Стратификационная структура быта крепостного крестьянства в Российской империи в первой половине XIX века

Шайдорова М.А.

Стратификационная структура быта крепостного крестьянства в Российской империи в первой половине XIX века

46.04.01 История

История. Исторические науки

Дипломы

Вуз: Белгородский государственный университет - национальный исследовательский университет (НИУ «БелГУ»)

ID: 5b88862c7966e1073081b8a2

UUID: 6d95fcc0-8edf-0136-b765-525400005860

Язык: Русский

Опубликовано: почти 6 лет назад

Просмотры: 13

Шайдорова М.А.

Источник: Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Белгородский государственный национальный исследовательский университет»

Комментировать 0

Рецензировать 0

Скачать - 934,7 КБ

Поделиться работой

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» (НИУ «БелГУ») ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ И ДОКУМЕНТОВЕДЕНИЯ СТРАТИФИКАЦИОННАЯ СТРУКТУРА БЫТА КРЕПОСТНОГО КРЕСТЬЯНСТВА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА Выпускная квалификационная работа обучающейся по направлению подготовки 46.04.01 История заочной формы обучения, группы 02031455 Шайдоровой Марии Андреевны Научный руководитель: кандидат исторических наук, доцент Шаповалова С.П. Рецензент: кандидат исторических наук, доцент Литовченко Е.В. БЕЛГОРОД 2017

ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ........................................................................................................... 3 ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНО- ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА ..................................... 12 §1.1. Размещение и социальная структура крепостного населения в первой половине XIX в................................................................................................ 12 § 1.2. Социально-экономическое положение и формы эксплуатации крепостного крестьянства................................................................................18 § 1.3. Влияние крепостничества на социально-экономическое развитие России во второй четверти XIX в. Предпосылки проведения реформ . 30 ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КРЕСТЬЯНСКОЙ СЕМЬИ......................................................................................... 40 §2.1 Состояние жилищ и бытовые условия крестьянской сем ьи 40 § 2.2 Хозяйственная деятельность крестьян............................................... 49 § 2.3 Жизненный удел русской крестьянки..................................................52 § 2.4 Праздники и обычаи в крестьянской ж и зн и ......................................60 ЗАКЛЮ ЧЕНИЕ..................................................................................................75 БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СП ИСОК........................................................... 75 ПРИЛОЖЕНИЕ.................................. 2

ВВЕДЕНИЕ Актуальность темы исследования. Все больше в наше время возрас тает интерес к исследованию социальных проблем развития общества, осо бенно к повседневной жизни людей. Рассмотрение семейного быта и повсе дневности крестьянского народа в прошлом позволяет заглянуть в само «сердце» народной жизни крестьян. Первичной хозяйственной единицей все же была крестьянская семья. Именно в крестьянской семье сохранялись и пе редавались через поколения традиции - элементы социокультурного насле дия, они являлись составной частью жизни русской деревни. Благодаря про стой крестьянской душе можно понять и исследовать повседневную жизнь русского народа. Исследование повседневной жизни русского крестьянства способствует уточнению и конкретизации основных тенденций в истории быта крестьян. В этом аспекте значимою важность приобретает характери стика внутренней бытовой стратификации русского крестьянства, которая имеет большое количество направлений и взаимосвязей. Историография исследования. Стратификация российского кресть янства всегда была объектом тщательного внимания исследователей. Литера тура о социально-экономическом положении крестьянского населения в пер вой половине XIX века крайне обширна. Уже в дореволюционный период историки ввели в научный оборот ру ководящие указания монарха учрежденным по его повелению комитетам и комиссиям, составленные ими проекты по крестьянскому вопросу. Одни ис торики акцентировали внимание на сохранении крепостного права при Ни колае I, другие признавали роль его царствования в подготовке крестьянской реформы 1861 г. При анализе дореволюционной историографии необходимо обратиться, прежде всего, к исследованию А.П. Заблоцкого- Десятовского, посвящённо му жизни и деятельности П.Д. Киселёва, одного из главных деятелей в исто- 3

рии крестьянского вопроса в николаевскую эпоху.1 Рассматривая отношение Николая I к крепостному праву, автор указывал, что монарх «вел войну с рабством во все свое царствование, но не решался взглянуть прямо в лицо чудовищу и дать ему генеральную битву; война его с крепостным правом была, так сказать, партизанскою, в которой за набегами более или менее удачными следовали иногда и отступления. Он, подобно великой своей баб ке, мог сказать: "Крестьянский вопрос - дело весьма трудное: где только нач нут его трогать, он нигде не поддается". Не находя ни в ком, ни в своем се мействе, ни в окружающих его, кроме Киселева, поддержки своему желанию уничтожить крепостное право, государь не решался на издание общего и притом обязательного закона, а ограничивался мерами частными, более или менее пальятивного свойства, пред принимавшимися под влиянием господ ствовавшей тогда мысли, что таки-ми лишь мерами крепостное право унич тожится постепенно, мало-помалу, и что крестьяне получат свободу прежде, чем это слово будет высказано в законе, и, наконец, что действия решитель ные в крестьянском вопросе повлекли бы за собою грозные для государства опасности. Поэтому история крепостного права в царствование императора Николая не представляет ничего целого; ее составляют отдельные мероприя тия».2 В 1920 - 1930-х гг. в свет вышли работы, посвященные изучению со стояния хозяйства и положения крестьян в первой половине XIX века. Они основывались на материалах семейных архивов отдельных помещиков. Од новременно с конкретно-исторической проводилась теоретическая разработ ка проблемы разложения и кризиса феодально-крепостнической системы хо зяйства. Кризис системы характеризовался как застой и упадок данной сис темы. 1 Заблоцкий-Десятовский А. П. Граф П. Д. Киселев и его время. - СПб, 1882. -Т. 2. 327 с. 2 Там же. - С. 93. 4

В послевоенный период крестьянский вопрос стал более актуальным. В 1946 г. была издана монография Дружинина Н.М., посвященная истории го сударственной деревни, под названием «Государственная деревня и реформа Киселева". Автор сделал вывод об ухудшении положения государственных крестьян. В том же ключе трактовалось и положение крепостного крестьян ства, где впервые описываются крупные достижения отечественной историо графии в изучении подготовки и проведения реформы 1861 г. в контексте ис тории внутренней политики самодержавия и государственного управления России. С середины 1950-х годов начинается новый этап советской историо графии: расширяется источниковая база, и формируются новые подходы к исследованию русской крестьянской семьи. Для определения статуса каждого крестьянского двора по социальной -5 мобильности крестьянства в первой половине XIX века И.Д. Ковальченко выделил три группы дворов по хозяйственной состоятельности - бедные, средние и зажиточные. Данные вопросы позже рассматривались и В.А. Фе доровым.4 В монографии И.Д. Ковальченко "Русское крепостное крестьянст во в первое половине XIX века", в которой мелкотоварное крестьянское про изводство было выделено в отдельную стадию генезиса капитализма, автор отмечал, что "преобладание тех или иных стадий и форм расслоения кресть ян характеризует в конечном счете глубину прогрессивных сдвигов в соци ально-экономическом развитии деревни».5 В 1978 году Н.М. Дружинин6 выпустил в свет монографию под назва нием «Русская деревня на переломе 1861-1880 гг.» Автор монографии изуча ет сложные социально-экономические процессы, которые пришлось пере жить русским крестьянам. В монографии содержатся сведения о нравах, бы Ковальченко И. Д. Русское крепостное крестьянство в первой половине XIX века. - М., 1967. - 312 с. 4 Федоров В.А. История России 1861-1917 гг. - М., 2016. - 312 с. 5 Ковальченко И.Д. Указ. соч. - С. 23. 6 Дружинин М.Н. Русская деревня на переломе 1861-1880 годов. - М., 1978. - 287 с. 5

те, устройстве семьи и народных праздниках. Книга посвящена важным во просам жизни крепостного крестьянина. Особенностью монографии является ее структура, которая отличается в традиционном для научных монографий способе рассмотрения проблем. В 1991 году выходит монография Марины Михайловной Громыко «Мир русской деревни». Монография посвящена хозяйственным знаниям, нравственным понятиям крестьян, социальному опыту и историческому представлению, праздникам и досугу крестьян, молодежных посиделках и п общинных сходках. Сейчас все больше стали задумываться о том, как жили крестьяне, об их прошлом и настоящем, как проходила их жизнь и в каких условиях, хотят узнать, каким же было крестьянство раньше, до момента «раскрестьянивания», до того, как администрирование сверху стало вытес нять весь его опыт и знания. Марине Михайловне на протяжении тридцати лет изучала русскую деревню XVIII—XIX веков. М.М. Громыко собирала информацию о жизни крестьян в фондах шестнадцати архивов страны, изу чала этнографическую и мемуарную литературу. Исследуемые автором ма териалы охватывают разные категории крестьянства. Крепостные крестьяне в целом составляли 34 % населения. В монографии идет речь о крестьянах раз ных районов России, о местных различиях в обычаях, которые были доволь но значительны в разных уездах, волостях, а порой и в деревнях. о В работе Милова Л.В. «Великорусский пахарь и особенности россий ского исторического процесса» впервые были собраны и изучены материалы о трудовой деятельности русского- крестьянства с целью понять трудовые возможности и уровень материальной обеспеченности крестьянина. Леонид Васильевич трактует по-новому происхождение крепостного права, выясняет причины появления капиталистического предпринимательства. В работе на блюдается новая концепция социально-экономической истории России. М и 7Громыко М.М. Мир русской деревни. - М., 1991. - 269 с. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. - М., 1998. - 621 с. 6

лов Л.В. предпринял расчеты некоторых видов крестьянского имущества в традиционном обществе. В 1999 году выходит монография «Русские», которая является первой книгой серии трудов Института этнологии и антропологии РАН "Народы и культуры".9 Ответственными редакторами которой были В.А. Александров, И.В. Власов и Н.С. Полищук, монография состоит из двух частей, первая из которых посвящена историческому развитию русского народа с X в. и до на ших дней по формированию историко-культурных ареалов, вторая часть но сит информацию о религиозных верованиях, семейном и общественном быте, народной этике. В монографии использовали уникальный материал экспеди ционных обследований и архивных изысканий. Ученые, принимавшие уча стие в подготовке данной монографии, хотели раскрыть процесс развития русского народа, в том числе и его этнографических групп, а также его тра диционной культуры с ее общими и региональными чертами. Именно данный подход к истории народа и определил структуру издания, состоящего из двух частей. Большое внимание уделено в первой части монографии сельским по селениям, их расположению и демографической структуре, хозяйственному значению, планировке, так же исследователи рассмотрели своеобразие посе лений, последовательное социально- экономическое развитие крестьянского населения. Во второй части книги исследовано большое количество вопро сов, касающихся различных аспектов изучения семьи, семейного и общест венного быта, народных знаний, декоративно-прикладного искусства и ду ховной культуры. В отличие от предыдущих трудов по этнографии русских, в данной работе большое внимание уделено новым для российских исследо вателей вопросам, таким как традиционный нравственный идеал и вера, на циональное сознание и народная память, женщина в русской семье X—XX вв., народная религиозная концепция зарождения и начала жизни. В книге использован иллюстративный материал из личных архивов авторов и архива 9 Русские. / Отв. ред. В.А. Александров и др. М., 1999. - 828 с. 7

Отдела этнологии русского народа. В книги помещена библиография, со ставленная из работ, упоминаемых в тексте, которую подготовили И.В. Вла сова и Н.С. Полищук при участии А.В. Фроловой и Х.В. Поплавской. Важную роль в современной историографии крестьянства занимают работы В.Н. Фурсова и А.В. Перепелицына.10 Авторы попытались показать роль социально-психологических аспектов в жизни крестьянства и их борьбу за свои права, обосновали, экономическое положение отражалось на психологии и поведении крестьян, а община выступала коллективным организатором крестьянского протеста против произвола и насилия. Новым явлением в исторической науке были публикации о положении в семье крестьянке: Шангина И.И., Успенский Г.И., Пушкарева Н.Л., Про копьева Н., Аргудяева Ю.В., Щепкина Е.Д., Мухина З.З.11 подробно описы вают традиционный уклад женщины - крестьянке, дают представления о по ложении женщины в семье. У крестьянки не было право на осознание своей индивидуальности в обществе. Авторы неоднократно подчеркивают тяжёлую участь женщины. Женская судьба глубокая и интересная тема, которая тре бует тщательного изучения. Авторы исследуют, из чего складывался повсе дневный быт и досуг русской крестьянки, как девушки выходили замуж и жили в семье мужа, как любили и ненавидели своих мужей, как воспитывали детей, на какие жертвы шли ради любви, об этом и рассказывают ученые в своих книгах. 10Перепелицын A.B., Фурсов В.Н. Крестьянское хозяйство Центрально черноземных губерний России в пореформенный период: монография. - Воронеж, 2005. 204 с. 11 Шангина И.И. Русские девушки. - СПб., 2007. - 415 с.; Успенский Г.И. Кресть янские женщины. - М., 1980. - 217 с.; Щепкина Е.Д. Труд и здоровье крестьянки. Русские женщины в лабиринте равноправия (очерки политической теории и истории): докумен тальные материалы. - М.,1998 -233-239 с.; Пушкарева, Н.Л Русская женщина: история и современность. - М., 2002. - 275 с.; Невская Т.А. Обычно-правовое регулирование повсе дневной жизни крестьянства Северного Кавказа XIX - начала XX вв. -Ставрополь, 2004. 29 с.; Мухина З.З. Семейный быт и повседневность крестьян Курской губернии: традиции и динамика перемен в пореформенной России. - М., 2012. - 299 с.; Муравьева М. Бытовое насилие в истории Российской повседневности (XI- XXI вв.). - СПб., 2012. - 256 с. 8

Хронологические рамки исследования охватывают 1801 - 1851-е гг., в данный период претерпевают изменения правовые, социально-культурные и экономические аспекты, что не могло, не отразится на жизни русских крестьян. Объект исследования - быт крепостных крестьян в Российской импе рии в первой половине XIX века. Предмет исследования составляет стратификационная структура быта крепостных крестьян в Российской империи в первой половине XIX века. Цель исследования: комплексное рассмотрение стратификационной структуры быта крепостных крестьян в первой половине XIX в. Поставленная цель предполагает решение следующих задач: • проанализировать численность, размещение и социальный состав населения и, в частности, крестьянства в первой половине XIX века; • проанализировать экономические, демографические и социально культурные процессы, протекавшие в сельской местности в первой половине XIX века; • охарактеризовать хозяйственную деятельность крестьянского на селения в первой половине XIX века; • исследовать быт и традиции в крестьянской семье в первой поло вине XIX века. Источниковая база исследования. Исследование крестьянского во проса невозможно без привлечения широкого круга источников. В первую очередь, это законодательные акты, отчеты, составленные различными ко миссиями и комитетами, которые изучали социальную и экономическую жизнь крестьянства. При исследовании темы использовались важные источ ники законодательства в XIX веке, такие как «Полное собрание законов Российской империи» 12 и «Свод законов Российской империи», 13 в которых рег ламентированы различные области деятельности, связанные с жизнью крепо 12 Полное собрание законов Российской империи: в 50 т. - СПб., 1830. - URL: http://www.nlr.ru/e-res/law_r/content.html (дата обращения 10.10.2016) 13 Свод законов Российской империи: в 34 т. - СПб., 1857-1868. - UR: http://civil.consultant.ru/code/ (дата обращения 10.08.2016) 9

стного населения. Большой интерес для исследования указанной темы пред ставляют источники личного происхождения: мемуары, дневники, произве дения эпистолярного жанра, которые содержат информацию о быте крестьян в публицистике второй половины 1850-х годов (в журналах «Сельское благо устройство», «Отечественные записки», «Современник», «Современная ле топись», «Русский архив»). В мемуарной, художественной и эпистолярной литературе содержатся разные мнения современников о рассматриваемом периоде. Изучали различные стороны повседневной жизни и быта крестьян ства в исследуемый период такие исследователи, как Ольга Петровна Семёнова-Тянь-Шанская, Фирсов Б.М., Энгельгард А.Н. и другие ученые.14 Эти виды источников заключают в себе огромный информационный потенциал. Крестьянский быт получил более подробное описание в мемуарной литера туре. Учеными рассматриваются отдельные стороны быта, такие как предме ты, которые окружали крестьян, одежда, еда, досуг крестьянского населения. В 70-е годы XX века издаются справочники воспоминаний и дневников с XVIII-XX века. Методологическую основу исследования составили принципы исто ризма, объективности и научности, ценностного подхода, позволяющие дать подробный анализ собранной информации. В работе были так же реализова ны, как общенаучные методы исследования (исторический и логический, восхождения от конкретного к абстрактному и от абстрактного к конкретно му, структурно-функциональный анализ), так и специально-исторические (историко-генетический, сравнительно-исторический, проблемно хронологический), которые обеспечили создание достаточно полной и досто верной картины жизни крепостных крестьян в Российской империи. Научная новизна работы состоит в комплексном специальном изуче 14Семенова-Тянь-Шанская, О.П. Жизнь Ивана: очерки из быта крестьян одной из черноземных губерний. - М., 2010. - 192 с.; Фирсов Б.М. Быт великорусских крестьянземлепашцев: описание материалов этнографического бюро князя В.Н. Тенишева (На примере Владимирской губернии.). - М., 1993. - 472 с.; Энгельгард А.Н. Из деревни: 12 писем 1872-1887 гг. - М., 1999. - 178 с. 10

нии стратификационной структуры быта крепостных крестьян в первой по ловине XIX века. Стратификация крестьянства во многом являлась основой развития русской деревни и определяла межличностные отношения между ее жителями. Выводы работы вносят коррективы в представления о причинах и следствии социально-экономического расслоения, развитии традиций, быта, семейного уклада крестьян в первой половине XIX века. Практическая значимость исследования заключается в возможности применения материалов для подготовки обобщающих трудов по истории России и истории российского крестьянства. Также результаты исследования могут найти применение при разработке общих и элективных курсов по Оте чественной истории, в преподавании истории в высших учебных заведениях, краеведческой работе. В центре внимания находится изучение и сравнение главных вопросов: семейные отношения в крестьянской семье, ведение до машнего хозяйства, проведения праздничного и повседневного досуга, на родные верования и т.п. Структура исследования подчинена основному замыслу и стратегии исследования научной проблемы. Она состоит из введения, двух глав (первая глава состоит из трех параграфов, вторая глава состоит из четырех парагра фов), заключения, списка используемых источников и литературы, а также приложения. 11

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КРЕСТЬЯНСТВА В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА § 1.1. Размещение и социальная структура крепостного населения в первой половине XIX в. С конца XVIII в. и до отмены крепостного права в России общая чис ленность мужского населения Европейской России (без Бессарабии) возросла с 17481 тыс. до 26547,5 тыс. человек, т. е. на 51,9%15. За это время произошли существенные сдвиги в размещении населения (См. Таблицу 1).16 Таблица 1 Прирост мужского населения с 1795 по 1857 гг. Районы Прирост населения в % Смоленская губ. 7,2 Западный 17,2 Центрально-нечерноземный 26,3 Северо-Западный 32,5 Украинский Левобережный 35,2 Прибалтийский 39,5 Юго-Западный 40,9 Северный 46,3 Центрально-черноземный 55,2 Средне-Волжский 67,1 Приуральский 136,1 Южный степной 175,3 Нижне-Волжский и Заволжский 180,4 Наиболее интенсивно росло население Степного юга, Юго-Востока и Приуралья, являвшихся в первой половине XIX в. зоной интенсивной коло 15Ерошкин Н. П. Крепостническое самодержавие и его политические институты. М., 1981. - С. 36. 16Там же. - С. 38. 12

