. 2) (Узнай сказку. Чтение отрывков.) - Следующее игровое задание сложнее - «Узнай сказку. Чтение отрывков». Нужно прослушать отрывок из сказки и определить её название. а) - «Прощай, милая ласточка! Прощай! Спасибо тебе за то, что ты так чудесно пела мне летом...»( Дюймовочка ) б) - «Устал медведь, проголодался. «Эх, - говорит, - сяду на пенёк, съем пирожок!» А Маша из мешка тоненьким голоском «Высоко сижу, далеко гляжу! Не садись на пенёк, не ешь пирожок!»( Маша и медведь) в) - «Печка, печка, скажи, куда гуси - лебеди полетели?» Печка ей отвечает: «Съешь моего ржаного пирожка - скажу!»( Гуси лебеди) - Молодцы! 4.Физкультминутка - Давайте отдохнем .Выполняйте упражнения за мной. Буратино потянулся, Раз - нагнулся, два - нагнулся, Руки в стороны развел Видно ключик не нашел. Чтобы ключ ему достать, Надо на носочки встать. Крепче Буратино стой, Вот он - ключик золотой. Задание 3. Работа по иллюстрациям( учитель показывает презентацию со сказочными героями : Золушка, Дюймовочка, Мальвина, сестрица Алёнушка, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч, Баба Яга, Карабас Барабас. Дети должны разделить героев на положительных и отрицательных. После того как учитель показал картинки дети должны определить положительных героев и отрицательных. После того как каждая команда назвала героев, учитель отдает жетон победившей команде.) Потом учитель задает вопросы учащимся: - Сколько положительных героев я назвала и сколько отрицательных ? - Какие черты характера из названных вами мы должны ценить в людях ? ( способность к отзывчивости, трудолюбивости, доброте,). - А как вы думаете зачем нам ценить эти черты характера?( к примеру в сказке Х.К.Андерсена "Дюймовочка", Дюймовочка помогла раненой ласточке и вылечила ее, а после того как она ее вылечила ласточка помогла Дюймовочке и перенесла ее в другие края). - Так и в жизни ребята, если ты поможешь окружающим с чистой совестью не требуя ничего взамен, то и окружающие не отвернутся от тебя в трудной ситуации, поэтому в жизни важно быть добрым и отзывчивым человеком. Задание 4 - А в этом задании нужно по названным персонажам сказок, отгадать сказку.(За правильно отгаданные произведения команда также получает жетон) а) Царь, три сына, стрела... (Делаю паузу.) Болото... (Пауза.) Лягушка... (Царевна Лягушка) б) Отец, мачеха, три дочери... (Пауза.) Царь, принц, фея (Золушка). в) Злая мачеха, две дочери, Дед Мороз... (Морозко) - Какие герои из этих сказок вам нравятся больше всего и почему?( высказывания детей)
69 - Хорошо. Молодцы! - Ребята, любите читать сказки! Сказка – ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок. Хочу вам пожелать, чтобы в жизни вы могли делать только добрые волшебства! .Итоги мероприятия : - Что вы узнали нового? - Какой вывод для себя вы сделали? ( нужно читать больше сказок так как сказки обогащают наш внутренний мир, а также дети должны были придти к выводу что если мы будем хранить в себе такие ценности как доброта, милосердие, то мир вокруг нас станет лучше, ведь как мы относимся к людям так и они относятся к нам). - Дети, так чему же нас учат сказки? -Кто является главным в сказках? - На каких героев вы хотели бы быть похожими? Почему? Рефлексия: В течение игры вы зарабатывали жетоны. Посчитайте их. Чья команда победила? Награждение участников игры. Как вы поняли, зачем мы проводили игру? Что прошло наиболее удачно? Что можно было бы изменить? Что было самое интересное?
