Сохрани и опубликуйсвоё исследование
О проекте | Cоглашение | Партнёры
выпускная бакалаврская работа по направлению подготовки : 51.03.01 - Культурология
Источник: Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Дальневосточный федеральный университет»
Комментировать 0
Рецензировать 0
Скачать - 2,7 МБ
Enter the password to open this PDF file:
-
ОГЛАВЛЕНИЕ Введение ............................................................................................................... 4 Глава 1 Теоретические аспекты изучения визуальных женских образов ....... 10 1.1 Производство визуальных образов в масс-медиа ....................................... 10 1.2 Социокультурные основания исследования женских образов .................. 21 1.3 Типология женских глянцевых журналов .................................................. 30 Глава 2 Репрезентация женских образов 20-21 в. в глянцевых журналах ..... 40 2.1 Стереотипизация в глянцевых журналах ................................................... 40 2.2 Объективация женских образов в глянце ................................................... 51 2.3 Трансформация образа женщины на страницах глянцевых изданий на примере журналов «Крестьянка» 1950-х годов и Vogue 2010-х годов .......... 60 Заключение ........................................................................................................ 70 Список литературы ........................................................................................... 74 Приложения ........................................................................................................ 82 3
ВВЕДЕНИЕ Актуальность исследования, обусловлена тем, что в современном обществе визуальная культура стала одной из доминирующих форм культуры как таковой. Распространение фотографии, телевидения и кино привело к тому, что прежняя «речевая» культура утратила свои позиции, а потребление разнообразных визуальных образов возросло. Всё это привело к значительным изменениям в социальной реальности: изменились образ жизни, способы межличностной коммуникации, и даже, в некоторой степени, язык общения. Реальность всё чаще заменяется образами, конструированием которых занимаются, в первую очередь, медиа. Экранные технологии формируют нужного обществу человека, в том числе и с точки зрения гендерной идентичности. Особенно часто современная визуальная культура обращается к женским образам. Это обусловлено тем, что именно женские образы выполняют важные социальные, экономические и манипулятивные функции. В связи с этим, важно проанализировать основные способы репрезентации женщин в медиа, в частности, в печатных глянцевых изданиях. Степень научной разработанности проблемы Проблема, заявленная в исследовании, включает в себя рассмотрение сразу нескольких типов исследований: это исследования вопросов визуальной культуры и гендерные исследования, и, в том числе, гендерные исследования, направленные на изучение вопросов репрезентации. В социологических концепциях таких исследователей как Р. Барт 1, Ж. Бодрийяр2, Г. Дебор3, современное общество представлено в качестве «спектакля», зрелища, визуального продукта, созданного с помощью средств 1 Барт Р. Риторика образа. // Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1989. - С. 392-401. 2 Бодрийар Ж. Симулякры и симуляция. // Философия эпохи постмодерна. Сб. переводов и рефератов. Минск: Красико-принт, 1996. – С. 326 – 412. 3 Дебор Г. Общество спектакля. М.: Логос, 2000, - С. 147 – 184. 4
массовой коммуникации. Зрелищность при этом не является внешним явлением, но является, в некоторой степени, основой современного общества. А, в свою очередь, «спектакль» - это общественные отношения между людьми, опосредованные образами. Культуру медиа и её технологий, конструирующую функцию СМИ и функцию СМИ как каналов для репрезентации изучали такие исследователи как П.Бурдье1, Ф. Гваттари, Ж.Делез2, М.Хоркхаймера, Т.Адорно. Кроме того, исследованиями визуального занимаются также такие отечественные исследователи как А.Усманова3, Е.Трубина4, А.Горных, Е.Черневич, В.Розин, В.Ю. Борев, А.В. Колосов и др. Таким образом, существующий пласт исследований по визуальности легитимирует анализ визуальных образов как значимых объектов реальности и предлагает методологический аппарат для такого исследования. Однако, обращение непосредственно к женским образам, обуславливает необходимость обратиться к исследованиям, изучающим проблему гендера, как социокультурной категориями. Исследованиями подобного рода занимались такие зарубежные исследователи как К.Уэст, Д. Зиммерман5, С.Бем, А.Рич, Р.Унгер, Г.Рубин 6 и такие отечественные исследователи, как А.Усманова7, И.Жеребкина1, Е.Здравомыслова, Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть // Социология политики. М.: 1 Socio-Logos, 1993. С. 223 – 330. Делез Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-Эдип. М.: Гнозис, 2000. С. 120 – 150. 2 3 Усманова А.Р. Женщины и искусство: политики репрезентаций // Введение в гендерные исследования. Часть 1: Учебное пособие. Харьков: ХЦГИ; СПб.: Алетейя, 2001. С.465 - 492. 4 Трубина Е. «В форме себя держать!»: социальные симптомы и экзистенциальные тупики мужской биографии // О муже: Сборник статей. Сост. С. Ушакин. - М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 456 – 512. 5 Уест К., Зиммерман Д. Создание тендера // Хрестоматия феминистских текстов. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. С.193-219. 6 Рубин Г. Размышляя о поле: заметки о радикальной теории сексуальных политик // Тендерные исследования. 2000. №3. С. 5-62. 7 Усманова А. Р. «Визуальный поворот» и тендерная история //Гендерные исследования. 2000. № 4. С. 140- 148. 5
А.Тёмкина2, О.Воронина3. Исследование гендерных аспектов жизни человека в культуре «зрелища» невозможно без исследования понятия репрезентация, поскольку, по мнению таких авторов как Д. Батлер 4 и И. Гофмана, гендер – это, прежде всего, эффект репрезентации. Кроме того, такие исследователи, как Д.Батлер, С.Д.Уолтер, Ш.Брансдон, Т. Модлески, придерживаются мнения о том, что гендер, ко всему прочему, является продуктом различных социальных технологий, и, в первую очередь, медиа. Репрезентация уже понимается не как отражение, а как активный процесс отбора, структурирования, формирования – как процесс наделения чего-либо смыслом. Что касается России, то вопрос изучения образа женщины в СМИ стал актуален лишь в последнее время. Такие авторы как Н.Аджихина, А. Усманова5, А. Юрчак6, исследуют такие актуальные в наше время темы, как визуальные образы женщин в изобразительном искусстве, кино и т.д. Кроме того, в поле научного интереса отечественных исследователей попадают вопросы о соотношении мужских и женских образов в продуктах массовой культуры. Изучения непосредственно визуальных женских образов в СМИ в России 1 пока еще достаточно редки, хотя могут быть объектом Жеребкина И. Прочти мое желание: Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм.М.: Идея-Пресс, 2000. – С. 120 – 156. 2 Здравомыслова Е., Темкина А. Социальная конструкция тендера и тендерная система в России. // Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. СПб.: Центр независ, соц. исслед., 1996.- С.5-12. 3 Воронина О.А. Социокультурные детерминанты развития тендерной| теории в России и на Западе. // Общественные науки и современность. - 2000. №4. - С.9 - 20. 4 Батлер Дж. Гендерное беспокойство. // Антология тендерной теории / Сост. и комментарии Гаповой Е.А. и Усмановой А.Р. - Минск: Пропилеи, 2000. - С. 280 - 296. 5 Усманова А. «Беззащитная Венера»:размышления о феминистской критике истории и теории искусства // ARCHE - Минск, сентябрь 1999. - С.221 – 240. 6 Юрчак А. Миф о настоящем мужчине и настоящей женщине в российской телевизионной рекламе // Женщина и визуальные знаки. Под ред. А.Альчук. М.: Идея-пресс, 2000. - С.32- 45. 6
самостоятельного исследования, так как дают в высшей степени показательный для анализа гендерных стереотипов и их динамики материал. Изучение визуальных образов невозможно без изучения телесности, так как визуальный образ человека – это, прежде всего, образ его тела. Первым прорывом в отечественной, а отчасти и в мировой науке была книга М.М. Бахтина «Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса»1, в которой ученый разработал категорию «телесного канона», т. е. социально-нормативных представлений о том, каким является и каким должно быть человеческое тело. Социокультурной динамике и детерминантам «внешнего» человека - телесный облик, жест, мимика, одежда – посвящена диссертационная работа С.Н. Яременко «Внешность человека в культуре»2. Объектом исследования являются визуальные женские образы в мировой массовой культуре, а предметом – репрезентация женского образа в глянцевых печатных изданиях. Цель исследования – анализ способов и особенностей репрезентации визуальных женских образов в глянцевых изданиях. Реализация данной цели предполагает постановку следующих задач: 1. Выявить значимость роли визуальных образов в массовой культуре 2. Выявить механизмы формирования видения и производства образа человека. 3. Рассмотреть основные категории научного анализа, необходимые для данного исследования: «гендер», «феминность», «маскулинность», «телесность», «объективация». 4. Определить особенности репрезентации женских образов печатных глянцевых изданиях и выявить основные модели репрезентации. 1 Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. 2-е изд. М.: Худож. лит., 1990. – С. 446 – 478. 2 Яременко С.Н. Внешность человека в культуре. / Дон. Гос. Техн. Ун-т. - Ростов н/Д, 1997. – С. 80 – 140. 7 в
Источниковая база исследования Основными источниками для данного исследования послужили массовые женские журналы, изданные с 1994 года по настоящее время. Журналы в целом, как культурный феномен, являются одним из способов репрезентации социальной реальности, а также норм и ценностей, доминирующих в данный исторический период. Кроме того, журналы способны не только репрезентировать социальную реальность, но и конструировать её. За основу были взяты такие массовые издания как «Vogue», «Glamour», «Elle» и «Cosmopolitan», читаемые женщинами во многих странах мира. Также для проведения исследования был использован российский журнал «Крестьянка». Теоретико-методологические основы исследования Так как предметом исследования репрезентация женского образа в глянцевых журналах, то для более полного анализа предмета исследования необходимо обратиться к нескольким теоретическим подходам и парадигмам. Социологическими исследованиями визуальных образов в целом занимается визуальная культура, а исследованиями образов женщин – гендерные исследования. Визуальный облик женщины исследует теория телесности. В качестве теоретико-методологический основы данного исследования были взяты социально-конструктивистский и феноменологический подходы, позволяющие наиболее полно исследовать механизмы конструирования женских образов. Изучение визуальных компонентов культуры, изображения требует применения как качественных, так и количественных методов анализа. Цель исследования – выявить основные модели репрезентации женщин в печатных изданиях, а также отследить динамику их изменения, в зависимости от исторического периода, что предполагает обращение к методикам контентанализа. Структура и объем работы 8
Работа состоит из введения, двух глав, каждая из которых состоит из трёх параграфов; заключения, списка литературы и приложений. Объем работы – 81 страница. 9
Глава 1 ТЕОРЕТИЧЕКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ВИЗУАЛЬНЫХ ЖЕНСКИХ ОБРАЗОВ 1.1 Производство визуальных образов в масс-медиа В современном обществе значительно возросла роль визуального компонента. Это связано, по большей части, с внедрением в повседневную жизнь большого количества информационных технологий. Повсеместное распространение фотографии, кино, телевидения и интернета привело к тому, что прежняя «речевая» культура постепенно утратила свои позиции, и, вместе с тем, к возрастанию потребления разнообразных визуальных образов. Сфера знаков и символов перестала считаться чем-то вторичным, а визуальная культура постепенно стала одной из доминирующих форм культуры как таковой. Всё это привело к значительному изменению социальной реальности: изменились образ жизни, способы межличностной коммуникации, и даже, в некоторой степени, язык общения. При всём этом средства массовой информации реальности, становятся подменяя мощнейшим традиционные инструментом каналы конструирования социализации – язык, воспитание, религию и тд. яркими визуальными образами, разработанными с помощью новейших визуальных технологий. При этом каждый человек становится своеобразным объектом воздействия различных групп. Возрастание роли визуального компонента привело к возникновению такого академического поля исследования, как визуальная культура 1. Единое определение данного термина в современной науке отсутствует. В этом исследовании под визуальной культурой понимается академическое поле исследования, фокусирующееся на таких визуальных образах как фотография, кино, телевидение, дизайн и т.д. и включающее в себя элементы 1 Каменецкая Н.Ю. Феномены массовой культуры или визуальность гендерных реалий. // Семья, гендер, культура: материалы междунар. конф. 1994-1995 гг. М., 1996. -С. 45-53. 10
культурологии, истории искусства, критической теории, антропологии и философии. Общепринятая теория визуального так же отсутствует, ввиду большого разнообразия визуальных практик, требующих различных подходов, для наиболее полного и всестороннего их анализа. Основной предмет исследования визуальной культуры – это разного рода образы, которые, на сегодняшний день, замещают собой реальность во множестве сфер человеческой деятельности – от рекламы, до политики и социальных институтов. Однако, в понятие «образ» зачастую вкладывается множество различных смыслов. Художественный образ, имидж, сценический образ или даже образ оптического диска – всё это образ – отражение первичной, эмпирической действительности. При этом, образ не является «копией» чего-либо, он всегда в некоторой степени иллюзорен, и является скорее художественным обобщением эмпирической действительности, идеализированным и типизированным. Зачастую образы идеализированы и привлекательны для человека настолько, что вызывают больше доверия, чем реальность, которую предпочитают игнорировать. Образ становится единственной истиной 1. По своей природе образы довольно разнообразны. Например, они бывают словесными и звуковыми, пантомимическими и пластическими, динамическими и статическими. Усиление влияния на повседневность визуальной коммуникации и различных визуальных технологий привело к тому, что на данный момент наибольшую актуальность приобрели визуальные образы. Визуальный образ – это образ, материально зафиксированный различными визуальными средствами. Данный термин часто заменяют термином «облик», что в корне неправильно, так как облик – это часть образа, его внешняя оболочка2. 1 Гачев Г.Д. Жизнь художественного сознания. Очерки по истории образа. Ч. 1. М.: Искусство, 1977. – С. 130 – 156. 2 Кравченко А.И. Культурология: Словарь: М.: Академический проект, 2001, - с. 578 – 620. 11
В основе функционирования любого образа лежат два исходных начала – принцип репрезентативного отбора и принцип ассоциативного сопряжения. К первому относятся, по большей части, образы в разного рода изобразительных искусствах, которые зачастую реконструируют образ какого-либо предмета гиперболизируя одни его признаки, и совершенно исключая другие. Что же касается второго принципа, то к нему относятся образы в выразительных искусствах, например, иносказание в поэзии или контрапункт в музыке. На идейно-смысловом уровне этим двум структурным принципам соответствуют две разновидности художественного обобщения тип и символ1. Основные методы создания всех образов – это отбор информации и монтаж. При производстве образа так же используются различные приёмы манипуляции исходной информацией, такие как расстановка нужных акцентов или даже полная подмена смысла. Под действием данных приёмов образ видоизменяется, трансформируется и, в конечном итоге, утрачивает свой первоначальный смысл, наполняясь необходимыми его создателю идеологическими установками. Как правило, образ предстает перед аудиторией в контексте каких-то ролей, в обыденном сознании его часто соединяют с этой ролью (например, женщина-мать, женщина-работница и т.д.). Но образ почти всегда объемнее и сложнее любой роли, и никакая роль не может воплотить все содержание образа 2. Роль - это исполнение какойлибо части образа, роль - это недосказанный образ, и часто она в той или иной степени мистифицирует образ. Это становится возможным из-за того, что аудитория, как правило, не видит образ целиком, а видит только лишь исполнение роли. Постичь логику образа, понять, что вложил в него его создатель, как его трансформировала аудитория и т.д. крайне сложно. В социальной 1 Полборн Р. Образ и предвкушение. М.: Флинта, 2003. – С. 120 – 201. 2 Колосов А.В. Визуальные образы в средствах массовой инфо философско-социологический анализ. Автореф. дис. канд. философ, наук. М., 2008. - С. 10-13. 12