низации. Удельный вес этих районов в общем населении страны вырос с 14,7% в конце XVIII в. до 24,9% в середине XIX в. 17 В издавна заселенных и освоенных районах центра и запада России прирост населения шел замед ленными темпами, а в некоторых районах (Смоленская губерния, Западный, Центрально-промышленный и другие районы) был вообще крайне низким. В течение первой половины XIX в. подавляющую массу населения со ставляло крестьянство. Крестьянство в первой половине XIX века составляло около 9/ 10 производительного населения России. 18 По 5-й ревизии к различным категориям крестьянства принадлежало 90%, а по 10-й ревизии - 86% всего населения Европейской России. В первой половине XIX в. крестьяне делились на три сословные кате гории - помещичьи, государственные и удельные. Помещичьи крестьяне были самой многочисленной категорией. В 1795 г. 62,1%, а в 1857 г. - 48,2% всего крестьянства принадлежало к разряду кре постного населения. Основная масса помещичьих крестьян была сосредоточена в издавна заселенных и освоенных районах страны. 19 Общее количество помещичьих крестьян в Европейской России в сере дине XIX в., равнялось 10 694 445 ревизским душам по данным X ревизии, или 21 976 232 душам обоего пола 20 . Количество крепостных крестьян в разных губерниях значительно от личалась. Большинство из них населяли 12 центральных нечерноземных гу берниях - 28,5%, на втором месте располагались 7 центральных черноземных губерний - 22,5%, на третьем месте была Украина - 17,8%. 21 В остальных районах население помещичьих крестьян было намного меньше. К примеру, в трех поволжских губерниях от общего числа помещичьих крестьян нахо 17Ерошкин 18 Н. П. Указ. соч. - С. 38. Жаринов Д. А. Дворянство и крестьянский вопрос при Николае. Три века: Россия от Смуты до нашего времени. - М., 1995. - С. 54. 19 Там же. - С. 68. 20 Зайончковский П.А. Отмена крепостного права в России. - М., 1968. - С. 88. 91 Корнилов А. А. Курс истории России XIX века. - М., 2004. - С. 43. 13

дилось всего 6%, в новороссийских - 3,2%, а северных приуральских и того 99 меньше, всего - 1,9% . В Северо-Западном, Прибалтийском, Западном, Юго-Западном и Цен трально-промышленном и земледельческом районах ко времени отмены кре постного права находилось 70,3% всех помещичьих крестьян. Во всех этих районах помещичье крестьянство составляло основную массу крестьянского населения. Однако если на Северо-Западе и в Центре помещичьи крестьяне были основной категорией крестьянства, то в Поволжье и Заволжье численно преобладали государственные и удельные крестьяне. Помещичьих крестьян можно разделить на две группы: крестьян, зани мавшихся сельским хозяйством на помещичьей земле, и дворовых, они не имели средств производства и выполняли роль прислуги, в доме помещика. Общее количество дворовых было 1 467 378 душам обоего пола, равнялось 7,2% к общему числу помещичьих крестьян 23 . Государственные крестьяне считались «свободными сельскими жите лями" и принадлежали казне. Основное население располагалось на Севере и Юге России, в Приуралье и Сибири. В таблице 2 показана динамика изменения количества и места прожи вания государственных крестьян в 1719 - 1858 гг., а также их удельный вес крестьянского населения в общем24. Государственных или как их еще называли казенных крестьян к середине XIX столетия насчитывалось примерно 19 млн. душ обоего пола. 25 25 Го сударственным крестьянам давали в пользование земельные наделы, за кото рые крестьяне должны были, кроме государственных податей и сборов, нести и феодальные повинности в виде денежного оброка. С 1801 года государст венным крестьянам разрешалось приобретать землю в собственность. У го- 22 Зайончковский, П.А. Отмена крепостного права в России. - М., 1968. - С. 69. Корф М. А. Ж изнь графа Сперанского. - СПб., 1961. - С. 47. 24 Ерошкин Н. П. Указ. соч. - С. 46. 25 Щепетов К.Н. Из жизни крепостных крестьян России XVIII- XIX веков. - М., 1963. - С. 67. 23 14

сударственных крестьян был выбор: заниматься земледелием или ремеслен ным производством, они могли создавать небольшие предприятия или пере ходить в городское сословие. В любой момент правительство имело право перевести их в военные поселения, подарить в собственность дворянину, пе ревести в разряд удельных крестьян и пр. Таблица 2 Г осударственные крестьяне России в первой половине XIX в. I ревизия V ревизия X ревизия всего всего гос. всего гос. Район % % крестьян гос. кре % крестьян стьян Центрально 904,8 19,6 1288,4 20,3 2 114,8 24,6 931,2 30,0 2 040,3 34,0 4 118,4 41,7 Северный 322,8 57,6 463,5 57,3 716,0 58,4 Озерный 297,0 25,3 583,1 28,0 918,5 30,3 Среднее Поволжье 722,0 45,8 1 160,0 48,0 1 901,5 45,2 Нижнее Поволжье 101,0 43,9 410,4 41,5 1 150,8 44,8 108,4 51,6 276,4 29,8 Промышленный Центрально земледельческий Северный Кавказ Северное Приуралье 436,2 70,6 1 197,0 61,8 2 858,7 68,5 Южное Приуралье 23,6 10,3 323,3 41,5 1271,7 47,2 Белоруссия и Литва 31,4 6,7 792,7 15,4 1 370,3 20,9 Прибалтика 91,2 18,0 254,6 21,3 318,2 18,2 Финляндия 82,7 64,3 115,4 62,1 Левобережная Украина 987,8 53,9 1 648,4 49,1 2 477,4 50,8 522,6 15,3 901,9 17,7 Правобережная Украина Новороссия 20,8 26,0 644,2 39,9 1 604,4 32,7 Сибирь 354,8 73,5 1 055,2 88,8 2 505,3 82,1 Всего 5 307,3 33,7 12 607,4 33,5 24 504,3 38,5 Удельные крестьяне находились в промежуточном положение по сво ему правовому и хозяйственному статусу. В середине XIX века удельных 15

крестьян насчитывалось около двух миллионов душ обоего пола. Удельным крестьянам приходилось не, легко несмотря на то, что они несли в пользу царской семьи оброк, еще они платили государственные налоги и отрабаты вали натуральные повинности.26 Число крестьян, обращенных в удельные, было следующим: 467 тыс. душ мужского пола, находившихся в 35 губерниях; больше всего удельных крестьян было в Костромской губернии (53 тыс.), Смоленской (51 тыс. душ), Вятской (40 тыс.), Владимирской, Нижегородской, Вологодской, Сибирской, Орловской и Тамбовской (23 - 24 тыс. душ в каждой).27 Только 370 тыс. душ находились на землях единственного владения уделов, было в количестве 1606 тыс. дес. В некоторых, губерниях средний надел земли, который пред назначался для свободного использования крестьянами колебался от 0,2 десятин, 28 десятин на одну душу. 28 Общее количество крепостных людей в России по данным народ ис числения, такие: в 50-х годах XIX, до 23 млн. душ обоего пола. В Европей ской России и Сибири по 10-й народной переписи следующие: более 22,5 млн. и в Закавказском крае 0,5 млн. крепостных обоего пола (Табл. 3).29 Таблица 3 Количество крепостных обоего пола Мужского пола Женского пола Общее количество 10 974 944 11 588 142 22 563 086 В Закавказском крае 269 969 236 576 506 545 Итого 11 244 913 11 824 718 23 069 631 В Европейской России Важным показателем сдвигов в социальном составе населения является рост численности и удельного веса некрестьянских сословий (мещанства, ку Леонтович В. В. История либерализма в России: 1762-1914. - М., 1995. - С. 23. Жаринов Д. А. Указ. соч. - С. 43. Поташев А.Ф. Отечественная история средних веков и нового времени: IX нача ло XX в. - Ростов н/Д, 2005. - С. 47. 29 Дружинин Н. М. Г осударственная деревня и реформа Киселева. - М., 1946. - С. 43. 26 27 28 28 16

печества, дворянства и др.) и городского населения. С 1795 по 1857 г. чис ленность некрестьянских сословий в России возросла с 1770,4 тыс. до 3601,4 тыс. душ мужского пола, т. е. на 103,4%, при общем росте населения на 51,9%. Еще быстрее росло городское население. С 1811 по 1863 г. оно увели чилось с 2765 тыс. до 6105 тыс. человек обоего пола, т. е. на 120,8%. более значительной доля городского населения Наи была в Центрально- промышленном и Северо-Западном районах. Изменения в размещении и социальном составе населения являлись отражением основных тенденций социально-экономического развития. 31 До 30-х гг. XIX в. имущественная дифференциация крестьянства не по кидала рамки устоявшегося перемещения хозяйств вверх и вниз по ступеням имущественной состоятельности. Зажиточных крестьян было не так много, как бедняков, основным слоем все же было среднее крестьянство. 32 32 В пред реформенные десятилетия баланс был нарушен: бедняцкий слой стал резко увеличиваться. Социальное расслоение, при котором создавалась бы про слойка крестьян, ведущих крупное хозяйство с наемными работниками, у земледельческих крестьян было редкостью, так как российское земледелие не являлось прочной основой для появления такого типа хозяйств. Подобные хозяйства появлялись на основе торгово-промысловой деятельности. В доре форменное время в число таких крестьян попадали в целом жители торгово промышленных селений. В 1828 г. московские купцы с большой завистью говорили: «Селения тех помещиков, коих крестьяне наиболее занимаются торговлею, по богатству и устройству своему превосходят многие города, а сии последние по упадку торговли граждан становятся беднее деревень» 33 . Крепостная зависимость чаще всего сковывала торгово-промышленную дея 30 Дружинин Н. М. Государственная деревня и реформа Киселева. - М., 1946. - С. 44. 31 Гросул В.Я. Павел Дмитриевич Киселев. Российские реформаторы: XIX - начало XX в. - М, 1995. - С. 83. 32 Рашин А.Г. Население России за 100 лет (1811-1913 гг.). - М., 1956. - С. 12. 33 Тройницкий А. Крепостное население в России по X народной переписи (1858 г.). - СПб., 1861. - С. 49. 17

тельность предприимчивых крестьян. § 1.2. Социально-экономическое положение и формы эксплуатации крепостного крестьянства Помещичье имение считалось центром всей экономической жизни в де ревне. Земля, находившиеся в собственности помещика, делилась на две час ти: 1) собственно барскую запашку, данная земля обрабатывалась трудом кре постных; 2) крестьянскую, находившуюся в их пользовании. Соотношение этих частей определялось хозяйственными соображениями самого помещика (Основой крепостного хозяйства была феодальная собственность на землю).34 Данный вид собственности определялся следующими признаками: дворянство владело лишь монопольным правом владения землей; непосредственный про изводитель, конечно же, крепостной крестьянин. Крепостной крестьянин на ходился в личной зависимости от помещика, был прикреплен к земле, чтобы работать на земле феодала. За крепостными крестьянами закрепляли опреде ленную часть надела, который не принадлежала, и не была официальной соб ственностью и в любой момент, помещик имел право забрать надел обратно. В данной системе хозяйства было низкое состояние техники, которая в свою очередь имела низкий уровень развития производительных сил при феодализ ме. Крепостное хозяйство являлось натуральным, представляя собой замкну тое целое. При этом было не исключено наличия рыночных связей, которое находило место на протяжении всей истории феодализма. 35 Состояние хозяйства помещичьих крестьян, свобода хозяйственной деятельности и степень крестьянской зависимости от барского хозяйства и крепостнического гнета во многом определялись формами эксплуатации кре стьян. В первой половине XIX в. в крепостной деревне России господствова 34 Щепетов К.Н. Указ. соч. - С. 55. 35 Там же. - С. 71. 18

ли две формы ренты - отработочная и денежная.36 Правда, в начале века во многих имениях сохранялись еще и элементы продуктовой ренты - поставка крестьянами так называемых «столовых припасов», фуража, изделий домаш ней промышленности (пряжи, холста) и т. п. Примерно к 20-м годам боль шинство из натуральных повинностей были либо ликвидированы, либо переведены на деньги и включены в оброк. 37 37 Денежный оброк являлся самой высокой формой феодальной ренты. Большое распространение обозначало «значительное развитие торговли, го родской промышленности, в целом товарного производства, а с ним и денежного обращения» 38 . Это, с одной стороны. С другой - при денежной ренте часть продукта должна быть «превращена в товар, произведена как товар». Это требовало изменения всего строя крепостнического крестьянского хозяй ства, вело к тому, что это хозяйство утрачивало свою независимость, свою отрешенность от связи с обществом. Рост товарно-денежных отношений можно было просмотреть в первой половине XIX века, пока шло внедрение новой, капиталистической техники и частичного применения вольнонаемного труда, можно было охарактеризо вать как кризис феодально-крепостнической системы.39 Вовлечение помещичьих хозяйств в процесс рыночных отношений по рождало помещичье предпринимательство, этот процесс вел к расширению и личного хозяйства и при этом к сохранению крепостного права. Если в ус ловиях натурального хозяйства помещик стремился обеспечить лишь воз можность простого воспроизводства, то в период разложения феодализма он уже заинтересован в расширении своего хозяйства. Рост барщины и оброч ных повинностей возрос в первой половине 19 века.40 36 Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней / А.С. Ор лов. - М., 1999. - С. 329. 37 Игнатович И.И. Помещичьи крестьяне накануне освобождения. - М., 1910. - С. 29. 38 Семевский В.И. Крестьянский вопрос в России в XVIII и первой половине XIX века. - СПб., 1888. - Т. 2. - С. 60. 39 Там же. - С. 61. 40 Сладкевич Н.Г. О сословных проектах Комитета 6 декабря 1826 года. Исследова 19

Барщина ближе к моменту отмены крепостного права в России явля лась господствующей формой эксплуатации помещичьих крестьян (см. Таб лицу 4). Лишь в Северном и Центрально-промышленном районах большин ство крестьян были оброчными.41 Таблица 4 Соотношение форм эксплуатации помещичьих крестьян в первой половине XIX века. Районы Барщинных, % Оброчных,% Северо-Западный 60,4 39,6 Смоленская губ. 72,9 27,1 Центрально-нечерноземный 32,5 67,5 Центрально-черноземный 73,1 26,9 Средне-Волжский 77,2 22,8 Нижне-Волжский и Заволжский 69,8 30,2 Западный 92,3 7,7 Юго-Западный 97,4 2,6 Украинский Левобережный 99,3 0,7 Южный степной 99,9 0,1 Приуральский 90,3 9,7 Северный 16,5 83,5 Всего 71,5 28,5 Хотя в размещении барщины и оброка отчетливо выступают районные различия, географическое их размежевание было более трудным. Даже в сере дине XIX в. в губерниях с господством оброка были целые уезды, в которых преобладала барщина, оброчные районы находились в барщинной полосе. Так, барщина преобладала в Московской губернии в Дмитровском, Волоколамском и особенно Можайском уездах; во Владимирской губернии - в Юрьевском, ния по советскому источниковедению: труды ленинградского отделения Института исто рии АН СССР. - М., 1964. - С. 274-283. 41Шебзухова Ф. Х. Российское законодательство по крестьянскому вопросу во II четверти XIX в. - Майкоп, 2011. - С. 43. 20

Переяславкой, т.е. районе ополья, а также в Меленковском и Владимирском уездах; в Нижегородской губернии - в Васильском, Сергачском и Лукояновском уездах, т. е. на юго-востоке губернии; в Калужской губернии - в Калужском и Перемышльском уездах. 42 В Касимовском и Егорьевском уездах Рязан ской губернии почти все крестьяне эксплуатировались на оброке, а в Зарай ском и Рязанском уездах оброк преобладал над барщиной.43 Оброк преобладал над барщиной и в ряде других уездов Центрально-черноземного и Средне Волжского районов (в Богородицком уезде Тульской губернии, Дмитровском - Орловской, Грайворонском - Курской, Елатомском - Тамбовской, Павлов ском и Бирючском - Воронежской, Царевококшайском - Казанской, Алатырском - Симбирской, Вольском и Кузнецком - Саратовской).44 Одна из форм смешанной повинности состояла в том, что в одном и том же имении крестьяне делились на две группы первая на барщине, а вто рая на оброке. При этом, как правило, помещики не проводили подворного разделения барщины и оброка. Поэтому во многих дворах одни его члены отбывали барщину, а другие - оброк. Вторая форма смешанной повинности была распространена значительно шире, чем первая. По применяемым формам эксплуатации можно, выделить семь групп помещичьих имений: барщинные, оброчные, смешанные, барщинно - оброчные, барщинно-смешанные, оброчно-смешанные, барщинно-оброчносмешанные45 45 . Усиление эксплуатации крепостного крестьянства в условиях роста то варно-денежных отношений находило свое выражение в увеличении поме щичьей запашки за счет залежей и пустошей, а также за счет уменьшения крестьянского надела. Последнее особенно характерно для западных и юго западных губерний. В некоторых, впрочем, редких, случаях это приводило к 42 Семевский В. И. Указ. соч. - С. 29. 43 Там же. - С. 32. 44 Там же. - С. 35. 45 Крутиков В. И. Законодательство о помещичьих крестьянах дореформенного времени: 1801-1861 годы. - Ростов н/Д., 1980. -С . 18-34. 21

полному обезземеливанию крестьян и переводу их на так называемую меся чину. Крестьянин лишался средств производства, и ему ежемесячно выдавал ся помещиком скудный паек. «Месячники» обрабатывали землю помещичь им инвентарем. Перевод крепостных крестьян на месячину отнюдь не озна чал превращения их в своеобразных наемных рабочих, напротив, «месячни ки» фактически становились в положение, близкое рабам» 46 . Рост помещичьей запашки приводил, естественно, к увеличению коли чества барщинных дней, а также к интенсификации барщины, т. е. к установ лению определенной урочной системы. Однако это не могло дать ощутимых результатов. Расширение помещичьей запашки за счет крестьянских наделов и увеличение количества барщинных дней не только ухудшали материальное положение крестьянина, но и оказывали влияние на состояние принадлежа щего ему рабочего скота и инвентаря, необходимых для обработки как своего надела, так и земли помещика. «...Если в чужих краях, - писал в 40-х годах известный крепостник агроном Вилькинс, - успешный ход сельского хозяй ства преимущественно зависит от употребления наличного капитала... то у нас в России хозяйство помещика вполне и непосредственно зависит от частного хозяйства крестьян его» 47 47 . С ухудшением положения крестьянства ухудшалось и качество обработки помещичьей земли. Увеличение оброка часто превышало рост крестьянских доходов. Значи тельная часть помещиков вела свое хозяйство по старинке, они увеличивали доходы, за счет усиления эксплуатации крепостных, при том, что правильно было бы сделать это за счет улучшения ведения хозяйства. Стремление поме щиков перейти к другим, более рациональным методам ведения хозяйства в условиях крепостного труда не могло иметь значимого успеха. Проведение тех агрокультурных мероприятий: к примеру, переход к многополью, либо введе ние сельскохозяйственных машин, посевы ряда технических культур, улучше ние породы скота - все это находилось в большом противоречии с малопроиз- 46 Зайончковский П.А. Указ. соч. - С. 10. 47 Пушкарев С.Г. Россия в XIX веке (1801-1914 гг.). - СПб., 1997. - С. 40. 22