70 ПРИЛОЖЕНИЕ5 Внеурочное занятие На тему: «Добро и зло » Цель: содействовать формированию нравственной позиции по отношению к добру и злу. Задачи : 1. дать определение добра и зла; усвоить моральные нормы и нормы поведения; выявить качества добродетельного человека; 2. учить совершать добродетельные поступки сознательно, добровольно, повседневно, бескорыстно, с чувством собственного достоинства; 3. приобрести опыт коммуникативной деятельности. 4. формировать положительное отношение к такой нравственной ценности как добро. Предполагаемый результат: усвоение детьми понятий добра и зла; умение применять полученные знания о нравственных ценностях в жизни; умение делать выбор в пользу нравственных ценностей. Оборудование: 1. компьютер, 2. мультимедийный проектор. Ход занятия 1.Организационный момент Учитель: Человеческая доброта удивительна, А улыбка от души восхитительна! Вы друг другу улыбнитесь И тихонечко садитесь. 2. Открытие темы мероприятия . (1мин.) Учитель: Добро и зло творить всегда Во власти всех людей. Но зло творится без труда, Добро творить трудней. - Ребята, как вы думаете о каких понятиях мы будем сегодня с вами разговаривать?( о добре и зле) - Правильно, сегодня мы с вами попытаемся опять вспомнить что такое добро и что такое зло и чем они отличаются. 3. Этическая беседа (8мин.) - Ребята, добро бывает разное. Какое? (рассуждение детей). - Добро можно услышать - это музыка, стихи, нежные слова. Но есть такое добро, которое нельзя потрогать, его нельзя увидеть, услышать, но его должен иметь каждый человек: и вы, и я, и ваши родители. Это доброе сердце, добрую душу, добрые слова, чтоб помогать тем, кто попал в беду. Ведь человеческие взаимоотношения и должны строится на взаимопомощи Но есть и противоположное действие, слову добро (это зло). - Как вы понимаете, что такое зло? Какого человека можно назвать злым? (Ответы детей) - Быть легче добрым или злым? - Как вы думаете? Почему? (ответы детей) -В человеке от рождения заложено стремление к прекрасному - Добру, Правде, Красоте. - А чего больше в жизни: добра или зла? ( дети отвечают на вопрос учителя). - Доброта ребята, украшает человека. Как жаль, что не все мы ценим ее. А ведь всем нам, когда мы были совсем маленькими, родители читали сказки, где добро побеждает зло, и учили нас быть добрыми. Значит, доброта - всё хорошее, доброе, всё, что помогает жить и
71 защищать жизнь. Доброта не только добрые дела, но и добрые отношения к старшим, к друзьям, к животным. Добрый человек всегда готов прийти на помощь, например, покормить птиц зимой, помочь бабушке перейти дорогу или просто улыбнуться прохожему. За это люди будут благодарны тебе, а у тебя на сердце от этого будет теплее и чище. Недаром гласит пословица: «Учись доброму, худое на ум не пойдёт», поэтому и в школе и дома нас учат доброму, хорошему. Если тебя окружают добрые люди, ты сам становишься добрее. Вывод: Если будет много добра вокруг нас, то и мир станет добрее и милосерднее. - Теперь я прошу вас посмотреть на слайды презентации.Определите Добро или Зло нарисовано на рисунке(под руководством учащихся учитель разделяет рисунки на две группы) -Ребята, а каких рисунков оказалось больше? -А как вы думаете почему? - Наша жизнь превращается в борьбу над самим собой, а то, какими вы станете, будет зависеть от вас. Добро делать трудно. 5.Игровой момент: соберите пословицу.(3мин.) - Существует множество пословиц и поговорок о добре, с многими из них мы уже познакомились на прошлых занятиях. Поэтому домашним заданием вам было приготовить любую пословицу про добро и все что связано с ним. А теперь я попрошу вас рассказать мне пословицы которые вы приготовили.(дети называют заученные пословицы и объясняют их) Жизнь дана на добрые дела. Не одежда красит человека, а его добрые дела. Вывод делает учитель: Пословицы нас учат: Хвалить за хорошие поступки и не всегда замечать недостатки людей; Шутить по -доброму; Не спешить обвинять в чем-то, пока не разберешься в причинах и многому другому полезному в нашей жизни. - Молодцы! Большинство людей, ребята, считают себя добрыми. Они сочувствуют обиженным, плачут, когда видят чужое несчастье. Им хочется, чтобы все жили в мире и согласии. Давайте и мы попробуем сделать доброе дело, а для этого я предлагаю вам поиграть в игру. 7. Игру «Сделай доброе дело» (3мин.)