коммуникации образ выполняет несколько функций. В первую очередь образ является средством унификации, разделяющим людей на классы или социальные группы в зависимости от отношения к тому или иному образу. В результате женщина уже не воспринимается как просто женщина, она становится женщиной-карьеристкой, женщиной-матерью или супермоделью. Образы порождают своеобразный язык, с помощью которого члены одной группы общаются друг с другом. При всём этом образы управляют человеческим восприятием, упрощёнными штампами. подменяя Образы осознание осложняют мира различными свободный обмен информацией, блокируя ту информацию, которая так или иначе может угрожать сохранению целостности образа. Таким образом, происходит монополизации человека, так как сформировавшийся образ поглощает человека, снижая его активность и стремление к самостоятельному познанию мира и формированию собственных представлений об окружающей действительности. Образы не требуют анализа, поэтому они так легко проникают в восприятие 1. Всё вышеописанное позволяет нам говорить о том, что образ является одним из способов манипулирования человеком. Часто случается так, что окружающие упрощают образ какого-либо отдельного человека до какойлибо одной специфической характеристики, так появляются обобщённые, или типичные образы женщины-матери, мужчины-военного, офисного работника или политического деятеля. Считается, что черты данного совокупного образа могут достоверно характеризовать множество людей, а в некоторых случаях даже представлять собой некий эталон, которому необходимо соответствовать. Любой образ создаётся для конкретного потребителя и конкретной исторической эпохи, ценностям которой он должен соответствовать. Находясь внутри той системы, для которой образ был создан, он является максимально эффективным и устойчивым, и имеет 1 Воронина О.А. Свобода слова и стереотипный образ женщины в СМИ //Знамя. 1999. № 2. - С. 165-175. 13
способность легитимировать правила и диктовать их тем, кто только вступает в систему. Средства массовой информации производят образы своим собственным, отличным от остальных, способом. Имея возможность регулировать информационную и эмоциональную насыщенность знаков, способы воздействия на аудиторию, их подачу и объём, средства массовой информации заменяют действительность знаковой реальностью, формируя тем самым особый мир виртуальной реальности. При этом знаки в этой реальности наделяются такими смыслами, которыми не обладает реальность тех явлений, которые эти знаки призваны отражать. У подобной подачи образа есть особая цель – оказать влияние на максимальное количество членов аудитории, отключив при этом их аналитические способности, заменяя их зрительными ощущениями. Иными словами, средства массовой информации занимаются созданием огромного количества соблазнительных для публики образов, для восприятия которых не нужно прилагать какихлибо усилий, и которые, в то же время, позволяют средствам массовой информации этой самой публикой успешно манипулировать. Из вышесказанного можно сделать вывод, что образ – это явление, которое возникает в результате запечатления наиболее ярких качеств одного объекта в другом, это своеобразное художественное обобщение, возводящее единичное явление к идеалу1. Так же образ – это система знаков и кодов, создаваемая для определённой аудитории и воспринимаемая ею на эмоциональном, не анализируемом, уровне. При этом, одной из основных функций образа является управление обществом. Говоря о восприятии публикой образов, мы не можем обойти такой феномен, как видение. В современной науке сложилось устойчивое мнение о том, что видение всегда тесно связано, в первую очередь, с социокультурными факторами. Иными словами, видение взрослого человека 1 Колосов А.В. Визуальные образы в средствах массовой инфо философско-социологический анализ. Автореф. дис. канд. философ, наук. М., 2008. С. 10-13. 14
и ребёнка не будет одинаковым, так же как не будет одинаковым видение людей, принадлежащим к разным профессиям, религиям или даже полам. Кроме того, видение имеет свойство изменяться со временем, на его изменение могут влиять такие факторы, как эпоха, среда в которой находится человек, его воспитание, верования, окружение и многое другое. Наиболее сильное влияние на видение оказывает идеология, наполняющая смыслами как самого человека, так и окружающую его действительность. Ж. Бодрийяр считал видение одной из важнейших составляющих в процессе формирования личности субъекта. Идеология же формирует идентичность на уровне бессознательного, посредством зрительных практик. Поэтому проблема власти и видения оказывается одной из центральных, необходимым оказывается понять, каким образом доминирующая идеология влияет на способы репрезентации, на то, как мы видим и что мы видим1. Ещё один важный для визуальных исследований термин – это репрезентация. Репрезентация – опосредованное представление в сознании индивида образа того или иного объекта и его свойств 2. Или, проще говоря, репрезентация – представление одного в другом или посредством другого. Репрезентация также является одной из функций знака, она создаёт знак, будучи при этом знаковым феноменом. Согласно традиционному историческому подходу, презентация – присутствие объекта, в то время как репрезентация возникает в случае отсутствия (в момент репрезентирования) объекта, который она репрезентует. Так, репрезентация становится своего рода правомерным представлением объекта. Тем не менее, данный термин сформировался по большей части не в рамках юридического, но в рамках теологического аспекта. Христианство, основываясь на идее о воплощении, во многом повлияло на интерпретацию отношений между первообразом и его репрезентацией. Смысл репрезентации раскрывается через определение 1 Бодрийар Ж. Симулякры и симуляция. // Философия эпохи постмодерна. Минск: Красико-принт, 1996. – С. 225 – 234. 2 Репрезентация // Краткая философская энциклопедия М.: Прогресс-Энциклопедия, 1994 — С. 393 15
соотношения и онтологического статуса первообраза и его отображения. Данное соотношение разрабатывалось философией Платона, а впоследствии неоплатонизмом и христианской теологией. В дальнейшем, соотношение объекта и идеи, которой он является, в западной философской традиции было преобразовано в проблематику возможности познания общего, через связь общего и единичного. Понятие «репрезентация» также сыграло важную роль в формировании метода рационализма Г. Лейбница, феноменологии Э. Гуссерля и методологии позитивизма. Введение понятия «репрезентация» не как служебного, а как одного из основных для понимания процесса познания поставило под сомнение концепцию реальности как присутствия. Появилось представление о том, что реальность является доступной для познания только через множество её репрезентаций. Из этого представления родилось новое направление социального познания, связанное с исследованием языка, знака, знании, жизненного мира, конструирования социальной реальности, интерсубъективности и других феноменов, научный интерес к изучению которых был стимулирован интерпретацией понятия репрезентация. В теоретической базе визуальных исследований понятие репрезентация является основополагающим. Так, один из первых исследователей визуальной культуры, С. Холл определяет репрезентацию как особый процесс, посредством которого субъекты культуры используют язык, или любую другую систему знаков, для производства значений. Сами по себе объекты репрезентации не обладают смыслом, однако, в процессе коммуникации и интерпретации, кодирования и декодирования текстов, они наполняются смыслом, который всегда зависим от культурного контекста 1. Каноны репрезентации и способы видения исследовал также американский философ М. Вартофский. Репрезентацию он определял, как специфический, характерный только для человечества, способ познания, как модель и как 1 Куренной В. А. Исследовательская и политическая программа культурных исследований // Философско- литературный журнал «Логос». — 2012. — № 1. — С. 14-79. 16
особый диалектический процесс, имеющий прямое отношение к материальному миру1. Сложный и многогранный процесс репрезентации, и его связь с понятием идеала, идеологии, дискурса и власти исследовали такие авторы как М. Фуко, Ж. Лакан, П. Бергер, Т. Лукман и другие. Они же изучали роль репрезентации в конструировании идентичности. Кроме того, многие современные исследования визуального опираются на семиотику и теорию дискурса. Наибольшее внимание уделяется языку репрезентации, взамен её содержания. Исходя вышеописанного, репрезентация – понятие, служащее для выяснения сущности или идеи того или иного объекта, это процесс представления образов, изучение особенностей которого имеет колоссальное значения для изучения социальной реальности в целом. Обозначив роль визуальной культуры в конструировании реальности, рассмотрев основные подходы к изучению визуального в современной науке и определив значение основных теоретических понятий визуальной культуры, мы можем рассмотреть основные подходы к изучению женских образов. В современной массовой культуре одним из наиболее влиятельных образов является образ женщины, который выполняет различные социальные, политические, экономические и эстетические функции. С появлением массовой культуры, образ женщины, будучи ранее целиком и полностью эстетической категорией, приобрёл статус инструмента для управления массовым сознанием. Кроме того, в культуре образ женщины является своеобразным индикатором состояния общества. Огромный вклад в изучение женской репрезентации внесли теоретики феминизма, такие как Лаура Малви, Гризельда Полок, Джеки Байере и другие. Своим эссе «Визуально удовольствие и нарративный кинематограф»2 1 Вартофский M. Модели. Репрезентация и научное понимание. М.: Прогресс, 1988. – С. 259 – 263. 2 Малви Л. Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф // Антология гендерной теории. Минск: Пропилеи, 2000. – С. 56 – 58. 17
Лаура Малви задала вектор всем последующим исследованиям женских образов. Главный тезис работы состоит в том, что структура любого фильма задана бессознательным патриархального общества, которое навязывает женщине-зрительнице маскулинный способ видения. Соответственно, через заимствование маскулинного взгляда, женщине внушается патриархальная идеология. В репрезентации женщин в визуальной культуре выделяют две основные проблемы – это власть и формы ускользания от неё. Джон Бергер, в своей работе «Искусство видеть»1 наглядно продемонстрировал то, как объективируются женские образы в искусстве. И то, как формируется взгляд женщин на самих себя, через призму маскулинного видения. Позднее, в 70-е годы, феминистские теоретики занимались разоблачением существующих стереотипных женских образов и сравнением их с «реальными» женщинами. Они считали, что образы женщин в массовой культуре либо отсутствуют совсем, либо представлены двумя стереотипными образами: женщина – сексуальный объект и женщина – домохозяйка. Оба эти образа зачастую не очень хорошо проработаны и выступают на вторых ролях, в то время как мужские образы занимают доминирующее положение и представлены во всём их разнообразии. В этом случае масс медиа выступают инструментом усвоения и закрепления патриархальных социальных ролей. Однако, со временем эти подходы потребовали серьёзного переосмысления, в связи с изменением представлений о том, что такое репрезентация. позволяющие Потребовались понять, каким новые образом методы из и объекты анализа, культурных репрезентаций появляется сама категория женственного, каким образом воспроизводится гендерное различие и утверждаются гендерные роли. Постфеминистские теоретики, во главе с Д. Батлер, говорят о том, что сам концепт «женщина» формируется внутри образа, а не предшествует ему. Т.е. гендерная 1 Бергер Д. Искусство видеть. М.: Клаудберри, 2012. С. 123-127. 18
идентичность конструируется и утверждается в акте представления, а не выражает предшествующую ему сущность 1. Исходя из этого, то, что мы называем образом «реальной» женщины, в конечном итоге является продуктом воздействия экранных женских образов. Экранный образ женщины больше не рассматривается как искажённое отражение «реальной» женщины, и возникает необходимость понять, каким образом репрезентации конструируют гендер. Начало анализа гендерной репрезентации было положено в тот момент, когда взамен изучения «женских образов», исследователи обратились к изучению женщины как образа. Женственность и мужественность стали пониматься как образы, которые зачастую не имеют никакого отношения к реальности, а гендер – продукт разного рода социальных технологий и повседневных практик, призванный производить и легитимировать представления о половом различии. Таким образом, в изучении репрезентации женских образов на сегодняшний день существует два подхода: первый основывается на представлениях о «реальном» образе и его медийном отражении, а согласно второму, репрезентация понимается как способ производства идей, узаконивающий в обществе ту или иную идеологию и паттерны поведения. Репрезентация – не отражение свойств какого-либо объекта, а, скорее, процесс наделения этого объекта смыслом. При этом «женщина» и «мужчина» - не более чем социальный конструкт, создающийся внутри образа и не имеющий первообраза. Подводя итоги всего вышесказанного, можно сделать вывод, что в ХХ веке, сильно вырос научный интерес к изучению визуальной культуры. Это обусловлено тем, что роль визуальности и визуального в современном мире велика и продолжает расти. Изучение сферы знаков и образов, способов видения и сущности репрезентация является основой для изучения визуальной культуры в целом. Огромный вклад в изучение данных 1 Батлер Дж. Гендерное беспокойство. //Антология гендерной теории / Сост. и комментарии Таповой Е.А. и Усмановой А.Р. - Минск: Пропилеи, 2000, С. 280-296. 19
феноменов внесли теоретики феминизма, выделившие миметрическую и конструктивистскую модели репрезентации. Миметрическая модель рассматривает образы как отражения практик культуры, в то время как конструктивистская считает их инструментом наделения объектов смыслами. При этом, в создании и распространении образов чрезвычайно высока роль медиа. 20
1.2 Социокультурные основания исследования женских образов Принято считать, что первые исследования визуальных женских образов появились в рамках искусствознания. Искусствоведы анализировали по большей части эволюцию женского образа в живописи и скульптуре, уделяя большое внимание цветовым сочетаниям, форме и композиции 1. В дальнейшем, с появлением иконографии, были выделены основные типы женских образов и систематизированы приёмы их изображения 2. Кроме того, иконологический анализ позволил использовать более масштабно использовать созданную типологию образов, вписывая их в культурный контекст. Однако, искусствоведы, не смотря на свой обширный вклад в развитие исследований визуальных образов, не учитывали некоторые очень важные аспекты, а именно, механизмы воздействия этих самых образов на отдельных индивидов и на общество в целом. Исследованием данных механизмов начали заниматься социологи, заменившие понятие визуальных женских образов понятием социальных стереотипов феминности. Первым о стереотипах начал говорить американский социолог У. Липпман, но на сегодняшний день устоявшегося определения данного термина всё ещё не существует. Одно из наиболее распространённых определений говорит о том, что стереотип – это схематичный, упрощённый образ индивида или какой-либо социальной группы. В связи с развитием гендерных исследований, большое внимание стало уделяться социополовым аспектам стереотипизации. При анализе форм социальности, центральным становится понятие «гендер», смысл которого заключается в идее социального конструирования пола. Конструирование происходит с помощью социальных практик, предписывающих 1 Женский портрет в русском искусстве начала XII - начала XX века. Л.: Аврора, 1974. – С. 167 – 178. 2 Этингоф O.E. Образ богоматери. Очерки византийской иконографии XI - XIII веков. M.: Прогресс - традиция, 2000. – С. 134 -137. 21 и
закрепляющих гендерные роли. Иными словами, социальные практики делят мир на «женский» и «мужской». Женщина в таком мире обязана соответствовать характеристикам феминности и выполнять предписанные ей её социальной ролью правила, то же самое касается и мужчин. Социологи выделяют всего три группы гендерных стереотипов. Первая группа – это стереотипы, связанные с понятиями феминности и маскулинности. Данные стереотипы противопоставляют одно другому, говоря о том, что мужчины должны быть доминантны, агрессивны, самоуверенны и независимы, в то время как женщины, наоборот, покорны, пассивны, зависимы и эмоциональны. Вторая группа стереотипов закрепляет в соответствии с половой принадлежностью семейные и социальные роли. Т.е. для женщины в первую очередь важно быть хорошей хозяйкой, матерью и женой, а для профессиональные мужчины, успехи. в свою Стереотипы очередь, важны третьей группы карьера и закрепляют представления о различиях в содержании труда – легкая работа, не требующая особых умственных, творческих и физических способностей доверяется женщинам, и наоборот. Все эти три категории стереотипов усваиваются индивидом ещё в раннем детстве, через семью, школу, средства массовой информации и другие институты социализации. Понятие «стереотипы мужского и женского поведения» многогранно и включает в себя, в первую очередь, сформировавшиеся в культуре устойчивые представления о феминном и маскулинном, а также разделение мужских и женских ролей, статусов и видов деятельности, и, кроме того, предписанные гендерной ролью поведенческие различия 1. Исследований стереотипов множество, но наиболее популярные направления это: 1. Изучение образов «типичных» мужчины и женщины. 2. Изучение представлений о компетенциях и способностях мужчин и женщин. 1 Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб: Наука, 1991. – С. 45. 22