водительным подневольным трудом. 48 Наличие здорового крепостного труда не стимулировало внедрения машин в производственную жизнь, легче и де шевле было использовать труд крепостного человека. Поэтому в начале XIX в. часть помещиков ставит в печати вопрос о переходе к вольнонаемному труду. 49 По данным экономиста А. Заблоцкого-Десятовского, которые он опи сывал в записке «О крепостном состоянии в России» (1841года), барщина для помещика являлась не выгодной. По свидетельствам помещиков можно про смотреть следующие данные, в Тульской губернии, крепостной крестьянин мог стоить помещику 144 рубля в год, а найм работника на год мог обходит ся в 50 рублей, и плюс 35 рублей на содержание рабочего скота, амортиза цию сельскохозяйственного инвентаря и т. д. В результате найм вольнонаем ного рабочего обходился в 85 рубля, а стоимость крепостного в 144 рубля, что значительно превышало стоимость» 50 . Вольнонаемный труд в середине XIX века все же распространяется, и это несмотря на то, что крепостное пра во еще не отменили. Стремление помещиков повысить доходы своих хо зяйств заставляло их переходить к рациональным формам земледелия, требо вавшим тщательной обработки земли, это было неразрывно связано с приме нением вольнонаемного труда. Находились такие помещики, которые пытались решить проблему сле дующим путем - переводили своих крестьян с барщины на оброк, а затем на нимали их же для обработки своей земли как вольнонаемных рабочих. Дру гие же помещики изыскивали новые виды барщины, которые были наиболее эффективные в экономическом отношении. В связи с этим, в 30-е годы воз никает вид барщины «брат на брата», когда одна часть семьи крепостного работала постоянно на себя, а другая в свою очередь - на помещика. В ре зультате этого, часть крепостных превращалась в постоянных рабочих. 48 Игнатович И.И. Помещичьи крестьяне накануне освобождения. - М., 1910. - С. 31. 49 Там же. - С. 32. 50 Заблоцкий-Десятовский А.П. Указ. соч. С. 39. 23

По формам эксплуатации помещичьи крестьяне разделялись на бар щинных и оброчных. В разных районах страны размеры и формы феодальной эксплуатации в значительной мере определялись характером крестьянского хозяйства. В промышленных губерниях с высоким развитием промысловых занятий крестьян помещики часто отпускали крестьян на оброк; в земледель ческих, наоборот, стремились расширять барскую запашку, и как можно большее число крестьян удержать на барщине.51 Ближе к отмене крепостного права 71,7% крестьян находились на бар щине. Большая часть крестьян несла смешанную повинность, внося оброк и конечно же отбывая барщину. Общее число по всем губерниям составляло 16,54%. Преимущественно барщина преобладала, в черноземных губерниях. Оброк наоборот, преимущественно был в нечерноземных промышленных гу берниях. По данным 13 центральным нечерноземным губерниям на оброке находилось 47,23% крестьян, на барщине - 30,29%, на смешанной повинно сти - 22,49%. 52 В тяжёлом положении были барщинные крестьяне. Работа на барщине, требовавшая каждодневного общения крестьянства с представителями по мещичьей власти, влекла за собой регламентацию всей жизни крепостного населения, это приводило к насилию и произволу над личностью. За счет ос воения новых земель и сокращения крестьянских наделов в первой половины XIX в. наблюдается рост помещичьей запашки. Конечно же, это влекло за собой увеличение барщины. 53 Рост барской запашки ухудшал качество крестьянских надельных зе мель, в связи с этим крестьяне переселялись на менее удобные земли, а за частую и вовсе лишались своих наделов и переводились в дворовые. Хоро шие земли помещики оставляли себе. Рост барской запашки требовал боль шего времени для обработки, и сокращал время необходимое крестьянину для надлежащей обработки своего надела. В связи с этим урожайность на Ковальченко И. Д. Указ. соч. - С. 129. Зайончковский П.А. Указ. соч. - С. 83. 53 Долгих, А.Н. Крестьянский вопрос в политике самодержавия в середине 10-х начале 30-х гг. XIX в. - М., 1983. - С. 4. 51 52 24

крестьянских полях падала: крепостное право подрывало производительные 54 силы крестьянского хозяйства.54 Подневольный труд крепостных крестьян считался непроизводителен. Желания помещиков улучшить его производительность сопровождалось лишь издевательствами и истязаниями крестьян. Зафиксированы такие слу чаи, когда помещики, направляя своих крестьян на работу, надевали им на шею рогатки, чтобы они не могли ложиться. Бывали случаи, помещики, что бы заставить крестьян скорее закончить господскую работу на жнитве, не смотря на сильный зной, запрещали крестьянам пить воду. За любое не по слушание подвергали беспощадной порке.55 У оброчных крестьян, было немного лучше положение. В правовом от ношении оброчные и барщинные крестьяне не чем не отличались, при этом они в меньшей степени испытывали на себе повседневные издевательства помещика, так как отношения их определялись взносом определенной де нежной суммы. В оброчных имениях, где наряду с оброком крестьяне обязаны были выполнять также барщину, помещики часто не занимались сельским хозяй ством, либо вели его не в тех размерах, в которых положено. В связи с этим, крестьянские наделы, в оброчных имениях зачастую, были выше, чем в бар щинных. Величина оброка не зависела от размеров земельного надела, а за висела от доходов крестьян, которые они зарабатывали кустарным промыс лом или торгово-промышленной деятельностью.56 Огромное стремление к повышению эксплуатации крепостных крестьян приводило к тому, что помещики старались отказаться от натурального оброка, помещики повышали денежный оброк и одновременно переводили крестьян на барщинные работы. В оброчных имениях с 70-80-х гг. XVIII в. до 50-х гг. XIX в. в 16 нечерноземным уездам денежный оброк вырос с 3 до 10,5 руб. се54 Ковальченко И. Д. Указ. соч. - С. 203. 55Игнатович И.И. Указ. соч. - С. 102.; Поташев А. Ф. Крестьянство в истории рос сийского государства: лекция. - Ростов н/Д, 2000. - С. 11. 56 Христофоров И.А. Судьба реформы: русское крестьянство в правительстве поли тике до и после отмены крепостного права (1830-1890 гг.). - М., 2011. - С. 73. 25

СП ребром, а в 17 черноземным уездам - с 4,4 до 9,5 руб. серебром. В уездах, где в XVIII в. уровень оброка был высоким, общий рост его был приблизительно меньше, это свидетельствует о доведении размеров оброка до максимального уровня. Привело к тому, что размеры оброка сильно увеличились, вместе с уве личением оброка возросла и доходность крестьянского хозяйства. В нечерноземных губерниях две трети крестьян находились на оброке и в целом занимались отходным промыслом. К примеру, в Ярославской и Костром ской губерниях таких крестьян было больше 90 %. По всей России ходили яро славские офени, они торговали мелким галантерейным товаром, в трактирах славились ярославские половые. В дореформенное время помещики часто уве личивали сумму денежного оброка, что в итоге вело к усугублению двойствен ности положения их крепостных, в следствии был рост крепостной эксплуатации. 58 В дореформенный период падение ценности бумажных денег, приводил к увеличению оброка, порой он возрастал в 5-7 раз, что служило источником постоянных крестьянских жалоб. Наблюдались случаи, когда зажиточным кре стьянам приходилось платить оброк в две-три тысячи рублей с души. Помещикам нечерноземной полосы денежный оброк был выгодным, что нельзя сказать про Россию в целом, в первую половину XIX в. можно просмотреть увеличение числа барщинных крестьян. В начале XIX века их составляло 56 %, а уже к отмене крепостного права 71,5 %.59 Привело к тому, что помещики черноземных и степных губерний стали все чаще вынуждать крепостных крестьян отказываться от посторонних заработков ради увеличе ния товарности помещичьего хозяйства. Привело к сокращению крестьян ского надела и увеличение барской запашки. Барская запашка в некоторых губерниях Черноземной России в первую половину XIX в. увеличилась в полтора, а то и два раза. Встречались помещики, которые еще с XVIII в. пы тались рационализировать барщину, помещики учитывали не число дней и 57 Вилькинс И. Мысли и наблюдения о положении земледельческой промышленно сти. - М., 1843. - С. 99. 58 Александров В.А. Указ. соч. - С. 235. 59 Там же. 26

часов, проведенных на ней крестьянами, а «известное количество работы, произведенное женщиной, мужчиной или лошадью». Вот, что писал декаб рист Н. И. Тургенев: «Некоторые помещики не довольствуются тремя днями в неделю и заставляют иногда, во время уборки хлеба, работать своих кре стьян несколько дней поголовно. Другие же отдают им только два дня в не делю. А третьи оставляют у крестьянина только одни праздники, и в таком случае иногда дают всем крестьянам месячину, крестьяне беспрестанно ра ботают на господина, не имея ничего, кроме выдаваемого им ежемесячно ко личества хлеба»60. Это был некий возврат к ушедшим XV-XVI вв., когда на месячине рабы, работавшие на боярских полях немеющие никаких прав, они были собственностью. Такие формы крепостнической эксплуатации в виде месячины были присущи рабству. Помещик не мог лишь убить крепостного, остальное юридически ему позволялось. Жестокая эксплуатация крестьян привела к нищему существованию крепостных. Крестьянское хозяйство быстро пришло в упадок, вследствие чего урожаи были крайне маленькими, в результате чего возникали голодов ки, нищета уже считались нормальными явлениями. Юридически помещик в голодные годы должен был обеспечивать кре стьян продовольствием, но обычно помещик старался уйти от это, вместо муки давал крестьянам лебеду, желуди и другие суррогаты, чем естественно нельзя прокормится. 61 Правовое положение крепостных, так же было не самым лучшим, по мещики имели право продавать и покупать крепостных, как с землей, так и без земли, зачастую даже разлучая семьи. Продажа крепостных представляла собой настоящую работорговлю. Крестьян продавали, как вещь, на ярмарках и базарах, могли продавать за долги помещиков при описи их имущества. 60 Цит. По: Орлов А.С. Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней. - М., 1999. - С. 63. 61 Сладкевич, Н.Г. О сословных проектах Комитета 6 декабря 1826 г. - М, 1964. Вып. 7. - С. 274. 27

В результате усиления крепостной эксплуатации крестьяне сбегали от помещиков, бежали они в Новороссию, либо степные районы Поволжья и Предкавказье.62 В условиях кризиса феодально-крепостнической системы можно про смотреть ухудшение экономического положения помещичьих крестьян, это являлось последствием усиления эксплуатации и частичного обезземелива ния их. В итоге ухудшилось и правовое положение крестьян. В результате чего, именно в XIX в. увеличивается помещичий произвол. Г осударственные крестьяне, или как их еще называли казенные, входи ли во вторую группу крестьянства, они в свою очередь принадлежали госу дарству. Государственные крестьяне как юридически оформленное сословие возникли лишь в начале XVIII века в результате военных и финансовых ре форм Петра Великого.63 Государственные и помещичьи крестьяне, в отношении повинностей делились на две группы: оброчных и барщинных. Государственные крестья не, находилась на оброке, не считая крестьян Прибалтики, Белоруссии, Пра вобережной Украины и Литвы. Несмотря на оброк, на котором были крестьяне они выполняли ряд нату ральных повинностей: подводную, строительную, дорожную, платили и другие денежные налоги: подушную подать, состояла в данный период 3 руб. 30 коп. с одной души. Были такие губернии, где существовали еще дополнительные де нежные сборы, как их называли на местные нужды в размере 1-2 руб.64 Общая сумма платежей, которую собирали с государственных кресть ян, была очень большая и ложилась тяжелым бременем на их плечи, это ус ложняло жизнь итак бедного крестьянина. При всем при этом, в правовом отношении положение государствен ных крестьян по сравнению с помещичьими было немного лучше. Государ 62 Рашин А.Г. Население России за 100 лет (1811-1913 гг.). - М., 1956. - С. 135. 63Ружицкая И.В. Законодательная деятельность в царствование императора Нико лая I. - М., 2005. - С. 66. 64 Семевский В. И. Указ. соч. - С. 56. 28

ственные крестьяне имели право выбирать себе род деятельности, заниматься торговлей, либо промыслами, переходить в другое сословие, имели право приобретать на свое имя имущество. Государственным крестьянам предос тавлялись права «свободных сельских обывателей». Могли несколько селе ний, где проживали государственные крестьяне, в количестве примерно 3 тыс. душ, объединялись в волость. Волнения государственных крестьян, усилилось в конце 20-х-начале 30-х годов XIX века. Это было последствиями крайне тяжелого экономиче ского положения крестьян, а рост недоимок, в результате которого было зна чительное сокращение государственных доходов, в связи с этим была прове дена реформа государственных крестьян получившая название по имени ее инициатора «реформы Киселева».65 В третью группу входили удельные крестьяне. Все удельные крестьяне состояли на оброке. В первой половине XIX века сумма оброка постоянно увеличивалась. По данным 50-х годов крестьяне платили с души поземельно го оброка, от 10 рублей 80 копеек до 17 рублей 57 копеек, не считая подуш ной подати и различных дополнительных сборов. Не считая денежных по винностей, были еще натуральные. Так же, крестьяне должны были обраба тывать общественную запашку, урожай с общественной запашки отправлял ся в продовольственные запасные магазины, хлеб из таких магазинов предна значался раздаче крестьянам в неурожайный год. В итоге же общественная запашка служила для пополнения личных доходов чиновников удельного ведомства, а пострадавшим от неурожая приходилось очень тяжело66. В сравнение с государственными крестьянами, удельные в правовом отношении обладали меньшей свободой. Удельные крестьяне имели право приобретать недвижимую собственность, только оформить ее можно было только на имя Департамента уделов, в свою очередь движимым имуществом 65 Дружинин Н. М. Указ. соч. - С. 79. 66 Ерошкин Н. П. Крепостническое самодержавие и его политические институты. М., 1981. - С. 83. 29

удельные крестьяне могли распоряжаться только с санкции начальства. Личные права удельных крестьян были сильно ущемлены. Даже браки удельных крестьян подлежали регламентации начальства. 67 В итоге, проследив положение трех основных групп крестьянства, я хочу сделать следующие выводы. Что, на всем протяжении первой половины XIX в. наблюдается значительный рост эксплуатации крепостных крестьян, это происходило в процессе увеличения оброка или барщины; с усилением эксплуатации правовое положение всех крестьян сильно ухудшается. Все это происходило с одной стороны с возраставшем помещичьим произволом, ли бо в форме усиления «попечительства» над крестьянами удельными и конеч но же государственными. В XIX веке наблюдается процесс расслоения крестьянства, не считая промысловых районов, процесс расслоения протекает довольно медленно из за наличия крепостного права. § 1.3. Влияние крепостничества на социально-экономическое развитие России во второй четверти XIX в. Предпосылки проведения реформ Одной из наиболее характерных черт экономического развития страны в первой половине XIX в. был рост общественного разделения труда. В усло виях господства примитивной ручной техники производства рост общест венного разделения труда был основным направлением развития производи тельных сил, повышения производительности общественного труда.68 Если в промышленности в конце рассматриваемого периода начался переход от ручного к машинному производству, то в сельском хозяйстве вплоть до па дения крепостного права в России господствовала примитивная, ручная тех 67 Платонов С. Ф. Учебник русской истории. - СПб., 1993. - С. 43. 68 Крутиков В.И. Законодательство о помещичьих крестьянах дореформенного времени: 1801-1861 годы. - Ростов н/Д, 1980. - С. 25. 30

ника. Попытки внедрения в сельскохозяйственное производство машин и бо лее совершенных орудий, новых приемов агрикультуры не получили сколь ко-нибудь широкого распространения, особенно в крестьянском хозяйстве. Прогресс общественного производства осуществлялся здесь почти исключи тельно путем совершенствования трудовых навыков, повышения производи тельности труда на основе специализации производства. Для развития капиталистических отношений в сельском хозяйстве ог ромное значение имело торговое земледелие, которое проявлялось в специа лизации земледелия. Требующая утверждения новых производственных от ношений специализация земледелия стала причиной углубления кризиса крепостнической системы, которая была связана с определенным уровнем развития производительных сил. 69 Основной отраслью народного хозяйства страны было хлебопашество. В первой половине XIX в. произошло значительное углубление специализа ции зернового производства - основной отрасли сельского хозяйства. Ого родничество в первой половине XIX века в некоторых районах страны, полу чило широкое развитие в качестве самостоятельной отрасли. Центрально-черноземные и южные губернии, такие как Екатеринославская, Херсонская, Таврическая специализировались на производстве зер новых культур, а Северо-западные, Псковская, Смоленская, в первой поло вине XIX века и вовсе становятся районами торгового льноводства. К приме ру, из Псковской губернии по железной дороге в 1860-1861 гг. вывезли 255,9 тыс. пудов льна. 70 Таким образом, к середине XIX в. районная специализация промыш ленного и сельскохозяйственного производства достигла значительной глу бины. 69 Из статьи помещика А.И. Кошелева о выгоде вольнонаемного труда. / А.С. Ор лов. - М., 1999. - С. 239. 70 Федоров В.А. История России 1861-1917 гг. - М., 2016. - С. 126. 31

Феодальному способу производства с момента его возникновения при суще определенное разделение труда. Оно было обусловлено отделением го рода от деревни и природно-географическими условиями. Однако господство в городе и вообще в промышленности мелкого производства, а также слабое развитие городов были причиной крайне незначительного их воздействия на развитие сельского хозяйства и его специализацию. Основой последней были почти исключительно природно-географические условия, в силу чего спе циализация и обмен были ограниченными и крайне слабо воздействовали на общий ход экономического развития. 71 71 Иным было положение на заключительной стадии развития феодализ ма. Специализация сельского хозяйства являлась здесь составной частью процесса общественного разделения труда. В отличие от природно географического разделения труда, диктуемого внешними по отношению к производству факторами, общественное разделение труда вызывается причи нами экономическими, а именно - потребностью наиболее рационального удовлетворения быстро растущих нужд производства и населения. Главным фактором, который привел к качественно новой ступени в специализации общественного производства в эпоху феодализма, было возникновение и бы строе развитие крупного промышленного производства, работавшего на ши рокий внутренний рынок, т. е. капиталистической мануфактуры. Она утвер ждается в России в широких масштабах во второй половине XVIII в. и быстро развивается в первой половине XIX в. 72 72 Именно в это время и сложилась описанная выше упомянутая специализация сельскохозяйственного произ водства. Она была главной и подразделялась с одной стороны, повышением производительности общественного труда в сельском хозяйстве, а с другой стороны - быстрым развития в деревнях товарного производства. 71 Рашин А.Г. Указ. соч. - С. 112. 72 Мухина З. З. Семейный быт и повседневность крестьян Курской губернии: тра диции и динамика перемен в пореформенной России. - М., 2012. - С. 19. 32

