Влияние концепции «Кокутай» на теорию и практику японского милитаризма в период Второй мировой войны

Елец Михаил

Влияние концепции «Кокутай» на теорию и практику японского милитаризма в период Второй мировой войны

Современной Японии весьма проблематично выстраивать взаимоотношения со странами Азиатско-Тихоокеанского региона из-за экспансионистской политики проводимой Японией во время Второй Мировой войны. Многие факты агрессии по отношению к другим странам, японское правительство либо преуменьшает, либо отрицает. Идеологическим обоснованием такого внешнеполитического курса во многом служит концепция «кокутай», которая выдвигала на первый план идею единения императора и его народа через глубокую духовную связь и выстраивала отношения в обществе как отношения в семью. Эта идеология способствовала развитию агрессивно-националистических настроений в японском обществе и стала обоснованием японской экспансии во время Второй мировой войны.

История. Исторические науки

Дипломы

Вуз: Волгоградский государственный университет (ВолГУ)

ID: 60606681ccefde000190ac10

UUID: 89695450-71e5-0139-2fad-0242ac180002

Язык: Русский

Опубликовано: около 3 лет назад

Просмотры: 113

12.26

Елец Михаил

Комментировать 0

Рецензировать 0

Скачать - 713,8 КБ

Поделиться работой

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования "Волгоградский государственный университет" Институт истории, международных отношений и социальных технологий Кафедра отечественной и всеобщей истории, археологии Елец Михаил Игоревич Влияние концепции «Кокутай» на теорию и практику японского милитаризма в период Второй мировой войны Выпускная квалификационная работа по направлению подготовки: 46.03.01 История Научный руководитель: к.и.н., доцент Горелкин В.А. Заведующий кафедрой: «Работа допущена к защите» к.и.н., доцент Кузнецов О.В. «___»________________2019 Протокол заседания кафедры №__ Волгоград 2019

Оглавление Введение………………………………………………………………………….3 Глава 1. Концепция «Кокутай» и идеология японского милитаризма 1.1 Кокутай и синтоизм……………………………………………………….14 1.2 Японский милитаризм……………………………………………………..20 1.3 Японский национализм……………………………………………………28 Глава 2. Великая Восточноазиатская сфера сопроцветания: теория и практика 2.1 «Великая Восточная Азия»: цели и задачи…………………………....33 2.2 Экспансия Японской империи в Юго-Восточной Азии: 2.2.1 Китай………………………………………………………………………36 2.2.2 Корея………………………………………………………………………49 2.2.3 Индокитай………………………………………………………………...55 2.2.4 Индонезия, Малайя и Филиппины……………………………………...58 Заключение……………………………………………………………………..69 Список источников и литературы……………………………………….....71 2

Введение В середине 20-х годов XX века в Японии на смену династии Тайсѐ приходит новая династия Сѐва. В след за этим событием к власти в стране пришли военные, которые начали формировать собственное правительство. В этот период в Японии наблюдается подъем националистических и шовинистических настроений. Они выражались в идее о том, что народ Японии превосходит другие народы и сакральной задачей японской нации является освобождение восточноазиатских стран от «западных варваров» и объединить их предполагалось сопроцветания». под покровительством создание Для «Великой идеологического Японии. В конечном восточноазиатской объяснения итоге сферы превосходства и необходимости завоеваний Восточной Азии, министерство просвещения Японии формирует идеологическую концепцию, получившую название «кокутай» («тело нации»). Эта доктрина начала применяться в 30-40-ых гг. XX-го века. Этот отрезок времени в истории Японии, получил название «пятнадцатилетняя война» (1930-1945). Этот период так же включает в себя события Второй мировой война (1939-1945). Именно в это время, доктрина «кокутай» стала идеологическим обоснованием японской экспансии в Азиатско-Тихоокеанском регионе, а также средством воспитания воинственного духа нации и инструментом для борьбы с оппозицией. Данная проблема актуальна для отечественной историографии тем, что в ходе Второй мировой войны Японская империя вошла в союзный блок с фашистскими государствами и тем самым стала восприниматься в общественном сознании и научном сообществе как фашистское государство. При тщательном изучении теории и практики японского милитаризма этого периода и при попытках сравнить его с национал-социализмом в Германии и фашизмом в Италии возникает много вопросов о правомерности подобного 3

сравнения. Изучение данного вопроса, поможет исследователям лучше понять фашизм как общественно политическое движение. Значимость данной работы заключается в том, что современной Японии весьма проблематично выстраивать партнерские отношения со странами Азиатско-Тихоокеанского региона. Ввиду того что доктрина «кокутай» была идеологическим обоснованием агрессивной внешней политики японского государства, в 30-40 годы XX века Япония проводила агрессивную экспансию в этом регионе, порабощала страны, проводила методичный геноцид местного населения. правительство отказывается признавать Современное Японское факты геноцида, считая все это «фальсификацией». Историография по данному вопросу немногочисленна. А.С. Савин в труде «Японский милитаризм в период второй мировой войны 1939-1945 гг.»1 рассматривает экономическую, политическую, социальную стороны жизни в военный и предвоенный период японской истории. Автор утверждает, что с 1930 по 1945 гг. в Японии была выстроена система фашистского типа. В своей монографии А.С. Савин показывает поэтапную милитаризацию Японской империи. Важным аспектом он выделяет японское самурайство и выделяет их существенно значение в выстраивании этой системы. Т.Г. Сила-Новицкая в статье «Культ императора в Японии: мифы, история, доктрины, политика»2 исследует тэнноизм – культ императора Японии. Исследователь показывает понимание, значение и роль императора в истории Японского государства. Автор в своей работе показывает тэнноизм 1 Савин А. С. Японский милитаризм в период второй мировой войны 1939-1945 гг. — М.: Наука.1979. Сила-Новицкая Т. Г. Культ императора в Японии: мифы, история, доктрины, политика / Т. Г. Сила-Новицкая. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы.1990. 2 4

как одну из важных составляющих концепции «кокутай», идет утверждение, что тэнноизм является ядром «кокутай». История и оккупация Индонезии рассматривается в труде В.А. Цыганова «История Индонезии».3 Это общий труд по истории Индонезии в первой половине XX века. Монография позволяет увидеть в целом причины экспансии Японии и проводимую колониальную политику, проводимую внутри страны под лозунгом «Азия для азиатов» и др. Автор раскрывает особенности японского оккупационного режима в Индонезии, а так же формирование внутреннего национально-освободительного движения. Выделяется уникальный пример оккупационного режима, где администрация состояла из бывших колониальных чиновников и новых японских чиновников. Коллективный труд «История Японии»4 под редакцией А. Е. Жукова подробно рассматривает историю Японии с середины XIX по конец XX вв. Авторы приводят тексты основных документов эпохи, где объясняются причины и цели Японии во время Второй Мировой войны. В труде подробно рассматриваются экономическая, социально-политическая и внешнеполитическая жизнь Японии. Подробно рассматриваются причины японской экспансии, а так же ход военных действий и дипломатия того периода. Историю Кореи периода с 1930 по 1945 рассматривает С.О. Курбанов в «Курсе лекций по истории Кореи».5 Труд повествует о положении Кореи с момента оккупации в 1910 по еѐ освобождение в 1945 году. Автором подробно исследуется насильственная «японизация» Кореи. Изучение этого 3 Цыганов В.А. История Индонезии. Ч.2.: – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. История Японии / под ред. А. Е. Жукова. — М.: Институт востоковедения РАН, 1998. — Т. 2. 1868—1998. 5 Курбанов С.О. «Курс лекций по истории Кореи с древности до конца XX века». СПб.: Изд-во С.-Петерб ун-та, 2002. 4 5

труда важно тем что, именно в Корее концепция «кокутай» была воплощена в полной мере, что и показывает автор монографии. Историю войны в Юго-Восточной Азии и Тихом океане подробно рассматривает В.В. Клавинг в труде «Япония в войне».6 Автор в мельчайших деталях раскрывает ход боевых действий, но мало затрагивает иные аспекты войны (экономику, политику и т.д.). Общим трудом по истории региона Юго-Восточной Азии является коллективный труд «История Востока».7 В пятом томе этого труда рассматривается Новейшая история региона. В общих чертах рассказывается о развитии стран региона, а так же о судьбе стран во время японской оккупации. В работе авторами раскрывается отношение японцев к порабощенным странам, а так же масштабы террора в рамках паназиатской политики Японии. Общим трудом по истории Японии является монография В.Э. Молодякова, Э.В. Молодяковой, С.Б. Маркарьян. «История Японии. XX век»8. Этот труд раскрывает историю Японии в конце XIX-начале XXI века. В работе подробно рассказано, что представляло собой Японское государство в начале-середине XX века. В ней не упоминается концепция «кокутай», но показаны, какие причины и обстоятельства во внутренней и внешней политике побудили к созданию этой идеи. В труде объяснены причины недружелюбия Японии к Западу и показана постепенная еѐ милитаризация. Концепцию паназиатизма рассматривает К.А. Бригадина в статье «Паназиатская политика в концепциях японских идеологов 30-40-х гг. XX 6 Клавинг В.В. Япония в войне — М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2004. История Востока» (в 6 т.). Т.V «Восток в новейшее время (1914—1945 гг.)», — Москва: издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006. 8 Молодяков В.Э., Молодякова Э.В., Маркарьян С.Б. История Японии. X X век. - М. : ИВРАН; Крафт+ , 2007. 7 6

в.».9 Автор изучила становление и развитие идеи японских идеологов о создании «Великой Восточной Азии». В работе приводятся официальные документы и речи видных японских деятелей продвигавших эту идею. К.А. Бригадина считает, что идеологию японского экспансионизма сложилась непосредственно в то время, когда страна оказалась в тупике отношений с Китаем (в результате «китайского инцидента») на фоне усиливающегося международного давления западных держав. В статье А.Д. Моревой «Это конец британской империи!»: Сингапур в период японской оккупации 1942 — 1945 гг.»10 приводятся воспоминания будущего премьер-ми нистра Сингапура Ли Куан Ю который был свидетелем захвата Сингапура и последующего его погрома японскими войсками. Автор приводит цифры погибших во время разграбления города. Причины экспансии в Индокитай рассматриваются в двух статьях Л.М. Соболевского «Экономические причины ввода японских войск во Французский Индокитай»11 и «Идеологические причины ввода японских войск во Французский Индокитай».12 Автор приходит к выводу, что Индокитай кроме источника ресурсов, выкачиваемых в основном из Северного Вьетнама, являлся важной стратегической точкой, откуда Япония выходила на оперативный простор. Не маловажным трудом по этому вопросу является диссертация Язовской О. В. «Традиционные мифо-религиозные комплексы в контексте 9 Бригадина К.А. Паназиатская политика в концепциях японских идеологов 30-40-х гг. XX в. // Уральское востоковедение: международный альманах. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2008. — Вып. 3. 10 Морева А.Д. "Это конец Британской империи!": Сингапур в период японской оккупации 1942-1945 гг. // Россия и АТР, №3,.2013. 11 Соболевский Л.М. Экономические причины ввода японских войск во Французский Индокитай // Вьетнамские исследования. Выпуск 4. Вьетнам в мировом сообществе. – М.: ИДВ РАН. 2014. 12 Соболевский Л.М. Идеологические причины ввода японских войск во Французский Индокитай. // Вьетнамские исследования. Выпуск 5.Национальные интересы и традиции Вьетнама. – М.: ИДВ РАН. 2015. 7