3. Изучение трансформации образов «типичного» мужчины и «типичной» женщины во времени. 4. Изучение механизмов влияния гендерных стереотипов на формирование личности. В исследованиях визуальной культуры стереотипы целесообразно рассматривать не как самостоятельный феномен, но как часть общественного сознания, формирующегося, в том числе и через средства массовой информации. Вопрос о том, каким образом СМИ формируют, легитимируют и транслируют гендерные стереотипы очень актуален в наше время. Исследованиями в этой области занимались в том числе и наши соотечественники. О. А. Воронина в своих трудах положила начало изучению механизмов, позволяющих средствам массовой информации создавать типизированные мужские и женские образы1. Такие исследователи как М. В. Томская, Е. А. Шибанова и Е. В. Машкова занимались изучением женских образов, наиболее часто используемых в рекламе. Подобные исследования зачастую носят оппортунистический характер, так как были выполнены по социальному заказу, в них также часто сложно проследить чёткую позицию исследователя, и, кроме того, они игнорируют некоторые теоретические вопросы. По большей части, это описательные исследования, у которых нет цели изучить влияние культурных, политических или социальных факторов. В данном исследовании мы попытаемся проследить, как изменения в социуме, политике и культуре влияли на характер конструируемых женских образов в глянцевых журналах. Однако, для того, чтобы понять, из чего в разное время складывался образ «настоящей» женщины, нам необходимо изучить понимание феминности в рамках различных научных подходов. Категория феминности всегда рассматривается в совокупности с категорией маскулинности, так как посредством данного разделения объясняются 1 Воронина O.A. Свобода слова и стереотипный образ женщины в СМИ // Знамя. 1999. № 2. С. 165-175. 23
многие явления окружающего мира: человеческие взаимоотношения, разделение функций, власти, социальных ролей и т.д. Долгое время мнение о культурном различии мужчин и женщин объяснялось с точки зрения биологического натурализма. Иными словами, различие генетических и физиологических характеристик предопределяло различия, также, характеристиках1. в психосоматических Позднее, в рамках и социально-поведенческих структурного функционализма, маскулинность и феминность трактовались как некие поведенческие конструкты, сложившиеся естественным путём в ходе эволюции и несущие в себе функцию обеспечения стабильного существования общества. Достоинством этого подхода является чёткое понимание иерархичности и общей неоднозначности этих двух ролевых моделей. При этом, деление на роли удобно для различных социологических и психологических исследований, так как оно позволяет свести упростить огромное количество вариаций и свести их к стандартным двум. Недостатком данного подхода принято считать понимание таких сложных феноменов как феминность и маскулинность упрощённо, в виде набора стереотипов и поведенческих моделей. Более глубоко маскулинность и феминность изучалась в рамках символического интеракционизма и психоаналитического постструктурализма. Приверженцы данных направлений, такие как И. Гоффман и Ж. Лакан2 уделяли особое внимание символическим образам и репрезентации, поскольку считали, что только через них можно постичь всю сущность данных феноменов и понять их природу. Символический интеракционизм рассматривает маскулинность и феминность скорее не как совокупность характеристик, определяемых половой принадлежностью, а как 1 Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор. // Полн. собр. соч. T.2. Кн.1. М.: Наука, 1981. – С. 258 – 265. 2 Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда. - М.: Русское феноменологическое общество, 1997.- С. 90- 145. 24
изображение того, как выражается половая принадлежность в социальном взаимодействии. Категории маскулинности и феминности при этом понимаются как основные характеристики индивида, определяющие его поведение и способы взаимодействия с окружающими. Лакановская школа рассматривает маскулинность и феминность как символические категории, являющиеся социальными конструктами, содержащими иерархии власти, как субъект-объектное соотношение, в котором маскулинность, как правило, выступает в роли субъекта дискурса, т.е. наблюдателя, а феминность – в роли объекта, наблюдаемого и оцениваемого. Феминность является отражением агрессивного мужского начала, и существует не сама по себе, а в качестве вспомогательного элемента, с помощью которого подтверждается истинная маскулинность. Поскольку точкой отсчета является фаллос, то маскулинность выступает в качестве определенного эталона, факта наличия. Она остается нетронутой и неприкасаемой почвой, по сравнению с которой феминность фигурирует как подавленная или негласная. Маскулинность проявляется в различных формах власти, доминирования и контроля. Таким образом, феминность мифологизированных и маскулинность сущностей, которые выступают в представлены роли в неких социуме посредством различных символов, визуальных образов и репрезентаций. При всём этом, данные подходы не дают нам ответа на вопрос о том, каким образом конструируются образы феминности и маскулинности. Механизмы конструирования образов изучались такими исследователями как К. Уэст и Д. Зиммерман 1 в рамках социального конструктивизма. Данный подход рассматривает феминность и маскулинность не как социальные роли или как набор определённых психологических черт, но как комплекс социально контролируемых действий, целью которых является выражение маскулинности и феминности. Концепция конструирования социальной реальности П. Бергера и Т. 1 Уест К., Зиммерман Д. Создание тендера // Хрестоматия феминистских текстов. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. - С.193-219. 25
Лукмана1 рассматривает категории феминности и маскулинности как, с одной стороны, феномены объективной реальности, отражающиеся в представлениях, стереотипах и общепринятых эталонах, формирующих гендерную идентичность индивида. С другой стороны, данные категории рассматриваются как феномены субъективной реальности, проявляющиеся в виде индивидуальной гендерной идентичности. Социальный конструктивизм рассматривает категории маскулинности и феминности как фикцию, созданную идеологией патриархальной культуры. Иными словами, категория феминности была изобретена мужчинами, в соответствии с патриархальными канонами, которые оказывают огромное давление на индивида. Маскулинные черты являются социально одобряемыми и престижными, в то время как феминные всегда конструируются как менее одобряемые и, в большей степени, не самодостаточные. Постмодернистская парадигма, в дальнейшем, продолжила разработку концепции социального конструктивизма. В рамках данной парадигмы, феминность и маскулинность понимаются как две социальные категории, которые приписываются индивиду при рождении, в соответствии с биологическим полом и на основе произвольно выделяемых критериев. При этом, биологический пол – это тоже своего рода социальный конструкт, так как биологические различия мужчин и женщин заключаются только лишь в том, что они имеют разные репродуктивные системы. Что же касается остальных «различий», то они весьма спорны и не подтверждены научно. Биологический пол и гендер – это два способа репрезентации сексуальности личности посредством таких социальных институтов, как семья, СМИ, наука, право, образование, искусство и т.д. Эти репрезентации очень вариативны и могут представлять собой как соответствие нормативное гендерное отражение, так и полное размывание границ половой принадлежности. Приверженцы данной парадигмы считают, что в европейском обществе 1 Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.: Медиум, 1995.- С. 58-69. 26
существует не две стандартные гендерные репрезентации, а, как минимум, пять: маскулинное, феминное, трансгендерное, гетеросексуальное и гомосексуальное. Таким образом, гендер в понимании постмодернистов – это не производная от биологического пола и анатомического строения тела человека, а социальная конструкция, возникающая в результате проявления различных визуальных репрезентаций, которые, в свою очередь, являются продуктом различных социальных институтов. На наш взгляд, для более глубокого и полного понимания сущности феномена визуальных женских образов, стоит использовать интегративный подход к концепции социального конструктивизма, символического интеракционизма, постструктурализма и постмодернистской философии. Другой важный фактор, повлиявший на рост интереса к визуальным исследованиям – становление изучения телесности, так как образ мужчины или женщины – это, в первую очередь, образ его тела. Тело – основной маркер гендерной идентичности, мужские и женские тела отличаются по ряду анатомических признаков, но то, каким образом осмысляются и транслируются эти различия определяют сложившаяся культура и социальная организация. Таким образом, тело – социальный конструкт, существующий в определённом историческом и социальном контексте и изменяющийся вместе с ним 1. Культура устанавливает определённые нормы и параметры тела, и, в конечном счёте, диктует то, каким образом человек должен выглядеть. Телесный канон – не то, что задано природой, но социокультурный аспект представлений о том, что такое маскулинность и феминность. И в этом случае проблема феминности становится особенно актуальной. Как меняются женщины и их представления о самих себе с течением времени? Изменения женского 1 Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1965. С. 345-368. 27
телесного канона напрямую зависят от изменений общего канона феминности, и эти изменения можно проследить в визуальной культуре. Существует множество подходов к изучению телесности, но для нашего исследования феноменологический наиболее подход. В целесообразно частности, будет концепцию использовать А. Франка, рассматривающую человеческое тело как некое производное, существующее в трех измерениях и конструирующееся на их пересечении. Эти измерения он обозначает как дискурсы, институты и «натуральное тело». «Натуральное тело» - это, фактически, биологическое тело человека, возникающее из других тел, подвергающееся изменению и, в конце концов, умирающее, в соответствии с биологическими законами1. Дискурсы как когнитивные представления о возможностях и ограничениях телесности формируют нормативные параметры самосознания тела. Эти дискурсы не фиксированы в настоящем (они имеют изменчивый характер), а существуют лишь применительно к «предстоящей практике» либо «во вспоминании о предшествующем опыте». Социальные институты, в свою очередь, обладают определённостью в пространстве и времени. С одной стороны, институциональная деятельность «производна от тела», так как телесность задает определенные параметры деятельности человека; с другой стороны – институты могут быть рассмотрены как исходные по отношению к телу, поскольку действия тела во многом ориентированы на сложившийся институциональный контекст. Особое внимание Франк уделяет формам использования тела в социальном контексте. Он выделяет особую типологию, основанную на четырёх параметрах, которые обращены к телу, взаимодействующему с другими. Данные параметры определяют степень 1 Лебедева Наталья Дмитриевна От феноменологии тела к изучению форм взаимодействия: социологическое прочтение Германа Шмитца // Социология власти. 2016. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/otfenomenologii-tela-k-izucheniyu-form-vzaimodeystviya-sotsiologicheskoe-prochtenie-germana-shmittsa (дата обращения: 21.05.2018). 28
предсказуемости поведения тела, носит ли характер деятельности тела компенсаторный характер или продуцирует нечто новое, а также выявляют степень открытости тела для взаимодействия и степень самосознания человеком своей телесности. Таким образом, в рамках данного исследования при изучении телесности мы будем обращаться как к феноменологическому подходу, для которого характерна постановка вопроса о теле как самостоятельном базовом объекте исследования, где интерес представляет анализ пространства субъективных смыслов, символов, значений, функций, которые выражают отношения власти, так и к структурно-функциональному подходу, для которого характерно рассмотрение телесности в системе социальных функций, социально детерминированных задач, приписываемых индивиду и его телу. 29
1.3 Типология женских глянцевых журналов Основной источник материала для данного исследования – глянцевые женские журналы, выпущенные с конца ХХ века, когда на их обложках впервые появились цветные фотографии, в (прежде журналах использовались по большей части иллюстрации), и до настоящего времени. Журналы являются одним из способов репрезентации существующей социальной реальности и культурных ценностей, доминирующих в данный период времени. Информационная сфера общества развивается очень быстро, что влияет на появление огромного количества разнообразных газет, журналов, радио- и телепрограмм, а также различного интернет контента. В связи с этим, приобрела актуальность проблема медиатипологии. По своим характеристикам, журналы являются наиболее обширной группой среди периодических изданий. Они рассчитаны на широкую аудиторию, служат потребности: различным развлекательные, интересам и удовлетворяют профессиональные, разные образовательные и информационные. Определения того, что является журналом, также разнообразны. Так, «Типологическая например, Н. классификация Г. Левитская журналов» в своей определяла работе журнал как официально утверждённое в качестве данного вида периодическое текстовое журнальное издание с постоянной редколлегией, имеющее установленный формат, объём и адресуемое определённой референтной группе 1. Целью любого журнала, вне зависимости от его тематики и направленности, является воздействие на общественное сознание и, кроме того, распространять новые знания и открытия, удовлетворять духовным и нравственным запросам социума. Долгое время в СССР данную формулировку использовала Всесоюзная книжная палата в разработке списка журналов, подлежащих росписи в «Летописи журнальных статей». 1 Левитская Н. Г. Типологическая классификация журналов // Издательское дело. 1983. Вып. 9. С. 32—43. 30
Данное определение акцентирует внимание на необходимости деления аудитории журналов по определённым признакам. Женские журналы принято относить к широкой группе массовых непрофессиональных журналов, содержащих информацию довольно широкого спектра – от литературно-художественной до социально-политической. Существует также следующее определение термина «журнал», в котором говорится о том, что журнал является периодическим изданием, содержащим в себе текстовые материалы и иллюстрации, содержание которого отвечает определённой тематике. Технически, журнал состоит из определённого количества спрессованных листов, обложки и постоянного названия. Кроме того, у журнала всегда есть заданная периодичность, тематика и соответствующее ей оформление. Журнал может распространяться с помощью подписки, розничной продажи, или, самым популярным на данный момент способом, - электронной версией через интернет. В последние годы проблема типологизации печатной периодики является достаточно актуальной. Так, например, А. А. Байдаков, в своей работе «Специальный журнал в информационном обеспечении предпринимательства» называет такие признаки журнала как периодичность, форма издания, тематическая направленность и адресованность определённому кругу читателей. Кроме того, он предлагает следующее понимать под термином журнал такое периодическое печатное издание, которое выпускается через строго определённой промежуток времени и имеет своей целью оперативное и актуальное освещение общественнополитической, культурной, экономической и т.д. ситуации в обществе. Журнал всегда содержит в себе рубрики, отвечающие интересам читателей 1. В свою очередь, Е. П. Прохоров, выявил отличие типологического подхода от классификации. Он писал, что типология всегда имеет системный 1 Байдаков А.А. Специальный журнал в информационном обеспечении предпринимательства: Автореф. дис. канд. филол. наук. - М., 2001. С. 8. 31
характер, в то время как классифицируют и систематизируют тот или иной феномен всегда по какому-то одному признаку. Важно также то, что типологические исследования, в конечном итоге, не просто выявляют своеобразие изучаемого феномена, но и определяют в нём полноту реализации типологических свойств, которые впоследствии могут быть оптимизированы для полной реализации возможностей данного типа и определения его места в системе средств массовой информации. При этом, типологический анализ может выявить лишние издания, издания, дублирующие друг друга, или вовсе несоответствующие тематике 1. Отечественные исследователи, кроме того, выдвигали некоторые критерии, для определения типа журнала. Среди них были такие критерии как: тип читательской аудитории, место издания, тип и направленность информации, издающий орган, язык и целевое назначение. Целевое назначение считается многими основным критерием для разделения печатной периодики на сегменты, так как данный критерий характеризует суть издания наиболее универсально, и, к тому же, отражает цель и программу издания. Однако, полноценно определить тип журнала невозможно по всего одному признаку, поэтому необходима система критериев, оценивающих все объекты классификации. Использовать теоретико-типологический метод для изучения периодических изданий и выявления их места в печати, основных характеристик и признаков, а также прогнозирования типов изданий, которые появятся в будущем, предложил А. И. Акопов. Он проводил теоретико-типологический анализ с помощью универсальной логической классификационной модели, которая к тому же позволяла классифицировать печатные издания по тематике и целевому назначению. Но, важно отметить, что данный исследователь изучал в большей степени специальные журналы, к которым он относил все типы журналов, кроме массовых. 1 Прохоров Е.П. Типологический анализ в журналистской науке // Типология периодических изданий. Ростов-на-Дону, 1984. С. 6. 32