Основные тенденции социально-экономического развития деревни в первой половине XIX в. показывают, что в основе этого развития лежало все углубляющееся общественное разделение труда, ярким выражением которо го была районная специализация сельскохозяйственного и промышленного производства. Рост общественного разделения труда свидетельствовал о су щественных сдвигах в развитии производительных сил, вел к неизбежному превращению натурального хозяйства в товарно-денежное, к развитию в де ревне мелкотоварного производства. Важной особенностью социально-экономического развития деревни в первой половине XIX в. были отчетливо проявлявшиеся районные различия в его ходе. Эти различия были тесно связаны с социальными условиями общественного прогресса. Определяющее 73 воздействие на общий характер социально экономического развития деревни в первой половине XIX в. оказывали тен денции развития крепостной деревни, состояние хозяйства и положение по мещичьих крестьян. Особенно большое значение имели процессы, протекав шие в русской помещичьей деревне. Русскому крепостному крестьянству принадлежала ведущая роль в экономическом развитии страны. Так, в 40-50х годах на долю посевов помещиков и помещичьих крестьян Северо-Запада, Смоленской губернии, Промышленного и Черноземного центра и всего По волжья приходилось около 40% всех посевов Европейской России, а доля по севов помещичьих крестьян этих районов составляла две трети посевов всех помещичьих крестьян Европейской России. 74 Общая тенденция в положении крепостного крестьянства во второй четверти XIX в. состояла в усилении эксплуатации как барщинных, так и об рочных крестьян. Разумеется, это усиление было неодинаковым у различных прослоек крестьян, во-первых, и неравномерным во времени, во-вторых. Ин 73 73 Пахман С.В. Очерк народных юридических обычаев Смоленской губернии. СПб., 1878. - С. 65. 74 Рахматуллин М. А. Подъем крестьянского движения и реакция самодержавия по сле восстания декабристов. - М., 1976. - С. 56. 33

тенсивность эксплуатации среднего и беднейшего крестьянства возросла в 75 большей мере, чем зажиточного. 75 Это было обусловлено как тем, что доходы зажиточных крестьян, особенно тех из них, которые занимались предприни мательской деятельностью и переходили к эксплуатации чужого труда, росли быстрее, чем других прослоек, так и тем, что оброчное обложение этих кре стьян далеко не учитывало повышений доходности их хозяйства. Главной причиной ухудшения состояния хозяйства и положения ос новной массы крестьян в последние предреформенные десятилетия было усиление крепостнической эксплуатации до такого предела, когда она ис ключала возможность успешного развития хозяйства и улучшения положе ния широких масс крестьян.76 В некоторых условиях феодальная рента «мо жет достигать необъятных размеров, при которых она становится опасной угрозой воспроизводству условий труда, самих средств производства, в ре зультате расширение производства становится не посильным крестьянину, в результате крестьянину становится тяжело и ему приходится довольство77 ваться минимумом жизненных средств, хотя бы не умереть с голоду77. Имен но таким и было положение основной массы русского помещичьего кресть янства в пред реформенную эпоху. Наиболее ярко эта тенденция проявлялась в барщинной деревне, где эксплуатация крестьян была особенно сильной. Причиной, обусловившей резкое усиление эксплуатации крестьян, бы ло втягивание феодально-крепостнической системы хозяйства в товарно денежные отношения. По мере превращения натурального хозяйства в то варно-денежное прибавочный продукт, присваиваемый помещиком, наряду с потребительной приобретал меновую стоимость. Тем самым была порождена жажда к присвоению все большей доли продукта, производимого крестьяни ном, и сметены преграды, ограничивающие размеры феодальной ренты. 75 Ерошкин Н.П. Крепостническое самодержавие и его политические институты. М., 1981. - С. 72. 76 Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. - М., 1998. - С. 211. 77 77 Ковальченко И. Д. Указ. соч. - С. 99. 34

Ухудшение обеспеченности основной массы крестьян производ ственными и жизненными средствами свидетельствовало о том, что возмож ности развития крестьянского хозяйства на основе крепостнических отноше ний были использованы, и эти отношения в итоге превратились в оковы об щественного прогресса. Сковывающее воздействие крепостничества особенно ярко проявлялось в барщинной деревне. Именно в барщинной деревне, в результате высокой эксплуатации крестьян, получилось, что в большой мере, снизился уровень хо зяйства, и ухудшилось положение крестьян. Это свидетельствовало о том, что феодально-крепостническая система хозяйства исторически изжила себя. 78 К моменту вступления на престол императора Николая I во внутренней политике России собралось большое количество нерешенных вопросов, ко торые в свою очередь создавали напряженность в обществе. В царствование императора Николая, либералы высказывались против крепостного права, либералы предоставили, как говорил А.А. Корнилов «мо гущественные материальные факторы»79. Экономическое развитие государства пришло к решению перехода к более интенсивным формам хозяйства, а также сделать крепостной труд наи более продуктивным. Большинство помещиков были убеждены, что подне вольный труд никогда не будет продуктивнее вольнонаемного. К 40-м годам для образованных сельских хозяев это убеждение стало аксиомой. 80 Поме щики стали понимать, что введение в хозяйство машин, удобрения, требовал большие затраты, на что денег не было, к этому времени крепостные пере стали даже окупать стоимость своего содержания. Помещики стали больше понимать, что крепостной труд получался до рогой и не выгодный, не считая конечно промышленные местности где кре 78 78 Христофоров И.А. Судьба реформы: русское крестьянство в правительстве поли тике до7 Qи после отмены крепостного права (1830-1890 гг.). - М., 2011. - С. 145. Корнилов А. А. Курс истории России XIX века. - М., 2004. - С. 213. 80 Там же. - С. 281. 35

постные, опускавшееся на оброк, бывало приносили некоторый доходы сво им господам. Особенно помещики понимали невыгодность крепостного труда в не урожайные года, когда обязанности кормить крестьян ложилось на плечи помещиков. После войны 1812 года помещичьи имения находились в боль ших долгах, трагично все было из-за того, что «большая часть займов делалась не на улучшение хозяйства, а на красивую жизнь...». 81 В связи с большими задолженностями имений помещики начинали ду мать об освобождении крестьян. В 1843 году в государственном банке было заложено около 5 575 515 крестьянских душ. В 1852 году число заложенных душ возросло до 5 843 735, а уже к 1 января 1856 года - до 6 028 794. По дан ным 1856 года в заложенных имениях на каждую душу приходилось около 69 рублей долга. Как пишет В.И. Семевский 82 уплата процентов по долгам ле жала тяжелым грузом, и в связи с этим помещики хотели снять с себя долги, хотя бы с помощью освобождения крестьян. В период царствования Николая I была распространена идея упразднения крепостных отношений с помощью выкупа. Это наглядно видно в дворянских проектах. Любопытно отметить, что еще в феврале 1847 года Жаринов Д.А. говорил: «Крепостное право - это главное препятствие в развитии России». 83 Особенно, по его мнению, ужасно влияло на развитие сельского хозяйства. Большинство помещиков стали больше эксплуатировать крепостной труд. Происходило это путем обращения имений, которые раньше находи лись на оброке, в барщинные и заводили вотчинные фабрики. Такие фабрики привели крестьян к тому, что они превращались в «месячников», крестьяне работали лишь за скудное пропитание. Помещиков не утраивало и такое по ложение крестьян, обессиленные крестьяне стали обузой хозяевам, так как 81Литвак Б.Г. Русская деревня в реформе 1861г. Черноземный центр. 1861-1895гг. М., 1975. - С. 89. 82 Семевский В. И. Указ. соч. - С. 56. 83 Жаринов Д. А. Дворянство и крестьянский вопрос при Николае I. - М., 1995. - Т. 6. - С. 27. 36

рабочий процесс происходил очень вяло. Помещики писали о неэффективности подневольного труда, он не оп равдывал должного ожидания. Так, в 1847 году помещик А.И. Кошелев опуб ликовал статью, в статье говорилось о выгоде вольнонаемного труда. В статье он писал: «Взглянем на барщинскую работу. Придет крестьянин сколь воз можно позже, осматривается и оглядывается сколь возможно чаще и дольше, а работает сколь возможно меньше, - ему не дело делать, а день убить. На гос подина работает он три дня и на себя также три дня. В свои дни он обрабаты вает земли больше, справляет все свои домашние дела и еще имеет много сво бодного времени. Господские работы, особенно те, которые не могут быть урочными, приводят усердного надсмотрщика или в отчаяние, или в ярость. ...Какая разница войти в мануфактуру, истинно на коммерческой ноге устроенную! Как там один перед другим боится переработать, так тут они друг друга одушевляют и подстрекают. Вычет заставляет каждого, строже всякого надсмотрщика, наблюдать за чистотой работы. Собственная выгода будит его до света и освещает ему вечером - охота пуще неволи»84. Данные обстоятельства вели к неизбежности отмены крепостных от ношений. Главное причиной рассмотрения крестьянского вопроса, был настрой крепостных, который были агрессивно настроены по отношению к господам, тем в свою очередь владеть ими становилось намного сложнее. А.А. Корнилов пишет: «Прежние патриархальные отношения, как ни малопривлекательны они были, заменились еще худшими, нередко для крестьян прямо невыносимыми». 85 Злоупотребления помещиков и разорение кре стьян, несмотря на строгое вмешательство правительственной власти, встре чались все чаще. Отношения обострялись. Убийства помещиков и управляю щих, поджоги и волнения крестьян повторялись все чаще и сильнее. Сильная правительственная власть еще удерживала внешний порядок, но людям про 84 85 85 Кошелев А. И. О выгоде вольнонаемного труда. 1847 год. - М., 1999. - С. 230. Корнилов А. А. Указ. соч. - С. 78. 37

ницательным не трудно было уже чувствовать, насколько этот строй стано вился непрочен, и каким потрясением все это могло разрешиться» 86 . Правительство, понимало всю серьезность сложившейся ситуации. На отчете третьего отделения говорили: «В целом крепостное состояние являет ся пороховой погреб под государством и тем опаснее, что войско составлено из крестьян» 87 87 . В это время в стране сложились материальные условия, и это расшата ло крепостной строй и подвели его к падению. В некоторых центральных черноземных губерниях укоренялось насилие крепостных, крепостной труд при существовавшем барщинном хозяйстве становился невыгодным для по мещиков, так как при примитивной системе хозяйства крепостная сила ста новилась ненужной, а принудительный труд не давал результата, которого хотели помещики. По причине усиления эксплуатации ухудшилось положение основной массы непосредственных производителей - крепостных крестьян, что стало одной из причин кризиса феодальной системы. Все это привело к обостре нию классовых противоречий, затем к усилению борьбы народных масс, в итоге мирится с таким порядком никто не хотел. В декабре 1825 г. Николай I вступил на престол, он был большим про тивником крепостного труда и постоянно высказывался о необходимости от мены крепостного права, предпринимая в этом отношении определенные ша ги. Во второй четверти XIX века был создан секретный комитет для обсуждения крестьянского вопроса.88 88 В период царствования Николая I крестьянский вопрос был наиболее острым и постоянно привлекал внимание правительства. 89 Корнилов А. А. Указ. соч. - С. 53. Корнилов А. А. Указ. соч. - С. 94. Бородкин, М.М. Венчанный рыцарь и его тернистый путь. - Харьков, 1914. - С. 32. 89 Волков Е.В. Русские императоры XIX века в свидетельствах современников и оценках потомков. - Пермь, 2002. - С. 59. 86 87 87 88 38

Во внутренней народной жизни к этому времени сложились материальные условия, которые могущественнее всяких идейных требований расшатывали крепостной строй и подготавливали его падение. Главной причиной явля лось значительное уплотнение населения, которое делало в существовавшем барщинном хозяйстве крепостной труд невыгодным для помещиков, так как при данной системе хозяйства некуда было девать крепостные руки, а прину дительный труд не допускал действенной интенсификации производства и развития прикладных сельскохозяйственных производств. К середине XIX в. кризис феодально-крепостнической системы достиг предела, при котором дальнейшее развитие страны становилось невозмож ным. В первой половине XIX века экономический прогресс в России осуще ствлялся не на основе крепостнической системы, а путем развития новых, капиталистических отношений. Именно это обстоятельство и вызвало отсут ствие застоя и упадка в сельском хозяйстве и в промышленности. Кризис феодальной системы выражался в ухудшении положения ос новной массы непосредственных производителей - крепостных крестьян, с чем увеличивалась эксплуатации. Ситуация приводило к усилению борьбы народных масс и к обострению классовых противоречий. 39

ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ КРЕСТЬЯНСКОЙ СЕМЬИ § 2.1 Состояние жилищ и бытовые условия крестьянской семьи У крестьянских семей было много отличительных черт. В первую оче редь, это был коллектив людей, совместно ведущих хозяйство, следователь но, эта особенность являлась определяющей в отношениях крестьянских се мей. Изба была традиционным видом жилья крестьянина. Строительство до ма - значимый этап в жизни крестьянина, основной и обязательный атрибут для получения им статуса домохозяина. По решению сельского схода кресть янину выделялся участок земли (усадьба) под новостройку.90 Размеры стандартной избы - от 6 до 9 аршин в квадрате. Изба начина лась с крыльца и сенцев, которые, для экономии материалов, обычно рубили из молодой и менее качественной древесины. Сенцы или, как их еще называ ли, сени - помещение небольших размеров, защищающее дом от холода с улицы. Сенцы имели несколько предназначений. Они использовались и как защитный тамбур у входа, и как дополнительная жилая площадь в теплое время года, и как хозяйственное помещение, где частично хранили запасы продовольствия. Напротив, входной двери располагалась еще одна дверь, ведущая во двор, слева от двери обычно ставили лавку, которая называлась конник (иконник или оконник). Под окнами располагалась самая длинная из всех лавок, находящихся в избе, а называлась она передняя лавка. В углу, над передней лавкой и конником, вешали полки с иконами. У стены противопо ложной той, вдоль которой стоял конник, находилась еще одна лавка, назы ваемая судником, угол, в котором стояли лавки (конник и передняя лавка), ставили обеденный стол. Крестьяне держали в избе еще одну-две недлинные переносные лавки, которые приставляли к столу во время обедов и ужинов. 90Терещенко А.В. Быт русского народа. - М., 2014. - С. 269.; Малыхин П. Быт кре стьян Воронежской губернии. - СПб., 1853. - С. 128.

Пол в избе делали дощатым или земляным. Дощатый пол укладывали на пе рерубы, доски располагались параллельно стене, в которой находилась вход ная дверь в избу. Под полом крестьяне вырывали яму и использовали ее как альтернативу погребу. Туда опускалась деревянная лестница, яма закрыва лась щитом из досок, хранились в котором овощи, в основном картофель. К стене, к которой приставлялся судник, были прибиты полки, на которых хранилась посуда, например, глиняные горшки. 91 В дальнем правом углу избы складывали печь «белая» печь с трубой, «черная» без трубы (когда топится «черная печь», то дверь в сенцы должна быть приоткрыта). Печь была кирпичная, снаружи помазана и выбелена. В верхней части печи делали место, примыкающее к полатям и называемое ле жанкой. Двери делали высотой со среднего или небольшого человека (намного чаще небольшого, поэтому приходилось пригибаться, проходя в избу, а вся высота избы составляла 2,5 аршина). Для сохранения тепла в доме в дымохо де была заслонка, которую закрывали после того, как печь истоплена. «Черные печи» считались гораздо теплее «белых». 92 В качестве истопного мате риала в основном использовали солому. Лучшей соломой для топки счита лась ржаная, овсяная и прессовая давали меньше тепла. Крестьяне также ис пользовали солому для подстилки, спали на ней, а на утро эту солому ис пользовали для топки печи, а вечером спали уже на свежей. Таким образом, подстилка крестьян была натуральной и, по причине частой смены, доста точно гигиеничной. Совсем по-другому дела обстояли в неурожайные годы, когда соломы для топки не хватало так как вся солома шла на корм домаш нему скоту. Если урожая не хватало даже на корм скота, крестьяне частично раскрывали крыши своих изб, чтобы не морить скот голодом. В такие годы спать крестьянам приходилось на мешковине, либо своей одежде, а печь то 91 Бломквист Е.Э Типы русского крестьянского жилища середины XIX-начала ХХ веков. - М., 2001. - С. 74. 92 Семенова-Тянь-Шанская О.П. Указ. соч. - С. 33. 41

пить сухим бурьяном: татарником, репьями, сушеной травой, крапивой, либо сухим навозом. В эти годы крестьяне чаще болели по причине недостаточно го соблюдения гигиенических норм, недостаточного обогрева избы. Солома также служила универсальным покрытием для земляного пола 93 в избе крестьян. 93 Ее, по мере загрязнения, меняли на свежую. Несмотря на вышесказанное, русские крестьяне имели довольно смутное представление о гигиене. Большой объем работ в поле и по хозяйству практически не остав лял свободного времени крестьянкам для тщательной уборки в домах.94 Только к престольному празднику, Рождеству и Пасхе большинство хозяек мыли полы, а ежедневная уборка сводилась к подметанию крупного мусора. Религиозные праздники в деревне традиционно являлись важным событием, к которому крестьянки приводили свою избу и двор в порядок. О чистоте по стелей в сельских избах, особенно в неурожайные, бедные годы, можно гово рить только относительно. Часто постелью служил «соломенник»,95 т.е. ме шок набитый ржаной или яровой соломой. Солома эта не менялась по целому году, в нее набиралась масса пыли и грязи, заводились клопы. Почти не было постельного белья, лишь подушки иногда одевались в наволочки, да не все гда были подушки. Простыню заменяло рядно, домотканая подстилка, а одеяло не знало никаких пододеяльников. Не было в сельском быту и надле жащей гигиены питания. Пищу в крестьянских семьях, как правило, употреб ляли из общей посуды, столовых приборов практически не знали, пили из кружек по очереди. Посуду крестьяне после приема пищи не мыли, а только ополаскивали ее в холодной воде и ставили на место. Настоящим образом посуда мылась не более одного - двух раз в год. Посуда в домах была в ос новном глиняной или деревянной. Из дерева делали ложки, бочонки, солон ки, ведра, глиняными - горшки, миски, крынки. Кухонной посуды и приспо соблений из металла практически не было, только чугуны, в которых в печи 93 Беловинский Л.В. Изба и хоромы: Из истории русской повседневности. - М., 2002. - С. 74. 94 Безгин В.Б. Крестьянская повседневность (Традиции конца XIX - начала XX ве ка). - Тамбов, 2004. - С. 19.; Семенова-Тянь-Шанская О.П. Указ. соч. - С. 25. 95 Мухина З. З. Указ. соч. - С. 102. 42

варили пищу, ухват для вытаскивания чугунов из огня. Этнографические источники XIX века содержат сведения о наличии в крестьянских избах вредных насекомых: тараканов, клопов, блох. Можно сделать вывод о том, что они являлись неизменными спутниками сельского быта. Г оловная вошь - обычный спутник всего населения; особенно их много водится на детях. Бабы в свободное время «ищут друг у друга в голове». 96 Мать, лаская своего ребенка, непременно, хотя слегка поищет в его волосах паразитов. В путевых заметках А.Н. Минха, находим следующее наблюдение автора о любимом занятии крестьянок одного из сел: «Баба деревянным гребнем, употребляемым для расчески льна, роется в голове другой, а частое щелканье доказывает изобилие насекомым в волосах наших русских женщин». 97 Умывались деревенские жители один раз утром и то без мыла, в те чение дня - только когда слишком перепачкаются на работе. Мыло крестья не практически не знали, если его приобретали, то использовали исключи тельно для мытья головы детям. Во всём остальном в качестве моющегося средства традиционно использовали щёлок. Его изготавливали следующим образом. В чугун клали золу и часть воды, затем раскаливали камни на огне и опускали их в сосуд, который накрывали крышкой. После того как раствор остывал и отстаивался, его (щёлок) использовали для мытья тела и волос. Угол, в котором стояла печь, считался грязным местом в доме, в отличие от остального пространства избы. 98 По этой причине крестьяне разделить пространство между печью и остальным помещением. Зональное разделение избы отразилось и на обычаях крестьянской семьи. Например, во время сва товства место для будущей невесты было определено в печном углу, где она могла только слушать разговор сватов и родителей. Во время смотрин же (обряд знакомства жениха, его родителей с невестой) невеста выходила на рядно одетая из печного угла к жениху. В подвенечный день невеста также Громыко М.М. Мир русской деревни. - М., 1991. - С. 36.; Кушкова А. Крестьянская ссора. Опыт изучения деревенской повседневности. СПб., 2016. - С. 32. 98 Бердинских В. Русская деревня. Быт и нравы. - М., 2013. - С. 76. 96 97 43