трансформации государственной системы Японии».13 В своем труде она представляет «кокутай» как основу милитаристической доктрины и показывает эволюция взглядов на эту доктрину. О.В. Язовская показывает «кокутай» как мифо-идеологическую доктрину, которая изначально являясь мифом о происхождении как Японии, так и японской нации в целом, а позже переросла в национальномилитаристическую концепцию. Автор последовательно рассматривает процесс формирования доктрины как мифа и его последующую эволюцию в идею о национальном превосходстве. Однако ею не рассматривается роль «кокутай» в «пятнадцатилетней войне». Кроме диссертации в работе использован перечень статей14 О.В. Язовской. В статьях она показывает поэтапное формирование концепции «кокутай» из японских мифов и традиций в националистическую идеологию, а так же проводит сравнение с идеологией немецкого национал-социализма. Рассмотрение религиозной части «кокутай» занимался зарубежный исследователь Дж. Китагава в труде «Религия в истории Японии».15 Он 13 Язовская О. В. Традиционные мифо-религиозные комплексы в контексте трансформации государственной системы Японии : дис. ... кандидата культурологии : 24.00.01 / Язовская Ольга Валерьевна; - Екатеринбург, 2016. 14 Язовская О. В. Идеологические концепции о национальной сущности Японии и Германии 30-х гг. ХХ в.: сходства и различия / Вестник Челябинского государственного университета. Выпуск 17. 2014. Язовская О. В. Концепция национальной сущности кокутай как основа национального самосознания Японии. // Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. — Т. 15. — Вып. 1— 2017. .Язовская О. В. Отображение мифо-идеологической концепции кокутай в учебных очерках по истории Японии конца 30-40-х годов XX века / О. В. Язовская // Вестник Татарского государственного гуманитарнопедагогического университета. – №2(24 – 2011.). Язовская О. В. Политический миф о национальной (сущности на примере Императорской Японии конца XIX – середины ХХ веков). / О. В. Язовская // Известия Уральского федерального университета. Серия 3. Общественные науки. – №3 (131)– 2014. Язовская О. В. Становление японской философской мысли : учеб.-метод. пособие / О. В. Язовская ; *науч. ред. А. В. Перцев+ ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Урал. федер. ун-т. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2017. Язовская О. В. Трансформация мифологического наследия Японии в системе японской государственности. / О. В. Язовская // Известия Уральского федерального университета. Серия 2. Гуманитарные науки. №3 (130)– 2014. 15 Китагава Дж. М. Религия в истории Японии / Дж. М. Китагава / пер. с англ. Н. М. Селиверстова. – СПб.: Наука, 2005. 8

рассматривает этапы становления синтоизма, его основные составляющие, а так же показывает роль религии в японской истории. Дж. Китагава рассматривает «кокутай» как часть синтоизма. В работе исследуется составные части «кокутай» в рамках религиозного аспекта. Такэси Цукамото в статье «Особенности японского фашизма»16 обосновывает идею существования фашизма в Японии в 30-40-ых годах XX века. Автор рассматривает приход к власти в Японии радикально настроенных военных, пропагандирующих националистические идеи и проводивших свертывание либеральных преобразований. В исследованы были так же задействованы общие труды по истории Китая и Японии.17 Их рассмотрение необходимо для общего понимания исторических процессов в этих странах, а так же рассмотрение особенностей их развития в первой половине XX-го века. Цель выпускной квалификационной работы: выявить связь националистической концепции «Кокутай» с теорией и практикой японского милитаризма во время Второй мировой войны. Задачами исследования является: 1. Рассмотреть основные составляющие концепции «Кокутай». 2. Раскрыть связь концепции «Кокутай» с идеологией японского милитаризма. 3. Показать применение на практике и результаты использования концепции «Кокутай» во Второй Мировой войне. 16 Цукамото Т. Особенности японского фашизма // Победа СССР в войне с милитаристской Японией и послевоенное развитие Восточной и Юго-Восточной Азии. Сб. статей. М., 1977. 17 Родригес А. М. История стран Азии и Африки в Новейшее время : учеб. для вузов. - М.: Проспект, 2009. Мак-Клейн, Джеймс Л. Япония. От сегуната Токугавы - в XXI век / Джеймс JI. Мак-Клейн; пер. с англ. Е.А. Красулина. М.: ACT: Астрель, 2011. Владимиров П.П. Особый район Китая. 1942—1945. М.: Издательство Агентства печати Новости, 1973. Богословский В.А., А. А. Москалев. Национальный вопрос в Китае (1911—1949). М., Наука, 1984. Елисеев Д. История Японии. Между Китаем и Тихим океаном / Даниэль Елисеев; пер. с фр. М.Ю. Некрасова. - СПб.: Евразия, 2009. 9

Хронологические рамки работы охватывают период с 1930 по 1945 год (период «пятнадцатилетней войны). В исследовании широко применен такой общенаучный метод исследования как анализ и синтез. Анализ позволяет вычленить из источников и историографии всю необходимую информацию, а синтезирование информации позволяет более четко увидеть картину событий в целом. Был так же задействован историко-системный и историко генетический метод. Историко-генетический метод позволяет увидеть причины расцвета милитаризма в Японии, проследить его развитие и как итог создание националистической концепции «Кокутай». Историко- системный метод позволяет рассмотреть японский милитаризм в разных его аспектах и проявлениях и проследить связь концепцией «Кокутай» с теорией милитаризма. В работе был задействован ряд источников. Первым источником по времени его появления является Конституция Японской империи 1889 года.18 Образцом для неѐ послужили немецкая и американская конституции. В ней провозглашались основные права и свободы, как и в конституциях других западных стран. Особенностью японской конституции заключалась в том, что первой главе конституции Японской империи перечислены права и привилегии императора. полномочиями, а так Император же наделялся объявлялся особой неограниченными «священной и неприкосновенной». Важным источником является брошюра под названием «Кокутай-ноХонги»19 выпущенной в 1937 году Министерством просвещения Японии. Документ составлялся с 1930 по 1936 года. Брошюра была создана с целью 18 Конституция Японской империи (1889) // Японцы о Японии / Под ред. Д. И. Шрейдера. — СПб., 1906 Кокутай-но-хонги (Основные принципы Кокутай) // Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. 2. Тексты Синто / отв. ред. Е. М. Ермакова, Г. Е. Комаровский, А. Н. Мещеряков. – СПб.: Гиперион, 2002. 19 10

поднять национальный и боевой дух нации; показать единство императора с подданными; обосновать в силу, каких причин Япония проводит экспансию. Данный источник дает возможность узнать о том, какие правила необходимо соблюдать и к чему надо стремиться, чтобы достичь процветания государства. Дается критическая оценка европейской и американской философии, политическом строе и науке, одновременно говоря о тех преимуществах, которых они дали Японии и в чем Японская империя превосходит эти страны. Дается обоснование божественное происхождение императора и его народа и взаимосвязь императора и народа, которая должна вести государства на путь процветания. Рассказывается, почему культура Японии выше остальных и почему через внешнюю экспансию необходимо еѐ продвигать. Рассказывается история Японии с древних времен до современности (до 1937 года). Важным источником является документ выпущенный кабинетом министров Японии 26 июля 1940 года под названием «Основные принципы национальной политики».20 Этот документ излагает основные цели и направления внутренней и внешней политики Японии. В тексте можно четко проследить намерения и претензии Японской империи на Юго-Восточную Азию, а так же уточняется, что для достижения внешних целей Япония внутренне должна милитаризироваться. В работе в качестве источников задействованы международные договоры. Подписанные на Вашингтонской конференции 1921-1922 года договоры девяти21 и пяти держав22 являются источниками, показывающими отношение великих держав к Японии. Договор пяти держав об ограничении 20 Основные принципы национальной политики. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Основные_принципы_национальной_политики 21 Договор девяти держав URL: http://www.ibiblio.org/pha/policy/pre-war/9_power.html 22 Вашингтонское морское соглашение (1922). URL: https://web.archive.org/web/20160305011757/http://vladfotki.narod.ru/__navy/HISTORY/WW12/1922wt.htm 11

морских вооружений установил соотношение размеров флота между державами, Договор девяти держав важен тем, что в нем был провозглашен суверенитет Китая и его территориальная целостность, а так же провозглашался принцип «открытых дверей». Все это не позволяло Японии создать мощный флот на Тихом океане, а так же страна отказывалась от территориальных претензий к Китаю и влияния на него. Извещение о выходе из Лиги Наций (27 марта 1933 года)23 представляет собой документ показывающий позицию Японии по обстановке в Китае и Манчжурии. В документе Япония не признает обвинения в насильственном захвате региона. Утверждается, что целью Японской империи является обеспечение мира на Дальнем Востоке в соответствии с интересами еѐ национальной политики. Подчеркивается, что Японское государство как учредитель Лиги Нации стремится к миру и балансу в регион, за что упрекается остальными членами Лиги в экспансии. Интерес представляет Тройственный пакт (или Берлинский пакт)24 подписанный Германией, Италией и Японией 27 сентября 1940 в Берлине. Документ интересен тем, что в нем приводится разграничение сфер влияния между тремя державами; можно сказать, что Японии предъявила права на «Великую Восточную Азию» на международном уровне. Материалы Международного военного трибунала на Дальнем Востоке представляет собой стенографический отчет работы военного трибунала, проводившего суд над японскими военными преступниками. В материалах подробно рассматриваются причины и последствия агрессивной внешней политики Японской империи в 1930-1945 годах. В главе VIII25 подробно 23 Извещение о выходе из Лиги Наций (27 марта 1933 года) // История войны на Тихом океане (в пяти томах). — Москва: Издательство Иностранной литературы, 1957, 1958. Т.1. С.365-368 24 Тройственный пакт. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Берлинский_пакт_(1940) 25 Chapter VIII. Conventional War Crimes (Atrocities) // Judgment International Military Tribunal for the Far East. URL: http://www.ibiblio.org/hyperwar/PTO/IMTFE/IMTFE-8.html 12

рассматриваются военные преступления японской армии против местного населения и военнопленных. В главе IX26 выводятся заключения по основным пунктам обвинений суда над военными преступниками. Исследование в сокращенном виде было представлено на Научной сессии XXIII Региональной конференции молодых ученых и исследователей Волгоградской области, проходившей с 17 по 21 декабря 2018 года на базе Волгоградского государственного университета. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка используемой литературы и источников. В первой главе первой главе под названием «Концепция «Кокутай» и идеология японского милитаризма» рассматриваются составные части идеологии «Кокутай», а так же раскрывается еѐ влияние на теорию японского милитаризма. Во второй главе «Великая Восточноазиатская сфера сопроцветания: теория и практика» исследуется связь концепции «Кокутай» с японским милитаризмом, что наиболее ярко и проявилось в идеи «Великой Восточноазиатской сферы совместного процветания». Так же рассматривается военная экспансия Японской империи в Юго-Восточной Азии и положение захваченных стран и народов. 26 Chapter IX. Findings on Counts of the Indictment // Judgment International Military Tribunal for the Far East. URL: http:// www.ibiblio.org/hyperwar/PTO/IMTFE/IMTFE-9.html 13

Глава 1. Концепция «кокутай» и идеология японского милитаризма 1.1 Кокутай и синтоизм Японский термин «кокутай» дословно можно перевести как «тело нации». Зарождение этого термина и концепции относится к концу XVIII первой половине XIX века - времени правления сѐгуната Токугава. Концепция была сформулирована философом Аидзавой Сейсисайем. Суть его формулировок заключалась в том, что Япония является центром мира, поскольку ее создали божественные предки императора, чья династия не прерывалась и оставалась единой. А.Сейсисай указывал на неразрывные связи между японским императором и его подданными, что, по мнению философа, и составляли «тело нации».27 Создание «кокутай» обосновывалось тем, что Япония на тот момент находилась в глубоком экономическом и политическом упадке, а появлением в общественных умах стали распространяться идеи о реставрации и усилении власти императора. К концу 30-х годов XX века философская концепция была переработана и была провозглашена в качестве национальной доктрины Японского государства. В 1937 году Министерство просвещения выпустило брошюру под название «Кокутай-но-Хонги» Кокутай»). По мнению О.В. Язовской характеризующий государственную (Основные принципы это был основной документ, идеологию и обосновывающий концепцию японской национальной сущности «кокутай».28 Авторы брошюры ставили перед собой цель показать, что японская национальная сущность идет из глубокой древности: «Великой Японской империей правит 27 Язовская О. В. Традиционные мифо-религиозные комплексы в контексте трансформации государственной системы Японии : дис. ... кандидата культурологии : 24.00.01 / Язовская Ольга Валерьевна; - Екатеринбург, 2016. С.76-77 28 Язовская О. В. Идеологические концепции о национальной сущности Японии и Германии 30-х гг. ХХ в.: сходства и различия / Вестник Челябинского государственного университета. Выпуск 17. 2014. С.41. 14