Основываясь на анализе теоретических работ, изучающих выходившие в разное время журналы, А. И. Акопов выявил десять типологических признаков, а именно: издающий орган, тип читательской аудитории, состав авторов, цели и задачи журнала, структура журнала, оформление, жанр, тираж, объём и периодичность. Последние три признака также связаны с типологией, но опосредованно. Эта связь зависит от некоторых субъективных факторов, к примеру, от материально-технической базы издательства 1. Наиболее остро встал вопрос об отличительных особенностях того или иного типа изданий как раз с появлением большого количества печатных изданий, ориентированных на женскую публику. Одной из первых, кто дал характеристику печатных изданий для женщин, была Р. М. Ямпольская. В основе, выделенной ею классификации женских журналов лежат следующие типообразующие признаки: 1. тип издания; 2. характер изложения материала; 3. формат издания; 4. объём издания; 5. целевая ориентация издания 2. Степень влияния каждого из перечисленных признаков не всегда равноценна и варьируется. По типу издания выделяют не только газеты и журналы, но и различные приложения к журналам. Так, например, некоторые женские журналы выпускают приложения, ориентированные на более юную аудиторию. По характеру изложения журналы принято делить на элитарные, и массово-популярные. По объёму издания журналы делят на тонкие и толстые. 1 Акопов А.И. Методика типологического исследования периодических изданий. Иркутск. 1985. С. 11 - 18. 2 Ямпольская P.M. Новое в системе изданий для женщин // Журналистика в 1991 году. М., 1992. С. 22 – 25. 33
По формату журналы делятся на издания большого и уменьшенного формата. Многие современные издательские дома выпускают один и тот же журнал в двух форматах, это связано в основном с ускоренными темпами современной жизни, при которых журнал уменьшенного формата становится более удобным для чтения. В последние годы к двум этим форматам добавился третий – электронный. Так, например, журнал подавляющее большинство современных журналов выпускаются во всех перечисленных выше форматах. По целевому назначению журналы принято делить на издания с социальной направленностью, познавательно-информационные, журналы о моде и стиле, и т.д. Классификация женских журналов, разработанная Р. М. Ямпольской, не включала в себя абсолютно все женские издания, но при этом чётко давала понять, что же всё-таки является женским журналом и, кроме того, выделяла журналы для женщин среди общей массы печатных изданий. Однако, для зарубежных журналов, пришедших на российский рынок немного позднее, данная классификация классификацию оказалась недостаточной. доработала Лу Мими1. Она Впоследствии эту исследовала эволюцию типологической структуры журналов для женщин по трём критериям: характер аудитории, характер информации, целевое назначение. Основным критерием в её классификации является характер аудитории. И, следовательно, общий поток изданий для женщин можно разделить на шесть групп. Первая группа – международные издания, аудиторией которых являются женщины из разных стран мира, например, «Vogue» и «Cosmopolitan». А также общенациональные журналы, выпускающиеся и распространяющиеся внутри одного определённого государства. 1 Мими Лу. Женская печать: эволюция типологической структуры в условиях реформирования общества: Дис. капд. филол. наук. -М., 1998. С. 32 – 45. 34
Кроме того, существуют журналы, аудиторию которых составляют этнические женские сообщества. В них, как правило, печатается более специфическая информация, чем в общенациональных журналах. Помимо этнических женских журналов, существуют региональные женские журналы. Как правило, они являются дочерними по отношению к общенациональным журналам и выпускаются в нескольких крупных городах страны. Например, «Дорогое удовольствие. Владивосток». Женские журналы также делят на журналы для взрослых женщин и для более юной аудитории – подростков и молодых девушек. Существуют также журналы для более узкой аудитории, например, для женщин, готовящихся стать матерями. Они содержат в себе специфическую информацию познавательного характера 1. И, наконец, журналы для женщин делят на элитарные, информация в которых актуальна для более состоятельной аудитории, и массовые, ориентированные на более широкий круг читательниц. Второй критерий – характер информации также очень важен для классифицирования женских изданий. Данный критерий раскрывает суть издания, ведь читателям важно не только потреблять информацию, но и вырабатывать собственное мнение 2. По характеру информации Лу Мими предлагает делить журналы на две основных категории: универсальные журналы и журналы мод. Универсальные журналы содержат в себе большое количество разнообразной информации, которая будет отвечать интересам достаточно широкой аудитории читательниц. К подобным журналам принято относить, например, «Buro 24/7», содержание которого включает в себя, помимо статей 1 Кирилина А.В. Тендерные аспекты массовой коммуникации // Тендер как интрига познания. М.: Рудомино, 2000. С.47-80. 2 Мими Лу. Женская печать: эволюция типологической структуры в условиях реформирования общества: Дис. капд. филол. наук. М., 1998. С. 54-57. 35
о моде и стиле, большое количество разнообразной информации об актуальных событиях в мире, об искусстве и даже о политике. В свою очередь, журналы мод содержат в себе в основном обзоры модных коллекций, главные новости из мира моды, советы по уходу за внешностью и т.д. Критерий характер информации, по мнению Лу Мими, является вторичным по отношению к критерию характера аудитории. Что же касается третьего критерия – целевое назначение, то он отражает основные цели и задачи, которым отвечает публикуемая в издании информация. Целевое назначение журнала напрямую зависит от характера его аудитории и может трансформироваться вместе с ним. В свою очередь, М. И. Шостак, также изучавший классификации печатных изданий, выделил всего четыре основных признака, по которым можно разделять журналы: характер аудитории, предмет, характер изложения и целевое назначение 1. По своему характеру, аудитория может быть специальной или массовой, профессионально сформированной по ориентированной, какому-либо другому научной, признаку, либо например, же по политическим и религиозным предпочтениям. Предмет – отражаемая изданием сфера действительности, отвечающая интересам аудитории. Подобными сферами могут выступать политика, искусство, наука, досуг или производство. Эти сферы в свою очередь разделяются по темам, например, экологические, медицинские, религиозные и т.д. Целевое назначение журнала представляет интересы и воззрения определённой группы людей, являющейся целевой аудиторией журнала. По своему целевому назначению журналы могут содержать информацию, помогающую 1 функционированию научных или Шостак М.И. Средства массовой информации России. - М., 2010. С. 45 – 78. 36 предпринимательских
структур, удовлетворять духовно-нравственным запросам личности и её интересам. Характер изложения в журналах бывает научным, публицистическим, художественно-публицистическим, и научно-популярным, общедоступным, информационным. Также к характеру изложения следует относить стиль визуальных составляющих журнала – иллюстраций, рекламы и дизайна. Из всего написанного выше следует, что классификация печатных изданий – сложная задача. Л. В. Шарончикова, в своём исследовании о французской прессе, писала о том, что из-за огромного разнообразия различных журналов, описать их и классифицировать гораздо сложнее, чем, например, печатные газеты. Классификация журналов – трудное, деликатное и неблагодарное занятие, так как журналы имеют свойство менять свою структуру и содержание, что приводит впоследствии к тому, что издание перестаёт соответствовать той категории, к которой его причислили ранее 1. На сегодняшний день на российском рынке насчитывается более ста десяти изданий для женской аудитории 2. Актуальным стал вопрос о необходимости переориентации женских изданий в соответствии с изменениями читательского запроса аудитории. Мир меняется, всё более активными становятся различные женские движения, более демократичной и толерантной становится мода, появляется больше возможностей для выпуска огромного количества независимых изданий – всё это привело к росту конкуренции между изданиями с идентичным предметом изложения, и, кроме того, к необходимости изменения содержания некоторых изданий, в связи с частичной потерей актуальности. Женская пресса, как мы уже отметили выше, дифференцируется на основе большого количества различных признаков. Однако, среди них можно выделить несколько основных. 1 Шарончикова Л.В. Печать Франции (1980-1990 гг.). - М.: 1999. - С. 8. 2 Печать Российской Федерации в 2001 году. - М., 2002. – С. 125,144. 37
В первую очередь – это характер аудитории. На современном этапе издания для женщин по большей части ориентируются на определённые слои аудитории, выделяемые на основе сложившихся стереотипных ролей женщины (жена, мать, карьеристка, домохозяйка); популярных женских профессий (секретарь, швея, медсестра); духовных интересов, причастности к различным социальным и политическим движениям. Немаловажную роль также играют возраст и обеспеченность потенциальной читательницы 1. Среди международных изданий, являющихся наиболее важными для печатного рынка, стоит отметить такие журналы как «Vogue», «Harper’s BAZAAR», «Tatler», «Elle», «Buro 24/7». Сюда же можно отнести издания, предназначенные для различных возрастных групп, например, «Elle girl», «Seventeen» и другие. По характеру информации выделяются универсальные женские журналы, и специализированные по определённой тематике. Например, журналы о здоровье, такие как «Woman’s Health»; журналы о моде и светской жизни «Vogue», «Tatler» и другие. Проблематика изданий для женщин, как правило, определяет их содержание и структуру и влияет на ролевое поведение женщины, способы межличностных взаимодействий и поведения. Интерес исследователей к женской прессе растёт вместе с расширением её разнообразия 2. Среди разнообразия социально-ориентированных женских журналов стоит выделить социально-бытовые журналы, освещающие актуальные социальные проблемы; семейно-бытовые журналы, содержащие в себе материалы, связанные с отношениями в семье, вопросами воспитания детей, здоровьем, бытом и психологией; элитарные журналы, насыщенные визуальными материалами, рекламой и информацией о светских событиях. 1 Ажгихипа Н. И. «Железная леди» или Баба Яга? «Женская тема» в современной российской нрессе // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10 . Журналистика. С. 12 – 14. 2 Мими Лу. Женская печать: эволюция типологической структуры в условиях реформирования общества: Д. канд. филол. наук. М., 1998. С. 58-60. 38
Кроме того, существуют литературно-художественные журналы, феминистские журналы, религиозные журналы, профессиональные журналы, содержащие в себе информацию, интересную узкому кругу читательниц. Содержание большинства журналов для женской аудитории в последние годы активно меняется. Это связано с изменениями представлений о женщине и её социальной роли, активизации феминистского движения, демократизации в моде и возрастании степени толерантности. Так, например, многие ведущие глянцевые издания отказались от работы с мужчинамифотографами, которые были уличены в харрасменте и домогательствах в отношении женщин1. На обложках «Vogue» и «Harper’s Bazaar» впервые появились модели размера плюс и модели, с заболеваниями кожи 2. Некоторые независимые издания полностью отказались от ретуши публикуемых в журналах фотографий, тем самым приближая образ «идеальной» женщины из глянца к образу реальной среднестатистической женщины3. Хищник с камерой Издательство Conde Nast прекратило работать с фотографом Терри Ричардсоном из-за обвинений в домогательствах на съемках. – 25.10.2017. // Портал Medusa. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://meduza.io/feature/2017/10/24/hischnik-s-kameroy 2 Прыщи — это круто! Модели с акне вышли на подиум на Неделе моды в Милане – 22.06.2016. // Портал Cosmo. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.cosmo.ru/fashion/news/22-06-2016/pryshchi-etokruto-modeli-s-akne-vyshli-na-podium-na-nedele-mody-v-milane/ 3 Правда налицо: звёзды, которые отказались от фотошопа. – 5.04.2015. // Портал Elle. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://elle.ua/ludi/blog_o_zvezdah/pravda-nalitso-zvezdyi-kotoryie-otkazalis-otfotoshopa/ 1 39
Глава 2 РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ ЖЕНСКИХ ОБРАЗОВ 20-21 В. В ГЛЯНЦЕВЫХ ЖУРНАЛАХ 2.1 Стереотипизация в глянцевых журналах Средства массовой информации сильно подвержены влиянию глобализации, а также изменениям в представлениях общества о женщинах и представлениях женщин о самих себе. Понятия «гендер» и «глобализация» являются взаимосвязанными. По мнению доктора экономических наук М. М. Малышевой, выявление взаимосвязи между этими двумя терминами несёт огромные перспективы для науки. Более того, актуальным становится вопрос о том, возможно ли изучать процессы глобализации, не уделяя при этом должного внимания гендеризованным практикам модернизации общества. Для российского общества проблема взаимосвязи гендера и глобализации является не самой актуальной. Это связано во многом с тем, что западные концепции, несущие в себе рефлексию относительно смены гендерных ролей в связи с изменениями в обществе, плохо приживаются в российских реалиях. Кроме того, прослеживается связь с патриархальным убеждением в том, что подобные гендерные концепции пришли в нашу страну вместе с неоднозначными реформами экономики, послужившими причиной материальной несостоятельности мужского населения страны и повлиявшими на появление разрывов в обществе в сфере доходов. Кроме того, существует ничем не подтверждённое мнение о том, что как только экономика вернётся в прежнее русло, вместе с ней вернутся классические гендерные роли. Современные средства массовой информации представляют глобализацию как процесс, охватывающий с помощью современных технологий весь мир, и порождающий свободные глобальные рынки, где все являются равноправными участниками. По мнению Малышевой 1, данный образ не совсем правдоподобен, а основной чертой глобальной экономики Малышева М. Экономика и социальная политика: гендерное измерение. Курс лекций. М.: Academia, 2002. С. 123-130. 1 40
является неравенство. Корни современного гендерного порядка лежат в империализме, где гендерное разделение фигурирует во всём: от колониальных завоеваний, до стабилизации колониальных сообществ и неоколониализма. Результатом этого является неравное мировое общество, в котором существует связь гендерных отношений в глобальном масштабе. Особенно ярко проявляется неравенство, если рассматривать его в масштабах различных субструктур, например, в масштабах рынка труда 1. Одной из характерных черт колониальных и неоколониальных экономик, была такая структура производства, при которой мужчине отводилась роль кормильца и добытчика, а женщине – роль домохозяйки. В результате этого возникает отождествление мужчины с публичной сферой и денежной экономикой, а женщины – с приватной сферой, бытом. Данное отождествление по сей день является актуальным для западной и российской гендерной системы. Всё это повлекло за собой изменения отношения власти. Европеизированное публичное пространство положило начало появлению крупномасштабных организаций в форме государств или корпораций, которые также, в подавляющем большинстве, управлялись мужчинами. Всё это, естественно, повлияло на образы, тиражируемые в средствах массовой информации. Женские глянцевые журналы при этом становятся инструментом формирования образа жизни и гендера женщины, в условиях глобализации. Взамен функции информирования СМИ получают функцию формирования, что является характерной особенностью движения информации в современном обществе. Иными словами, женские глянцевые журналы не удовлетворяют потребности женщин, но формируют их. Формирование образа жизни современной женщины средства СМИ производят через категорию «априорности», т.е. формирования того, что воспринимается что-то несомненное и само собой разумеющееся. При этом, 1 Малышева М. Экономика и социальная политика: гендерное измерение. Курс лекций. М.: Academia, 2002. С. 130-135. 41