ожидала жениха у печи. В старинных народных свадебных песнях печной угол считался местом, которое связывали с отчим домом, счастьем, семьей, добром. Переход девушки из печного угла в красный угол ассоциировался с уходом из родного дома. Вышеупомянутое почетное место - красный угол располагалось в противоположном углу от печи между фасадной и боковой стенами. Он, так же, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего убранства избы, был хорошо освещен, так как в двух стенах, составляющих этот угол, находились окна. Основу красного угла составляла божница с ико нами, перед ними всегда горела масляная лампада, подвешенная к потолку, поэтому этот угол называли также «святой».99 Красный угол являлся местом, где отмечали важные события в крестьянской семье, к этому месту относи лись с большим уважением и почтением и каждый раз при входе в избу сни мали шапку, кланялись в святой угол и желали счастья и мира дому хозяев. Без особого приглашения гость никогда не входил в красный угол, где стоял стол, потому что это считалось неприличным и могло даже оскорбить хозяев дома. В красном углу сидели только самые дорогие гости, а на свадьбу это место было определено для молодых. В обычные же дни это место за обе денным столом занимал глава семейства. Последний из двух оставшихся уг лов, справа или слева от входа, предназначался для организации рабочего места главы дома. В большинстве своем в крестьянских избах была только одна комната, не разделенная даже перегородками, но существовали неглас ные правила, предполагающие соблюдение строгих норм размещения для каждого из членов крестьянской семьи. Печной угол был территорией жен ской половины, в одном из углов дома размещали постель самой старшей супружеской пары в доме. Это спальное место считалось самым почетным. Как упоминалось выше, в избе была рабочая зона, святое место, обеденная территория и другие. Размер избы, ее состояние, как ничто другое, отражало достаток и материальное состояние семьи. Жилища бедных и богатых кре 99 Берлинских В. Указ. соч. С. 25. 44

стьян в русских деревнях отличались качеством, размером и количеством по строек, качеством их отделки, но их объединяло то, что состояли они из од них и тех же элементов. Крестьяне были весьма неприхотливы в быту, и по сторонний человек, в первую очередь, обратил бы внимание на аскетизм внутреннего убранства избы. Каменные избы, а также мазанные, или как их еще называли «мазан ки», по обустройству были схожи с деревянными. Способ постройки мазан ной хаты был таковым: деревянные столбы вбивали в 4 углах по периметру, а промежутки между ними забивали так называемым «забором», то есть про странство между столбами закрывалось досками, либо брусьями дерева, а за тем замазывалось размешанной с водой глиной. «Мазанку» белили как из нутри, так и снаружи.100 Рядом с избой обычно располагался погреб («погребица»). Строить по греб старались максимально близко к избе, крышу закрывали соломой, у входа была дверь, после которой располагалась лестница. В погребе держали скоропортящиеся продукты и запасы на зиму (молоко, редька, свекла, капус та, моченые яблоки, солонина). Зимой, если температура на улице была слишком низкой, в дом заводи ли скот, особенно с молодым или только появившимся потомством. Для кур на этот период организовывался крытый насест во дворе, защищающий от снега и сильного ветра. Самыми теплыми из деревянных изб считались дубовые, поэтому таких изб большинство, бедные же крестьяне не могли себе позволить строить из бы из дуба и использовали менее качественные породы деревьев. Со време нем популярность стали набирать и кирпичные избы. Мазанки из-за своей простоты и скорости постройки старались возводить, если опасались раздела или дробления имущества. 100 Кушкова А. Крестьянская ссора. Опыт изучения деревенской повседневности. СПб., 2016. - С. 45.; Пушкарев С.Г. Россия в XIX веке (1801-1914 гг.). - СПб., 1997. - С. 74. 45

Крестьянский двор состоял, как правило, из одной семьи, связанной узами родства или свойства. Преобладающей формой являлась семья, огра ниченная двумя - тремя поколениями и троюродным родством. Чаще всего это была неразделенная семья, которая создавалась на основе малой. Уклад жизни большинства крестьянских семей был схож. Из поколения в поколение они проживали в одном и том же селе или деревне, выполняли одинаковые повинности и работы. Единственным общественным зданием в округе была церковь. Уровень грамотности был очень низким, и одним из немногих грамотных людей, если не единственным, был священник. Прихо жане относились к нему с почтением и уважением, он был для крестьян ду ховным отцом и наставником, и Закон Божий обязывал каждого из них при ходить к священнику на исповедь.101 В жизни человека есть три важных со бытия: рождение, бракосочетание и смерть. В связи с этим и записи в цер ковных метрических книгах разделялись на эти блоки информации о челове ке. В годы существования крестьянства в семьях рождалось много детей. С одной стороны, рождение ребенка связывалось с волей Господа, противиться которой никому не могло прийти в голову. С другой стороны, у этого вопро са была и более прагматичная составляющая: чем больше детей, тем больше рабочих рук в семье, и как следствие выше уровень достатка. 102 Исходя из этого вывода, появление мальчиков было более предпочтительным. Девочки же со временем уходили в другие семьи (девушек, поэтому старались выдать замуж как можно раньше). Но и это, в конечном счете, не проблема: невесты, приходящие в семью, выполняли работу вместо дочерей, выданных замуж. Поэтому одним из самых важных праздников в семье являлось рождение ре бенка, после которого следовало одно из самых главных таинств христианст ва - крещение младенца. Каждого ребенка крестили его крестные мать и отец. Священник и крестный отец читали молитву, а после этого опускали младен ца в крестильную купель, после обряда ребенку одевали крестик. Уже дома 101 Берштам Т.А. Приходская жизнь русской деревни. - СПб., 2007. - С. 46. 102 Федоров В.А. Указ. соч. - С. 25. 46

по этому поводу собирали праздничный стол, приглашали родню и отмечали крестины. Детей в то время старались окрестить сразу, в день их рождения, ну или в ближайшие несколько дней. Имя младенцу давал священник, ис пользуя святцы в честь святого, в день которого родился ребенок. Однако выбирать имя для младенца по святцам не являлось обязательным. Крестных крестьяне старались выбирать из своего прихода. Крестьянка во время беременности также выполняла всю домашнюю работу, работала в поле вплоть до самых родов. 103 Обыденные представления являлись единственным руководством сель ских женщин по уходу за ребенком, но были очень далеки от элементарных гигиенических требований. Например, в деревне считали, что ребенка можно целый день держать в люльке, переворачивая его пару раз, а для того, чтобы он не был мокрым, подкладывали под него свернутые в несколько слоев тряпки. При отсутствии матери в рабочую пору, ребенок лежал в люльке - 104 иногда и немытый. Можно себе представить, в какой ужасной антисанитарии находились дети, особенно в летнюю жаркую пору. Совершенно понятными и ни сколь не преувеличенными являются наблюдения тех времен: от такого небрежно го ухода за ребенком от жары кожа под шеей, под мышками и в паху спревает, получаются глубокие язвы, нередко в которых заводились даже черви, на секомые и т.д. Вокруг детей, привлекаемые зловонными запахами, роями ле тали мухи и другие переносящие болезни насекомые. Мыли новорожденных не чаще одного раза в неделю, белье не стирали, а только высушивали. Мате ри через несколько дней после родов уже начинали заниматься домашней ра ботой, иногда даже за очень тяжелую, такую как замешивание хлеба, работа в поле, перенос тяжестей.105 Иногда даже на следующий день после родов 103 Денисова Л. Н. Судьба русской крестьянки в XX веке. - М., 2007. - С. 32. 104 Успенский Г. И. Крестьянские женщины. - М., 1980. - С. 58. 105 Пушкарева Н.Л. Гендерная теория и историческое знание. - СПб., 2008. - С. 126. 47

женщина выполняла свои обязанности по дому.106 Распоряжалась домашни ми делами, обычно жена главы семьи, в случае ее смерти, обязанность эта переходила старшей из снох. Всеми домашними делами занималась женщина: приготовление пищи, уборка, стирка, уход за детьми, уход за скотиной. 107 Лишь в уходе за домашним скотом мужчины принимали участие, они убира ли хлевы, ухаживали за лошадьми; женщины ухаживали за: коровами, теля тами, домашней птицей и др. Как заканчивался летний сезон, женщины, пе реходили на другую работу, пряли и ткали на нужды семьи. В прядение и ткачество включались и девочки; прясть приучали девочек с девяти-десяти лет, ткать — с пятнадцати, шестнадцати лет. После 40 лет женщины прекра щали ткать, так как работа эта им была уже не под силу. Для своей семьи женщины шили и вязали одежду сами. 108 Плетение лаптей было исключи тельно мужским занятием, ему учили мальчиков с ранних лет. Четко разгра ничивались между мужчинами и женщинами полевые работы между мужчи ной и женщиной были разделены: мужчины занимались пахотой, севом, косьбой, скирдовкой, стогованием, перевозкой; женщины на сенокосе воро шили и сгребали сено, пололи посевы, затем при уборке урожая вязали сно пы и укладывали их в крестцы и копны, помогали молотить цепами.109 На огородах всю работу, выполняли женщины и дети, не считая вспашки, этим занимались мужчины. В выполнении домашних работ между невестками и свекровью устанавливалась строгая очередность. У каждой из женщин был свой день, в который она выполняла все работы по дому. В домашних делах могли помочь девочки-подростки, которые жили в семье, снохе помогали только собственные дети. Свекровь так же, как и сноха во всех работах, объ единялась всегда со своими дочерями. Крестьяне жили лишь только за счет своего труда. Труд, тяжелый и непрерывный, определял образ жизни народа. 106 Успенский Г. И. Указ. соч. - С. 58. 107 Шаповалова С.П. Женский идеал красоты в крестьянской среде пореформенной России. - 2009. - № 15 (70), Вып. 12. - С. 116-120. 108 Там же. - С. 87. 109 Ковальченко И. Д. Указ. соч. С. 44. 48

Чтобы семья жила нормально, обеспеченно всем необходимым, все в ней вставали рано: летом с восходом солнца, а то еще раньше, осенью и зимой за несколько часов до света. § 2.2 Хозяйственная деятельность крестьян Традиционным занятием русских крестьян было земледелие. Основой жизни для крестьянина выступали земля и труд на ней. Особое, можно даже сказать трепетное, отношение сформировало у русского мужика хлебопаше ство. Не являясь по своей натуре сентиментальным, крестьянин использовал по отношению к земле только самые нежные эпитеты: «земля-кормилица», «матушка-земля».110 Работа на земле для русского мужика была больше, чем просто процесс обработки почвы и выращивания на ней культур, она явля лась основой его духовной жизни. Неслучайно, что в восприятии великорус ского пахаря «земля» и «душа» выступали понятиями одного порядка. Про ницательный А.И. Шингарев, в своих наблюдения за жизнью воронежских крестьян, отмечал: «Крестьяне во всех своих разговорах и рассказах об их горестях, не перестают употреблять слова «Земля, земля, земля», «Душа ... душа ... душа», до бесконечности варьируя сочетание этих слов и эпизоды своего грустного прошлого и настоящего, - ибо надежды есть и у них - на лучшее будущее».111 Повседневные хлопоты крестьянской семьи в любое время года, в любую погоду были так или иначе связаны с землей. И это име ет свое объяснение. Ведь от того, каким будет урожай, зависел достаток кре стьян, а иногда, в голодные годы, даже вопрос здоровья и жизни. В основе традиций крестьянского земледелия лежали Божественные установлении о предназначении человека кормиться от трудов праведных, добывая свой хлеб в поте лица. В период с середины и до конца XIX в. в Центральной России 110 Перепелицын A.B. Указ. соч. - С. 124. 111 Шингарев А. И. Вымирающая деревня: Опыт санитарно-экономического иссле дования двух селений Воронежского уезда. - СПб., 1907. - С. 77. 49

произошло значительное сокращение лесных массивов, причиной тому яви лась активная вырубка лесов, связанная со стремлением крестьянства увеличить объемы плодородных земель для пахоты. 112 В описание состояния при родных богатств в Козловском уезде Тамбовской губернии, отмечалось: «Все сведено, все леса - большие и малые вырублены, места, ими занимаемые, расчищены и обращены под пашню». В регионе выращивали традиционные для климата среднерусской полосы сельскохозяйственные культуры. Злако вые культуры: гречиха, овес, ячмень, просо, рожь. Озимая рожь являлась ос новной культурой на засеиваемых полях.113 Отраслевая структура являлась важнейшей характеристикой крестьян ского хозяйства. Вполне естественно, что в таком регионе, как Центральное Черноземье, главенствующее положение занимало земледелие. Состояние и развитие крестьянского земледелия зависело от многих факторов, в том чис ле и от того, каким образом земля использовалась и обрабатывалась. Наибо лее распространенной системой полеводства в Центральном Черноземье в пореформенный период продолжало оставаться трехполье. Для системы трехполье характерно то, что «каждое поле один год засевается озимым хле бом, другой год яровым и на третий остается под паром, как бы отдыхает, т.е. не засевается с самой весны, а только обрабатывается и унавоживается, а за тем поступает под посев озимого хлеба, который снимается уже в следую щий год, следовательно, всякий полевой участок при этой системе разделяет ся на три клина, из которых один бывает под озимым, другой под яровым, третий в пару».114 Трехполье позволяло поддерживать на определенном уровне плодородие почвы, но по мере истощения почвы требовало внесения в паровое поле удобрений, которые имелись далеко не во всех хозяйствах, проведения на нем целого комплекса агрономических операций, что крестья 112 Федоров В.А. История России 1861-1917 гг. - М., 2016. - С. 136. 113 Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начала ХХв.). - СПб., 2003. - С. 85. 114 Щепетов К.Н. Из жизни крепостных крестьян России XVIII- XIX веков. - М., 1963. - С. 12. 50

не не всегда успевали сделать. В Вельском уезде Вологодской губернии на покос женщины надевали ситцевые сарафаны, мужчины на покос надевали ситцевые рубахи. Во время обеда нескольку семей объединялись и принима ли пищу вместе. После обеда старики отдыхали, а молодежь пела песни. В Тамбовской губернии Кирсановского уезда на сенокос мужчины и женщины, одевали самые лучшие наряды, при то, что на уборку хлеба надева ли самое плохое. Связанно это было с тем, что во время сенокоса работа была коллективной, а во время уборки хлеба каждая семья работала отдельно. Крестьяне занимаются подсобные промыслы только для домашнего обихода: валянье валенок, портняжничество, сапожное дело, плотничье дело, шорное дело. Кроют крыши (соломой), кладут избы и печи, обжигают кир пич, чинят гармоники и т. п. - все те же пахари. Наряду с общиной формой сельской повседневности выступал крестьянский двор. Он являлся основной производственной ячейкой сельской общины, на нем держались все хозяйст венные связи в деревне. Традиционно крестьянский двор выполнял фискаль ные функции. Он же служил основой бытовой морали сельчан.115 Таким об разом, статус и положение крестьянского двора выстраивали этику соседских отношений в деревне. Крестьянский двор действовал как сплоченный эле мент социальной организации с разделением труда, власти и престижа по традиционным предписанным семейным установлениям. Двор представлял собой основу производства, потребления, отношения собственности, социа лизации и общественных связей, моральной поддержки и взаимопомощи. В русской деревне было несколько типов дворов. Это - двор рабочий, возглав лявшийся домохозяином, основной держатель земельного надела. Далее шел вновь образованный двор, состоящий из малой семьи и еще полностью не включившийся в общественную жизнь деревни. Особый тип составляли дво ры отставных и запасных воинских чинов. На время службы право на зе мельный надел за солдатами сохранялся, а по возвращению с нее они остава 115 Прокопьева Н. Указ. соч. - С. 49. 51

лись в составе семьи или посредством выдела создавали самостоятельное хо зяйство. В селе существовала категория так называемых неполных дворов: вдовий или бобылей двор; выморочный двор, утративший хозяина, живых наследников; двор убылых душ, то есть опустевший по различным причинам. Вклад этих дворов в производственный процесс не был равнозначным. Соот ветственно каждая категория двора наделялась различной долей земельных ресурсов из общинного фонда.116 § 2.3 Жизненный удел русской крестьянки Не смотря на всю важность роли мужчины, крестьянский быт - это мир женщины. 117 Особое положение крестьянской женщины в семейном быту, специфичность мировосприятия, взаимоотношения в семье и деревне, в связи с этим жизнь крестьянской женщины заслужил индивидуального рассмотре ния и изучения. Значимость мужчин в Сельском мире, создала определенные стандарты по отношению к женщине, которые в повседневной жизни кресть ян все сильнее укоренялись. Женщина в понимании мужчины являлась низ шем созданием и за счет этого мужское население считало, что женщина должна находится у него в повиновение. 118 На протяжении десятилетий сло жились стереотипы, что женщину подобает держать в строгости, пресекая на корню все её недостатки, а иначе применять силу для лучшего понимания. Мужское население считало женщин мало понимающими, в связи с этим в селе говорили - «У бабы волос долог, да ум короток».119 Женская судьба в русской деревне с самого рождения была сложнее, ведь появление в семье Терещенко А.В. Указ. соч. - С. 588. Шаповалова С.П. Эволюция женского мира из непривилегированных сословий Центрального Черноземья во второй половине XIX века (на примере крестьянки): учебное пособие. - Белгород, 2013. - С. 55. 118 Безгин В.Б. Крестьянский самосуд и семейная расправа (насилие в жизни рус ской деревни в XIX - начале XX веков). - 2005. - С. 147. 119 Денисова Л.Н. Указ. соч. - С. 265. 116 117 52

девочки воспринималось трагично. Появление девочки лишало семью зе мельной прирезки, единственное, что утешало семью это дополнительные рабочие руки. Важной целью в воспитании девочек являлось, подготовить ее к главному назначению женщины - быть женой и матерью.120 Если мальчи ков пытались обучить грамоте, по отношению к девочкам об этом не было и мыслей. Социализация девочек формировалась традиционными представле ниями о месте и роли женщины в семье. Мать старалась, в первую очередь научить и объяснить, дочь как правильно вести домашнее хозяйство. 121 С раннего детства крестьянская девочка была погружена в тяжелый трудовой ритм крестьянской жизни, а по мере взросления увеличивались её производ ственные функции. Лет с пяти-шести девочек отправляли в няньки или от правляли их полоть огород. Крестьянки зачастую применяли труд дочерей поручив им дела по хозяйству. Трудолюбивые девушки были в почете, по мнению крестьянского народа. Это являлось важнейшим фактором в выборе невесты. Важным этапом в жизни крестьян был брак, главным фактором при выборе невесты были ее физические качества, а уже потом смотрели на всё остальное. Брак для крестьян являлся необходим с хозяйственной точки зрения. 122 В средней полосе России, в чернозёмных губерниях земельный надел полагался женатым мужчинам, экономические возможности семьи зависели от её величины. Чтобы расширить семейный надел и приобрести в дом до полнительную работницу, родители стремились скорее женить сына. Родите ли невесты в свою очередь наоборот спешили выдать девушку замуж, или как говорили в крестьяне «спихнуть девку с хлеба». 123 Девушки в селах спешили замуж от страха «засидеться в девках». Без мужа у женщин в селе не было никаких прав, в связи с этим незамужней жизни девушки предпочи тали даже плохого суженого. Положение замужних женщин, согласно прави Шангина И.И. Русские девушки. - СПб., 2007. - С. 75. Там же. - С. 89. 122 Шаповалова С.П. Женский идеал красоты в крестьянской среде пореформенной России. - 2009. - С. 116- 120. 123 Кошелева А.И. О выгоде вольнонаемного труда. 1847 года. - М., 199. - С. 73. 120 121 53