непрерывная в веках династия императоров по повелению основателя государства».29 Исходя из этого принципа, возникает представление о государстве как семье, где волей обладает только император, а все его подданные основывают свою жизнь на добродетелях верности и почтения.30 В брошюре проводится параллель с мифами и историей, чтобы показать преемственность императорской власти, которая не прерывалась, и показать значимость культуры и истории в Японии для всего мира. Отражается идея единения императора в веках со своим народом, которые должны нести гармонию и процветание, как самой Японии, так и всему миру. Схожесть между концепцией созданной А.Сейсисаем и разработанной в 1937-ом доктриной заключается в том, что в обоих случаях выдвигается на первый план идея единения императора со своим народом. Однако А.Сейсисай выводил эту связь духовно (через связь предков императора и подданных) и считал, что император является полубогом. В свою очередь составители «Кокутай-но-Хонги» проводят параллель связи императора с подданными подобно отношениям в семье (император – «отец», который заботится о процветании своей «семьи», а подданные - его «дети» которые должны беспрекословно и почтительно повиноваться воле «отца»), а так же считали что император никто иной как «живой бог». Теперь же перейдем к рассмотрению составных частей концепции «кокутай». Прежде всего, рассмотрим синтоизм – государственную религию Японской империи. Можно с полной уверенностью утверждать, что именно национальная японская религия синто легла в основу «кокутай». 29 «Кокутай-но-Хонги». Комаровский Г. Е. Государственный синто / Г. Е. Комаровский // Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. 2. Тексты синто / отв. ред. Е. М. Ермакова, Г. Е. Комаровский, А. Н. Мещеряков. – СПб.: Гиперион, 2002. C.339. 30 Язовская О. В. Традиционные мифо-религиозные комплексы в контексте трансформации государственной системы Японии : дис. ... кандидата культурологии : 24.00.01 / Язовская Ольга Валерьевна; - Екатеринбург, 2016. С.89. 15

Прежде всего надо отметить, что синтоизм является национальной религии Японии с 1869 года (с момента выхода указа о возвращении к единству синтоистского ритуала и управления государством). Из всего идеолого-религиозного комплекса мы рассмотрим три важных еѐ составляющих: понятие «ками», культ Аматэрасу и тэнноизм. Понятие «ками» восходит ещѐ к глубокой древности. В японском языке это понятие обозначается как «священный дух» или более часто используемо как «бог\божество». Сам термин «синто», буквально означающий «путь ками, или путь богов», можно интерпретировать по-разному.31 Что же стоит за этим термином? Первоначально в синтоизме существовало мировоззрение, что как люди, так и предметы и природные явления по своему влиянию на окружающую действительность являются частью всего сущего, при этом они все наделены божественной природой - «ками». В раннем синто не ставился вопрос о метафизической сущности мира, и древние японцы просто ощущали себя интегральной частью космоса, как «сообщества живых существ», обладающих природой «ками» (божественной природой).32 Иными словами все живое и не живое в мире обладает душой, и все души обладают «ками» божественной природой. В этой связи все сущее наделено некой «божественной» связью друг, с другом образуя все сущее и «невидимое» в мире, как и сам мир. Постепенно понятие «божественной природы» трансформировалось. Понятие «ками» стало со временем использоваться для обозначения двух идей: идею культа предков и идею всеобщего единства на основе божественности. 31 Китагава Дж. М. Религия в истории Японии / Дж. М. Китагава / пер. с англ. Н. М. Селиверстова. – СПб.: Наука, 2005. С.23 32 Там же. С.24 16

Идея культа предков заключалась в том, что умершие предки никуда не уходят, а остаются с семьѐй или отдельным человеком всегда. Согласно этому мировоззрению предки японца (в виде ками-духов или отдельных семейных божеств) следят за действиями своего потомка, при необходимости они оказывают помощь или же наоборот наказывают за те или иные неподобающие действия, когда же японец умирает, он присоединяется к своим предкам и наблюдает уже за жизнью следующего поколения. Особо подчеркивалось, что каждый японец несет ответственность за свои действия как перед империей и императором, так и перед своими предками. Вот что об этом пишется в выпущенной в 1937 году брошюре «Кокутай-но-Хонги»: «…Так и мы, подданные, потомки тех, кто служил августейшим предкам, почитаем своих собственных предков, наследуем от них дух верности, исповедуем его сегодня и передаем в будущее».33 Идея всеобщего единства на основе божественности объяснялась тем, что все то божественное разнообразие «ками» образует единство всех японцев между собой и с «августейшим» императором. Возникает воззрение, что японцы имеют связь с богами на основе своего божественно происхождения. В «Кокутай-но-Хонги» об этом пишется так: «На примере нашей страны видна гармония ками и человека. … Присущие западной мифологии <понятия> «Божий гнев», «Божья кара», «Божий суд» в корне отличаются от нашей «священной истории», и в этом огромная разница отношений ками и человека в нашей стране и в западных странах. Мы отчетливо видим ее в наших ритуалах (сайси) и молитвословиях (норито); в нашей стране ками не грозны, но милостивы, почитаемы и любимы, а их отношения с людьми исключительно близки».34 33 Кокутай-но-хонги (Основные принципы Кокутай) // Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. 2. Тексты Синто / отв. ред. Е. М. Ермакова, Г. Е. Комаровский, А. Н. Мещеряков. – СПб.: Гиперион, 2002. С. 345. 34 Кокутай-но-хонги (Основные принципы Кокутай) // Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. 2. Тексты Синто / отв. ред. Е. М. Ермакова, Г. Е. Комаровский, А. Н. Мещеряков. – СПб.: Гиперион, 2002. С. 349. 17

Не менее важным аспектом является культ Аматэрасу и тенноизм. Согласно японской мифологии Аматэрасу – богиня-прародительница японской императорской династии (тэнно). Согласно мифологии Аматэрасу (богиня солнца) послала своего внука Ниниги править землей, и его правнук Дзимму стал первым легендарным императором. Далее Дзимму повел свой народ с острова Кюсю на восток, по пути покоряя разные племена, пока не добрался до района Ямато, где в 660 г. до н. э. основал династию, которая правит Японией до наших дней.35 Аматэрасу поклоняются как одной из верховных божеств и как покровительнице императорского дома и всей Японии. Не случайно, когда в августе 1945 года США сбросили на японские города Хиросиму и Нагасаки атомные бомбы, выжившие и наблюдавшие за этим японцы, восприняли это как гнев богини Аматэрасу. Теперь же обратимся к такому понятию как тэнноизм – учение о божественности императора (его божественном происхождении). Стоит отметить, что поклонение императору как божеству существовало на всем протяжении японской истории, однако наибольшую силу оно приобрело только к середине XIX - началу XX века. На тот момент правительство императора Мейдзи (1868-1912), которое проводило преобразование Японии, именно в императоре видело единственно надежную опору в деле консолидации нации в условиях отсталости и слабости Японии, которой угрожала потеря национальной независимости.36 Идеологическим ядром концепция «кокутай» являлся тенноизм, ведь «кокутай» выдвигала на первый план идею мистической связи между императором и японским народом и что именно эта связь является фундаментом японского государства и нации. Это нашло отражение в двух 35 Китагава Дж. М. Религия в истории Японии / Дж. М. Китагава / пер. с англ. Н. М. Селиверстова. – СПб.: Наука, 2005. С.18. 36 Сила-Новицкая Т. Г. Культ императора в Японии: мифы, история, доктрины, политика / Т. Г. СилаНовицкая. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы,1990. С.3. 18

документах того периода: Конституции Японской империи 1889 года и Императорском рескрипте об образовании. В конституции в статье I и III отмечалось: «I. Японская империя должна управляться и над нею должна царствовать непрерывная во веки веков линия императоров. III. Император есть лицо священное и неприкосновенное».37 Императорский рескрипт так же перенимает эту идею, а так же отмечает особую связь императора с поданными как гармоническое сотрудничество, основанное на преданности и подчинении подобно отношении в семье. Как отмечает Т.Г.Сила-Новицкая: «Император, отечески любя и защищая, вел своих подданных, к которым он относился как к «омитакара» (букв. — «великое сокровище», но означает скорее «любимые подданные»), по истинному пути, указанному еще богиней Аматэрасу.»38. Т.Г.Сила-Новицкая так же отмечает что это единство проявляется в принципе «сайсэй итти» («единство отправления ритуала и управления государством»).39 К началу Второй Мировой войны концепция «кокутай» на основе тенноизма становится основой японской националистической идеологии. В 1937 году Министерство просвещения выпускает брошюру «Основные принципы кокутай» («Кокутай-но-Хонги»). В этой брошюре были собраны все идеи и принципы тенноизма, и понятия «ками», а так же обосновывается японская экспансия на Дальнем Востоке. В первой же главе «Кокутай-но-Хонги» вновь отмечается идея о божественности и непрерывности в веках императорской династии, а так же 37 Конституция Японской империи (1889). URL: https://ru.wikisource.org/wiki/Конституция_Японской_империи 38 Сила-Новицкая Т.Г. Культ императора в Японии: мифы, история, доктрины, политика / Т. Г. Сила-Новицкая. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы,1990. С.20. 39 Там же. С.19. 19

и говорится, что кокутай является вечной и неизменной основой нашей страны, и слава его сияет на протяжении всей нашей истории.40 В брошюре не раз отмечается идея почитания императором своих божественных предков и почтение простых японцев перед императором, а так же идея единства ритуала и управления государством: «Император воссоединяется с августейшими предками через совершение ритуалов и, ответствуя их божественному духу, ведет к благоденствию народ, над которым они царствовали. В этом проявляется божественность императорского государства».41 Отмечается, что император относится к подданным не как подчиненным, а как к своей семье считая их своим «сокровищем» (омитакара). От подданных же требуется подчиняться воле императора и преумножать богатство и процветание Японской империи. Таким образом, можно наглядно увидеть, что синтоизм через свои идеи и догмы значительно повлиял на кокутай. Культ Аматэрасу, тэнно и «божественная сущность» («ками») стали основой идеологии кокутай как националистической доктрины Японского государства. 1.2 Японский милитаризм В 20-40е годы XX века в Японии получают силу идеи милитаризма. Причина подъема милитаристских настроений видится в ряде аспектов. Подъем милитаризма и национализма связан, прежде всего, с влиянием бывшего сословия самураев в формировании воинственных настроений в Японии. Следует сказать, что самурай это в первую очередь профессиональный воин. Самураи соблюдают свод правил известный как 40 Кокутай-но-хонги (Основные принципы Кокутай) // Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. 2. Тексты Синто / отв. ред. Е. М. Ермакова, Г. Е. Комаровский, А. Н. Мещеряков. – СПб.: Гиперион, 2002. С.339. 41 Кокутай-но-хонги (Основные принципы Кокутай) // Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. 2. Тексты Синто / отв. ред. Е. М. Ермакова, Г. Е. Комаровский, А. Н. Мещеряков. – СПб.: Гиперион, 2002. С.342. 20

«бусидо» - путь воина. Этот кодекс включает в себя комплекс идеи подчинения своему господину, принятия своей судьбы как должного, превозношение бесстрашия как подобающий образец война, бесстрашия перед смертью и смерть в бою с честью. Всем самураям позволялось носить оружие (что подчеркивало их статус), практически все командные посты в армии занимались самураями, стать самураем ранее можно было стать только за службу сѐгуну. Самурайство было намного выше по положению простого населения, что подтверждалось их привилегиями (в частности они могли носить шѐлк и оружие, иметь родовые фамилии и т.д.). Стать самураем было чем-то недостижимым для обычного крестьянина, поэтому статус самураев был почитаем. Существовавшее с XIII века воинское сословие, ставшее позднее держателями земли, к XIX веку претерпевает изменения. На протяжении веков все более и более происходило «размытие» границы и понимания самурайства. Во время реставрации Мейдзи была введена всеобщая воинская повинность, что позволяло теперь новоиспеченным солдатам в будущем становится офицерами. Важно понимать, что если раньше крестьяне не могли стать самураями, то теперь будучи принятыми на службу они могли стать офицерами, что уравнивало некогда обычного крестьянина в правах и привилегиях с самураями. Произошло разделение аристократии на титулованную и не титулованную, из-за чего сословие самураев было разделено на три разряда. Простонародью разрешили иметь фамилии (которые имелись только у самураев), самураям было запрещено носить катаны, подчеркивающие их статус. Имевшие земельные владения были приравнены к помещикам, те же, кто земли не имели стали занимать гражданские должности (врачи, ремесленники, учителя, торговцы и т.д.). Можно говорить, что самурайство юридически было упразднено. 21