(ответы детей)СЛАЙДЫ -Как бы мы могли им помочь? - Бездомным собакам и кошкам; - пожелтевшим от жары цветам; - своей бабушке, которая несёт сумки; - пожилым, больным людям в общественном транспорте; - уставшей маме. 8. «Волшебные слова» (2мин.) - Доброта, милосердие, радость и переживание задругих создают основу человеческого счастья. Человек, который делает добро другим, чувствует себя счастливым. Быть вежливым к окружающим – это тоже доброта. Предлагаю вспомнить вежливые слова, я читаю, а вы продолжаете: - Растает даже ледяная глыба от слова тёплого … (спасибо) - Зазеленеет даже пень, когда услышит … (добрый день) - Если больше есть не в силах, скажем маме мы … (спасибо) - Мальчик вежливый и развитый говорит, встречаясь … (здравствуйте) - Когда нас бранят за шалости, говорим … (простите, пожалуйста) - И во Франции и в Дании на прощание говорят … (до свидания) - А как вы думаете какую роль играют вежливые слова в нашей жизни?
72 - А можно ли вежливые слова назвать волшебными?( дети отвечают на вопрос).А теперь чтобы подтвердить или опровергнуть ваши высказывания давайте послушаем рассказ Валентины Осеевой "Волшебное слово".(Дети слушают запись рассказа) -О ком этот рассказ? -Что случилось с Павликом? -Как об этом узнал старик? -А как разговаривал Павлик со стариком? -Как вы думаете, какое слово шепнул старик Павлику на ухо? -Напомните мне, как нужно произносить это волшебное слово? - А как вы думаете зачем нам нужны волшебные слова ? 9.Чтение притчи о добре и зле. Притча о добре и зле.(Читает учитель) Притча - это рассказ с нравоучением .А теперь прослушайте притчу Притча о Добре и Зле.(слайд) Когда-то давно старик открыл своему внуку одну жизненную истину: - В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: мир, любовь, надежду, истину, доброту и верность. Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:- А какой волк в конце побеждает? Старик улыбнулся и ответил: - Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь. Беседа: - Скажите, о каких двух волках говорил старик? - Как вы думаете, какой поступок легче совершить? - Как вы понимаете последнюю фразу? - Надо ли учиться доброте? - Издавна люди стремились к добру и ненавидели зло и мы в этом убедились на примере притчи. Да, непросто, быть добрым человеком. Этому необходимо учиться всю жизнь. - На нашей планете Земля будет всегда царить мир, если будет много добрых, справедливых, честных людей. -Можно тысячу раз говорить, что жалко стариков, но никогда не уступать место в транспорте пожилому человеку, на словах заботиться о природе и не замечать урны для мусора, помогает человеку совершать добрые дела дружба, уважение, вежливость, доброта, понимание, улыбка. 11.Игра с ленточкой ( учащиеся передают друг другу ленту и дополняют предложение),(2мин.) - Я чувствую себя счастливым, когда… (хорошо всем, все улыбаются и т. д.) 12. «Правила доброты» (2мин.) Как вы думаете, есть какие-либо правила доброты. Давайте попробуем составить правила «Спешите делать добро». (на доске появляются правила) Совершать хорошие дела просто так, из хороших побуждений. Любить людей знакомых и незнакомых, не обижать их. Призывать окружающих хорошо относиться друг к другу. Делать добро для близких и друзей. Не завидовать. Не вредничать. Не грубить. Давайте ещё раз зачитаем наши правила . Итоги мероприятия: - С какими понятиями мы сегодня познакомились?( с добром и злом)
73 - Какие слова мы сегодня назвали волшебными?( слова вежливости) Рефлексия: Ребята, представьте, что сегодня мероприятие снимал фотограф. Всё, что мы делали сегодня, он заснял на фотоплёнку. Но, увы, из-за неумелости фотографа плёнка засветилась. Давайте сейчас попробуем восстановить каждый кадр этой плёнки:Самые яркие, весёлые кадры.