лам и законам, было перспективнее в сравнение с теми женщинами, которые в браке не состояли.124 Рассмотрим, как праздновали свадьбу в Ельниском уезде Смоленской губернии, через две недели после сватанья играли свадьбу. Жених приходил за невестой вместе с дружками и свашками. По приходу в дом невесты, ее родители благословивши отправляли молодых в церковь.125 По совершению брака, в доме жениха устраивался обед, и потом невесту от возили в дом к родителям. Через несколько дней устраивали гулянья, это и было празднованием свадьбы. Невеста все время до празднования находи лась в родительском доме.126 В назначенный день свадьбы невеста с хлебом в руках ходила по дворам и приглашала гостей. Войдя в хату и положив хлеб на стол, она приглашала хозяев дома на праздник. Эта прогулка являлась прощанием с девичьей жизнью. Н всем протяжении обхода двором ее под ружки сопровождали песнями. Г уляния свадьбы начинается в двух домах од новременно. Как только гости садились за стол входили дружки с невестой с хлебом и со словами: «Кто до кого, а мы до Бога и до вашего здоровья челом бьем». Старосты в свою очередь им отвечали: «Мы рады слухать!», 127 невеста продолжала «Благословите в честном доме на покраску вести», старосты в ответ: «Бог благословит». Войдя в хату, поддружий разделяли сноп на пучки, чтобы вставить их во все трещины дома. Невесту и дружек приглашают за стол, родители подносят им угощения они в свою очередь увешивают покло ны. Тоже самое проходило во втором доме. После праздника жених отправ лялся за невестой. Эти дружбины, имел смысл девичника. Зажиточные кре стьяне, отправляя своего сына за невестой осыпали его овсом, мелкими день гами и орехами, что не могли позволить себе бедные. Уже на следующий день гуляли свадьбу в доме жениха. Во время свадьбы оказывали почести свекру и свекрови. Можно было наблюдать такую картину: в санях сидят по жилые люди в окружении большого количества людей, очень довольные ока124 Чалидзе В. Уголовная Россия. - М., 1990. - С. 118. 125 Цеханская К.В. Указ. соч. - С. 125. 126 Шангина И.И. Указ. соч. - С. 47. 127 Там же. - С. 189. 54

зываемой им почести. На следующий день проходили «зазовы». 128 Каждый гость приглашал молодых к себе в дом, в связи с чем «зазовы» продолжались не один день, и там все снова продолжали гулянье. После «зазов» все соби рались у молодых в доме на ужин, после чего и заканчивалось празднование свадьбы. Новый этап в жизни русской крестьянки начинался после замужест ва. Перемены после замужества влекли за собой обретение новых функций, связанных с традициями семейного быта. Как уже говорилось выше, главным предназначением женщины было продолжением рода. По православным ка нонам соитие между мужчиной и женщиной нужно было лишь для зачатия детей. В деревнях считали, что рождение — ребенка- это милость Божья, а вот отсутствие детей считалась наказанием паре за грехи. В начале 19 века за невесту не брали денег. Брали за нею ее определен ную одежду: холсты (от пяти до двадцати холстов по тридцать-тридцать пять аршинов каждый), четыре-шесть рубах, один или два ситцевых сарафана, по стель, и другие предметы женского обихода, в свою очередь приданное не яв лялось главным при выборе невесты, первоочередное смотрели на физические состояние и способность к работе будущей жены. Жених в свою очередь давал невесте «поклажу». 129 Рублей десять-пятнадцать денег, овчинную шубу, под девку из крестьянского сукна, валенки, меру круп, одно-два ведра водки. К середине XIX века за невест стали брать деньги, особенно если не веста имеет некий недостаток: глухоту, косая, а также если по возрасту стар ше жениха приходится. При выборе невесты стали обращать внимание на то как одета будущая жена, есть ли у нее сарафаны, обувь и т.п. Уклад в крестьянской семье был простым, чаще всего был грубым, сен тиментальность во взаимоотношения крестьянских семей, отсутствовала во все. В то время, в крестьянских семьях не принято было выставлять нежные чувства к друг другу на показ. Обычно муж общался с женой грубо, и не тер 128 129 Пушкарева Н. Л. Русская женщина: история и современность. - М., 2002. - С. 117. Прокопьева Н. Указ. соч. - С. 47. 55

пел возражений. Наказ мужа выполнялся безоговорочно женой и всеми членами семьи. 130 Свое отношение к жене муж выражал тем, что иногда, как говорили 131 сельские жители, «одаривал» жену. Покупал небольшие подарки, чему крестьянская женщина была безмерно рада. Женщины относились к мужчи нам с почтением, т. к считали, что мужчина знает и понимает больше них. Крестьянские женщины уважали и почитали своих мужей, и даже обраща лись к ним по имени отчеству. В любое время для женщины рождение ребенка является одним из са мых важных событий в жизни. Важная роль при родах была у повитухи, именно она помогала женщине родить свое дитя на свет. Перед родами баб ка- повитуха готовится и первым делом молится и просит Божьей помощи: «В добрый час распроститься». 132 Затем моет руки и приступает к принятию родов. На все случаи у нее есть варианты помочь роженице. Если роды про ходят медленно повитуха обводит роженицу три раза вокруг стола. Так же может попросить помощи у мужа, говорит ему три раза пройти между нога ми стоящей роженицы. Если роды затяжные и роженица не может родить ди тя, служат молебен и открывают Царские Двери до того момента пока не появится младенец. В Богучарском уезде Воронежской губернии, 133 когда женщина чувст вовала приближение родов, с неё снимали одежду, оставив на ней только ру башку, развязывали ей косы, чтобы нигде не осталось завязанного узла. За тем три раза обводили ее вокруг стола, и только тогда начинали принимать роды. Бабка-повитуха сразу после появления на свет кладет младенца на ту луп или шубу, чтобы новорожденный был богат. Затем бабка повитуха ока Бломквист Е.Э Указ. соч. - С. 36. Пушкарева Н. Л. Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии. Невеста, жена, любовница. - М., 2011. - С. 116. 132 Малыхин П. Указ. соч. - С. 78. 133 Перепелицын A.B. Указ. соч. - С. 113. 130 131 131 56

зывает помощь родильнице, после чего начинает читать молитвы, чтобы ро женица скорее оправилась после родов. Жизнь русской крестьянки была крепко связана с семьей, частью кото рой она являлась на всю жизнь.134 Именно в семье начиная с рождения и кон чая смертью, проходила большая часть ее жизни. Исследователь Т. А. Нев ская подробно описывает женские обязанности в патриархальной семье: «Одна невестка готовила пищу, вторая пекла хлеб, а третья — кормила сви ней и домашнюю птицу. Девушки менялись своими обязанностями по дому, в некоторых семьях через неделю, а в других семьях и каждый день. Старшая невестка смотрела, чтобы все выполняли работу качественно. Обычно ответ ственную работу доверяли старшим невестам, можно сказать опытным. Младшая в свою очередь первое время помогала старшим». Если в доме мно го молодых девушек, то свекровь не выполняла работу, только присматрива ла как в свою очередь справляются молодые или присматривала за внуками. Снохи были «чужеродками», 135 занимали в семье мужа особое положе ние, они связаны с семьей мужа косвенными родственными узами, за счет этого старались держаться в семье изолированно. Девушка зависела не толь ко от своего мужа, а также от свекра и свекрови. В каждой семье положение снохи было разным. Отношение к ней складывалось из множества факторов умение работать, от результата ее работы она пользовалась большим или меньшим уважением в семье мужа.136 Большую роль на ее положение оказы вало наличие детей. Можно подметить, что многодетные снохи чувствовали себя комфортнее. В лучшем положении находились снохи, у которых были сыновья. До отмены крепостного права в российской деревне была патриар хальная крестьянская семья. Сельские семьи были, многочисленными и жили в одном доме по несколько поколений. Рассмотрим следующие данные, в 1857 г. семья включала в среднем в Воронежской губернии 9,6 человек обое 134 Щепкина Е.Д. Указ соч. - С. 239. 135 Там же. - С. 19. 136 Щепкина Е.Д. Указ соч. - С. 20. 57

го пола, Курской - 9,1, Тамбовской - 9,0. Среднестатистический показатель занятости крестьянок Центрального Черноземья в земледелии составлял 14% от их годового рабочего времени. 137 В прочем в зависимости от количества женских рабочих рук в хозяйстве и размера земельного надела, колебания этого показателя были значительными. Крестьянский труд был очень насы щенным и не ограничивался только земледельческими работами. Свободного времени у женщин совершенно, только вечером, после дойки коров, они не много могли позволить себе отдохнуть. В это время они не на долго выходи ли за ворота, и сидя на скамейках или бревнах около домов, общались с со седками, говорили о хозяйственных делах, смотрели как гуляет и веселится молодежь. Зимой крестьянки часто ходили друг к другу в гости домой. Нель зя не обратить внимание на неприятную сторону жизни крестьянки - это се мейное насилие, в котором приходилось жить русским женщинам, всевла стие мужа воспринималось ими как должное. Еще маленькими девочка они видели обращение отца к матери, и на протяжении всей жизни помнила ее многократные наставления о покорности замужестве. 138 Сельская женщина принимала свою судьбу, как жизненный крест, который она должна была смиренно нести. Мужики били своих жен беспощадно, с огромной жестоко стью, относившись к жене хуже, чем к собаке или лошади. Зачастую били в пьяном состоянии просто за то, что жена скажет поперек. Могли бить палкой, рогачом, сапогами, ведром, всем, что попадется под руку. К примеру, вот что рассказывала в Курском окружном суде о нанесен ных ей побоях крестьянка Цуркина. «Ее муж Иван и его дед Филипп Цуркин наносят ей побои палками, рогачом и плетью, что однажды, привязав ее к по толку за косы, так чтобы ноги ее не доставали пола, муж в свою очередь при держивал жену, чтобы она не оборвалась, а дед его порол ее полчаса плетью, до такой степени что из спины сквозь рубаху и фуфайку текла кровь, а затем 137 Кабузан В. М. Государственные крестьяне России в XVIII - 50-х годах XIX века. Численность, состав и размещение. - М., 1988. - С. 74. 138 Там же. - С. 75. 58

139 сам муж стал ее бить и бил ее до тех пор, пока у нее не оборвались косы».139 Происшествия в крестьянских семьях регистрировались в губернских свод ках и были очень частым явлением. Убийства мужьями жен в крестьянских семьях было не редким делом, так как царило постоянное насилие.140 Убий ства жен не носили умышленный характер, а являлись результатом жестоких побоев своих жен, причиной которых был за частую семейный конфликт или супружеская неверность. Скорее всего, убийства крестьянами своих жен со вершались в состоянии аффекта. В деревне все эти истории воспринимались как должное, а ведь насилие порождало насилие, взрослые становились при мером для подражания. Самое страшное то, что общественное мнение села всегда было на стороне мужа.141 Соседи никогда не вмешивались в семейные ссоры. Считая, что муж сам должен научить жену. Женщине было сложно оградить себя от рукоприкладства мужа. 142 Сельские женщины пытались найти управу на мужей в волостных судах. Те в свою очередь не спешили помочь. Русская женщина в крестьянской семье была постоянным объектом физического насилия со стороны супруга, а порой и других домочадцев, све кра, свекрови, деверя и многих других. В семейной жизни крестьянка испы тывала на себе не только физическое насилие, а также была жертвой и мо рального давления, со стороны родителей мужа, а также старшими по воз расту невестками.143 Не выдержав постоянные побои и издевательства мужа, крестьянские жены иногда совершали страшное преступление, а, то есть уби вали своего супруга. Часто в крестьянских семьях отношение к женщине бы ло как собственности, которую можно было подвергать жестоким наказани ям. Главной причиной убийство мужа являлся брак не по любви. Женщины проявляли изобретательность в результате планирования убийства. Убийство 139 Безгин В.Б. Крестьянский самосуд... - С. 69. Муравьева М. Бытовое насилие в истории Российской повседневности (XI- XXI вв.). - СПб., 2012. - С. 147. 141 Великая реформа. Русское общество и крестьянский вопрос в прошлом и на стоящем. - М., 2012. - Т. 2. - 2012. - 621. 142 Кушкова А. Указ. соч. - С.20. 143 Денисова Л.Н. Указ. соч. - С. 25. 140 59

ненавистного супруга планировалось заранее, для убийства использовали ка мень, топор, одеяло чтобы задушить жертву, один из распространенных ме тодов было отравление. К примеру, доведённая до отчаяния крестьянка Ливенского уезда Орловской губернии, постоянными побоями супруга, нанесла ему несколько смертельных ударов по голове заранее приготовленным кам нем, когда муж спал. Следователю крестьянка пояснила, что кто-то бросил камень в открытую дверь и попал в голову супруга. Судебный медицинский эксперт обнаружил на голове убитого 15 ран, после того как провел вскры тие. Очевидно, что личная неприязнь, а порой и ненависть к супругу толкали крестьянку к убийству мужа. Следствием всех убийств была главная причина самозащита от побоев мужа, которые создавали большую угрозу жизни рус ской женщины.144 Нередко мужеубийства имело намеренный характер и бы ло тщательно продуманно. Использование яда как средства убиения супруга — служит доказательством. Подневольное и подчиненное положение в се мье, отсутствие возможности уйти от нелюбимого мужа, издевательства и постоянное избиения супруга — именно эти условия жизни и могли превра тить крестьянку из жертвы семейного насилия в убийцу супруга. Положение женщины в крестьянской семье определялось местом в семейной иерархии, нормами обычного права, наличием сыновей, трудовым вкладом ее и супру га, личными качествами. § 2.4 Праздники и обычаи в крестьянской жизни Огромную роль в бытовом укладе сельской семьи были посты.145 К по стам относились серьезно, соблюдали не только большие, но и однодневные по средам и пятницам (общее количество постных дней в году было около двухсот). Строгое соблюдение постов определяло режим питания крестьян 144 Щепкина Е.Д. Труд и здоровье крестьянки. - М.,1998. - С. 233-239. 145 Берштам Т.А. Приходская жизнь русской деревни. - СПб, 2007. - С. 125. 60

ской семьи и сильно усложняло, и без того бедный уровень жизни. К приме ру, разнообразие еды крестьян в Нижнедевицком уезде Воронежской губер нии зависел от времени года.146 Можно сделать выводы, что еда была пре имущественно растительная, нежили мясная, связанно это от недостатка средств. В зимнее время крестьянский народ употреблял кислую капусту с квасом, хрен, соленые огурцы с луком. Картофель с огурцами и квасом, редька с солью или тертая с квасом, горох разварной или обваренный с ква сом, так же каша с квасом, у наиболее зажиточных крестьян каша с конопля ным маслом., каша данного поселения была постоянным рационом кресть ян. Самая распространённая пища в посты каша пшенная с квасом, картошка с солью, горох похлебки. Частым кушаньем людей были щи из кислой капус ты или квашеных бураков. Иногда готовили соломату, которую употребляли с конопляным соком или с квасом. Делали сырое соложеное тесто из ржаной или гречишной муки и пареное, которое еще называли кулагой, или готовили толокно из овсяной муки. В летние посты в Нижнедевицком уезде варили щи из свекольной ботвы и молодой капусты. Крестьяне питались в лесах собирая там грибы, землянику (по-местному называлась пазобник), и другие ягоды из них готовили гречишные вареники и пироги. Во время поста в сенокос и уборку хлеба едят кулеш или тюрю. Бедные крестьяне питаются очень скромно, большую часть года едят постные щи и хлеб с водой. Во время праздников или похорон пекутся у здешних крестьян особый ржаной хлеб, называемые пирогами, но при этом они без начинки, а только помазанные сверху коровьим маслом или свиным салом, в постные дни смазывают тол чёным конопляным семенем. Во время приема пищи молодые женщины едят стоя, за стол садятся пожилые женщины и мужчины. Приспешница или как называли в Нижнедевицком уезде женщина, садилась обедать одна, после то го как накормит всю семью. Соблюдение постов распространялось так же и на детей: были случаи, что маленьким детям не только в большие посты, но и 146 Громыко М.М. Указ. соч. - С. 49. 61

в среду и пятницу ложку молока не давали. Особенно было сложно соблю дать посты, которые падали на время полевых работ, такие посты как петров ский и успенский. Рацион богатых и бедных крестьян отличался. В обеспе ченных семьях ежедневно было четыре трапезы: завтрак, полдник, обед, ужин. Главными были обед и ужин. В это время за столом для приема пищи собирались все домочадцы. Религиозные взгляды оставили отпечаток и в других аспектах семейного быта, особенно они связанные с важнейшими моментами в жизни человека — смертью и рождением человека. 147 Обед зажиточного крестьянина состоял из мясной похлебки, в пост она была рыбной или постной, на столе крестьянина было жареное мясо или ры ба и на заедки кислое или пресное молоко. Похлебкой мясной были: щи из ячной крупы с рыбой или мясом, уху варили из разных сортов рыб. Большой выбор на крестьянском столе было пирогов: морковные, свекольные, рыб ные. Хлеб крестьяне употребляли ячный, в пост употреблялся ржаной хлеб. Крестьяне пили Кисели: овсяный, ржаной, ячный. Крестьяне зажиточные в заговенье употребляли яичницу. Бедным крестьянским семьям питание обходиться не дешево. Бедные крестьяне конечно, питаются намного проще. В сравнение с богатым кресть янином количество белков и жиров в рационе уменьшается, больше потреб ляется крахмала. В пост бедный крестьянин употребляет- чай с хлебом, если имеется в семье картофель, употребляют его. Едят во основном постные ячные щи, иногда с луком, редко с рыбой. Рацион бедняка не велик и скуден. Бобы и горох крестьяне употребляют мало. Пища крестьянина в XIX веке не отличается разнообразием. В голодные годы бедные крестьяне добавляли к ржаной муке разного вида добавки. Наиболее доброкачественной и безобидной для здоровья д о бавкой была трава-сорняк лебеда или ее пищевые разновидности. Исполь зование этих трав известно нам по разным источникам. В частности, 147 Берштам Т.А. Приходская жизнь русской деревни. - СПб, 2007. - С. 57. 62