Однако подавляющая часть бывших самураев, для которых гражданские должности считались неподобающими, так как некоторые из них были выходцами из тех или иных самурайских родов или бывшими ронинами, перешли служить в регулярную армию. У такого человека было понимание, что он предает свой род. Поэтому большинство выходцев из средних и мелких слоев самурайства в попытках заработать и прославиться заняли должности офицеров в армии и на флоте, некоторые рода потомственных самураев занимали государственные должности. А.С. Савин, характеризуя влияние бывших самураев, отмечает, что в созданном в 1885 кабинете министров из десяти министров, включая премьера, восемь (в том числе такие известные, как Ямагата, Мацуката, Ояма и Иноуэ) были представителями этих бывших самурайских кланов, имевших тесные связи с японской торгово-ростовщической, а в дальнейшем и промышленной буржуазией.42 К началу «Пятнадцатилетней войны» в кабинете министров заседал круг министров, выходцев из военных кругов в свою очередь относящихся к потомкам самурайских родов, главы правительств так же были военными. Все они были тесно связанны с дзайбацу, которые через министров проталкивали выгодные им законы. Кроме того, происходит внедрение идеалов самураев (идей почтения, идеалы бесстрашия и т.п.) с начала в армию, а затем на все японское общество, что усиливало милитаристские настроения в Японии. Кроме этого, основу японского милитаризма составляет, во-первых, экономический фактор. Как известно Япония является островным государством. Ввиду этого, для японского государства жизненно важно стоит вопрос о ресурсном обеспечении. До реставрации Мейдзи (1868-1912) острая 42 Савин А. С. Японский милитаризм в период второй мировой войны 1939-1945 гг. — М.: Наука, 1979. С.2324. 22

потребность в ресурсах не наблюдается ввиду того что Япония периода Эдо (1603-1868) проводила политику изоляции и не вела крупных воин. В этот период у Японии отсутствует промышленость, что не обуславливало необходимость большого количества ресурсов. Более того, не совершались даже традиционные набеги на соседей; страна обеспечивала себя всем необходимым за счет внутренних ресурсов. Однако во время и после реставрации Мейдзи потребность в ресурсах возросла. Прежде всего, это связано с созданием современного промышленного производства, что требовало большого количества ресурсов. Страна крайне ограничена ресурсами и для того чтобы их заполучить ей необходимо было либо закупать их, либо проводить экспансию. Выход из изоляции, заключение военных и торговых союзов, а так же активная военная экспансия в конце XIX – начала XX века позволили Японской империи частично компенсировать недостаток ресурсов. Однако их проблема не ушла, а к ней добавилась проблема поиска рынков сбыта, ведь японские товары, отличавшиеся весьма низким качеством, не были востребованы. Вследствие этого единственным выходом для Японии оказалась экспансия. По этой причине вся экономика Японии с середины 20-ых и до окончания Второй мировой войны была направлена на военное производство. В 1900—1937 гг. Страна Восходящего Солнца показала наибольший прирост промышленной продукции по сравнению с наиболее развитыми в экономическом отношении капиталистическими странами. Япония превосходила по приросту объема промышленной продукции Соединенные Штаты более чем в 3 раза, а Англию — более чем в 9 раз. Высокие темпы развития японской промышленности достигались, прежде всего, за счет интенсивной эксплуатации рабочих, заработная плата которых была в 6 раз 23

ниже, чем в США, и в 3 раза ниже, чем в Англии.43 В деревне наблюдается разорение крестьян. К 1930-ым годам весомую роль в экономике и в политике играют крупные монополистические объединения (дзайбацу) которые начинали активно продвигать свои интересы в парламенте, что усиливало милитаризацию Японии. К этому времени наблюдается потребность японских вооруженных сил в большом количестве современной военной техники, ввиду этого дзайбацу получали огромные заказы на еѐ производство. Стоит отметить, что не редко шла настоящая борьба между дзайбацу за право забрать себе тот или иной военный заказ. Для усиления своего влияния они прибегали к связям с армией и военными, занимавшими должности в правительстве. Во-вторых, японскому милитаризму присущ реакционный характер проявления его внешней и внутренней форм. Речь идет в первую очередь об агрессивной внешней политики Японии. Всегда считалось, что Япония никогда не проигрывала воин. В любую войну Страна Восходящего солнца, как считали сами японцы, априори выигрывала, что подтверждалось мифологией и историей. Например, вторжения монголов в 1274 и 1281 гг. окончившееся провалом из-за тайфуна (названного в японской мифологии «камикадзе» - божественный ветер), вселяло в японцев веру, что им помогают боги. Во время японо-корейской войны 1592-1598 японцы устроили расправу над корейцами и в знак своего триумфа по Японии были поставлены так называемые «Холмы ушей» и «Холмы носов». Несмотря на то, что фактически Япония проиграла войну, эти «памятники» служили доказательством триумфа японской армии. После прихода к власти императора Мейдзи в 1867 и проведения реформ Япония активизировала свою внешнюю политику. Страной был взят 43 Савин А. С. Японский милитаризм в период второй мировой войны 1939-1945 гг. — М.: Наука, 1979.С.1718. 24

курс на проведение захватнической политики в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Одной из первых войн Японии в регионе стала японо-китайская война 1894-1895 гг., в которой она одержала громкую победу. Примечательно прежде всего то, что эта война «новой» Японии. По результатам войны Японское государство должно было получить обширные территории (Формозу, Пескадорские острова и Ляодунский полуостров). Однако вместе с победами пришли и проблемы. Амбиции Японии были разбиты озабоченностью мировых держав. В результате дипломатического вмешательства, известного в Японии как «Тройственной интервенции». В 1895 году по инициативе России, Германии и Франции, Япония уступила Ляодунский полуостров. Для неѐ этот вызов стал неожиданностью и разочарованием. Стало понятно, что Японская империя не имеет сильного союзника в лице мировых держав, а так же то, что западные державы рассматривали Японскую империю как угрозу своему влиянию. Начинает зарождаться мысль о том, что мировые державы враги Японии и всему японскому. В 1900-1901 был заключен англо-японский договор о союзе, что было крупным политическим выигрышем для Японии, так как она получила союзника в лице великой державы. Огромное значение для Страны Восходящего Солнца имела победа в русско-японской войне 1904-1905 годов. Примечательна она тем, что, во-первых, Япония, считавшая себя вновь великой державой, победила Российскую империю, во-вторых, это было первой победой «желтой расы» над «белой», то есть страна, которая ещѐ относительно недавно могла стать колонией победила в войне великую державу. Япония приняла участие в Первой мировой войне на стороне Антанты. Одной из главных еѐ достижений было захват провинции Шаньдун, находившейся во владении Германии. Кроме того, так как внимание остальных держав было привлечено на европейский театр военных действий, 25

Япония развернула широкую деятельность и вознамерилась подчинить себе Китай. Все свои достижения Япония фактически закрепила на Парижской мирной конференции 1919 года, когда за ней признали претензии на Шаньдун и влияние в Китае, а так же Япония вошла в четверку постоянных членов Совета Лиги Наций. Такая политика объясняется тем, что Антанте нужны были силы для интервенции в Советскую Россию. Однако усиление позиций Японии на Дальнем Востоке встревожило США и Англию. На Вашингтонской конференции 1921 года были подписаны два болезненных для Японской империи договора. По договору девяти держав был объявлен суверенитет и территориальная целостность Китая, а так же вводился принцип «открытых дверей и равных возможностей». Державы призвали Японию вывести свои войска из Шаньдуня и Южной Манчжурии.44 По договору пяти держав («Вашингтонское морское соглашение») Было установлено соотношение боевых кораблей в пользу США и Англии, а так же введены ограничение количество судов, их тоннаж и калибр орудий, что не позволяло Японской империи построить крупный военный и торговый флот на Тихом океане.45 Не менее болезненным для страны оказалась отмена англо-японских и англо-американских союзных договоров, что, по сути, для Японии означало, что США и Англия видят еѐ своим прямым противником, а так же понимание что Япония попадает в международную изоляцию и теряет свой контроль над Китаем. Япония крайне негативно восприняла договор. этот Началось обострение противоречий между Японией и США. Японское государство все больше видело в Западе своего врага, что подогревалось националистическими настроениями, как в армии, так и внутри государства в целом. 44 Договор девяти держав Режим доступа: http://www.ibiblio.org/pha/policy/pre-war/9_power.html Вашингтонское морское соглашение (1922). URL: https://web.archive.org/web/20160305011757/http://vladfotki.narod.ru/__navy/HISTORY/WW12/1922wt.htm 45 26

В целом же необходимо отметить, что Япония постепенно все больше и больше начинала видеть как в западных идеях, так и в Западе в целом враждебность к себе, что толкало еѐ в сторону все большего отдаления и развития тенденций к милитаризму и все большему национализму. В-третьих, для японского милитаризма было характерно засилье военных в государственном аппарате, которые, как уже отмечалось, были тесно связанны с дзайбацу. Кроме того, большинство генералов и офицеров Японской императорской армии были выходцами из знатных самурайских родов. Служба в армии для них была огромной честью. Радикальные по своим взглядам офицеры распространяли милитаристские настроения в армии, на флоте и в обществе. Военные относились к либеральным реформам с недоверием, так как не без основания считали, что это подрывает их влияние и статус. Все реформы по западному образцу военные считали враждебными, несущими вред для Японии. С середины 20-х по середину 30-х в японском правительстве на всех ветвях постепенно устанавливалась власть военщины, заручившейся поддержкой дзайбацу, чьи интересы, по сути, лоббировали военные. В-четвертых, профашистскую это трансформация идеологию с присущим милитаристских ей идей в антикоммунизмом и антидемократизмом. В самом обществе в 30-ых годах XX в. набирают силу радикальные общественные движения. Связанно это было с новым витком экономического кризиса и провалом либеральных реформ для его смягчения. Радикальные идеологи, такие как Икки Кита, Окава Сюмэй и другие призывали к расширению территории Японии и «наведению порядка в стране» и их идеи нашли поддержку в обществе. Начинают организоваться различные радикальные общества («Ассоциация помощи трону» и другие организации), ряд либеральных преобразований и свобод начинают, свѐртывается (вводится цензура, запрещаются профсоюзы и другие 27

мероприятия). Т. Цукамото отмечает, что к 1933 году в Японии существовало свыше 500 правых организаций связанных с милитаристскими кругами и «плодившихся» за счет военного бюджета.46 Из выше изложенного, мы четко видим компоненты, из которых состоит японский милитаризм: это сословие самураев, которое, не смотря на свое фактическое исчезновение, продолжало оказывать на японское общество весомое влияние; это экономический фактор, в основе которого недостаток ресурсов и необходимость рынков сбыта; это вера японцев в свою непобедимость и распространение в обществе теории заговора Запада против Японии; это засилье военных в государственных структурах, а так же свертывание демократических свобод и нарастающая радикализация общества. 1.3 Японский национализм Но культ императора, религия синто, кодекс бусидо и другие идеи составляют так же и уникальные черты японского национализма. Своими корнями он уходит в глубину веков. Уже в древности японцы через метафизическую связь с «ками» и императором воспринимали себя как связанных с богами или считали себя их потомками. В связи с этим японцы считали свои технологии, экономику, культуру как самую совершенную из всех существующих, вследствие чего Япония понимала своих соседей как невежественных дикарей, которым эту просвещенную культуру надо привнести, тем самым формируя в умах идею своего предназначения, привнести в мир свою высокую культуру. Все изменилось «насильственное» в середине открытие XIX Японии. века, когда Столкнувшись произошло с далеко продвинувшейся культурой и техникой Запада, японцы осознали, что они не 46 Цукамото Т. Особенности японского фашизма // Победа СССР в войне с милитаристской Японией и послевоенное развитие Восточной и Юго-Восточной Азии. Сб. статей. М., 1977. С.221. 28