в формировании женских образов в глянце принимает участие не только его наполнение в виде статей, но и реклама. В данном параграфе мы рассмотрим, какие гендерные стереотипы формируют редакционные материалы в глянцевых журналах. Как правило, данные стереотипы определяет сама аудитория данных изданий, и интерес представляет именно их точка зрения. Восприятие женщинами глянца чаще всего сводится к тому, что он формирует мечту. Та часть аудитории глянцевых изданий, которая воспринимает журнал не как чтение для досуга, а как своеобразное «руководство к действию», чаще всего переживают чтение как некую жизнь, а сам журнал порой заменяет им реальность. Происходит это через идентификацию читателя с героями журнала и их стилем жизни. Таким образом, глянцевые издания формируют стереотип о том, какой должна быть современная успешная женщина, каким должен быть её мужчина и какие между ними должны быть взаимоотношения. Стереотипы, не сформулированные в сознании женщины изначально, внедряются в него с помощью глянца. Вот некоторые из них: 1. Женщина, не имеющая рядом мужа, скорее всего несчастна 1. 2. С женщиной, у которой нет детей, скорее всего что-то не так. Особенно, если её возраст за тридцать и даже если при этом она построила блестящую карьеру. 3. Не следить за собственной внешностью – плохо. 4. Не уметь вести домашнее хозяйство и создавать уют – плохо. 5. Плохо для женщины также быть умной. Умные женщины не нравятся мужчинам, и, соответственно, они несчастны. Если женщина умна, ей следует это скрывать2. 1 6 советов, которые помогут выйти замуж. – 12.06.2017. // Портал Elle. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://elle.ua/otnosheniya/semya/6-sovetov-kak-priblizit-svadbu/ 2 Почему мужчины не любят, когда женщина зарабатывает больше? 11.06.2016. // Портал Elle. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://elle.ua/otnosheniya/lubov-i-seks/pochemu-mujchinyi-ne-lyubyatkogda-jenschina-zarabatyivaet-bolshe/ 42
При этом, совершенно не важно, каким образом преподносится данная информация. Более агрессивно, как журнал Cosmopolitan или мягко, как журнал Elle. Гендерные стереотипы во всех женских глянцевых журналах одинаковы и в каждом из них присутствует назидательный стиль повествования. Говоря образно, глянцевые журналы во всём их разнообразии – универсальная энциклопедия для женщин, в которой собрана «мудрость» всех предыдущих поколений. Глянец диктует, что нужно читать и смотреть, как одеваться, как общаться с подругами и как вести себя на работе и, самое главное, глянцевые журналы рассказывают женщинам, в чём смысл их жизни, какие у них цели 1. Концепции подавляющего большинства глянцевых изданий можно свести к трём элементам: красота, карьера, кавалеры. В виду всего этого, актуальным становится вопрос о том, необходима ли именно такая женщина в эпоху глобализации? Неужели современный «идеал» женщины – это ограниченная особа, работающая в офисе, специализирующаяся в основном на сплетнях, а в свободное время занимающаяся охотой на мужчин и борьбой с морщинами? Для того, чтобы это понять, мы составили перечень основных представлений, навязываемых женщинам глянцем. В первую очередь, это представления о красоте. В целом, представление о женщинах как о красивой половине человечества появились ещё в истоках европейской культуры. Однако, формы этой самой красоты напрямую зависят от исторической эпохи. Общество развивается, эпохи сменяют друг друга и на смену представлениям о красоте женщины-матери, пришли представления о женщине активной и деятельной. Поэтому полнота и широкие бёдра уступили место атлетическому телосложению, как символу «деятельности». Другие представления о красоте связаны с тем, что традиционно женщина всегда зависела от мужчины, поэтому красивыми «Все еще не замужем?»: как отвечать на бестактные вопросы о твоей личной жизни. 17.12.17 // Портал Cosmo. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.cosmo.ru/psychology/psychology/vse-eshche-nezamuzhem-kak-otvechat-na-bestaktnye-voprosy-o-tvoey-lichnoy-zhizni/ 1 43
становились черты, подчёркивающие эту зависимость: кроткий взгляд, сдержанность движений и т.д. Красота же современной женщины – в её свободе и открытости, и именно такой образ преподносит нам глянец. Следующая группа представлений, на которую важно обратить внимание – это представления о моде. Они тесно связаны с представлениями о красоте и изменяются вместе с ними. Современная мода подчёркивает свободу и сексуальность женщины. При этом, материалы о моде печатаются в глянцевых изданиях в изобилии и являются одним из самых эффективных способов распространения приоритетных форм восприятия 1. Представления о здоровье приобрели актуальность сравнительно недавно, вместе с ухудшением экологической ситуации в мире. Для традиционного человека хорошее здоровье было нормой, в то время как современное общество вынуждено постоянно за ним следить. Поэтому этой теме также уделяется достаточное внимание в глянце 2. Представления о карьере зачастую эквивалентны представлениям об успешности. Для современной женщины важно представление о возможности и важности построения карьеры во многих общественных сферах. При этом, не менее важными являются представления о семье и материнстве, как о традиционных ценностях общества. Глянцевые журналы формируют определённые представления о семье и карьере, а также о возможности их совмещения. Кроме того, глянец формирует представления об индивидуальности, идентичности и свободе. Глянцевые журналы, за все годы своего существования, создали эфемерный, не существующий в реальном мире, образ идеальной женщины, к которому предлагают стремиться. Этот образ претерпевает незначительные Первая база: 16 сексуальных образов с нижним бельем из базовой коллекции Incanto. 15.05.2018. // Портал Cosmo. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.cosmo.ru/fashion/news/15-05-2018/pervaya-baza16-seksualnyh-obrazov-s-nizhnim-belem-iz-bazovoy-kollekcii-incanto/ 2 Вложения в здоровье: о чем думать в 25, чтобы не заболеть в 45. 16.05.2018. // Портал Cosmo. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.cosmo.ru/health/your_health/vlozheniya-v-zdorove-o-chemdumat-v-25-chtoby-ne-zabolet-v-45/ 1 44
изменения, в зависимости от исторического контекста, социокультурной ситуации в обществе и даже политики. Но суть его при это остаётся неизменной многие годы. На основе выборки из российских и зарубежных глянцевых журналов, напечатанных с 1932 года и до настоящего времени, можно выделить некоторые устойчивые характеристики, которыми должна обладать «идеальная» женщина во все времена. В первую очередь - это идеальная кожа. Вне зависимости от возраста, статуса и состояния здоровья у «идеальной» женщины никогда не бывает морщин, шрамов или акне. Кроме того, у идеальной женщины всегда стройные, длинные (иногда непропорционально) и гладко выбритые ноги. Талия идеальной женщины обязательно очень тонкая, при этом бёдра и грудь непропорционально округлые, а волосы сияющие и шелковистые. Подобные стандарты внешней красоты средства массовой информации внушают людям с раннего возраста. В результате чего мы получаем женщин, изо всех сил, стремящихся к недостижимому идеалу и мужчин, вожделеющих этот идеал. При всём этом, идеальная внешность – лишь часть образа идеальной женщины. Помимо идеальных внешних данных, женщина также должна обладать идеальными целями, стремлениями, ценностями и нормами. Исследуя типичные образы женщин на страницах глянца Б. Фридан 1 пришла к выводу, что, в конечно итоге, образы женщин в глянце сводятся либо к образу молодой и раскованной женщины, пассивной, в меру весёлой и, обязательно, довольствующейся своей ролью жены, матери и домохозяйки. Смыслом жизни подобной женщины является сначала поиск мужчины, а впоследствии – угождение всем его желаниям. Второй стереотипный образ – работающая женщина. Работающая женщина в подавляющем большинстве случаев изображается, при всех своих достоинствах, глубоко несчастной, так 1 Фридан Б. Загадка женственности. М: Прогресс. Литера, 1994. С. 345-370. 45
как из-за присутствия в ней маскулинных черт, она неинтересна мужчинам 1. Из этого можно сделать вывод, что женщина в любом случае репрезентируется через призму отношения к мужчине. Мужчина в женских журналах чаще всего наделяется такими «маскулинными» чертами как сила, властность, авторитарность, профессионализм и др. Реже бывает и наоборот – когда мужчину изображают слабым и задавленным авторитетом «маскулинизированной» жены. Как правило, второй вариант является осуждаемым в обществе. Н. И. Ажгихина, исследуя варианты репрезентации женщин в печатной прессе, отмечала, что описанные выше образы настолько ярки и отвечают идеологии времени, что способны формировать личность, нужную обществу2. Например, советские женские журналы, вышедшие в свет в 40-е и 50-е годы, до наступления хрущёвской оттепели, в основном использовали образ сильной женщины с активной жизненной позицией, которой советская власть дала возможность быть наравне с мужчинами. В сущности, подобная репрезентация является ничем иным, как рекламой советской власти 3. Современные женские глянцевые издания используют всё те же модели репрезентации. В проанализированных нами современных изданиях, наиболее часто встречаются два варианта изображения женщины – счастливая жена и мать, не сопротивляющаяся патриархальному укладу и сильная эмансипированная женщина, несчастная в личной жизни. Данные образы определяют и цели женщин. Основной целью незамужней женщины, по версии женских журналов, должно быть привлечение мужчины. Для достижения этой цели в журналах публикуют огромное количество советов. Так, например, авторы журнала Cosmopolitan утверждают, что «женщина, прежде всего, должна быть красивой», или советуют «понаблюдать за 1 2 Фридан Б. Загадка женственности. М: Прогресс. Литера, 1994. С. 380-410. Ажгихина Н. Гендерные стереотипы в современных масс-медиа // Гендерные исследования. 2000. — № 5. С. 12 – 14. 3 См. приложение 1. 46
другими женщинами, которые более успешны в личной жизни». Основная цель замужних женщин – сохранение и укрепление семьи. Для достижения этой цели женские издания также имеют массу различных советов, которые, в подавляющем большинстве, предлагают женщинам проявлять типичные «феминные» качества и, кроме того, прикладывать неимоверное количество усилий для постоянного совершенствования собственной внешности. Подобные советы лишь усиливают влияние объективации на женщин. Из всего сказанного нами выше, можно сделать вывод, что образом «настоящей» женщины в глянцевых изданиях является образ счастливой жены и матери. Однако, данный образ также имеет некоторые вариации. Захарова и Посадская, исследовавшие образы настоящей женщины, выявили классификацию образов «счастливых жён»1. Первый тип – «жена- иждивенка». Она не работает, но и не занимается домашним хозяйством. Муж подобной женщины обязательно умеет зарабатывать и обеспечивать семью. Женщина этого типа выполняет, я некоторой степени, функцию предмета обихода, при этом не представляя особой ценности как личность. Данный тип иллюстрирует традиционную патриархальную картину, где мужчина обязательно изображается умным, смелым и сильным, а женщина – слабой, глуповатой и ограниченной, ей не обязательно иметь какие-то цели, важно лишь правильно заботиться о собственной внешности и о своём мужчине. Второй тип – «жена-домработница», смыслом жизни которой является обеспечение комфортной жизни для своей семьи, выполнение работы по дому, создание уюта и воспитание детей. Третий тип – «жена-друг», роль которой в общих чертах схожа с ролью «жены-домработницы». Однако, помимо домашних забот, «жена-друг» всегда найдёт время для того, чтобы помочь мужу в его делах и дать мудрый совет. 1 Захарова Н.К., Посадская А.И. «Женский вопрос» и социальная политика // Семья и семейная политика. Сб. ст. Отв. ред. А.Г.Вишневский. - М.: ИСЭПИ, 2009. С. 90 – 130. 47
«Жена-друг» обычно умна, но не слишком, чтобы ни в коем случае не затмить достижения собственного мужа. Журнал Cosmopolitan, специально для такой жены, пишет, что «по-настоящему умная женщина не станет афишировать свой ум»1. Четвёртый, и последний, тип в данной классификации – «женажертва», посвящающая всю свою жизнь собственной семьи и мужу, пренебрегая собой и собственными интересами. Таким образом, мы выяснили, что счастливая женщина – женщина, которая в той или иной степени посвятила себя своему мужу и детям. Данный образ транслируется средствами массовой информации, и, в частности, женской прессой, как правильный и положительный. Однако, как мы уже говорили, помимо правильного и положительного образа женщины-жены существует другой, чаще порицаемый, - это образ женщины-карьеристки. Его нам тоже необходимо рассмотреть более подробно. Практически в каждом глянцевом женском издании есть раздел, посвящённый карьере и карьерному росту. В нём обычно содержатся советы о том, как достичь успеха или рассказы о женщинах, которые уже достигли высокой позиции на ступенях карьерной лестницы. Проанализировав некоторое количество изданий, мы пришли к выводу, что советы эти достаточно однобоки и часто повторяются. Огромное количество советов посвящено различным способам поиска работы: объявления, знакомства, кадровые агентства. Далее идут советы о том, что надеть на собеседование, какой нанести макияж и как себя вести. Третья категория советов – советы о том, как правильно вести себя с начальством. Другие проблемы, которые могут возникнуть у работающей женщины, либо освящаются очень скупо, либо не освещаются вовсе. В целом, образ деловой женщины является двояким. С одной стороны, 1 5 типов женщин, которые не привлекают современных мужчин. 02.05.2018. // Портал Cosmo. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.cosmo.ru/sex-love/he_and_you/5-tipov-zhenshchin-kotoryene-privlekayut-sovremennyh-muzhchin/ 48
глянцевые журналы восхваляют и даже, в некоторой степени, удивляются женщинам, достигшим определённых успехов в карьере. При этом, женщины зачастую либо наделяются мужскими чертами, что порицается, либо мерилом её успехам является мужчина, и в статьях встречаются такие обороты как «многим мужчинам до неё далеко»1 и т.д. С другой стороны, женщину-карьеристку зачастую представляют несчастной в семейной жизни, неспособной совмещать работу, ведение домашнего хозяйства и воспитание детей. В связи с чем, несчастной становится не только женщина, но и её домочадцы. Подобная роль чаще всего не порицается напрямую, но представляется как нечто, выходящее за рамки установленной патриархатом нормы. Образ деловой женщины также имеет несколько подтипов. В некоторых случаях успехи женщины напрямую зависят от её внешних данных, а сферами реализации женщины могут быть модельный бизнес, шоу-бизнес или профессия секретаря. В другой группе случаев, женский профессиональный успех зависит от мужчины-покровителя. В подобных случаях женщина всё также предстаёт несамостоятельной, не умеющей и не желающей брать на себя ответственность и зависимой от «сильной мужской руки». В третьей группе случаев, деловая женщина изображается либо в роли «синего чулка», либо в роли несчастливой женщины, которую бросил муж, и которая, в силу сложившихся обстоятельств вынуждена брать на себя «мужские» обязанности по содержанию себя и своих детей. При этом, во втором случае, при появлении в её жизни мужчины, женщина с радостью возвращается к своей роли женщины-жены. Таким образом, даже изображая женщину сильной и эмансипированной, глянцевые журналы всё равно ставят во главе угла мужчину, принижая женщин и их достижения, внушая им, что в 1 Вечно одинокие женщины: образ жизни или приговор? 16.10.2017. // Портал Cosmo. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.cosmo.ru/sex-love/he_and_you/vechno-odinokie-zhenshchiny-obraz-zhizniili-prigovor/ 49
любом случае ни одна из них не сможет превзойти мужчину, строя карьеру. Подводя итоги вышесказанного, можно прийти к выводу, что средства массовой информации и, в частности, печатные женские издания, порождают огромное количество стереотипов о том, какой должна быть настоящая женщина, как она должна выглядеть, чего она должна хотеть, какие у неё должны быть цели. Данные стереотипы не просто формируются ими, но и подпитываются из года в год, трансформируясь в зависимости от исторической эпохи, дабы не терять актуальность. Патриархальный устой и сегодня, и в прошлом веке силён настолько, что его влияние распространяется даже на взгляд женщин на самих себя и друг на друга. Глянцевые женские журналы, в подавляющем большинстве случаев, недооценивают женщину, принижают её качества и совершенно необоснованно «закрывают» женщинам путь в большинство профессий. Сформированные глянцем два основных образа женщины – женщина-жена и женщина-карьеристка, имеют сильное влияние на самосознание женщин, способы самовыражения и самореализации и, кроме того, на современные представления о феминности и маскулинности. 50
2.2 Объективация женщин в глянце На сегодняшний день исследователи всё чаще обращаются к изучению механизмов, с помощью которых средства массовой информации формируют различные установки и стереотипы у потребителей. Ключевой в данных исследованиях является роль женщины, это обусловлено тем, что подавляющее большинство глянцевых модных журналов рассчитано на женскую аудиторию. Реклама, размещаемая в подобных изданиях, демонстрирует актуальные на данные промежуток времени «идеалы красоты», стандарты, к которым следует стремиться. В связи с этим появляется целое направление психологических, медико-психологических и социокультурных исследований, посвящённых выявлению сути понятия «красота» и особенностям поведения женщин разного возраста, в их стремлении достичь идеала красоты 1. Средства массовой информации определяют красоту как некий товар, который можно купить или продать. И если некоторое время назад для России и Запада существовали различные идеалы красоты, то на данный момент глобализация практически полностью стёрла эти различия. Стандарт красоты формирует, в первую очередь, модная индустрия, диктующая женщинам как нужно одеваться, окрашивать волосы, какие техники макияжа стоит использовать в том или ином сезоне, чтобы быть на волне и соответствовать заданному стандарту. Однако, в последние несколько лет модная индустрия становится всё более демократичной, и на данный момент очень сложно выделить какой-то один идеал, которому все стремились бы соответствовать. В марте 2017-го года мир увидел юбилейную обложку американского журнала «Vogue», посвящённую его 125-летию. Обложка была призвана прославлять современных женщин в их неповторимости и разнообразии. На обложке, помимо моделей, соответствующих стандартным канонам красоты, были также 1 модель азиатского происхождения, модель плюс-сайз, Дудаева А. Рекламный образ. Мужчина и женщина. М.: РИП-холдингш, 2004. С. 125-145. 51 и две