А.Т. Болотов, указывал, что в Тульской губернии в голодные годы, благода ря семенам этих трав целые уезды спаслись от голода. К примеру, в Ниже городской губернии при неурожаях хлеба бедным крестьянам, семена травы лебеды заменяют хлеб. В крестьянском питании были популярны быстро изготовляемые бли ны и оладьи из овсяной, ячной муки. В южных районах использовали и греч невую муку. В Корчевском и Новоторжском уездах Тверской губернии, кре стьяне обычно завтракали блинами, оладьями, или лепешками из ржаной му ки, иногда пирогами с кашей, морковью, капустой. На севере, в Олонецкой губернии у богатых крестьян еда состояла из овсяных и житных блинов с кашею, пирожки, начиненные яйцами или ячневою кашею. В Вольском уезде Саратовской губернии в XIX веке питание крестьян было скромным. Традиционной едой были простые хлебные и мучные изде лия, а также зерновые блюда. Главным продуктом питания бедного крестья нина был ржаной хлеб, крестьяне со средним достатком употребляли пше ничный хлеб, так как пшеница, любившая тепло и плодородную почву, росла только в южных районах, к примеру крестьяне Нижегородской губернии не позволяли себе такую роскошь. Овес все крестьяне использовали для приго товления каш и лепешек. Большой ряд традиций связан с рождением ребенка. Крещение ребенка проходило в церкви, ребенка в храм несла бабка, а из церкви крестная мать. После крестины устраивали праздничный обед. По правилам водку подают на стол сразу. Крестьянин, в зависимости от дохода, мог поставить от одной до четырех бутылок водки. Сначала хозяин подносит куму и куме, а затем уже угощают остальных гостей. 148 Г ости по традиции кладут на тарелку мед ные и мелкие серебряные деньги на зубок родильнице. Бабка повитуха ставит отдельно свое блюдечко на стол, чтобы ей тоже положили деньги. В Клинском уезде Московской губернии, бабка-повитуха во время крестин прино сила кашу и, приподнимая вверх, произносила: «Как в поле туман, так пусть 148Семенова-Тянь-Шанская О.П. Указ. соч. - С. 74. 63

младенцу счастье и талант». Кума в свою очередь преподносит младенца к иконам со словами «Мое выше, мое выше!».149 Отцу младенца бабка дает выпить водки и съесть крепко подсоленной каши, с пожеланиями, чтобы ма лыш рос и был здоров. Был обычай если младенец не спит много плачет, то бабка или мать, положив его в подол, несла на вечерней заре в курятник лечить дитя от «криксы». Купая дитя под насестью, приговаривали: «Заря, заряница, красная девица! Возьми свою криксу, а младенцу дай сон».150 Уже на третий день после родов женщина принималась за работу не только по дому, порой приступала к работе на полях. Грудное кормление ре бенка длилось от года до полутора лет, затем потихоньку приучали к общей еде со взрослыми. Сначала в рацион ребенку вводили пшенную кашу на мо локе, а как первый зубок покажется, вместе со всеми ест и борщ, и кашу, и картошку. Соски делали самодельные и называли их: «хлебные» и «кашные», завернут в тряпочку пережеванный с сахаром хлеб или пшенная каша и ре бенку дают. После смерти, человека омывали старухи. Одежду «на смерть» люди подготавливали при жизни. В случае смерти молодой девушки или парня, им на голову и грудь клали бумажные цветы. Покойника размещали в передний угол на скамьях, головой к иконам. По церковным канонам всю ночь над покойником было принято читать псалтырь. Обычно покойник на ходился в доме больше суток. Если решили хоронить с обедней, то покойно го в церковь относили утром, а если без обедни — к вечеру несли сразу на кладбище. За несколько часов до похорон, покойного перекладывали в гроб. Родственники покойного сами делали гроб и копали могилу. Когда выносили гроб, должен был обязательно присутствовать священник.151 Гроб выносили за калитку, затем ставили его на скамейку, и батюшка служил литию по по койному. Делали это, для того чтобы родственники и соседи, которые не 149 Семенова-Тянь-Шанская О.П. Указ. соч. - С. 75. 150 Там же. - С. 76. 151 Крутиков В. И. Законодательство о помещичьих крестьянах дореформенного времени: 1801-1861 годы. - Ростов н/Д, 1980. - С. 37. 64

могли пойти на кладбище, прощались с покойным. Чаще всего на кладбище ходили только самые близкие родственники. После похорон дома устраива лись поминки. Первым за стол сажали священника, все остальные садились только после ухода священника. Поминали умершего на девятый, двадцатый и сороковой день. Перед тем как приступить к поминальной трапезе, сначала читали псалтырь. Поминки продолжались всю ночь и до самого утра. На со роковой день родные ходили на кладбище. Затем следовало отметить полгода и годовщину смерти. После чего поминки заканчивались. В Нижнеломовском уезде Пензенской губернии были свои характерные отличии обряда упокоения души. Если пожилой человек сильно заболел и лишился сил, его заживо омывали, одевали чистую одежду и клали на лавку под образами, как еще говорили, положить под святые. По мнению крестьян, омывать усопшего после смерти было делом греховным, так как покойный должен предстать перед Богом в том виде, в каком застала его смерть. Когда усопшего принесли хоронить, принято было бросить медную монету в моги лу, чтобы было чем покойнику заплатить на том свете за свое место. В Нижнедевицком уезде Воронежской губернии и Нижнеломовском уезде Пензен ской губернии, был схожий обряд, по смерти человека, ставили на окно воду сроком на шесть недель, веря, что душа покойного будет прилетать пить и купаться в ней. Считалось, что душа усопшего в течение шести недель была бес причальная, находилась между небом и землей. Все церковные вещи, используемые при похоронах, возвращали в храм в день похорон, в связи с боязнью если, оставив вещи в доме, то скоро будет еще покойник. Поминки по усопшему проходили четыре раза, первый раз по истечению трех недель, второй раз шесть недель, третий шесть месяцев и четвертый раз по истечению года, служили панихиду по душе усопшего, а затем накрывали для близких поминальный обед. 152 152 Цеханская К.В. Указ. соч. С. 66. 65

В селе Верхотишанка Воронежской губернии во время поминок на шестую неделю по усопшим родителям, намазывают три блина медом, кла дут в деревянную чашку, в которой с одной стороны прикрепляют свечку. Все это ставится к образам, для того, чтобы душа усопших присутствовала на поминках и полакомилась угощением. Главным время проведения молодежи были коллективные обходы дво ров или соседних селений. Главная функция обходов дворов — это поздрав ление хозяев двора, приветствие их по определенному поводу. Обходы дво ров являлись традицией в крестьянской жизни, в зависимости от повода, оп ределяли все ли дворы будут. Крестьянская молодежь была находчивой, ино гда обходы дворов не связывали с поводом поздравлений, а лишь с возмож ностью получить хорошее вознаграждение, так как вовремя обходом моло дёжь угощали различной едой, после чего они устраивали небольшой пир. Обходы не проходили без песен, ведь именно в песнях и выражалось основ ное содержание поздравления. Для крестьянской молодежи XIX в. коллек тивные обходы дворов — это важная форма праздничного общения, в своей, молодежной, среде, где они веселились и радовались. Такое время проведе ния не осуждалось взрослыми. Праздничный обход дворов на Рождество, Новый год и Крещение - колядовали, было традицией, и приносила всем ра дость. К Рождеству в семьях хозяйки пекли из теста коровок, бычков, овец, птиц, петухов. Еще их называли печения-козульки, их дарили родным и друзьям, и знакомым, ставили как украшение на праздник, а еще ими угоща ли колядовщиков. На протяжении всей рождественской недели было принято славить Христа. В западных и северо-западных областях России особый ко лорит празднику придавали группы христославов с вертепом или звездой. Вертеп- это макет церкви, по форме напоминающий обычный ящик без пе редней стенки, обклеенный внутри и снаружи разноцветной бумагой. Внутри вертепа располагалась сцена кукольного театра, в котором разыгрывались 66

священные истории, рассказывающие о рождении Христа. 153 После обхода дворов и получив за свои старания угощения, колядовщики переходили к гу лянью, которые проходили песнями, ряженьем, плясками, гаданиями. В Во ронежской губернии зимние обряды, охватывали традиционные компоненты, которые были характерны для восточных славян: поздравительные обходы дворов, колядование, магические действа с хлебом и зерном, обрядовую еду, гадания, ряжение, поминальные обряды. Для получения хорошего урожая, крестьяне стремились воздействовать на природу с помощью ритуалов. Об ход дворов на Святки проходил несколько раз: сначала накануне Рождества, затем проходил утром в день Рождества, и в конце проходил вечером под Новый год и утром Нового года, на протяжения всего обхода пели специаль ные, которые назывались - колядками. После этого обязательно нужно было угостить колядующих. Если колядующим показалось, что их мало угостили или отказали вовсе, то в Нижнедевицком уезде Воронежской губернии коля дующие угрожали, а порой приводили свои угрозы в жизнь, например, могли сломать ворота. В с. Коротояк Острогожского уезда говорили так: «Кто давал пирога, тому желали счастья и здоровья».154 Колядующие делились по воз растному признаку на три группы: дети, молодежь и пожилые люди и ходили отдельно. Перед Новым годом дети ходили и посыпали избы и хозяев зерном со словами: «Сею-вею, насеваю, с Новым годом поздравляю...». В северных районах Воронежской губернии был распространен обычай обхода дворов пастухо. Рождественский ужин был похож на поминальный стол. Одним из главных блюд была кутья. В с. Шубное Острогожского уезда на Рождество варили перловую кутью. Для земледельцев это была не просто еда, было важно употребить ее, так как употребление такой еды в наступающем новом году, являлось символом возрождения новой жизни. К концу Святок начина ли отмечать обряды и обычаи Крещения. Одним из распространенным обы чаем было гадание. Во все времена гадание имело одни и те же цели: узнать, 153 Цеханская К.В. Указ. соч. С 175. 154 Малыхин П. Указ. соч. - С. 84. 67

какой будет урожай в будущем году, и определить личную судьбу (когда де вушка выйдет замуж). Гадание с целью узнать плодородный нынче будет год, гадали по зерну, колосу, снопу или караваю хлеба. В селах были распро странены развлечения спортивного характера. На Масленицу одним из раз влечений было катание на лошадях.155 Празднование Масленицы совпадает с новолунием, в Древней Руси по лунному календарю праздновали этот день как начало Нового года. Главными развлечениями на Масленицу были ката ния с гор и на лошадях. На первом месте были кулачные бои, где русские мужики оттачивали мастерство рукопашного боя.156 В Нижегородской облас ти, по старинному обычаю считалось чья деревня победит в бою, там и уро жай будет богаче. В самом разгаре кулачного боя к бойцам могла ворваться толпа ряженых. В Масленичную неделю главной поминальной едой были блины. По традиции первый блин, испеченный на Масленицу, готовился для умерших предков. Первый блин клали в угол к иконам, как еще говорили: «в угол - к родителям», где он находился три дня, после чего его отдавали на корм скотине. Одним из самых ярких и запоминающих действий в Масле ничную неделю были зажигание костров и проводы чучела Масленицы, тра диционно изготавливаемого из соломы. В последний день Масленицы, Про щеное воскресенье, по традиции принято просить прощенья родственников, а также у всех членов сельской общины. В Александровском уезде Владимирской губернии был обычай в праздновании Масленицы «волочить колодку». Обычай заключался в сле дующем - собиралась группа молодых ребят, делали складчину и с музыкой и танцами отправлялись гулять по улицам. В начале группы шел старший, к ноге которого была привязана деревянная колодка, что и называлась «воло чить колодку». Девушки в свою очередь собирались у какой-нибудь подруги дома, ка ждая девушка приносит какой-нибудь продукт (молоко, яйцо и т.п.). Затем 155Берштам Т.А. Указ. соч. С. 19. 156Кушкова А. Указ. соч. - С. 112. 68

девушки начинают из всех нанесенных продуктов готовить себе угощения. Здесь они поют песни, танцуют и «волокут колодку». На Прощенный день (в воскресенье) с калачом отправляются прощаться к родным. Тем и заканчивалась Масленица. 157 Пасха самый большой христианский праздник, из-за этих народных обычаев, связанных с ее празднованием не так уж много. Духовенство за прещало и старалось искоренить традиции празднования Пасхи, крестьяне продолжали водить хороводы и кататься на качелях. Крестьяне не перестава ли верить, что все эти ритуалы помогут получить богатый урожай, помогут быстрее расти. В последний день пасхальной недели отмечали большой праздник Красная горка. На Красную горку крестьяне поминали родителей и ходили на кладбище. Обычно молодежь водила хороводы с Пасхи до Петрова дня. Девочек пускали в хоровод с 12-13 лет, но полноправными участниками хоровода становились в 16 лет. Мальчиков пускали в хоровод с 13 лет или с 17-18 лет, зависело это от традиций конкретной местности. Не запрещалось находится детям и 8-10 лет, но они были только в качестве зрителей и рано отправлялись домой. Молодожены так же могли приходить на хороводные игры. Место для хороводов отводили определенный участок за деревней или просто проводили хоровод на деревенской улице у ворот девушки, которая была "царицей" в хороводе. Хороводных игр было очень много, все они были веселые и непринуждённые. Хороводы помогали отвлечься от тяжкой крестьянской жизни. 158 В сентябре завершалась жатва, после чего молодежь открывала весе лый сезон в жизни деревенской молодежи: они устраивали вечерки, которые являлись одной из самых любимых форм досуга. Крестьяне часто собирались друг у друга в гостях. Часто молодежь договаривалась с какой-нибудь оди нокой старухой, чтобы она пустила в свою хату вечерки на весь сезон. На ве черках пели, плясали, играли в игры и веселились. Наблюдателей поражались 157Семенов Ю. И. Указ. соч. - С. 145. 158 Кушкова А. Указ. соч. - С. 147. 69

обилием игр на вечерках. Взаимоотношения на вечерках у молодых людей было достаточно вольным. Все борьба церкви с вечерками была безуспеш ной. С точки зрения нравственных позиций крестьянской молодежи лежала вера и понятие о грехе. В том случае, если молодой человек лишал девушку девичьей чести, то в итоге он изгонялся из девичьего общества и лишался права жениться на другой невинной девушке. Деревенские традиции и нормы были суровы по отношению к девушкам, потерявшим свою невинность, од нако была сурова и к молодым людям, совершившим грех.159 Замужние жен щины в свободное от полевых работ время устраивали себе интересное время провождения капустники, супрядки, колотухи. Вместе с замужними женщи нами могли проводить время и девушки, а порой и молодые люди проводили свой досуг в веселье и играх. Замужние крестьянки устраивали собрания, со бирались все по инициативе одной из домохозяек, нуждавшейся в рабочей помощи односельчанок. В конце собрания обязательно угощали всех при глашенных. Так же устраивали супрядки, собирались они все вместе для со вместного прядения льна, иногда до 50 человек доходило общее количество людей. Были такие мероприятия как посиделки или беседки, которые устраи вались только для женщин. На таких собраниях женщины показывали свои наряды, выставлялись угощения и вели беседы. Были у крестьян в свободное от работы время большое количество развлечений. Часто зимними вечерами собиралась вся семья и слушала сказки. Также рассказывали бывальщины, побасенки, дети упражнялись в разгадывании загадок. Важное место в жизни детей и молодежи занимали спортивные игры: догонялки, игры в свайку, в бабки, в городки, с мячом. Фантазия детей не знала границ - они постоянно придумывали новые и интересные игры. Все эти игры, имели важное значение, игры способствовали физическому разви тию молодежи. 159 Цеханская К.В. Указ. соч. - С. 48. 70

Крестьянские "увеселения" играли важную роль: развлечения были на правлены на восстановление сил крестьянина, способствовали консолидации родственных отношений, являлись одной из форм реализации функции об щина как носительницы общественного мнения, хранительницы культурных и трудовых традиций. В первой половине XIX века крестьянское население находилось в тя желом положении. В исследуемый период преобладал патриархальный строй все члены семьи должны были подчиняться старшему, в семье вся работа была распределена по домочадца. Крестьяне самостоятельно обеспечивали себя едой и предметами первой необходимости. Бедным крестьянским семь ям приходилось жить нелегко из-за нехватки денег они ходили полуголод ные. Семьи были в данный период большими, считалось чем больше семья, тем выше достаток. Детей в семье рождалось много, но из-за отсутствия ме дицины большое количество умирало. Рождение мальчика для семьи было счастьем, что нельзя сказать про девочек. Особенно для крестьян с неболь шим доходом порой было непосилам собрать приданное для дочери. Зажи точным крестьянам приходилось легче дом, еда, все было в их семьях в дос татке, что нельзя выделить у бедных. 71

ЗАКЛЮЧЕНИЕ Во внутренней народной жизни в XIX веке сложились материальные условия, которые расшатывали крепостной строй и подготавливали его паде ние. Прежде всего, таким обстоятельством можно считать значительное уп лотнение населения, в частности в некоторых центральных черноземных гу берниях, которое делало при существовавшем здесь барщинном хозяйстве крепостной труд невыгодным для помещиков, так как при примитивной сис теме хозяйства некуда было девать крепостные руки, а принудительный труд не допускал сколько-нибудь действенной интенсификации производства и развития прикладных сельскохозяйственных производств. К середине XIX в. кризис феодально-крепостнической системы достиг того, что дальнейшее развитие страны на базе господствовавших крепостни ческих отношений становилось невозможным. Экономический прогресс в первой половине XIX в. в России осуществлялся не на основе крепостниче ской системы, а в обход ей в связи с чем развивались новые капиталистиче ские отношения. Данное обстоятельство привело к тому, что полного застоя и упадка не было ни в промышленности, ни в сельском хозяйстве. Кризис феодальной системы находил свое отражение в ухудшении положения производителей - крепостных крестьян, что послужило следстви ем усиления эксплуатации. В свою очередь это приводило к обострению классовых противоречий, и усилению борьбы народных масс, не желавших мириться с существующим порядком вещей. Достаток в крестьянских семьях зависел от надельной земли и семей ной рабочей силе. В богатых крестьянских дворах трудовые ресурсы, были достаточно высокими за счет этого и уровень жизни у них, был выше. В зим нее время, крестьяне пытались заработать деньги за пределами своих хо зяйств. Но даже для бедных крестьян продажа своей рабочей силы не явля лась главным источником средств существования. 72

Несмотря на то, что жизнь крестьян была тяжелой, день изо дня ранний подъем, целый день работа в поле, чтобы обеспечить пропитанием семью. Проанализировав большое количество литературы можно понять, что быт крестьянского народа не был таким серым и однообразным. В сфере общин ного быта можно выделить помощь во взаимоотношениях, крестьянский сход, в сфере семейного - обычный распорядок жизни и воспитание детей, верования, церковь и религиозное почитание, празднества. Быт крестьянкой семьи в первой половине XIX века подчинялся усто явшимся законам жизни крестьян. Материальное благополучие и пропита ние возлагалось на главу семьи, остальные члены семьи так же трудились и старались помогать ему в этом, поэтому все время у крестьян было занято трудом, воспитанием детей, помощью больным. Поэтому, большую часть времени занимали домашние и сельскохозяйственные работы. Такой уклад в сознании народа закреплялся веками, обрабатывался, отбрасывал все лишнее и оформлялся в более подходящую форму. Несмотря на нехватку времени и большое количество работы воспитание детей занимало главное место в жизни крестьянки. Крестьяне с малых лет старались привить детям любовь к труду, на котором держалась вся жизнь русского крестьянина. Де ти втягивались в деятельность взрослой жизни, постепенно начиная с при смотра за младшими в семье, затем уходом за скотиной и работой по дому. Большую роль на жизнь крестьянского народа первой половины XIX века оказывала церковь. Церковь устанавливала время для труда и отдыха, опре деляла для людей распорядок дня: молитвы утром, перед едой. Большое значение в быту крестьянской семьи занимало посещение церкви, а в случае природных бедствий священнослужители устраивали просительные моле нья и крестные ходы. Несмотря на тяжелый образ жизни, крестьяне с удо вольствием отмечали праздники. Праздничные дни у крестьян совпадали с земледельческими природ ными циклами, ведь крестьянский быт зависел на прямую от природы. Рус 73