столь совершенная нация как им казалось. Япония, вступившая на путь реформ, начала по-иному смотреть на себя. Если раньше, Япония понимала себя как высококультурное, развитое государство то теперь страна, можно сказать «потеряла» себя. Стало понятно, что Японии необходимо вступить на путь реформ. С этого момента в стране началась проводиться «вестернизация». Император Муцухито стремился модернизировать государство по западному образцу (в первую очередь по образцу США и Европы). Техника, технологии, право, политические институты – все самое передовое бралось у Запада. Ранее «замкнутая» Япония считала себя превосходящей всех остальных высококультурной и высокоразвитой страной. Однако наглядно видя превосходство Запада, японцы осознали, что на самом деле они серьезно отстали от остального мира. К началу XX века Япония вновь «обрела» себя. Успехи во внешних завоеваниях, успехи внутреннего развития позволили Японии взглянуть на себя по-иному. Начался новый виток развития японского национализма. Он заключался, прежде всего, признания себя как носителя новой культуры, которая, перенимая идеи философов запада, трансформировала их японской традицией. Одновременно с этим все больше стали раздаваться националистические лозунги борьбы с западным влиянием, однако на тот момент времени Запад ещѐ не воспринимался как враг. Япония по ряду параметров начала активно догонять Запад. На этом фоне усвоение духовных западных ценностей встречало подчас серьезное сопротивление. В целом в процессе «вестернизации» были свои достижения и регресс. С начала XX века нарастает внутренний протест, по большей части националистически 29

настроенных сил против европеизации, нацеленный на возрождение традиции, на защиту собственных ценностей.47 Подобные настроения подогревались событиями 20-ых годов XX века. В это время Япония вступает в период экономического кризиса. Правительство пыталось решить проблемы, проводя экономические реформы по западному образцу, однако это не дало ожидаемого успеха. 1 сентября 1923 произошло землетрясение в регионе Канто. Особенно в нем то, что в Токио уцелело всего два здания, которые были построены по западным технологиям, что наглядно показало превосходство западных технологий над японскими. Кроме того, это было воспринято как факт того что все западное враждебно всему японскому. С середины 20-ых годов все больше нарастает антагонизм ко всему западному, а так же что Запад несет Азии только вред, что стало одной из идей японского национализма. В результате этого, в идеологии была воздвигнута идея паназиатсва. Идея паназиатизма заключалась в популярном лозунге времен Второй мировой войны «Азия для азиатов». Она обосновывалась тем, что западные державы долгое время осуществляли экономический, политический и культурный гнет по отношению к народам, которые они колонизировали, а так же насаждали народам свои политические структуры и культуру. Целью же Японии как государства, которое не было порабощено и которое смогло, переняв западный опыт, пропустив его через себя создать новое государство, и новую культуру и теперь Япония должна привнести это остальным азиатским народам и освободить их от пагубного влияния и заимствований Запада. Из идеи паназиатизма так же был воздвигнут лозунг «Хакко итиу»«восемь углов под одной крышей который восходит к одному из сюжетов 47 Молодяков В.Э., Молодякова Э.В., Маркарьян С.Б. История Японии. XX век - М.:ИВРАН; Крафт+ , 2007. С.10 30

мифологии Японии. Согласно легенде записанной в хронике «Нихон сѐки» богиня Аматэрасу завещала своему праправнуку (первому императору) Дзимму объединить 8 стран в «Великую Гармонию» на что Дзимму дал ей ответ: «Я соберу восемь углов и сделаю их своим домом».48 Этот лозунг пропагандировался активистом буддистского движения нитирэн Танакой Тигаку. Этот лозунг трактовался так, что Японской империи было предначертано расширять свою территориальную экспансию, чтобы объединить весь мир. Официально этот лозунг был закреплен в документе «Основные принципы национальной политики» принятом в июле 1940. В этом документе провозглашались основные принципы внешней политики Японской империи. В нем утверждалось «Основная цель политики Императорского правительства — установление мира в соответствии с принципом «Хакко итиу», на возвышенных идеалах которого построена наша Империя, и началом этому будет создание, на основе солидарности с Японией, Нового восточноазиатского порядка с Империей в его центре...»49 Лозунг «Хакко итиу» начал активно распространяться в обществе. В связи с этим, 1940 год был объявлен праздником в честь 2600-летия японской государственности. Одновременно прошли мероприятия в честь «Хакко итиу» Таким образом, мы можем увидеть, что японский национализм имеет древние корни. Несмотря на модернизацию и «вестарнизацию», которая не обошлась без помощи западных стран, японское общество по уровню сознания и восприятию мира и себя самих застряло в средневековье. Страна все так же мыслила себя центром мира и считала свою культуру превосходящей все остальные. 48 Нихон сёки. URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Japan/VIII/720740/Nihon_seki_I/text3.phtml?id=11283 49 Основные принципы национальной политики. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Основные_принципы_национальной_политики 31

В заключении стоит отметить, что японский милитаризм имел многогранную структуру. Несмотря на прогрессивные реформы, привнесшие в страну много нового, страна так и не смогла решить внутренние проблемы. Нехватка ресурсов и сохранение средневекового сознания японского общества способствовали подъему национализма и милитаризма. Идея подчинения и самопожертвования ради господина (императора и Империи) укрепились в умах и сердцах японского общества, тем самым превратив каждого японца в солдата-самурая. Идея превосходства давала идеологическое обоснование решения главной экономической проблемы – ограниченности ресурсов, что поддерживали радикальные и военные круги японского общества того времени, а так же понимание того что Японию окружают враги и ей необходимо консолидироваться. Результатом этого стало создание националистической концепции «кокутай», а вслед за ней и идеологии паназиатизма. 32

Глава 2. Великая Восточноазиатская сфера сопроцветания: теория и практика 2.1 «Великая Восточная Азия»: цели и задачи Ввиду своего внутри- и внешнеполитического положения Японской империи необходимо было расширение своего влияния, как в ЮгоВосточной Азии, так и на международной арене. Для достижения этой цели, единственным выходом японское правительство видело во внешней экспансии. Кроме того, японцы объясняли свою экспансию не захватом, а миротворческой и культурной миссией. Вот что об этом говорится в «Кокутай-но-Хонги»: «В настоящее время миссия нашего народа — восприняв и переработав на основе кокутай культуру Запада, построить новую японскую культуру и содействовать развитию мировой культуры… Издавна в отношении самостоятельность и японцев к восприимчивость. мировой культуре Наше приношение сочетались миру — следование по пути, предначертанному японцам».50 Идея «Великой Восточноазиатской сферы сопроцветания» возникла в Японии ещѐ в эпоху правления императора Мейдзи (1868-1912), однако реальное воплощение еѐ в жизнь началось в эпоху «Пятнадцатилетней войны». В материалах Токийского трибунала выводиться заключение, что с 1928 года Окава Сюмэй – главный идеолог японского милитаризма, публично выступал за то, чтобы Япония «расширила свою территорию на азиатском континенте с помощью угрозы или, в случае необходимости, с 50 Кокутай-но-хонги (Основные принципы Кокутай) // Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. 2. Тексты Синто / отв. ред. Е. М. Ермакова, Г. Е. Комаровский, А. Н. Мещеряков. – СПб.: Гиперион, 2002. C.357. 33

помощью военной силы».51 Кроме того Окава выступал за стремление Японии доминировать на «востоке [в] Сибири и островах Южного Моря».52 22 июля 1940 года новый премьер - министр Фумимаро Коноэ сформировал второй кабинет министров, куда вошли сторонники агрессивной и экспансионистской внешней политики. 26 июля новым правительством издан документ под названием «Основные принципы национальной политики» ставший основой создания «Великой Восточноазиатской сферы сопроцветания». В документе провозглашались положения о преобразовании всех сфер жизни японского общества и создания новых структур для всеобъемлющей милитаризации японского общества для достижения внешнеполитических успехов. В документе объявлялась два «фундаментальных» принципа внешней политики Японской империи: это «установление мира в соответствии с принципом «Хакко итиу», на возвышенных идеалах которого построена наша Империя»; создание «на основе солидарности с Японией, Нового восточноазиатского порядка с Империей в его центре».53 Кроме того, основной внешнеполитической целью провозглашалось создание «Нового восточноазиатского порядка, с удалением особого внимания улаживанию вопроса с Китаем, и, с учѐтом мировых изменений в дальней временной перспективе, принятию гибких конструктивных мер по продвижению национальных интересов Империи».54 1 августа 1940 министр иностранных дел Мацуока Ёсукэ на прессконференции объявил о создании «Великой Восточноазиатской сферы сопроцветания» (так же им был введен этот термин): «Наша внешняя политика ставит целью создание «Великой Восточноазиатской сферы 51 Chapter IX. Findings on Counts of the Indictment // Judgment International Military Tribunal for the Far East. URL: http:// www.ibiblio.org/hyperwar/PTO/IMTFE/IMTFE-9.html 52 Там же. 53 Основные принципы национальной политики. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Основные_принципы_национальной_политики 54 Там же. 34

сопроцветания», основанной на принципе императорского пути, куда войдут Япония, Маньчжоу-Го и Китай».55 В своей речи Мацуока также затронул вопрос о включении в пределы сферы Французского Индокитая и Голландской Индии (Индонезии).56 Наконец, 27 сентября 1940 в Берлине правительством Третьего Рейха, Королевства Италии и Великой Японской империи был подписан «Тройственный пакт». В его преамбуле отражается стремление Японии влиять на положение дел в Юго-Восточной Азии: «…считают основным принципом создание и поддержание нового порядка, необходимого для того, чтобы народы в районах Великой Восточной Азии и Европы могли пожинать плоды сосуществования и взаимного процветания всех заинтересованных наций…».57 В Статье 2 Тройственного пакта стороны признают интересы Японии в этом регион: «Германия и Италия признают и уважают руководящее положение Японии в установлении нового порядка в Великой Восточной Азии».58Так же обсуждались вопросы о разграничении сфер влияния. В «Великую Восточноазиатскую сферу сопроцветания» должны были входить такие страны и территории как: Китай, Корея, Монголия, Индокитай, Индонезиия, Индия, Сингапур, Таиланд, Новая Гвинея, Австралия, Новая Зеландия, острова Тихоокеанского бассейна. Япония видела себя центром этого объединения и ключевой фигурой в решении важных вопросов благоустройства стран и территорий. Из всех выше перечисленных фактов мы видим, что Японская империя наметила себе планы обширной культурной и военной экспансии в Юго- 55 К.А. Бригадина. Паназиатская политика в концепциях японских идеологов 30-40-х гг. XX в. // Уральское востоковедение: международный альманах. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2008. —Вып.3.— С.40. 56 Там же. С.41. 57 Тройственный пакт. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Берлинский_пакт_(1940) 58 Там же. 35

Восточной Азии с целью создания масштабного объединения стран и территорий этого региона под эгидой Японии. 2.2. Экспансия Японской империи в Юго-Восточной Азии: 2.2.1 Китай Вторая мировая для Японии началась в 1930 году. Началом этой долгой войны стала экспансия Японской императорской армии в Китай и предшествовавшей ей инциденты в Манчжурии и Шанхае. Важно отметить, что в целом Китай рассматривался Японией как сфера своего влияния и часть будущей «Сферы совместного сопроцветания». Так же японцы воспринимали китайцев как «младших братьев», которые подверглись пагубному влиянию со стороны западных держав, и которых необходимо было перевоспитать. Однако в то же время, в материалах Токийского процесса отмечалось, что война с Китаем предусматривалась японскими военными и политиками как «карательная война» с целью наказания китайцев «за отказ признать превосходство и лидерство японцев».59 Несмотря на решение Вашингтонской конференции 1921-1922 годов о суверенитете Китая и требования вывести японские войска из Южной Манчжурии и Шаньдуня, Япония проигнорировала пункт о выводе войск. В июне 1927 года в резиденции министра иностранных дел состоялось совещание, вошедшее в историю как «Восточная конференция». На нем обсуждался генеральный курс японской дипломатии по отношению к Китаю. На конференции был выработан дипломатический курс предусматривавший 59 Chapter VIII. Conventional War Crimes (Atrocities) // Judgment International Military Tribunal for the Far East. URL: http://www.ibiblio.org/hyperwar/PTO/IMTFE/IMTFE-8.htm 36