темнокожие модели, одна из которых имеет марокканско-египетское происхождение1. Казалось бы, всё очень современно и демократично. Однако, сразу после публикации на журнал посыпалось огромное количество критики. Связано это с тем, что, не смотря на показную демократичность, обложка всё также демонстрировала токсичные каноны красоты. Модель азиатского происхождения, была азиатской лишь наполовину. Темнокожие модели были «приемлемо темнокожими», а модель плюс-сайз лишь немного отличалась по параметрам от общепринятых в индустрии. В конечном счёте, то, что задумывалось как манифест женской красоте во всём её разнообразии, в очередной раз продемонстрировало потребителю костные, устаревшие стереотипы о том, как должна выглядеть женщина, чтобы к ней было применимо понятие «красота». Ко всему прочему, модели на обложке подверглись чрезмерной ретуши, искажающей нормальны пропорции человеческого тела2. К сожалению, это не единичный случай. Глянцевые журналы, будучи иногда чрезмерно консервативными, трудно поддаются изменениям. В то время как общественный запрос меняется очень быстро, и огромное количество женщин в мире уже не желает соотносить себя с «идеальной» моделью с обложки журнала, ориентируясь на иные стандарты и каноны, транслируемые с помощью таких феноменов как, например, интернетблоггинг3. Как мы уже отмечали выше, глянцевые издания, и много лет назад и в настоящее время, формируют определённые стереотипы, связанные со стандартами красоты и репрезентируют женщину, в первую очередь, как объект. Для того, чтобы понять суть этого явления, нам нужно обратиться к одному из центральных терминов феминистской теории. А именно, к См. приложение 2. Почему юбилейная обложка Vogue никого не удивила. 10.02.17. // Портал Buro 24/7. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.buro247.ua/fashion/vogue-cover-125-march-issue.html 3 «Мое тело — мое дело», или Как работает бодипозитив. 21.09.2017. // Портал РИА Новости. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://ria.ru/world/20170921/1505184891.html 1 2 52
термину «объективация». В российском контексте данный термин появился совсем недавно, в связи с усилением активности феминистского движения в России и в мире. Понятие объективация всё чаще фигурирует в некоторых современных гендерных исследованиях, и часто употребляется в среде феминистских активисток. Однако, в обществе, в средствах массовой информации и в обыденной повседневности данный термин фигурирует крайне редко. Многие даже не знают о его существовании или не имеют никакого представления о его значении, и он не имеет той роли, которую он имеет в странах Запада, где феминистские движения более развиты. Причина непопулярности данного термина состоит, в первую очередь, в том, что любая терминология не является искусственной. Она фиксирует осмысление привычных нам практик с точки зрения феминистской теории. Поэтому, для того, чтобы подобные термины прижились и использовались в повседневном обиходе, необходима, в первую очередь, свобода прессы, гражданских институтов, судов и т.д. Т.е. всего того, чего не существовало в СССР, а в постсоветской России общество пока что не научилось рефлексировать над собственным опытом. В русском языке объективации эквивалентно слово «опредмечивание». О том, что сексуальное желание всегда неразрывно связано с объективацией в «Лекциях по этике» писал Кант1. Впоследствии, американские феминистки, такие как Андреа Дворкин, Марта Нуссбаум и Наоми Вульф использовали этот термин как инструмент для феминистского анализа2. Сексуальная сведения всех наделённому объективация её такими качеств, к – процесс опредмечивания определённому характеристиками, которые абстрактному отвечают женщин, образу, мужским интересам. Из этого рождаются стереотипы о том, что все женщины по 1 Кант И. Из «Лекций по этике» (1780—1782) // Этическая мысль. – М., 1990. С. 221 – 223. 2 Дворкин А. Порнография. Мужчины обладают женщинами // Введение в гендерные исследования / под ред.И.А. Жеребкиной. – Харьков; СПб., 2001. Ч.2. С. 30 – 45. 53
определению слабы и нуждаются в сильной руке и о том, что женщины не могут и не хотят ничего решать сами, а хотят всего лишь соответствовать идеалу красоты, чтобы нравиться мужчинам. Примеров сексуальной объективации огромное количество не только в глянце, но и в рекламе, кинематографе, литературе и т.д. Все эти примеры объективации не только унизительны для женщин, но и транслируют обществу идею о том, что женщина – не более, чем объект, который, при желании, может быть легко подчинён с помощью силы, использован как ресурс для удовлетворения потребностей и развлечения. Одним из самых опасных для женщин последствием объективации является приписывание жертвам вины за насилие над ними. Объективация – губительная практика, в той или иной степени присутствующая во всех сферах жизни общества: на телевидении, в семье, в учебных заведениях и т.д. Итак, мы разобрались с тем, что такое объективация. Далее, нам необходимо понять, как работает объективация в медиа, и, в частности, в глянцевых журналах. Данные представления формируют не только публикуемые в глянцевых изданиях текстовые материалы, но и размещаемая в них реклама. Женские образы в рекламе более распространены, чем мужские, а потому современная женщина, видя в средствах массовой информации физически идеальный образ, непременно ощущает его давление на собственную личность. Красота является важным атрибутом и на брачном рынке, при этом общество подвергает тела и лица женщин жесточайшей цензуре 1. В современной рекламе женщина чаще всего предстаёт в образе свободной, деловой и самодостаточной. Красота женщины при этом всегда рассматривается как источник свободы, а из этого следует, что, неизбежно утрачивая молодость, женщина утрачивает и собственную свободу. По этой причине женские глянцевые издания изобилуют предложениями и способами сохранения 1 и возвращения утраченной молодости. Со Касьяненко Р. Журналы домохозяек и секретарш // Рекламный журнал. -2001.-№2.-С. 15-16. 54 временем,
читательницы попадают в психологическую зависимость от подобных предложений, реклама в журналах начинает им нравиться, так как она помогает им сохранить самое ценное – свободу и молодость. Вместе с совершеннолетием и приобретением материальной независимости, женщина попадает в зависимость от собственной внешности и страха перед старением. Феминистские исследования считают это попыткой взять под контроль жизнь женщин, ведь чем больше женщины боролись за свои права, тем быстрее набирал силу культ возраста и веса. Косметическая индустрия сделала культом женственности юную хрупкую модель, отчётливо дав понять, что единственный эталон красоты, и к нему стоит стремиться всем, тем самым регламентировав понятие красота. Глянцевые журналы зачастую опредмечивают не только понятие о красоте и «идеальной» женщине 1. В одном из исследуемых изданий мы обнаружили рекламу средства против предменструального синдрома, в которой естественный биологический процесс представлялся читателям как нечто с ней не связанное и, при этом, демонизированное, мешающее женщине быть собой и вести привычный образ жизни. В предыдущем параграфе мы уже отмечали, что глянец диктует женщинам далеко не только стандарты красоты, но и основные ролевые модели. При этом зачастую женщина попадает в такое положение, в котором она вынуждена совмещать несколько ролей, будучи одновременно идеальной женой и матерью, прекрасной хозяйкой, невероятной красавицей и, при этом, иметь блестящую карьеру. При всём этом, актуальным становится вопрос о том, каким образом в современную эпоху соотносятся представления о женщине как о предмете и феминистские представления? Ранее считалось, что «вспомогательную» роль женщины определила сама природа, и, будучи слабее физически, женщины просто не может быть 1 Образы, которые нам навязывают. Гендерный анализ рекламы. // Вестник Информационного Центра независимого женского форума. М., 2001, № 17. С. 8-12. 55
равной мужчине. Однако, в середине прошлого века, западные феминистки начали активно выступать за права женщин. Справедливости ради стоит отметить, что положение женщин в Европе и России того времени несколько отличалось. Российские женщины имели право полноправно владеть наследством своего отца или мужа ещё с ХIX века, в то время как европейские женщины получили это право лишь в ХХ веке. Есть и более современные примеры: в 60-е годы американки боролись за право участвовать в политических выборах и делать аборты, в то время как у советских женщин данные права уже были. Естественно, подобных достижений слишком мало, чтобы говорить о равноправии. В 60 – 70-е годы в западных странах было активно радикальное феминистское движение, которое ставило главной своей целью вызвать у общества шокирующую реакцию. Протест представительниц радикального феминизма часто носил гротескный характер: они принципиально не носили юбки и платья, полностью отказывались от косметики, брили головы наголо и, в целом, всячески отказывались от всего того, что, по устоявшемуся мнению, было присуще только женщинам. В то же время зародилось понятие «сексуальное домогательство», породившее вокруг себя массу нелепых мифов и слухов. Со временем, получив права на основные жизненные позиции, радикальное феминистское движение снизило свою активность на некоторое время и стало вновь активным в нашей стране сейчас, когда остро встала проблема гендерного неравенства в сфере законодательства (отмена уголовного наказания за домашнее насилие), в трудовой сфере (проблема стеклянного потолка и неравной оплаты труда) 1 и т.д. Вопросы соотношения практически повсеместной объективации и феминистских представлений актуальны также и в научной среде. Так, например, в 2003 году в Москве провели конференцию, посвящённую проблемам гендерной дискриминации в средствах массовой информации. В 1 Кайдаш С. О женской культуре // Феминизм: Восток. Запад. Россия. М.: Наука, 1993.С. 125-138. 56
результате данной конференции была принята резолюция 1: 1. Нарушения прав женщин в нашей стране происходят регулярно вне зависимости от активности феминистского движения и перемен в обществе. 2. Средства массовой информации являются одними из основных механизмов, формирующих гендерные стереотипы и предубеждения, а также неадекватно освещающих гендерные проблемы. Всё это приводит к гендерной неграмотности, которая, в свою очередь, затрудняет распространение идей о равенстве мужчин и женщин. 3. СМИ, транслируя идеи дискриминации по признаку пола и язык вражды, игнорируют нормы международных и российских законов и профессиональной этики журналистов: ст. 5 Конвенции ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин; ст. 51 Закона РФ «О средствах массовой информации», ст. 5 Кодекса профессиональной этики российских журналистов. С позиций феминизма, гендерные стереотипы - рецидив патриархального сознания, взращивающегося в наших средствах массовой информации, явление, которое искажает массовое сознание и тормозит развитие подлинно демократических масс-медиа и общества в целом. Многовековые гендерные стереотипы устарели, но они еще очень живучи. Поэтому важно, чтобы средства массовой информации не укрепляли эти стереотипы, а помогали их изменять 2. Несмотря на это, женские глянцевые журналы несут в себе также некоторые положительные моменты. Например, то, что они привнесли в жизнь российских женщин представления о том, что важно быть не только строительницей нового общества. Важно также осознавать собственную красоту и привлекательность, иметь более свободные отношения с 1 Скорнякова С.С. Тендерные стереотипы в средствах массовой информации. // Актуальные проблемы теории коммуникации. - СПб.: СПбГПУ, 2004. - С. 225-231. 2 Воронина О.А. Женщина — друг человека? Образ женщины в масс-медиа. // Человек. 1990. № 5. - С. 27-32. 57
противоположным полом и самостоятельно выбирать свои жизненные цели. При этом, избежать вышеперечисленные отрицательных стереотипы моментов внедряются в не удалось: женское сознание посредством СМИ, а также повсеместно объективируются женщины и их тела, представая в виде особого товара, истинный владелец которого – мужчина. Ошибочным было бы утверждать, что глянцевые средства массовой информации только формируют стереотипы и собственного потребителя. На самом деле, они не были бы так успешны на рынке, если бы у читателей отсутствовал на них спрос. В определённое время у женщин формируются различные потребности, которым глянцевые журналы стараются максимально соответствовать. Например, на постсоветском пространстве подобный спрос формировали молодые женщины, которым не успели навязать представления о женских социальных ролях, характерное для советского общества. Издатели журналов утверждают, что целевой аудиторией их журналов являются молодые женщины до 35 лет. При этом, они представляют свою читательницу как успешную молодую женщину, которая живёт полной жизнью и хочет всё успеть: хорошо работать, общаться с друзьями, быть в курсе последних модных веяний и хорошо выглядеть. Они одновременно думают обо всем. Они зарабатывают, обожают шопинг и сами решают, как тратить деньги. Они знают, чего хотят и как этого добиться 1. На наш взгляд, статьи в глянцевых журналах и размещаемая в них реклама, являются мощнейшими механизмами объективации женщин, их тел, потребностей и желаний. Образы, тиражируемые в глянце, являясь мощным мотивационным стимулом, влияют на представления о том, как женщине нужно выглядеть, как себя вести и что покупать для удовлетворения своих потребностей. На сам процесс восприятия оказывают влияние глубинные установки потребительского поведения у всех потребителей, идентифицирующих себя с той или иной культурой, традиционной для 1 Воронина О.А. Женщина — друг человека? Образ женщины в масс-медиа. // Человек. 1990. № 5. - С. 27-32. 58
данной территории. Подводя итог, мы можем сказать, что глянцевые средства массовой информации и средства массовой информации в целом являются, прежде всего, индикаторами потребностей общества, не смотря на свою развлекательную функцию. Глянцевые женские издания несут в себе минимальное научно-аналитическое содержание, но, взамен, изобилуют визуальными полиграфическими материалами наивысшего качества, вызывающими психологическую зависимость и стремление во что бы то, ни стало стать обладательницей атрибутов «успешной» жизни. Кроме того, и саму женщину глянцевые издания видят своего рода товаром1. Смысл жизни женщины при этом сводится к накоплению и поддержанию привлекательных «товарных» качеств, для того, чтобы впоследствии выгодно себя «продать». Объективация – негативный феномен, влияющий не только на женское сознание, но и на мужчин, которых с самого детства приучают видеть в женщинах объект, который, при желании, можно получить силой. Роль глянцевых журналов в данной ситуации можно рассматривать двояко: с одной стороны, они в своё время внесли весомый вклад в раскрепощение женщин, а с другой – они являются мощнейшими распространителями объективации, которая часто приводит к таким печальным последствиям как нормализация насилия. В целом, подобные концепции глянцевых журналов в современном мире устаревают, что негативно сказывается на их продажах, а на смену им приходят издания, более ориентированные на гендерное равенство. 1 Вайнштейн, О.Б. Полные смотрят вниз. Идеология женской телесности в контексте российской моды. // Художественный журнал. - 2009. № 7. С. 49-53. 59
2.3 Трансформация образа женщины на страницах глянцевых изданий на примере журналов «Крестьянка» 1950-х годов и Vogue 2010-х годов Женские отечественной глянцевые журналы журналистике, так всегда как играли именно особую они роль в олицетворяли господствующую в то или иное время идеологию и наиболее полно отражали «дух эпохи». В ХХ веке, вместе с приходом советской власти, женские журналы стали пользоваться особой популярностью, а транслируемые ими образы женщины-модницы, хозяйки или матери, пополнились образами женщинактивисток, которые были одним из мощнейших пропагандистских идеологических инструментов. На обложке одного из номеров журнала «Крестьянка», выпущенных в 1955 году, изображены две женщины, которые на фоне зимнего пейзажа радуются выращенному в теплицах урожаю 1. Примечательно то, что на обложке данного журнала отсутствует какая-либо тестовая информация, кроме, собственно, названия журнала и номера выпуска. Отсутствуют «кричащие» заголовки, названия статей, «громкие» имена и всё то, что призвано продемонстрировать потенциальным читательницам краткое содержание и вызвать у них желание купить данный выпуск. Информация на обложке представлена лишь с помощью визуальных средств – фотографии, с помощью которой читательницы получают информацию о том, что сельское хозяйство в стране развивается даже в зимнее время, благодаря усилиям простых тружениц. На обложке июльского номера журнала «Крестьянка» женщина также предстаёт читателям в образе добросовестной труженицы, но на этот раз, трактористки. В обоих случаях образ женщины раскрывается через её трудовую деятельность. В свою очередь, современные журналы пестрят всевозможными заголовками и аннотациями, а для того, чтобы узнать примерное содержание 1 См. приложение 3. 60