ский крестьянин считал себя частью природы. Для крестьян, занимающихся сельскохозяйственным трудом, важным было ощущение стабильности, зако номерной смене времен года, необходимой для того, чтобы посеять зерно, вырастить и затем собрать хороший урожай, который являлся основой про питания и благополучия семьи. Семья являлась основой крестьянской жизни. Организация хозяйствен ной деятельности стала основой для накопления социального опыта в семье. Каждодневные работы в семье была четко отработаны и распределены между ее членами. Каждому циклу сезонных работ, и в целом сельскохозяйствен ному году, так же была присуща ритмичность. Передача традиций в устном творчестве, пении, изобразительном искусстве, праздничной культуре проис ходила через семью и общину. Несмотря на то, что крестьяне большую часть своей жизни посвящали труду: работали в поле, занимались благоустройством дома, ведением хозяй ства, они сделали большой вклад в культурное, духовное развитие страны, их семейные устои стали одними из основополагающих принципов современно го института семьи и брака, крестьяне всегда становились «щитом», как про довольственным, так и боевым, в трудные для страны время. И пусть быту крестьян и наследию их культуры уделено очень мало внимания, написано небольшое количество книг и других научных работ, такой обширный класс населения, в течение нескольких веков не мог не оказать влияния на ход на шей истории, культурное наследие, формирование самобытности страны, именно поэтому анализ данного вопроса стал основой при написании науч но- исследовательской работы. 74

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК Источники 1. Из выступления Николая I на заседании Государственного совета 30 марта 1842 г. / Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней // А. С.Орлов. - М.: Проспект, 1999. - С. 234-235. 2. Из статьи помещика А.И. Кошелева о выгоде вольнонаемного тру да. 1847 г. / Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней // А. С.Орлов [и др.]. - М.: Проспект, 1999. - С. 234. 3. Из указа Николая I от 2 апреля 1842 года об «обязанных» кресть янах / Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней // А. С. Орлов и другие. - М.: Проспект, 1999. - С. 233. 4. Российское законодательство X-XX вв.: в 9 т. - Т.6. Законода тельство первой половины XIX века [Электронный ресурс] / Отв. ред. О.И. Чистяков. — Электрон. дан. - М.: Юридическая литература, 1988. - 960 с. URL: http://www.twirpx.com/file/432202/ 5. Семенова-Тянь-Шанская, О.П. Жизнь Ивана: очерки из быта кре стьян одной из черноземных губерний / О.П. Семенова-Тянь-Шанская. - М .: Ломоносовъ, 2010. - 192 с. 6. Свод законов Российской империи: в 34 т. - СПб.: Второго Отделе ния Собственной его Императорского Величества Канцелярии, 1857 - 1868. URL: http://civil.consultant.ru/code/ 7. Полное собрание законов Российской империи: в 50 т. - СПб.: Ти пография второго отделения собственной его Императорского Величества Канцелярии, 1830. - URL: http://www.nlr.ru/e-res/law_r/content.html 8. Фирсов, Б.М. Быт великорусских крестьян- землепашцев: описа ние материалов этнографического бюро князя В.Н. Тенишева. (На примере Владимирской губернии.) / Б.М. Фирсов, И.Г. Киселев. - М.: Европейский Дом, 1993. - 472 с. 75

9. Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней / под ред. А.С. Орлов и другие. - М.: Проспект, 1999. - 588 с.46. Коше лев, А.И. О выгоде вольнонаемного труда. 1847 г. / А.И. Кошелев // Хресто матия по истории России с древнейших времен до наших дней / А. С. 10. Энгельгард А.Н. Из деревни: 12 писем 1872-1887 гг. / А.Н. Энгель гард. - М.: Наука, 1999. - 178 с. Литература 11. Аргудяева, Ю.В. Крестьянская семья у восточных славян на юге Дальнего Востока России (50-е гг. XIX - начало XX веков) / Ю.В. Аргудяева. - М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1997. - 414 с. 12. Алексеев, П.В. Секретные комитеты при Николае I / П.В. Алексеев // Великая реформа: 19 февраля 1861 - 1911: русское общество и крестьян ский вопрос в прошлом и настоящем. - М.: Товарищество И.Д. Сытина, 1911. - Т. 2. - С. 194-208. 13. Русские / Отв. ред. В.А. Александров. - М.: Наука, 1999. - 828 с. 14. Архипова, Т.Г. Высшие комитеты России 2-ой четверти XIX в.: к истории кризиса феодально-крепостнической государственности: автореф. дис. ... к.и.н. / Т.Г. Архипова. - М., 1970. - 23 с. 15. Бородкин, М.М. Венчанный рыцарь и его тернистый путь / М.М. Бородкин. - Харьков: Сага, 1914. - 89 с. 16. Безгин, В.Б. Крестьянская повседневность (Традиции конца XIX начала XX века) / В. Б. Безгин. - Тамбов: Издательство ТГТУ, 2004. - 304 с. 17. Безгин, В.Б. Крестьянский самосуд и семейная расправа (насилие в жизни русской деревни в XIX - начале XX веков) / В.Б. Безгин //Вопросы ис тории. - 2005. - № 3. - С. 152-157. 18. Беловинский, Л.В. Изба и хоромы: Из истории русской повседнев ности / Л.В. Беловинский. - М.: Наука, 2002. - 312 с. 19. Бердинских, В. Русская деревня. Быт и нравы / В. Бердинских. - М.: 76

Ломоносов, 2013. - 276 с. 20. Берштам, Т.А. Приходская жизнь русской деревни / Т.А. Берштам. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2007. - 440 с. 21. Бломквист, Е.Э Типы русского крестьянского жилища середины XIX-начала ХХ в. // Русские. Историко- этнографический атлас / Е.Э. Блом квист. - М.: Наука, 2001. - 136 с. 22. Вилькинс, И. Мысли и наблюдения о положении земледельческой промышленности / И. Вилькинс. - М.: РОССПЭН, 1843. - 125 с. 23. Волков, Е.В. Русские императоры XIX века в свидетельствах со временников и оценках потомков / Е.В. Волков, А.И. Конюченко. - Пермь Челябинск: Аркаим, 2002. - 335 с. 24. Готье, Ю.В. Император Николай I: опыт характеристики / Ю.В. Го тье // Три века: Россия от Смуты до нашего времени. - М.: Товарищество И. Д. Сытина, 1912. - Т. 5. - С. 34-98. 25. Громыко, М.М. Мир русской деревни / М.М. Громыко. - М.: Моло дая гвардия, 1991. - 269 с. 26. Гросул, В.Я. Павел Дмитриевич Киселев / В.Я. Гросул // Российские реформаторы: XIX - начало XX в. - М.: Наука, 1995. - 126 с. 27. Денисова, Л.Н. Судьба русской крестьянки в XX веке / Л.Н. Дени сова. - М.: РОССПЭН, 2007. - 482 с. 28. Долгих, А.Н. Крестьянский вопрос в политике самодержавия в се редине 10-х - начале 30-х гг. XIX в.: автореф. дис. ...к.и.н. / А.Н. Долгих. М., 1983. - 19 с. 29. Дружинин, Н.М. Государственная деревня и реформа Киселева / Н.М. Дружинин. - М.: Госиздат, 1946. - Т. 1. - 357 с. 30. Дружинин, М.Н. Русская деревня на переломе 1861-1880гг. / М. Н. Дружинин. - М.: Наука, 1978. - 287 с. 31. Ерошкин, Н.П. Крепостническое самодержавие и его политические институты / Н.П. Ерошкин. - М.: Наука, 1981. - 472 с. 32. Жаринов, Д.А. Дворянство и крестьянский вопрос при Николае I / 77

Д.А. Жаринов // Три века: Россия от Смуты до нашего времени. - М.: Про свещение, 1995. - Т. 6. - С. 21-34. 33. Заблоцкий-Десятовский, А.П. Граф П. Д. Киселев и его время: в 4-х т. / А.П. Заблоцкий-Десятовский. - СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1882. - Т. 2. - 327 с. 34. Заблоцкий-Десятовский, А.П. Граф П. Д. Киселев и его время: в 4-х т. / А.П. Заблоцкий-Десятовский. - СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1882. - Т. 4. - 342 с. 35. Зайончковский, П.А. Отмена крепостного права в России / П.А. Зайончковский. - Изд. 3-е, переработано и дополнено. - М.: Просвещение, 1968. - 369 с. 36. Игнатович, И.И. Помещичьи крестьяне накануне освобождения / И.И. Игнатович. - М.: Типография И.Д. Сытина, 1910. - 312 с. 37. История крестьянства России с древнейших времен до 1917 г.: В 5ти т. / редкол.: И.Д. Ковальченко (отв. ред.) [и др.]. - Т. 3: Крестьянство пе риода позднего феодализма (середина XVII в. - 1861 г.) / А.А. Преображен ский [и др.]; редкол.: А.А. Преображенский (отв. ред.) [и др.]. - М.: Наука, 1987. - 664 с. 38. История России: IX-XXI века: от Рюрика до Путина: уч. пособие / отв. ред. Я.А. Перехов. - 3-е изд., дополнено и переработано. - Ростов-н/Д: Март, 2005. - 656 с. 39. История России в портретах: в 2-х т. - Смоленск: Русич; Брянск: Курсив, 1996. - Т. 1. - 512 с. 40. Кабузан, В.М. Государственные крестьяне России в XVIII - 50-х годах XIX века. Численность, состав и размещение / В.М. Кабузан // История СССР. - 1988. - № 1. - С. 68-83. 41. Ключевский, В.О. Сочинения: в 9-ти т. / В.О. Ключевский. - М.: Мысль, 1989. - Т. 5. - 476 с. 42. Ковальченко, И.Д. Русское крепостное крестьянство в первой поло вине XIX века / И.Д. Ковальченко. - М.: Изд-во МГУ, 1967. - 400 с. 78

43. Корнилов, А.А. Курс истории России XIX века / А.А. Конилов. М.: Астрель, 2004. - 446 с. 44. Корелин, А.П. Россия сельская XIX - начало XX века / А.П. Корелин. - М.: РОССПЭН, 2004. - 368 с. 45. Корф, М.А. Ж изнь графа Сперанского / М.А. Корф. - СПб., 1961. 243 с. 46. Кошелев, А.И. О выгоде вольнонаемного труда. 1847 г. / А.И. Ко шелев // Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней / А. С. Орлов [и др.]. - М.: Проспект, 199. - 234 с. 47. Крутиков, В.И. Законодательство о помещичьих крестьянах доре форменного времени: 1801-1861 годы / В.И. Крутиков // Социально экономические проблемы российской деревни в феодально-крепостническую эпоху. - Ростов н/Д.: РГУ, 1980. - С. 18-34. 48. Кушкова, А. Крестьянская ссора. Опыт изучения деревенской по вседневности / А. Кушкова. - СПб.: Издательство Европейского университе та, 2016. - 320 с. 49. Литвак, Б.Г. Русская деревня в реформе 1861г. Черноземный центр. 1861-1895гг. / Б.Г. Литвак. - М.: Наука, 1975. - 412 с. 50. Леонтович, В.В. История либерализма в России: 1762-1914 / В.В. Леонтович. - М.: Полиграфресурсы, 1995. - 549 с. 51. Малыхин, П. Быт крестьян Воронежской губернии / П. Малыхин. СПб.: Искусство, 1853. - 234 с. 52. Милов, Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского ис торического процесса / Л.В. Милов. - М.: РОССПЭН, 1998. - 621 с. 53. Мироненко, С.В. Секретный комитет 1839-1842 гг.: автореф. дис. ... к.и.н. / С.В. Мироненко. - М., 1970. - 18 с. 54. Миронов, Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начала XX в.) / Б.Н. Миронов. - СПб.: Издательство Европейского универ ситета, 2003. - 398 с. 55. Мироненко, С.В. Страницы тайной истории самодержавия: полити 79

ческая история России первой половины XIX столетия / С.В. Мироненко. М.: Наука, 1990. - 238 с. 56. Муравьева, М. Бытовое насилие в истории Российской повседнев ности (XI - XXI вв.) / М. Муравьева. - СПб.: Издательство Европейского университета, 2012. - 256 с. 57. Мухина, З.З. Семейный быт и повседневность крестьян Курской гу бернии: традиции и динамика перемен в пореформенной России / З.З. Мухи на. - М.: ИАЭ РАН, 2012. - 299 с. 58. Наше Отечество / С.В. Кулешов и др. - М.: ТЕРРА, 1991. - Ч. 1. 390 с. 59. Невская, Т.А. Обычно-правовое регулирование повседневной жиз ни крестьянства Северного Кавказа XIX - начала XX вв. / Т.А. Невская. Ставрополь: Издательство Северо-Кавказского ГТУ, 2004. - 29 с. 60. Окунь, С.Б. Указ от 5 апреля 1797 г. и его эволюция: к истории ука за о трехдневной барщине / С.Б. Окунь, Э. С. Пайна // Исследования по оте чественному источниковедению: сб. ст., посвящ. 75-летию С.Н. Валка. - М.: Просвещение, 1964. - Вып. 7. - С. 283-299. 61. Пахман, С.В. Очерк народных юридических обычаев Смоленской губернии / С.В. Пахман. - СПб.: Искусство, 1878. - 261 с. 62. Перепелицын, A.B. Крестьянское хозяйство Центрально Черноземных губерний России в пореформенный период: монография / A.B. Перепелицын, В.Н. Фурсов. - Воронеж: ВГПУ, 2005. - 204с. 63. Платонов, С.Ф. Учебник русской истории / С.Ф. Платонов. - СПб.: Петербургское Востоковедение, 1993. - 429 с. 64. Поташев, А.Ф. Крестьянство в истории российского государства: лекция / А.Ф. Поташев, Н.В. Поташева. - Ростов н/Д: РГУПС, 2000. - 20 с. 65. Поташев, А.Ф. Отечественная история средних веков и нового вре мени: IX - начало XX в.: учебное пособие / А.Ф. Поташев, Н.В. Поташева. Ростов н/Д: РГУПС, 2005. - 224 с. 80

66. Прокопьева, Н. Вдовство // Мужики и бабы. Мужское и женское в рус ской традиционной культуре / Н. Прокопьева. - СПб.: Искусство, 2005. - 90 с. 67. Пушкарев, С.Г. Россия в XIX веке (1801-1914 гг.) / С.Г. Пушкарев. СПб.: Петербургское Востоковедение, 1997. - 440 с. 68. Пушкарева, Н.Л. Гендерная теория и историческое знание / Н.Л. Пушкарева. - СПб.: Алетея, 2008. - 312 с. 69. Пушкарева, Н.Л. Русская женщина: история и современность / Н.Л. Пушкарева. - М.: Ладомир, 2002. - 275 с. 70. Пушкарева, Н.Л. Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии. Невеста, жена, любовница / Н.Л. Пушкарева. - М.: Ломоносов, 2011. - 342 с. 71. Рахматуллин, М.А. Подъем крестьянского движения и реакция само державия после восстания декабристов / М.А. Рахматуллин // Из истории эко номической и общественной жизни России. - М.: Наука, 1976. - С. 168-182. 72. Рашин, А.Г. Население России за 100 лет (1811-1913 гг.) / А.Г. Рашин. - М.: Госстатиздат, 1956. - 352 с. 73. Ружицкая, И.В. Законодательная деятельность в царствование им ператора Николая I / И.В. Ружицкая. - М.: Институт российской истории РАН, 2005. - 315 с. 74. Семевский, В.И. Крестьянский вопрос в России в XVIII и первой половине XIX века / В.И. Семевский. - СПб.: Типография Товарищества «Общественная польза», 1888. - Т. 2. - 173 с. 75. Семенов, Ю.И. Пережитки первобытных форм отношений полов в обычаях русских крестьян XIX - начала XX века / Ю. И. Семенова. - СПб.: Искусство, 1992. - 219 с. 76. Сергеева, Н.И. Борьба вокруг вопроса о ликвидации крепостного права в связи с указом от 2 апреля 1842 г. об обязанных крестьянах / Н.И. Сергеева // Ученые записки Горьковского гос. ун-та. Серия ист.- филологическая. - 1965. - Вып. 78. - С. 22-49. 77. Сладкевич, Н.Г. О сословных проектах Комитета 6 декабря 1826 г. / Н.Г. Сладкевич // Исследования по советскому источниковедению: труды ле 81

нинградского отделения Института истории АН СССР. - М.: Наука, 1964. Вып. 7. - С. 274-283. 78. Тарасов, Б.Н. Николай Первый и его время / Б.Н. Тарасов. - М.: «Олма-Пресс», 2000. - 512 с. 79. Тенишев, В.В. Правосудие в русском крестьянском быту / В.В. Тенишев. - Брянск: Типография Л.И. Истина и К, 1907. - 301 с. 80. Терещенко, А.В. Быт русского народа: В 2 т. Т. 1 Ч. I-III / А.В. Те рещенко. - М.: Институт русской цивилизации, 2014. - Т. I. - 944 с. 81. Тройницкий, А. Крепостное население в России по X народной пе реписи (1858 г.) / А. Тройницкий. - СПб.: Издание ЦСК МВД, 1861. - 230 с. 82. Христофоров, И.А. Судьба реформы: русское крестьянство в прави тельстве политике до и после отмены крепостного права (1830-1890 гг.) / И.А. Христофоров. - М.: Собрание, 2011. - 368 с. 83. Успенский, Г.И. Крестьянские женщины / Г.И. Успенский. - М.: Наука, 1980. - 217 с. 84. Шангина, И.И. Русские девушки / И.И. Шангина. - СПб.: Азбукаклассика, 2007. - 415 с. 85. Шаповалова, С.П. Женский идеал красоты в крестьянской среде по реформенной России / С.П. Шаповалова // Научные ведомости БелГУ. Сер. История. Политология. Экономика. Информатика. - 2009. - № 15 (70), Вып. 12. - С. 116-120. 86. Шаповалова, С.П. Эволюция женского мира из непривилегирован ных сословий Центрального Черноземья во второй половине XIX века (на примере крестьянки): учебное пособие / С.П. Шаповалова. - Белгород: Изда тельский дом НИУ БелГУ, 2013. - 123 с. 87. Шебзухова, Ф.Х. Российское законодательство по крестьянскому во просу во II четверти XIX в. / Ф.Х. Шебзухова // Вопросы теории и методологии истории: сборник научных трудов. - Майкоп: АГУ, 2011. - Вып. 8. - С. 91-99. 88. Шингарев, А.И. Вымирающая деревня: Опыт санитарно экономического исследования двух селений Воронежского уезда / А.И. Шин82

гарев. - СПб.: Общественная польза, 1907. - 189 с. 89. Щепкина, Е.Д. Труд и здоровье крестьянки / Е.Д. Щепкина // Рус ские женщины в лабиринте равноправия (очерки политической теории и ис тории): документальные материалы / сост.: С.Г. Айвазова. - М.: РИК Русано ва, 1998. - С. 233-239 с. 90. Щепетов, К.Н. Из жизни крепостных крестьян России XVIII- XIX вв. / К.Н. Щепетов. - М.: Наука, 1963. - 100 с. 91. Федоров, В.А. История России 1861-1917 гг. / В.А. Федоров. - М.: Юрайт, 2016. - 357 с. 92. Цеханская, К.В. Православная вера и традиции благочестия у рус ских в XVIII- XX веках / К.В. Цеханская. - М.: Наука, 2002. - 345 с. 93. Чалидзе, В. Уголовная Россия / В. Чалидзе. - М.: Просвещение, 1990. - 321 с. 83

Рецензии:

Авторизуйтесь, чтобы добавить рецензию

- у работы пока нет рецензий -

Отзывы:

Авторизуйтесь, чтобы оставить отзыв