отторжение от Китая Внутренней Монголии и Манчжурии, включения их в сферу японских интересов.60 Ещѐ с конца 20-ых годов японская разведка проводила мероприятия по выявлению обстановки в Манчжурии. К тому же японские военные искали повода для начала активных боевых действий. И такой повод появился. В августе 1931 года на Северо-Западе Манчжурии китайскими войсками были убиты двое японских военнослужащих, которые под видом гражданских командование занимались разведкой незамедлительно на этой предъявило территории. ультиматум Японское правителю Манчжурии Чжан Сюэляну, одновременно с этим в Японии началась антикитайская пропагандистская кампания. Вечером 18 сентября 1931 года севернее Мукдена произошел взрыв железной дороги. Япония объявила виновником случившегося китайскую сторону, однако Китай объявил это событие провокацией японских военных. В тот же день японские войска, дислоцированные в Манчжурии, напали на казармы китайских войск в Мукдене и Чаньчуне и к утру 19 сентября над Мукденом, развивался японский флаг. Важно заметить, что этот инцидент был целиком и полностью инициативой военного командования находившегося в Манчжурии, в то время как для Парламента Японии это акция стала полной неожиданностью. 19 сентября на экстренном заседании кабинета министров было принято решение о недопустимости дальнейшего расширения «Манчжурского инцидента». На заседании кабинета 21 сентября военный министр Минами предложил послать подкрепление в Манчжурии, что вызвало резкую критику со стороны министра иностранных дел Сидехара и министра финансов Иноуэ, которые были сторонниками не допущения эскалации. Однако в тот же день без приказа императора, 60 Цукамото Т. Особенности японского фашизма // Победа СССР в войне с милитаристской Японией и послевоенное развитие Восточной и Юго-Восточной Азии. Сб. статей. М., 1977. С.218. 37

японские войска, дислоцированные в Корее, по личному распоряжению генерала Хаяси Сендзюро перешли границу Манчжурии. В этой ситуации кабинет министров 22 сентября санкционировал действия японской армии в Манчжурии. В течение пяти дней с 19 по 24 сентября 1931 года японские войска овладели провинциями Мукден и Гирин. Несмотря на возмущение, как Кабинета министров, так и мировых держав и Лиги Наций, японское общество восторженно встретило известие о начале боевых действий в Манчжурии. Даже ведущие партии Сейюкай и Минсейто сделали заявления о поддержке акции в Манчжурии.61 К февралю 1932 года Манчжурия была полностью подчинена Японии. Следующим шагом стал инцидент в Шанхае. 23 января 1932 года японский флот произвел высадку морского десанта под предлогом защиты японских резидентов в Шанхае. Стоит обратить внимание что, как и в случае с Манчжурие это было самостоятельная инициатива Императорского флота Японии. Но если в Манчжурии, японской армии противостояло по сути своей ополчение Чжан Суэляна, то в Шанхае была расквартирована регулярная армия Гоминьдана, которую к тому же поддержало местное население, а так же Великобритания и США, которые имели свои интересы в этом регионе, направили свои корабли. К началу марта боевые действия прекратились, 5 марта было подписано соглашение о выводе войск из Шанхая. В то же время встал вопрос о статусе Манчжурии. Японское правительство с самого начала конфликта заявило о том, что не имеет претензий на Манчжурию в связи, с чем она не была присоединена к Японской империи. Однако появилась идея образовать на этой территории независимое государство. Этот шаг японской стороны демонстрировал Лиге Наций, что у Японии нет намерений аннексировать эту территорию и что она 61 История Японии / Под ред. А. Е. Жукова. — М.: Институт востоковедения РАН, 1998. — Т. 2. 1868—1998. С.341. 38

соблюдает международное право. Отмечается, что в качестве первых шагов по еѐ реализации в Мукдене, а затем и других городах создавались автономные правительства, которые номинально возглавлялись местными деятелями, сотрудничавшими с японскими военными властями. Для организации центральной власти в Мукден из Тяньцзиня был доставлен последний император маньчжурской династии Цин Пу И, который был свергнут во время Синьхайской революции.62 1 марта 1932 было объявлено о создании государства Манчжоу-Го во главе с Пу И. В июне того же года на заседании парламента была принята резолюция о признании государства Манчжоу-Го. Было решено учредить должность японского посла, в задачу которого входило: координация деятельности всех японских учреждений в Манчжурии, совмещавшего должности командующего Квантунской армии и начальника Квантунской области (фактический руководитель Манчжоуго). 15 сентября был подписан протокол, в котором Маньчжоуго признавала интересы Японии в Манчжурии, а так же о совместной еѐ обороне и оставлении там японского гарнизона. 1 марта 1934 Пу И был провозглашен императором, (Манчжурскую а Маньчжоу-Го империю). переименовано Фактически в Маньчжоу-Го Маньчжоудиго становилось марионеточным государством Японии. После захвата Манчжурии японские войска продолжили свое наступление на провинцию Жэхэ. В начале 1932 года Лига Нации послала в Манчжурию комиссию во главе с Литтоном для выяснения обстановки в Манчжурии. После того как в феврале был предоставлен отчет комиссии и Лига признала действия Японии не правомерными и потребовала вывода войск, 27 марта Япония отказалась признать выводы из отчета Литтона выходит из Лиги Наций. В специальном извещении о выходе из Лиги Наций Японии констатирует: «Императорское правительство считает, что 62 История Японии / Под ред. А. Е. Жукова. — М.: Институт востоковедения РАН, 1998. — Т. 2. 1868—1998. С.343. 39

национальная политика империи, стремящаяся обеспечить мир на Востоке и сделать вклад в дело мира во всем мире, идентична миссии и духу Лиги Наций, которая ставит своей целью обеспечение мира и спокойствия между всеми странами…Императорское правительство, в частности, со всей силой подчеркивало, что, поскольку Китай не является единым государством, а его внутреннее положение и международные связи отличаются крайней сложностью, запутанностью и своеобразием, общепринятые принципы и обычаи международного права, являющиеся всеобщими нормами в международных отношениях, к нему не применимы… у Японии нет иных намерений, кроме обеспечения мира на Востоке, и является крайне ошибочным в оценке фактов и основанных на них выводах».63 Тем времен Япония продолжает свое наступление в Китае. К началу марта вся провинция Жэхэ была оккупирована. Затем японские войска переходят район Великой китайской стены и непосредственно движутся к Пекину и Тяньцзяну. Чан Кайши старался избегать крупных столкновений, как и впрочем, его окружение, считавшее, что необходимым договорится с Японией. 31 мая 1933 года в городе Тангу между японским и китайским командованием по которому происходил взаимный отвод войск и создание между ними демилитаризованной зоны в Северном Китае. Китайская армия обязывалась отвести свои войска «…в район, расположенный к западу и югу от линии Яньцин, Чанпин, Гаоли, Шуньи, Тунчжоу, Сянхэ, Баоди, Линтинчжэнь, Нинхэ, Лутай» и не пересекать еѐ. Японская армия, в свою очередь, убедившись, что китайская сторона выполняет требования «…указанных в пункте 1 настоящего соглашения…» не будет продолжать 63 Извещение о выходе из Лиги Наций (27 марта 1933 года) // Коллектив авторов. История войны на Тихом океане (в пяти томах). — Москва: Издательство Иностранной литературы, 1957, 1958. Т.1. С.365-368 40

свое наступление «…и расположится главным образом вдоль Великой Китайской стены».64 В целом за период с 1933 по 1937 год, несмотря на перемирие, напряженность между Японией и Китаем оставалась. Вопреки заявлениям Кабинета Министров о недопустимости эскалации конфликта, японские военные круги готовили планы по вторжению в Центральный Китай. 7 июля 1937 года произошло событие известное в истории как «Инцидент у моста Марко Поло». Японские войска, проводя маневры, обстреляли китайские войска, последние ответили огнем. Началась перестрелка, завершившаяся 9 июля заключением перемирия, однако конфликт начал нарастать. К приграничным районам начали стягиваться японские войска. К 14 июля боевые действия были возобновлены. 26 июля китайскому правительству был передан ультиматум с требованием в течение 48 часов вывести войска из Пекина. Китайское правительство отклонило это требование, и японская армия начала полномасштабные боевые действия. Все эти события в японской историографии получили общее название «Китайский инцидент». Это отражает первоначальное представление японских генералов о предполагаемом характере военных действий в Китае: Японская военщина готовилась к «большой войне» с Советским Союзом».65Так же важно заметить, что японское правительство отказывалось называть агрессию в Китае «войной» и упорно продолжало называть эти события «инцидентом».66 Япония не воспринимала Китай как серьезного противника, ввиду того, что к тому моменту Китай был разобщен внутренними противоречиями. 64 Соглашение о перемирии в Тангу (31 мая 1933 года) // Коллектив авторов. История войны на Тихом океане (в пяти томах). — Москва: Издательство Иностранной литературы, 1957, 1958. Т.1. С.373-374 65 История Японии / Под ред. А. Е. Жукова. — М.: Институт востоковедения РАН, 1998. — Т. 2. 1868—1998. С.371. 66 Chapter VIII. Conventional War Crimes (Atrocities) // Judgment International Military Tribunal for the Far East. URL: http://www.ibiblio.org/hyperwar/PTO/IMTFE/IMTFE-8.html 41

Уже 28 июля был взят Пекин, а 30 июля Тяньцзинь. Затем японская армия, выйдя на оперативный простор и начала свое продвижение на Шаньдун, Ханькоу и Суйюань. В августе началась высадка в Шанхае, однако японцы овладели им полностью только к ноябрю. В декабре японская армия вошла в столицу Китая Нанкин, правительство Гоминьдана бежало в Чунцин. Войдя в город, японская армия устроила погром и насилие над мирным насилием. Оно продолжалось около шести недель и вошло в историю как «Нанкинская резня». По разным оценкам за это время было убито около 200 тыс.чел. Чем же можно объяснить такую трагедию? Причиной этого события видится в том, что японская армия этой акцией хотела провести тем самым «демонстрацию сил». Можно отметить, что японцы не рассчитывали на столь ожесточенное сопротивление армии Гоминьдана, однако когда стало ясно, что война сильно затянется, японцы тем самым решили вылить всю злобу за сопротивление на жителей Нанкина. По оценкам военного трибунала по Дальнему Востоку число жертв восходит более чем к 200 тысячам человек.67 Спустя три года 30 марта 1940 года в Нанкине было образовано марионеточное Центральное Китайское правительство во главе с Ван Цзинвейем. Необходимо отметить что, несмотря на первоначальную недооценку японцами, китайские войска оказались весьма боеспособной силой. Если в июле на границе было сосредоточено коло 100 тыс. чел, то к концу 1937 года японская армия в Китае насчитывала группировку в один миллион человек. Китайцы оказывали ожесточенное сопротивление японским войскам, что требовало постоянной поддержки японских войск в Китае. 67 Chapter VIII. Conventional War Crimes (Atrocities) // Judgment International Military Tribunal for the Far East. URL: http://www.ibiblio.org/hyperwar/PTO/IMTFE/IMTFE-8.html 42

После захвата Нанкина, японское командование планировало наступление в районы Центрального Китая. Прежде всего, районы Сюйчжоу – севернее Нанкина, и Ухани – на юго-западе для создания единого фронта в Китае. Для этой цели были созданы две группы войск: группа войск Центрального фронта и группа войск Северо-Китайского фронта, позже к наступлению присоединится Южная группа войск. Наступление началось в конце января 1938 года («Сюйчжоуская операция»), однако из-за ожесточенного сопротивления армии Гоминьдана японские силы отступили и перегруппировались. После перегруппировки и пересмотра планов наступления 8 мая 1938 года началось новое наступление и к 17 августа Южная и Северная группировки японских войск встретились у Сяосяни, в 35 километрах юго-западнее Сюйчжоу. Таким образом, был создан единый японский фронт – от Баотоу на север до Уху на юге, по реке Янцзы. В сентябре-октябре японские войска, перегруппировавшись и пополнив силы, 10 октября начали наступление на Ухань («Уханьская операция»). К 24 октября Ухань, Ханькоу и Учан были взяты японскими войсками. Вследствие этих двух операций, японская армия добилась сразу двух целей: был создан единый фронт от Пекина до Нанкина и Ухани; был перекрыт один из путей поставок снабжения Китаю из Индии, через Бирму.68 В период с 1939 по 1941 год значительных боевых операций не происходит, на какой-то момент наступает затишье в войне с Китаем. Боевые действия возобновились с вступлением Японии во Вторую Мировую войну. В.В. Клавинг отмечает, что к этому периоду времени в Китае существовали четыре «реальные власти»: правительство и войска Гоминьдана (Чан Кайши), Особые районы Китая под контролем КПК (Мао Цзедун), национальное правительство Китайской Республики на оккупированных 68 Клавинг В.В. Япония в войне — М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2004. С.41 43