журнала, читательнице необходимо всего лишь взглянуть на обложку. Так, например, содержание декабрьского журнала «Vogue» за 2017 год раскрывается преимущественно через заголовки, нежели через фотографию на обложке1. На фотографии изображена молодая женщина, её макияж настолько лёгкий, что практически незаметен, зато платье, полностью обшитое блёстками, сразу бросается в глаза, как бы иллюстрируя собой такие имеющиеся на обложке заголовки как «Вечерние огни. Платья с блёстками и смокинги для нового года» и «Жар-птица. Как носить перья на платьях, туфлях и в волосах». И наряд, и макияж являются наглядным примером наиболее актуальных в настоящее время модных трендов. В целом, подавляющее большинство современных журналов, таких как «Vogue», «Cosmopolitan», «Numéro» и др. ориентированы, в основном, на молодых читательниц. Поэтому чаще всего в них можно встретить статьи о моде, макияже, отношениях, нежели кулинарные рецепты и статьи о воспитании детей. Таким образом, современные глянцевые журналы формируют одинаково актуальный для большинства женщин в мире образ современной модницы и обольстительницы, не имеющей семьи и детей. В свою очередь, на последней полосе новогоднего номера журнала «Крестьянка» за 1955 год размещена фотография, на которой две маленькие девочки наряжают новогоднюю ёлку, а на заднем плане висит плакат, отображающий, по всей видимости, достижения животноводческой отрасли за минувший год 2. Из этого мы можем сделать вывод о том, что семья, дети, домашний уют и важность труда – основные ценности советского общества в целом, и советской женщины в частности. Образ женщины в подобных изданиях – это всегда образ женщины-матери, которая добросовестно трудится во имя процветания своего государства. Последнюю полосу декабрьского номера «Vogue» занимает реклама ювелирного изделия премиум-класса известного швейцарского бренда. 1 2 См. приложение 4. См. приложение 5. 61
Фотография сопровождается подписью «Высокое ювелирное искусство» и адресами нескольких бутиков, в которых можно приобрести ювелирные изделия данного бренда. Реклама разного рода ювелирных изделий люксовых брендов присутствует на последней полосе практически каждого номера журнала «Vogue», из тех, что были выпущены в 2017 году. Из этого можно сделать вывод, что читательницам навязываются представления о том, что подобные предметы роскоши являются неотъемлемой частью жизни любой успешной молодой женщины. В советское время образы, отображаемые на страницах глянца, являлись, в первую очередь, мощным инструментом воздействия на все уровни человеческого сознания, с помощью которого создавались необходимые в то время модели поведения в обществе. Существенной особенностью советских женских журналов является так же то, что женский образ в них транслировался, в первую очередь, через призму трудовых отношений, нежели через традиционную роль матери, жены и хозяйки. Материалы журнала «Крестьянка» советского периода направлены на создание положительного имиджа страны, демонстрацию прогресса во всём: от производства и сельского хозяйства до науки и образования 1. Поэтому названия статей подтверждают культивируемый образ: «Великая школа», «За мир и безопасность в Европе», «Мы можем жить как добрые соседи», «В нашем детском саду», «Птичницы» и т.д. Кроме того, текстовый материал в журнале всегда преобладает над визуальным, а иллюстрации всегда служат дополнением к тексту2. В журналах данного периода отсутствуют фотографии известных певиц и актрис, вместо них печатают фотографии колхозниц-тружениц, картины великих русских художников и репортажные фотографии3. Печатные материалы, публикуемые в журнале, в основном 1 Аристов В. Советская «матриархаика» и современные гендерные образы. // Женщина и визуальные знаки. Под ред. А.Альчук. М.: Идея-пресс, 2000. С. 540-560. 2 См. приложение 6. 3 См. приложения 7,8,9. 62
носят идеологический характер – будь то рассказы о жизни рабочих, новости о международных отношениях или очерки об искусстве. Рубрика «мода» занимает ровно одну страницу1, на которой помещены несколько фотографий женщин в платьях, которые, как гласит пояснение, были присланы редакцией болгарского журнала «Жената днес». К каждому из платьев написано краткое описание, полезное для тех читательниц, которые захотят сшить нечто похожее. Кроме того, в журнале «Крестьянка» советского образца предусмотрена рубрика под названием «Колхозный Крокодил», в которой публикуются карикатурные рисунки, высмеивающие различные человеческие пороки2. Рекламные материалы в советской версии журнала «Крестьянка» отсутствуют. Таким образом, можно сделать вывод, что образ советской женщины – добросовестной труженицы и ответственной матери, отображённый в журнале «Крестьянка», был неразрывно связан с образом государства, в котором эта самая женщина живёт, с его идеологией и установленными нормами и порядками. Образ женщины, транслируемый современными женскими изданиями более близок к тому образу, который был характерен для журналов, издававшихся в конце ХIX – начале ХХ века, нежели к образу, транслируемому советскими журналами. Женщина того времени чаще всего изображалась в роли модницы, матери, хозяйки, которая имеет достаточно узкий круг интересов. Журнал «Крестьянка» существовал вплоть до конца 2015-го года. Однако, современная его версия существенно отличалась от своего советского прототипа. Так, например, в январском номере «Крестьянки» за 2014 год содержит в себе различные новости из жизни различных российских и зарубежных звёзд, материалы о взаимоотношении полов в разделе «Психология», множество статей о моде и красоте, о воспитании детей. 1 2 См. приложение 10. См. приложение 11. 63
Кроме того, в журнале печатались различные кулинарные рецепты, гороскопы и статьи об оформлении интерьера. Как мы уже писали выше, в «Крестьянке» образца 1950-х годов преобладали текстовые материалы, а все имеющиеся иллюстрации служили для подкрепления статей. В современной версии журнала ситуация прямо противоположная – количество фотографий и различных иллюстраций преобладает над количеством текстового материала. Кроме того, визуальная составляющая направлена на то, чтобы привлечь внимание читательниц к тексту или какому-либо товару. В журнале присутствует большое количество фотографий современных актрис и певиц, взамен образа труженицы. Большое внимание уделяется вопросам моды, в отличии от журнала 50-х годов и одной страницы в них, посвящённой моде. Статьи о политике и науке из современной версии журнала исчезли совсем, материалам о культуре посвящена всего одна полоса. Также, современная версия журнала «Крестьянка» содержит в себе достаточно большое количество рекламных материалов. Таким образом, образ женщины-труженицы на страницах журнала «Крестьянка» с годами трансформировался в образ женщины-модницы, женщины-матери и женщины-хозяйки, для которой важны, в первую очередь, собственная красота, семья, дом и уют, а также различные светские новости, в то время как карьерные достижения, культура и политика такую женщину либо интересуют в довольно малой степени, либо не интересуют совсем. Из этого можно сделать вывод, что образ женщины на страницах журнала «Крестьянка» с течением времени освободился от идеологической пропаганды и максимально приблизился к тому образу успешной современной женщины, который транслируется большинством глянцевых изданий в России и за рубежом 1. 1 Буракова М.В. Маскулиность и феминность: конструирование «настоящих» мужчин и женщин. // Иной взгляд. Международный альманах тендерных исследований. - Минск, 2000. С.18-21. 64
Российская версия журнала «Vogue» наполнена большим количеством разнообразных аудитории рекламных журналов что материалов. следует Данные покупать, материалы чтобы диктуют соответствовать созданному глянцевыми изданиями образу современной успешной женщины. В журнале «Vogue», так же, как и в современной версии журнала «Крестьянка», о которой мы уже говорили выше, процент визуальных материалов превышает процент текстовых. Сначала внимание аудитории привлекает фотография или иллюстрация, а затем уже сам текст. В таких изданиях как «Vogue» огромное внимание уделяется качеству публикуемых фотографий, т.к. они должны быть максимально яркими, интересными и запоминающимися, для того, чтобы читательница заинтересовалась текстом, который иллюстрирует та или иная фотография. Большое количество материалов в журнале «Vogue» посвящено моде и стилю – советам по подбору одежды, обуви и аксессуаров, репортажам с модных шоу, материалам о том, как и с чем сочетать тот или иной элемент гардероба1 и т.д. Немалая роль также отводится материалам о косметике и парфюмерии, советам по нанесению макияжа и последним новинкам косметической индустрии2. В отличии от упомянутого выше журнала «Крестьянка», журнал «Vogue» имеет раздел, посвящённый культуре 3, в котором публикуются интервью с российскими и зарубежными актёрами и музыкантами, материалы об искусстве и выставках, фестивалях и т.д. При этом, в журнале также отсутствуют какие-либо материалы об отношениях, воспитании детей и ведении домашнего хозяйства, которые присутствуют в изобилии в современной версии журнала «Крестьянка». Материалы о карьере в журнале «Vogue» также отсутствуют, вместо них представлен раздел Белое платье с длинными рукавами — главная вещь летнего гардероба. 1.06.2018. // Портал Vogue. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.vogue.ru/fashion/favourites-ofvogue/beloe_plate_s_dlinnymi_rukavami_glavnaya_veshch_letnego_rarderoba/ 2 Чего ждать этим летом: коллекции макияжа. 23.04.2018. // Портал Vogue. – [Электронный ресурс]: режим 1 доступа https://www.vogue.ru/beauty/news/chego_zhdat_etim_letom_kollektsii_makiyazha/ 3 Раздел «Радости жизни». // Портал Vogue. https://www.vogue.ru/peopleparties/ 65 – [Электронный ресурс]: режим доступа
«Радости жизни», в котором собраны материалы и фотографии с дорогих курортов, последние светские новости и гороскоп. Таким образом, журнал «Vogue» конструирует образ молодой ухоженной девушки, интересующейся увлечённо жизнью следящей российских и за модными зарубежных новинками, звёзд, которой совершенно не интересны карьера, ведение домашнего хозяйства и семейные отношения. Вышеперечисленные образы женщин транслируются исследуемыми нами изданиями из номера в номер. Также можно сделать вывод о том, что жизнеспособность образов, представленных в советской прессе, напрямую зависел от господствующей в стране идеологии. Подтверждает это выявленная нами трансформация женского образа в журнале «Крестьянка» с 1955 по 2015 годы. Образ женщины-труженицы был неразрывно связан с тоталитарной советской эпохой, в которой возраст и внешний вид женщины не имели настолько большого значения, на сколько большое значение имели её трудовые подвиги1. Образ женщины-матери был значимым только в том случае, если речь шла о многодетной матери-героине. Образ современной женщины больше не привязан к какому-либо государству. Глянцевые журналы во всём мире культивируют примерно одинаковый образ современной успешной женщины. Для такой женщины важны, в первую очередь, её внешний вид, отношения с противоположным полом, светские новости и т.д. В советской большинстве версии случаев журнала используются «Крестьянка», репортажные в подавляющем или постановочно- репортажные фотографии с места событий. Это говорит о том, что образ советской женщины раскрывался, в первую очередь, через её действия и поступки. Сам по себе, в отрыве от действия, женский образ не играл существенной роли. Кроме того, в журналах «Крестьянка» советского 1 Дашкова Т. Визуальная репрезентация женского тела в советской массовой культуре 30-х годов// Логос. – М.: 1999. Вып. 11/12.-С. 131-155. 66
образца содержится малое число портретных фотографий, они используются только для иллюстрации материалов об ударницах труда, выдающихся спортсменках и других значимых личностях. Современные журналы, напротив, чаще всего используют постановочные и портретные фотографии. Зачастую данные фотографии статичны, вычурны и не несут никакой информации о жизнедеятельности изображённой на них женщины. Обилие подобных иллюстраций говорит нам о том, что на современном этапе в женском образе важна, по большей части, её внешность, нежели её личность, род деятельности и какие-либо достижения. Модели на фотографиях безупречно выглядят: у них красивые ухоженные волосы, идеальный макияж и маникюр, хорошо подобраны одежда и аксессуары. Из этого можно сделать вывод, что при конструировании женских образов, современные журналы используют все критерии женственности. Анализ женских образов и содержания женских глянцевых изданий современного и советского образца показал нам, что значение визуальносмыслового образа женщины в значительной степени изменилось. Средства массовой информации западного типа окончательно вытеснили сложившийся в советские годы образ ответственной женщины-труженицы и матери, заменяя его образом юной инфантильной модницы. На смену советскому типу женщины приходит образ юной красавицы, порождающий совершенно новые стереотипы поведения, формирующий новые рекламные модели и, вместе с этим, новую систему ценностей. Средства массовой информации в данной системе выступают в роли транслятора стереотипов. Итак, из вышеизложенного следует, что средства массовой информации и, в частности, печатные женские издания, порождают огромное количество стереотипов о том, какой должна быть настоящая женщина, как она должна выглядеть, чего она должна хотеть, какие у неё должны быть 67
цели. Данные стереотипы не просто формируются ими, но и подпитываются из года в год, трансформируясь в зависимости от исторической эпохи. Стереотипное изображение женщины зачастую принижают некоторые качества женщины, закрывая им путь во многие профессии. Сформированные глянцем два основных образа женщины – женщина-жена и женщина-карьеристка, имеют сильное влияние на самосознание женщин, способы самовыражения и самореализации и, кроме того, на современные представления о феминности и маскулинности. Кроме того, мы пришли к выводу, что глянцевые средства массовой информации и средства массовой информации в целом являются, прежде всего, индикаторами потребностей общества, не смотря на свою развлекательную функцию. Глянцевые женские издания несут в себе минимальное научно-аналитическое содержание, но, взамен, изобилуют визуальными полиграфическими материалами наивысшего качества, вызывающими психологическую зависимость и стремление во что бы то, ни стало стать обладательницей атрибутов «успешной» жизни. Саму женщина, при этом, тоже является своего рода товаром, наделённым «товарными» качествами, для сохранения и поддержания которых прикладывается огромное количество усилий. Для обозначения подобных процессов в феминистской теории существует специальный термин – объективация, т.е. представление кого-либо вещью, объектом. Феномен объективации является негативным и разрушительным для общества. Однако, несмотря на это, роль глянцевых журналов в распространении объективации и сейчас, и в прошлом веке чрезвычайно велика. Кроме того, мы провели анализ женской прессы, печатавшейся в нашей стране в советский период и сравнили культивируемые в ней образы женщин с современными. В результате чего мы пришли к выводу, что с течением времени образ сильной женщины, добросовестной труженицы и ответственной матери, доминировавший в советские годы, сменился легкомысленным и, в некоторой степени, инфантильным образом женщины68
модницы, транслируемым современными глянцевыми изданиями. 69
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Двадцатый век характеризуется, в первую очередь, значительным ростом значимости визуального компонента в культуре. Это обусловлено, прежде всего, изобретением и повсеместным распространением фотографии, кино, телевидения и интернета. Возрастает тиражирование изображений, производство и потребление разнообразных визуальных образов, которые постепенно стали одним из важнейших компонентов современного общества. Это приводит к постепенному изменению социальной реальности: меняются образ жизни, способы межличностной коммуникации и способы функционирования общественных институтов. Всё это обуславливает рост научного интереса к изучению визуальной культуры. В сложившейся ситуации медиа, с одной стороны, отражают реальность, а с другой – активно занимаются конструированием и распространением различных визуальных образов. Видение и репрезентация являются основными механизмами формирования визуальных знаков и образов. Изучение сферы знаков и образов, способов видения и сущности репрезентация является основой для изучения визуальной культуры в целом. Одним из центральных для визуальной культуры является образ женщины, выполняющий важнейшие эстетические, социальные, политические и экономические функции. Ранее, женские образы изучались, в основном, в рамках искусствоведения. Однако, вслед за появлением феномена массовой культуры, образ женщины стал одним из сильнейших инструментов манипуляции массовым сознанием, что определило необходимость изучения женских образов социальными науками. Для полноценного изучения визуальных женских образов, необходимо использовать такие категории как феминность/маскулинность, телесность и сексуальность, так как именно они позволяют наиболее полно изучить механизмы и особенности их социального конструирования. Кроме того, 70