74 ПРИЛОЖЕНИЕ6 Внеурочное занятие На тему: «Милосердие. Благотворить» Форма: классный час Цель: содействовать формированию у младших школьников представлений о таких понятиях как милосердие и благотворить» Задачи: 1. знакомство с нравственными понятиями «милосердие», «добро», «благотворить»; 2. формирование у учащихся потребности в доброжелательном отношении к окружающим, развитие навыков проявления сострадания и сочувствия; 3. воспитание сострадания и милосердия; 4. создание благоприятных условий для атмосферы доброты, сострадания и взаимопомощи в коллективе класса. 5. сформировать у младших школьников положительное отношение к такой нравственной ценности как милосердие. Предполагаемый результат: усвоение учащимися таких понятий как милосердие и благотворить усвоение навыков проявления сострадания и милосердия создание атмосферы дружелюбности в классе Оборудование: презентация Ход занятия. Организационный момент - Здравствуйте, ребята! Предлагаю вам, прежде чем мы начнем наше занятие, поднять друг другу настроение и пожелать доброго дня! Дети жмут друг другу руки и желают доброго дня… Этическая беседа: - Сегодня мы с вами собрались, чтобы познакомиться с очень важными словами – и первое из них-«милосердие» - Что же означает это слово? Милосердие - это одно из самых красивых слов на свете. Оно образовано из двух слов: «милое» и «сердце» - Ребята, часто ли нам приходится сталкиваться с милосердием? (Ответы ребят) - Милосердие – традиционная черта россиян. Вернёмся на столетие назад. В 19-начале 20 веков огромные средства расходовались на дела милосердия, благотворительность. В то время в России насчитывалось более 3500 тысяч различных благотворительных обществ, попечительств. - А сколько, интересно, их сегодня? Кому они помогают? (Ответы ребят) - В тяжёлые годы войны, в голодной окопной жизни было исключено, чтобы при виде раненого пройти мимо. Помогали, тащили на себе, подвозили. И после войны сохранились самые добрые, самые горячие чувства взаимопомощи, взаимовыручки. Люди делились всем. Тысячи детей, оставшихся без родителей, были усыновлены и удочерены. Но вот беда – всё чаще мы видим в современной жизни совсем другое. Тысячи брошенных детей при живых родителях, неуважительное отношение к старым, пожилым людям, безжалостное отношение к животным. Становятся нормальными, привычными такие качества как равнодушие, бездушие, жестокость. Люди боятся помочь друг другу! Да и сам термин “милосердие” сегодня несколько непопулярен. “Сестра милосердия”, “Брат милосердия” в словаре даны как устаревшие сочетания слов.