японскими войсками территориях (Ван Цзинвей) и, наконец, оккупационные власти японских войск.69 Японцы проводили политику стравливания китайцев друг с другом. Борясь с гоминдановскими войсками, одновременно с этим японцы подогревали ненависть Чан Кайши к Красной армии и Мао Цзедуну, либо же пытались склонить его к союзу и сотрудничеству с Японией, либо примирить Гоминьдан с правительством Ван Цзинвея для создания коалиционного правительства в Китае (подконтрольного Японии). Японская пропаганда через лозунги «Азия для азиатов» и «Создадим вместе Великую Восточную Азию» старалась склонить на свою сторону местное китайское население, а так же подогревали антигоминьдановские настроения. На деле японцы выкачивали из захваченных территорий ресурсы и эксплуатировали население. Основная опора Японской империи в Китае было правительство Ван Цзинвея в Нанкине. Через нанкинское правительство японцы ввели на оккупированных территориях всеобщую трудовую повинность. В мае 1941 под председательством Ван Цзинвея был создан «Комитет по чистке деревень» через который японские части устраивали карательные акции, силы армии Ван Цзинвея играли в таких «мероприятиях» вторичную роль. Создавались специальные «зоны мира и спокойствия», где не должно было оставаться подозрительных элементов. Японские власти дали согласие на создание Ван Цзинвеем собственной армии (в 1941-около 30тыс чел., а к 1943 до 550 тыс. чел.). Создана она была с целью высвободить часть японских войск. В декабре 1942 Ван Цзинвей был приглашен в Токио, где ему был оказан торжественный прием. Япония объявила об отказе от права экстерриториальности в Китае, а так же заявила о выстраивании новых взаимоотношений на основе сотрудничества и равноправия. В 1943 нанкинскому правительству были возвращены сеттльменты в Шанхае и 69 Клавинг.В.В. Япония в войне — М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2004. С.43 44

Гуансу. 9 января 1943 правительство Ван Цзинвея объявило войну США и Великобритании, а 30 октября Япония подписала с Ван Цзинвеем договор о союзе. Особое место в планах Японии занимала Манчжурия. Этот регион рассматривался как наиболее экономически развитый. Кроме того это был богатый источник природных ресурсов и территория где уже сложился прочный японский колониальный режим. Япония активно вкладывала средства в Манчжурии, а так же проводила индустриализацию региона, что впрочем, перемешивалось с грабительской выкачкой ресурсов из региона. Согласно материалам Токийского трибунала по мере продвижения японской армии в Китае то и дело фиксировались случаи военных преступлений и зверств по отношению, как к мирному населению, так и военнопленным.70 В Китае японской армией по отношению к мирному населению применялся принцип «трех дочиста» - «выжигай дочиста», «убивай всех дочиста», «грабь дочиста». Зафиксировано множество случаев насилия японской армии: изнасилования женщин, грабежи и мародерство городов и деревень, пытки и казни населения. Кроме того, проводились целые карательные операции. Например, в августе 1941 года японские моряки устроили карательную операцию в городе Пауэне, на остове Хайань. Причиной послужило обнаружение тела мертвого японского моряка. В результате город был разграблен и сожжен. Печальную известность получил действовавший в Китае так называемый «отряд 731». Это специальный отряд Японской императорской армии, который занимал разработкой биологического и химического оружия. На живых людях, эксперименты, похищенных испытывали и военнопленных, биологическое и они химическое проводили оружие, 70 Chapter VIII. Conventional War Crimes (Atrocities) // Judgment International Military Tribunal for the Far East. URL: http://www.ibiblio.org/hyperwar/PTO/IMTFE/IMTFE-8.html 45

вивисекцию и другие опыты. По оценкам число жертв варьируется от 3 до 10 тыс. человек. Стоит отметить, что на протяжении всей войны японцы пытались склонить Чан Кайши к сепаратному миру, однако из-за колебания Чан Кайши этого сделать так и не удалось. Если говорить в целом, то можно заметить, что противостояние японской и китайской армии в 1941-1945 во многом напоминает «позиционную войну» Первой мировой войны. После нападения на Перл-Харбор командующий Экспедиционным корпусом в Китае генерал Сюнроку Хата предпринимает наступление на Центральный Китай целью которого стало наступление на Чанша вдоль восточного берега озера Дунтин-ху. Наступление началось 24 декабря 1941 года. В результате ожесточенных боев и нанесения серьезного урона гоминьдановским войскам 4 января 1942 года Чанша был взят, однако уже 15 января китайская армия контратаковала, и японцы были вынуждены отступить на прежние позиции. Весной 1942 началось новое наступление. Его целью было на этот раз уничтожение аэродромов в Центральном Китае (так же одной из причин отмечается, именно сюда приземлились бомбардировщики американцев, участвовавшие в «рейде Дулитлла»). 7115 мая началась Чжэцзян-Цзянсинская операция. В период с 28 мая по 13 июня 1942 наступавшая 13-я армия захватила город: захватили Цзиньхуа, Цюйчжоу, Юйшань, Лишуй. Одновременно с этими событиями 31 мая началось наступление 11-й армии из района Наньчана. В период с 4 по 16 июня были взяты: Фучжоу, Цзяньчан, Гуйци. 1 июля 1942 года обе армии наступая навстречу друг другу, встретились в районе Хэнфына. Однако из-за усиливавшегося сопротивления армии гоминьдана 19 августа 1942 года японские войска начали отходить на исходные позиции, однако главная 71 Клавинг В.В. Япония в войне — М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2004. С.43. 46

цель операции – разрушение военных аэродромов и военных объектов была достигнута. В 1943 году общее положение Японии ухудшаются. Успехи Союзников на Тихом океане заставляет Японию перебрасывать на ключевые острова и атоллы войска из Китая. После очередного провала попытки склонить Чан Кайши к сепаратному соглашению командование Экспедиционного корпуса разрабатывает новый план наступления все в том же Центральном районе, однако, при использовании ограниченного контингента войска. Наступление планировалось провести в направлении Чунчин - Чандэ (провинция Хубэй). Наступление началось 11 мая 1943 года и к 22 мая 1943 года японцы захватили Чуньян, Иду, Чжицзян, Люцзичан. Однако 23 мая китайские войска перешли в контратаку, что заставило японцев отступить. Удар в тыл китайским войскам двух японских армий позволил остановить китайское наступление, но японское командование решило остановить операцию и отдало приказ, вернутся на первоначальные позиции на северном берегу реки Янцзы. Однако через два месяца, закончив пополнение и перегруппировку войск, японское командование операцию в Центральном форсировала Китае. решило начать новую наступательную 2 августа 1943 года японская армия Янцзы в районе Хэяжун – Шишоу – Шаши; к 16 августа, несмотря на ожесточенное сопротивление китайских войск, вышли к городам Наньсян, Линьи и Шимынь. 17 августа японцы смогли захватить Чандэ, но уже 19 августа под усиливающимся давлением китайских войск, японцы были вынуждены перейти к обороне. В тот же день, китайцы выбили японцев из Чандэ. 20 августа армия Гоминьдана перешла в контрнаступление от Чандэ до Уфына. Японские войска были вынуждены отступить вновь. Стоит отметить что, не смотря на победы, китайские войска не добились значительных успехов, однако их боевой дух заметно поднялся. 47

После этих поражений японцы вновь начали дипломатическое давление на правительство Гоминьдана и до середины 1944 года не предпринимали наступления. Операции 1942-1943 гг. наглядно показали японскому командованию, что ограниченными силами добиться какого-либо серьезного успеха нельзя, однако от прежней стратегии наступлении японское командование не отказалось. В 1944 японское командование спланировало крупную стратегическую наступательную операцию под названием «Ито-го». Целью операции было установление контроля над всей восточной частью Китая, соединившись с войсками на юге страны и установить сплошную линию фронта от Маньчжурии до Индокитая и Бирмы. 14 апреля японские войска начали наступление на позиции китайских войск вдоль берегов реки Хуанхэ, одновременно началось наступление на север - из района Синьяна в направлении на Циошань. 5 мая был взят Яньчэн и Циошань, тем самым связав Пекин и Ханькоу. 9 мая две наступавшие армии встретились в Циошане. 25 мая с севера и с юга началось наступление с двух сторон вдоль железной дороги Ханькоу - Чанша и Кантон - Чанша с целью захватить эту магистраль и закрепить за собой позиции вдоль реки Янцзы. Этим должно было завершиться осуществление полного контроля над Центральным Китаем. Следующей целью был город Хэнъян. Продвигаясь, японские армии, взяли целый ряд городов: Юнлин (4 июня), Лайян (5 июня), Чанша (8 июня), Сянсян (22 июня), Линлин и Гаоэо (27 июня), а также захватили аэродромы в Дэцине и Учжоу. В конце июля японская армия подошла к Хэнъяну и начала его штурм, однако только 8 августа город был взят, в плен попал генерал Фан Сяньцзюэ и еще четыре командира дивизий. 8 сентября японские армии подошли к Туйлиню, захватив по пути Синьань и Лючжоу. Тем самым японская армия добилась огромного успеха, захватив всю железную дорогу Пекин – Кантон. Фактическая эта была последняя 48

крупная, да и к тому же успешная наступательная операция японской армии. Добившись весьма впечатляющего успеха, японское командование и из-за нехватки людских ресурсов была вынуждена отказаться от подобных операций, и ограничится контролем над важными военными и промышленными районами Китая, а так же контролировать судоходные каналы и стратегически важную железную дорогу Пекин-Кантон. С конца 1944 по 16 августа 1945 года японские войска больше не предпринимали наступление. Экспедиционный корпус в Китае был рассредоточен на большом пространстве от Манчжурии до Бирмы для защиты от возможного вторжения союзных сил и контроля стратегически важных районов, часть войск корпуса была переброшена на другие важные участки. 16 августа 1945 года после получения приказа Императора о безоговорочной капитуляции японские части начали сдаваться, а гоминдановская армия предприняла наступление по всему фронту. Таким образом, мы видим явную недооценку японцами сил китайской армии. Легкая авантюра, по мнению японских генералов, закончилась длительным противостоянием, которое поглотило крупные силы японской армии, не давая возможность использовать их на других театрах военных действий. Очевидно, что Япония остерегалась включать полностью Китай в «Сферу совместного процветания» из-за боязни конкуренции с ним в рамках будущего объединения. 2.2.2. Корея Корея входила в «Великую Восточноазиатскую сферу совместного сопроцветания». К моменту начала событий в Китае, Корея являлась подконтрольной Японии территорией. Ещѐ в 1905 году по договору над ней был установлен японский протекторат, а к 1910 (было создано генералгубернаторство) страна фактически стала японской колонией. Стоит учесть, 49

что Япония воспринимала корейцев как «своих» - это те же самые японцы, которые «одичали» и их было необходимо «перевоспитать». Как следствие, с 1910 по 1945 проводилась насильственная «японизация» Кореи. Именно здесь концепция «Кокутай» получила свое максимальное воплощение. В Корее было установлено так называемое «военное управление». Страна была переименована из Тэхан чегук («Великая Хан») в свое старое название Чосон («Страна утренней свежести») чтобы понизить еѐ статус. Вся полнота власти в Корее была у генерал-губернатора (формально он подчинен Императору Японской империи, но его решения были независимы от мнения японского кабинета министров и правительства). Все местное управление было в руках японских чиновников. Под контроль попали суды, судопроизводство и полиция, имевшая неограниченное право. Изменению подверглась система образования направленная на игнорирование или полное искоренение корейской культуры. Были закрыты множество учебных заведений, а так же газеты, издававшиеся на корейском языке (были оставлены лишь две: Кенсон ильбо («Столичная газета») и Мэиль синпо («Ежедневная газета»). Генерал-губернатор учредил особые органы управления экономической жизнью Кореи (Управления железных дорог, Управление связи и др.). В сентябре 1910 г. был издан указ об обследовании земель, по которому в случае если владельцы земли не могли документально подтвердить права на неѐ, то эта земля переводилась в собственность генерал-губернатора. С.О. Курбанов отмечает, что результатом подобной политики за первое десятилетие японской колонизации Кореи в японскую собственность перешло различными путями около 40% всех пахотных земель Кореи и 50% ее лесов.72 Можно увидеть, не смотря на понимание корейцев как «своих» Япония фактически превратила Корею в свою колонию с жестким режимом «военного управления». 72 Курбанов С.О. Курс лекций по истории Кореи с древности до конца XX века. СПб.: Изд-во С.-Петерб ун-та, 2002. С.361. 50