данные категории позволяют изучить процессы возникновения и развития визуальных конструктов. В большинстве случаев женские образы в той или иной степени подвергаются стереотипизации, а сами женщины – объективации. Средства массовой информации и, в частности, печатные женские издания, порождают огромное количество стереотипов о том, какой должна быть настоящая женщина, как она должна выглядеть, чего она должна хотеть, какие у неё должны быть цели. Данные стереотипы не просто формируются ими, но и подпитываются из года в год, трансформируясь в зависимости от исторической эпохи. Стереотипное изображение женщины зачастую принижают некоторые качества женщины, закрывая им путь во многие профессии. Сформированные глянцем два основных образа женщины – женщина-жена и женщина-карьеристка, имеют сильное влияние на самосознание женщин, способы самовыражения и самореализации и, кроме того, на современные представления о феминности и маскулинности. Кроме того, мы пришли к выводу, что глянцевые средства массовой информации и средства массовой информации в целом являются, прежде всего, индикаторами потребностей общества, не смотря на свою развлекательную функцию. Глянцевые женские издания несут в себе минимальное научноаналитическое содержание, полиграфическими но, материалами взамен, изобилуют наивысшего качества, визуальными вызывающими психологическую зависимость и стремление во что бы то, ни стало стать обладательницей атрибутов «успешной» жизни. Саму женщина, при этом, тоже является своего рода товаром, наделённым «товарными» качествами, для сохранения и поддержания которых прикладывается огромное количество усилий. Для обозначения подобных процессов в феминистской теории существует специальный термин – объективация, т.е. представление кого-либо вещью, объектом. Феномен объективации является негативным и разрушительным для общества. Однако, несмотря на это, роль глянцевых журналов в распространении объективации и сейчас, и в прошлом веке 71
чрезвычайно велика. На сегодняшний день на российском рынке насчитывается более ста десяти изданий для женской аудитории. Актуальным стал вопрос о необходимости переориентации женских изданий в соответствии с изменениями читательского запроса аудитории. Мир меняется, всё более активными становятся различные женские движения, более демократичной и толерантной становится мода, появляется больше возможностей для выпуска огромного количества независимых изданий – всё это привело к росту конкуренции между изданиями с идентичным предметом изложения, и, кроме того, к необходимости изменения содержания некоторых изданий, в связи с частичной потерей актуальности. Женская пресса, как мы уже отметили выше, дифференцируется на основе большого количества различных признаков. Однако, среди них можно выделить несколько основных. В первую очередь – это характер аудитории. На современном этапе издания для женщин по большей части ориентируются на определённые слои аудитории, выделяемые на основе сложившихся стереотипных ролей женщины (жена, мать, карьеристка, домохозяйка); популярных женских профессий (секретарь, швея, медсестра); духовных интересов, причастности к различным социальным и политическим движениям. Немаловажную роль также играют возраст и обеспеченность потенциальной читательницы. Среди международных изданий, являющихся наиболее важными для печатного рынка, стоит отметить такие журналы как «Vogue», «Harper’s BAZAAR», «Tatler», «Elle», «Buro 24/7». Сюда же можно отнести издания, предназначенные для различных возрастных групп, например, «Elle Girl», «Seventeen» и другие. По характеру информации выделяются универсальные женские журналы, и специализированные по определённой тематике. Например, журналы о здоровье, такие как «Woman’s Health»; журналы о моде и 72
светской жизни «Vogue», «Tatler» и другие. Проблематика изданий для женщин, как правило, определяет их содержание и структуру и влияет на ролевое поведение женщины, способы межличностных взаимодействий и поведения. Интерес исследователей к женской прессе растёт вместе с расширением её разнообразия. Среди разнообразия социально-ориентированных женских журналов стоит выделить социально-бытовые журналы, освещающие актуальные социальные проблемы; семейно-бытовые журналы, содержащие в себе материалы, связанные с отношениями в семье, вопросами воспитания детей, здоровьем, бытом и психологией; элитарные журналы, насыщенные визуальными материалами, рекламой и информацией о светских событиях. Кроме того, существуют литературно-художественные журналы, феминистские журналы, религиозные журналы, профессиональные журналы, содержащие в себе информацию, интересную узкому кругу читательниц. Содержание большинства журналов для женской аудитории в последние годы активно меняется. Это связано с изменениями представлений о женщине и её социальной роли, активизации феминистского движения, демократизации в моде и возрастании степени толерантности. Так, например, многие ведущие глянцевые издания отказались от работы с мужчинамифотографами, которые были уличены в харрасменте и домогательствах в отношении женщин. На обложках «Vogue» и «Harper’s Bazaar» впервые появились модели размера плюс и модели, с заболеваниями кожи. Некоторые независимые издания полностью отказались от ретуши публикуемых в журналах фотографий, тем самым приближая образ «идеальной» женщины из глянца к образу реальной среднестатистической женщины. 73
Список источников и литературы 1. Источники 1.1 Источники опубликованные 1. Белое платье с длинными рукавами — главная вещь летнего гардероба. 1.06.2018. // Портал Vogue. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.vogue.ru/fashion/favourites-ofvogue/beloe_plate_s_dlinnymi_rukavami_glavnaya_veshch_letnego_rarderoba/ 2. Вечно одинокие женщины: образ жизни или приговор? 16.10.2017. // Портал Cosmo. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.cosmo.ru/sex-love/he_and_you/vechno-odinokie-zhenshchinyobraz-zhizni-ili-prigovor/ 3. Вложения в здоровье: о чем думать в 25, чтобы не заболеть в 45. 16.05.2018. // Портал Cosmo. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.cosmo.ru/health/your_health/vlozheniya-v-zdorove-o-chemdumat-v-25-chtoby-ne-zabolet-v-45/ 4. «Все еще не замужем?»: как отвечать на бестактные вопросы о твоей личной жизни. 17.12.2017. // Портал Cosmo. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.cosmo.ru/psychology/psychology/vse-eshche-nezamuzhem-kak-otvechat-na-bestaktnye-voprosy-o-tvoey-lichnoy-zhizni/ 5. «Мое тело — мое дело», или как работает бодипозитив. 21.09.2017. // Портал РИА Новости. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://ria.ru/world/20170921/1505184891.html 6. Первая база: 16 сексуальных образов с нижним бельем из базовой коллекции Incanto. 15.05.2018. // Портал Cosmo. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.cosmo.ru/fashion/news/15-05-2018/pervaya-baza16-seksualnyh-obrazov-s-nizhnim-belem-iz-bazovoy-kollekcii-incanto/ 7. Печать Российской Федерации в 2001 году. - М., 2002. – 200с. 74
8. Правда налицо: звёзды, которые отказались от фотошопа. – 5.04.2015. // Портал Elle. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://elle.ua/ludi/blog_o_zvezdah/pravda-nalitso-zvezdyi-kotoryie-otkazalisot-fotoshopa/ 9. Почему мужчины не любят, когда женщина зарабатывает больше? 11.06.2016. // Портал Elle. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://elle.ua/otnosheniya/lubov-i-seks/pochemu-mujchinyi-ne-lyubyat-kogdajenschina-zarabatyivaet-bolshe/ 10. Почему юбилейная обложка Vogue никого не удивила. 10.02.17. // Портал Buro 24/7. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.buro247.ua/fashion/vogue-cover-125-march-issue.html 11. Прыщи — это круто! Модели с акне вышли на подиум на Неделе моды в Милане – 22.06.2016. // Портал Cosmo. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.cosmo.ru/fashion/news/22-06-2016/pryshchi-eto-kruto- modeli-s-akne-vyshli-na-podium-na-nedele-mody-v-milane/ 12. Раздел «Радости жизни». // Портал Vogue. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.vogue.ru/peopleparties/ 13. Хищник с камерой Издательство Conde Nast прекратило работать с фотографом Терри Ричардсоном из-за обвинений в домогательствах на съемках. – 25.10.2017. // Портал Medusa. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://meduza.io/feature/2017/10/24/hischnik-s-kameroy 14. Чего ждать этим летом: коллекции макияжа. 23.04.2018. // Портал Vogue. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.vogue.ru/beauty/news/chego_zhdat_etim_letom_kollektsii_makiya zha/ 15. 5 типов женщин, которые не привлекают современных мужчин. 02.05.2018. // Портал Cosmo. – [Электронный ресурс]: режим доступа https://www.cosmo.ru/sex-love/he_and_you/5-tipov-zhenshchin-kotorye-neprivlekayut-sovremennyh-muzhchin/ 75
2. Литература 2.1 Книги (исследования) и авторефераты 16. Акопов А.И. Методика типологического исследования периодических изданий. - Иркутск. 1985. – 346 с. 17. Аристов В. Советская «матриархаика» и современные гендерные образы. // Женщина и визуальные знаки. Под ред. А.Альчук. - М.: Идея-пресс, 2000. – 280 с. 18. Батлер Дж. Гендерное беспокойство. // Антология тендерной теории / Сост. и комментарии Гаповой Е.А. и Усмановой А.Р. - Минск: Пропилеи, 2000. – 448 с. 19. Байдаков А.А. Специальный журнал в информационном обеспечении предпринимательства: Автореферат диссертации кандидата филологических наук. - М.: 2001. – 45 с. 20. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. 2-е изд. - М.: Художественная литература, 1990. – 543 с. 21. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. - М.: Медиум, 1995. – 323с. 22. Бергер Д. Искусство видеть. - М.: Клаудберри, 2012. – 253 с. 23. Бодрийар Ж. Симулякры и симуляция. // Философия эпохи постмодерна. Минск: Красико-принт, 1996. – 453с. 24. Буракова М.В. Маскулиность и феминность: конструирование «настоящих» мужчин и женщин. // Иной взгляд. Международный альманах тендерных исследований. - М.: Прогресс, 2000. – 400 с. 25. Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть. // Социология политики. - М.: Socio-Logos, 1993. – 333 с. 26. Вартофский M. Модели. Репрезентация и научное понимание. - М.: Прогресс, 1988. – 506 с. 27. Гачев Г.Д. Жизнь художественного сознания. Очерки по истории образа. Ч. 1. - М.: Искусство, 1977. – 200 с. 76
28. Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор. // Полн. собр. соч. T.2. Кн.1. - М.: Наука, 1981. – 534 с. 29. Дворкин А. Порнография. Мужчины обладают женщинами // Введение в гендерные исследования / под ред. И.А. Жеребкиной. – СПб, 2001. Ч.2. – 448 с. 30. Делез Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-Эдип. - М.: Гнозис, 2000. – 230 с. 31. Дудаева А. Рекламный образ. Мужчина и женщина. - М.: РИП- холдингш, 2004. – 222 с. 32. Жеребкина И. Прочти мое желание: Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. - М.: Идея-Пресс, 2000. – 256 с. 33. Женский портрет в русском искусстве начала XII - начала XX века. – СПб, Аврора, 1974. – 235 с. 34. Захарова Н.К., Посадская А.И. «Женский вопрос» и социальная политика // Семья и семейная политика. Сб. ст. Отв. ред. А.Г.Вишневский. М.: ИСЭПИ, 2009. – 217 с. 35. Кайдаш С. О женской культуре // Феминизм: Восток. Запад. Россия. - М.: Наука, 1993. – 240 с. 36. Кант И. Из «Лекций по этике» (1780—1782) // Этическая мысль. – М.: 1990. – 322 с. 37. Кирилина А.В. Тендерные аспекты массовой коммуникации // Тендер как интрига познания. - М.: Рудомино, 2000. – 553 с. 38. Колосов А.В. Визуальные образы в средствах массовой инфо философско-социологический анализ. Автореферат диссертации кандидата философских наук. - М.: 2008. – 56 с. 39. Кравченко А.И. Культурология: Словарь. - М.: Академический проект, 2001, - 672 с. 40. Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда. - М.: Русское феноменологическое общество, 1997. - 183 с. 77
41. Малышева М. Экономика и социальная политика: гендерное измерение. Курс лекций. - М.: Academia, 2002. - 288 c. 42. Полборн Р. Образ и предвкушение. - М.: Флинта, 2003. - 496с. 43. Репрезентация // Краткая философская энциклопедия. - М.: Прогресс- Энциклопедия, 1994. - 576 с. 44. Фридан Б. Загадка женственности. - М.: Прогресс. Литера, 1994. – 494 с. 45. Шарончикова Л.В. Печать Франции (1980-1990 гг.). - М.: 1999. – 521 с. 46. Шостак М.И. Средства массовой информации России. -М.: 2010. – 328 с. 47. Этингоф O.E. Образ богоматери. Очерки византийской иконографии XI - XIII веков. M.: Прогресс - традиция, 2000. - 312 с. 48. Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб, Наука, 1991. - 318 с. 49. Яременко С.Н. Внешность человека в культуре. / Донской Государственный Технический Университет. - Ростов на Дону, 1997. - 172 с. 2.2 Диссертации 50. Мими Лу. Женская печать: эволюция типологической структуры в условиях реформирования общества: Диссертация кандидата филологических наук. - М.: 1998. - 178 с. 2.3 Статьи 51. Ажгихина Н. Гендерные стереотипы в современных масс-медиа // Гендерные исследования. — 2000. — № 5. – 156 с. 52. Ажгихипа Н. И. «Железная леди» или Баба Яга? «Женская тема» в современной российской прессе // Вестник Московского университета. – 2010. - № 10. – 164 с. 78
53. Вайнштейн, О.Б. Полные смотрят вниз. Идеология женской телесности в контексте российской моды. // Художественный журнал. - 2009. № 7. - 130 с. 54. Воронина О.А. Социокультурные детерминанты развития тендерной| теории в России и на Западе. // Общественные науки и современность. - 2000. №4. – 100 с. 55. Воронина O.A. Свобода слова и стереотипный образ женщины в СМИ // Знамя. - 1999. № 2. – 175 с. 56. Воронина О.А. Женщина — друг человека? Образ женщины в масс- медиа. // Человек. - 1990. № 5. – 160 с. 57. Дашкова Т. Визуальная репрезентация женского тела в советской массовой культуре 30-х годов// Логос. –М.: - 1999. № 12. – 150 с. 58. Здравомыслова Е., Темкина А. Социальная конструкция тендера и тендерная система в России. // Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. - СПб.: Центр независимых соц. исследований, 1996. – 154 с. 59. Каменецкая Н.Ю. Феномены массовой культуры или визуальность гендерных реалий. // Семья, гендер, культура: материалы международной конференции 1994 - 1995 гг. - М., 1996. – 120 с. 60. Касьяненко Р. Журналы домохозяек и секретарш // Рекламный журнал. -2001. - №2. - 130 с. 61. Куренной В. А. Исследовательская и политическая программа культурных исследований // Философско-литературный журнал «Логос». — 2012. — № 1. — 110 с. 62. Левитская Н. Г. Типологическая классификация журналов // Издательское дело. 1983. Вып. 9. – 146 с. 63. Лейн У. Рональд, Рассел Дж. Томас. Реклама. Основы. Развитие. Функции. М., 2004. – 566 с. 64. Мансурова В.Д. Журналистская картина мира как фактор социальной детерминации. // Барнаул: Изд-во АГУ, 2002. - 400 с. 79
65. Малви Л. Визуальное удовольствие и нарративный кинематограф // Антология гендерной теории. Минск: Пропилеи. 2000. – 345 с. 66. Пассерини Л. Женщина в массовой культуре: двойственность образа // Гендерные исследования. 2004. - № 12.- 100 с. 67. Образы, которые нам навязывают. Тендерный анализ рекламы. // Вестник Информационного Центра независимого женского форума. М., 2001. № 17. – 120 с. 68. Прохоров Е.П. Типологический анализ в журналистской науке // Типология периодических изданий. Ростов-на-Дону, 1984. – 137 с. 69. Рубин Г. Размышляя о поле: заметки о радикальной теории сексуальных политик // Тендерные исследования. 2000. №3. – 125 с. 70. Скорнякова С.С. Тендерные стереотипы в средствах массовой информации. // Актуальные проблемы теории коммуникации. - СПб.: СПбГПУ, 2004. – 231 с. 71. Трубина Е. «В форме себя держать!»: социальные симптомы и экзистенциальные тупики мужской биографии // О муже: Сборник статей. Сост. С. Ушакин. - М.: Новое литературное обозрение, 2002. - 720 с. 72. Уест К., Зиммерман Д. Создание тендера // Хрестоматия феминистских текстов. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. – 219 с. 73. Усманова А.Р. Женщины и искусство: политики репрезентаций // Введение в гендерные исследования. Часть 1: Учебное пособие. Харьков: ХЦГИ; СПб.: Алетейя, 2001. – 492 с. 74. Усманова А. «Беззащитная Венера»: размышления о феминистской критике истории и теории искусства // ARCHE – Минск, 1999. – 240 с. 75. Усманова А. Р. «Визуальный поворот» и тендерная история //Гендерные исследования. 2000. № 4. – 148 с. 76. Юрчак А. Миф о настоящем мужчине и настоящей женщине в российской телевизионной рекламе // Женщина и визуальные знаки. Под ред. А.Альчук. М.: Идея-пресс, 2000. – 158 с. 80
77. Ямпольская P.M. Новое в системе изданий для женщин // Журналистика в 1991 году. М.: 1992. – 342 с. 2.4 Электронные ресурсы (удаленного доступа и CD) 78. Лебедева Наталья Дмитриевна От феноменологии тела к изучению форм взаимодействия: социологическое прочтение Германа Шмитца// Социология власти. 2016. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ot-fenomenologii-tela-kizucheniyu-form-vzaimodeystviya-sotsiologicheskoe-prochtenie-germana-shmittsa (дата обращения: 21.05.2018). 81
Приложения Приложение 1 82
Приложение 2 83
Приложение 3 84
Приложение 4 85
Приложение 5 86
Приложение 6 87
Приложение 7 88
Приложение 8 89
Приложение 9 90
Приложение 10 91
Приложение 11 92
Отзывы:
Авторизуйтесь, чтобы оставить отзыв