75 - Но нужно ли милосердие сегодня? (Ответы ребят) - Ребята, как вы понимаете фразу:“Милосердие – активная доброта” (Ответы ребят)(Нужно принимать участие, оказывать реальную помощь делами, действиями, чтобы милосердие не осталось только на словах). - Ребята, как нужно оказывать милость? Как относиться к тому, к кому проявляешь милосердие? (Ответы ребят)(Как на равных, не с высоты своих возможностей и щедрот. Обязательно глядя прямо в глаза! Ни в чём не ущемляя, не унижая человека. Нельзя допустить, чтобы он вдруг почувствовал себя чем-то обделённым!) - Послушайте стихотворение “Милосердие”: Маленький мальчик стоял у витрины И по слогам объявленье читал. В нём сообщал продавец магазина, Что он забавных котят продавал. Мальчик несмело вошёл и с порога Скромно спросил, сколько стоят они. Цену узнав, прошептал: “Это много...”, Ручки засунув в карманы свои, Он потихоньку извлёк всё, что было. Да, это мало, хоть долго копил. Детское сердце невольно заныло ... С горечью в голосе он попросил: “Дяденька, можно хотя бы глазочком Только на ваших котят посмотреть. Были бы деньги, купил бы я точно, Но накопить мне никак не успеть”. И продавец не спеша открывает Крышку в огромной коробке, и вот Восемь котят из неё выбегают, Ну, а девятый за ними ползёт, Хочет успеть за друзьями своими, Но не угнаться за ними ему. А всё потому лишь, что ножки больные, Так он родился ... себе на беду. Мальчика словно водой окатили, Глазки свои отвести он не смел, Даже сказать что-то был он не в силах, Лишь на хромого котёнка смотрел. Но через силу, с огромным волненьем, Еле, чуть слышно он вдруг проронил: “Были бы деньги, то я, без сомненья, Котёнка хромого у вас бы купил”. А продавец посмотрев с изумленьем, Грустно ответил, кивнув на него: “Знаешь, котёнок больной, к сожаленью, Родился таким, не излечишь его. Но, если ты хочешь, котёнка хромого Можешь себе и без денег забрать. Никто и копейки не даст за такого, Я и не думал его продавать”. Мальчик ответил серьёзно и строго: “Деньги у мамы могу я занять,
76 Я заплачу за котёнка хромого, Чем же он хуже здоровых котят? Стоит он так же, как стоят другие, Полную цену я вам заплачу, Будем с ним жить мы, как братья родные, Сильно котёнка купить я хочу!” Это сказав, он неловко нагнулся И под штанину зачем-то полез. Взглянув на него, продавец ужаснулся: Вместо ноги он увидел протез ... Слёзы в глазах, в горле ком, дрожь по телу... Всё стало ясно теперь продавцу. Мальчика крепко обнять захотелось, Он протянул свои руки мальцу. “Знаешь, мой мальчик, чего я хотел бы? Чтоб остальные котята нашли Тоже заботливых и милосердных, Добрых хозяев, таких же, как ты!” - О чем стихотворение? - Кто проявил милосердие? - Как вы думаете, ребята, а мальчик сам нуждался в милосердии? - Что вызвало возмущение ребёнка? Почему? - Ребята, как вам кажется, мальчик – это сильная личность? (Да, преодолевая собственную беду, он оказался милосердным к другому) - Да, проявлять милосердие – большое искусство! - Ребята, как вы думаете, можно ли милосердие в себе воспитать? Как? (Ответы ребят)(Проявляя внимание, заботу к окружающим. Делиться тем, чем можешь поделиться. Оказывать любую помощь и поддержку, которые в наших силах. Нельзя оставаться в стороне, нужно всегда откликаться на чужую беду. Милосердие должно быть деятельным). - Итак, какого человека можно назвать милосердным? (ответы детей). Молодцы, запомнили. -Ребята, сейчас я вам предлагаю послушать басню замечательного писателя Льва Николаевича Толстого. Лев Николаевич Толстой (портрет писателя на экране) - это известный писатель, который написал много умных и полезных произведений для самых маленьких читателей и слушателей – для вас. Сегодня мы познакомимся с одной из его басен. А называется басня … "Старый дед и внучек" Стал дед очень стар. Ноги у него не ходили, глаза не видели, уши не слышали, зубов не было. И когда он ел, у него падало изо рта. Сын и невестка перестали его за стол сажать, а давали ему обедать за печкой. Снесли ему раз обедать в чашке. Он хотел ее подвинуть, да уронил и разбил. Невестка стала бранить старика за то, что он им все в доме портит и чашки бьет, и сказала, что теперь она ему будет давать обедать в лоханке. Старик только вздохнул и ничего не сказал. Сидятраз муж с женой дома и смотрят - сынишка их на полу дощечками играет - что-то слаживает. Отец и спросил: «Что ты это делаешь, Миша?» А Миша и говорит: «Это я, батюшка, лоханку делаю. Когда вы с матушкой старые будете, чтобы вас из этой лоханки кормить. Муж с женой поглядели друг на друга и заплакали. Им стало стыдно за то, что они так обижали старика; и стали с тех пор сажать его за стол и ухаживать за ним». - Как относились муж и жена к старому человеку? - За что они обижали дедушку? - Можно ли назвать родителей мальчика милосердными людьми?
77 - Они исправили свою ошибку? - А кто им в этом помог? - Чему нас научила басня? К какому выводу мы пришли?(«Басня учит нас с уважением относиться к пожилым людям, быть внимательными и заботливыми по отношению к родителям».«Как ты будешь любить и уважать своих родителей, так и твои дети будут уважать тебя».) К людям старшего возраста нужно относиться уважительно, бережно. Они прожили долгую жизнь, накопили большой опыт, многое знают и умеют. Прислушивайтесь к их советам, выполняйте просьбы, старайтесь помогать, чем можете. Сколько радости ваш труд принесет родным! Они поймут, что вы думаете и заботитесь о них. Вы, конечно, знаете, что о младших сестрах и братьях тоже нужно заботиться, помогать маме и папе их растить. Физкультминутка Дорогие ребята, предлагаю вам выполнить определенные движения, если вы согласны с данными высказываниями: Если у вас время от времени возникают “приступы непослушания” - похлопайте в ладоши. -Если вас чаще хвалят, чем ругают и наказывают - дотроньтесь до кончика носа. -Если вы считаете себя хорошим ребенком - постучите кулачком в грудь. -Если у вас возникают какие-либо сложности или непонимание со своим другом моргните правым глазом. -Бывает ли у вас так: вы хулиганите, кто-то вас наказывает, а кто-то защищает – то топните ногой. -Если вы ученики1-го класса- почешите себе левое ухо. -Если вы считаете, что в жизни главное - пример взрослых - улыбнитесь. -Если вы добрый человек- почешите левое ухо соседу по парте, -Если вы любите родителей, учителей и друзей - погладьте себя по голове. - Ребята с каким словом мы сейчас познакомились?( с милосердием) - А теперь скажите мне с каким словом мы еще сегодня должны познакомиться?(со словом Благотворить) Благотворить- значит делать добро, помогать бедным, инвалидам, беженцам, старым людям.Благотворитель- тот, кто занимается благотворительностью, безвозмездно, на пользу общества. - Ребята, скажите вы встречали в повседневной жизни такое слово?(ответы детей) - Ребята, в нашей стране существуют Благотворительные организации, которые помогают тяжелобольным людям, в нашем г.Белгороде тоже есть такая организация, название которой "Милосердие и забота".- А как вы думаете благотворительность это дело полезное или нет?(ответы детей) Вывод.Человек должен стремиться к тому, чтобы изменить себя в лучшую сторону, жить в мире и с собой и с окружающими его людьми. Если мы будем внимательны к любому человеку, будь то случайный попутчик, бродяга или друг, - это и будет проявлением доброты. Итоги занятия: - С какими новыми словами вы сегодня познакомились? (ответы детей). Что они означают? (ответы детей). - Позвольте, ребята, посоветовать вам. Сегодня вечером, перед тем, как уснуть, подумайте, кого я сегодня простил? К кому отнёсся с милостью? Чего от меня в мире стало больше – злобы или милости? - И закончить классный час я хотела бы следующими стихами, вдумайтесь в них, проникнитесь ими: Пока мы боль чужую чувствуем,
78 Пока живёт в нас сострадание, Пока мечтаем мы и буйствуем, Есть в нашей жизни оправдание.
79 ПРИЛОЖЕНИЕ7 Протокол наблюдения на контрольном этапе эксперимента
Отзывы:
Авторизуйтесь, чтобы оставить отзыв