В 1931 году Япония начинает военные действия в Манчжурии. В связи с этим, новый генерал губернатор Угаки Кадзусигэ (исполнял обязанности в 1931-1936 гг.) ввел в Корее военное положение. Был принят закон о контроле над корейской промышленностью, по которому она должна была работать только на нужды японской обороны. С 1933 г. в провинциях были созданы выборные органы местного самоуправления, имевшие ограниченные полномочия. В Корее начался промышленный рост. В правление генералгубернатора Угаки было создано более 1 300 новых оборонных предприятий разной направленности; росло число корейских предпринимателей и рабочих. Наиболее интенсивно японцы развивали промышленность северной части Кореи, так как она была более богатой полезными ископаемыми. В конце 1930-х годов японская политика в Корее в корне меняется. С началом японо-китайской войны в 1937 году (а затем и Второй мировой войны в 1941 направленную году) на Япония искоренение проводит любых более жесткую проявлений политику, национально- патриотического движения, уничтожение корейской культуры и корейской нации как таковой, а так же меняется отношение Японии к корейцам. С конца 1930-х годов в Корее более интенсивно стала разворачиваться пропаганда теории об «общих корнях» корейского и японского народов, в которой японский народ занимал доминирующее место. По замыслу японских колонизаторов, корейцы должны были подняться на борьбу во имя побед японского народа, имевшего «общие корни с корейским». Как отмечает С.О. Курбанов, корейцы должны были стать «народом-слугой» Империи.73 В конце 1930-х — начале 1940-х годов в развитии Кореи наблюдались две направляющие тенденции: 1) стремительная индустриализация и общий 73 Курбанов С.О. Курс лекций по истории Кореи с древности до конца XX века. СПб.: Изд-во С.-Петерб ун-та, 2002. С.408. 51

экономический рост, положительно не отражавшийся на уровне жизни простого народа; 2) ужесточение колониального режима и курс на подавление национальной корейской культуры. Причиной общего экономического роста в Корее было вступление Японии в войну с Китаем в 1937 году, а затем и во Вторую Мировую войну в 1941 году и как следствие рост потребностей японской оборонной промышленности. Для этого требовалось сырье и материал, которого в самой Японии крайне нахватало. Однако то же время северная часть Корейского полуострова была богата различного рода месторождениями. Именно поэтому главным объектом промышленного развития Кореи стали горнодобывающая и горнообрабатывающая промышленность. Кроме того в это же время шло развитие отраслей, обслуживающих эти промышленности: химическая, машиностроительная, энергетическая, железнодорожная. В 1937 г. был издан указ о запрещении употребления корейского языка в государственных учреждениях. Те из корейцев, которые не знали японского, должны были пользоваться услугами переводчика. С 1938 г. было прекращено преподавание корейского языка в школах. Японский язык с этого времени стал называться «родным языком». В школах для борьбы с употреблением корейского языка была введена система поощрения и наказания. В конце 1939 г. в Корее был распространен указ, согласно которому с 11 февраля 1940 г. начиналась кампания по замене корейских фамилий на японские. Исходя из своей корейской фамилии, которая состояла из одного слога, нужно было выбрать соответствующую японскую фамилию. Вместе с фамилией нередко приходилось менять и имя. По замыслу инициаторов этой кампании, на территории Кореи все корейцы должны были «стать японцами». Это являлось важным элементом, так как корейцам практически насильно вбивали идею о том, что они являются японцами. Стоит отметить, 52

что этот указ сильно ударил по корейцам, так как они теряли генеалогическую связь со своими предками и соблюдение ряда ритуалов, было невозможно, из-за чего некоторые корейцы отказывались менять фамилии. На самом деле новые японские имена и фамилии употреблялись исключительно в официальном документообороте, присутственных местах и т. п., в то время как в повседневной жизни люди, пользовались своими национальными именами. Важным является то, что этот указ поддержали некоторые представители корейской интеллигенции. В августе 1940 г. были закрыты две крупнейшие корейские газеты, издававшиеся на корейском языке — «Чосон илъбо» и «Тона ильбо». В октябре 1942 г. было разогнано «Научное общество корейского языка» (Чосоно хакхве), а их лидеры были арестованы. Со второй половины 1930-х годов Япония стала активно внедрять в Корее синтоизм. В корейских учебных заведениях школьников и студентов насильно заставляли поклоняться божествам синто, в корейских домах хозяев обязывали вывешивать табличку духа богини Аматэрасу. С.О. Курбанов отмечает: «Даже в католических и протестантских церквах корейцев заставляли поклоняться духам синто».74Все эти действия японского колониального правительства с точки зрения концепции кокутай являются оправданными. Японцы считали корейскую культуру уж если не «варварской», то, по крайней мере, на порядок ниже японской. Тем самым, по мнению колониального, правительства, Япония проводит политику внедрения своей «высокой» культуры «неотесанным варварам» и тем самым облагораживая корейцев возвращая их к своим «японским» предкам, что должно создавать единение японцев и японизированных корейцев. 74 Курбанов С.О. «Курс лекций по истории Кореи с древности до конца XX века». СПб.: Изд-во С.-Петерб унта, 2002. С.408. 53

В феврале 1938 г. был опубликован закон о «добровольном» наборе корейцев в сухопутные войска и флот. С 1942 г. в корейских школах было введено обязательное военное обучение, а с 1943 г. в армию стали призываться учащиеся школ. В апреле 1938 г. был опубликован закон «О всеобщей мобилизации во имя государства»», по которому японская администрация могла использовать любые материальные и трудовые ресурсы Кореи для нужд войны. По указу от 23 августа 1944 г. создавались так называемые «подразделений несгибаемых» (чонсиндэ), которые комплектовались из корейских женщин и девушек в возрасте от 12 до 40 лет. Формально труд этих женщин мог использоваться на оборонных заводах, но вопреки указу, большинство из них отправляли в японскую армию. Днем девушки и женщины работали поварами, прачками, медсестрами или даже подносчицами боеприпасов, а по ночам должны были исполнять обязанности «женщин-успокоительниц» (вианбу). С.О. Курбанов приводит следующие цифры по всем эти пунктам: «…Всего за годы двух войн в японской армии вынуждены были служить 360 тыс. корейцев…667 648 корейцев были привлечены к самым разнообразным работам, главным образом на рудниках, оборонных заводах, строительстве оборонительных сооружений. Нередко в целях соблюдения «секретности» после завершения работ корейских рабочих убивали… В среднем на каждую «женщину-успокоительницу» приходилось по 29 солдат, а в конце Тихоокеанской войны число солдат могло доходить до сотни. Считается, что в японскую армию было привлечено от 140 до 180 тыс. корейских женщин».75 Важно отметить, что одним из самых трагичным моментом в истории Кореи 1937— 1945 гг., было то, что в корейском обществе появлялось все больше людей, которые поддерживали идею единения Кореи с Японией, поддерживавших японскую политику в целом, как в самой Корее, так и 75 Курбанов С.О. «Курс лекций по истории Кореи с древности до конца XX века». СПб.: Изд-во С.-Петерб унта, 2002. С.408-409. 54

международной арене. В годы войны возникали всевозможные «патриотические» общества, имевшие своей целью «воспитание» корейского народа и мобилизацию его сил во благо интересов Японской империи. К 1940 г. в Корее уже выросло поколение людей, для которых независимость Кореи была чем-то абстрактным и недосягаемым, а японское колониальное господство стало неотъемлемой реальностью для той части корейцев, которые тяготели к Японии. Среди элиты корейского общества, как и в самой Корее уже не осталось людей, способных возглавить движение за независимость. Карательные мероприятия японской администрации серьезно ужесточились. Таким образом, можно увидеть что Япония, не смотря на заявления об «общих корнях» всегда относилась к Корее как к своей колонии. Японская администрация всеми силами старалась уничтожить корейское национальное самосознание и культуру и создать из нее свой «сырьевой придаток». 2.2.3. Индокитай Одновременно с Китаем, Япония обратила свой взор на Индокитай. К началу 40-ых годов большая часть Индокитая являлась французской колонией, в которую входили Вьетнам, Камбоджа и Лаос. Единственным государством, которое оставалось независимым, был Таиланд (Сиам). 22 июня 1940 года Третья Французская республика подписала капитуляцию. Во Франции был установлен режим Виши. В этой ситуации 1 августа правительство Японии отправляет меморандум колониальному правительству Французского Индокитая, в котором в обмен на «уважение суверенитета» Индокитая Вишистскому правительству предлагалось признать приоритеты экономических и политических интересов Японии на Дальнем Востоке. 29 августа было подписано соглашение, по которому правительство Франции признавала 55

требования Японии, однако 23 сентября 1940 Япония вводит свои войска в северные районы Индокитая. 14 июля 1941 начались переговоры с Вишистским правительством о размещении японских войск в южные районы Индокитая. 23 июля было подписано японо-французское соглашение о совместной обороне. 24 июля состоялась встреча японского посла Номуры с американским президентом. Рузвельт предложил заключить соглашение, по которому Французский Индокитай признавался нейтральной страной. Японское правительство отвергло это предложение, сказывалось жесткая позиция армии в вопросе по Индокитаю. 29 июля 1941 года началась оккупация южной части Французского Индокитая. После начала войны на Тихом океане большая часть японских войск была переведена на разные участки фронта, несмотря на это доминирующее положение в регионе оставалось у Японии. Уникальным является тот факт, что после оккупации в Индокитае сосуществовали как бывшая французская, так и новая японская колониальные администрации. Так чем же был важен этот регион для Японии? Во-первых, стратегически. Франция через свою территорию поставляла вооружение армии Гоминьдана. Япония выражала протест, требуя прекратить поставки, однако Франция, соглашаясь с претензиями Японии, тем не менее, так и не прекратила поставки окончательно. Снабжения прекратилось только с захватом Индокитая Японией. К тому же Япония рассматривала Индокитай как плацдарм для продвижения на юг, а размещенные на еѐ территории базы снабжения и аэродромы позволяли наладить поставки войскам, которые в будущем будут высаживаться на острова Малаккского архипелага и осуществлять воздушную поддержку войск. Во-вторых, экономически. Индокитай был богат природными ресурсами, в которых Япония крайне нуждалась. Л.М. Соболевский отмечает, что накануне Второй мировой 56

войны на эту территорию приходилось около 90% мирового производства каучука, 70% – железной руды, 20% – свинца, 17%– олова, 20%– вольфрама, 95% – хинина, а так же 70% экспортируемого риса.76 В-третьих, идеологическая. Индокитай фигурировал в планах Японии в рамках политики создания Великой Восточноазиатской сферы сопроцветания как одна из территорий в еѐ составе. Стоит отметить, что в самом Индокитае националисты воспринимали японцев как освободителей Азии от угнетения. Была образована Лига национального освобождения Вьетнама, активно сотрудничавшая с Японией. Как факт перед вторжением японцев члены Лиги учили японских офицеров, которые будут принимать участие во вторжении, вьетнамскому языку.77 Во время Второй мировой войны Индокитай фактически стал очередной сырьевой колонией Японии. Из Индокитая грабительски вывозились сырье налогообложения. и Такая продовольствие, ситуация увеличилось привела к многократно экономическому и продовольственному кризису. В конце 1944-начал 1945 на территории Северного Вьетнама вспыхнул голод, унесший около 2 млн. человек. В том же Вьетнаме вспыхивали бунты и восстания. Для того чтобы остановить восстания и консолидацию восставших в марте 1945 года Япония ликвидирует французскую колониальную администрацию и объявляет независимость Вьетнама, Лаоса, и Камбоджи. Однако это привело усилению национально-освободительного движения, что вынудило Японию вывести войска из Индокитая. Затрагивая вопрос о таком государстве как Сиам (Таиланд), следует сказать, что оно не было оккупировано японскими войсками. Ещѐ в июне 76 Соболевский Л.М. Экономические причины ввода японских войск во Французский Индокитай.// Вьетнамские исследования. Выпуск 4. Вьетнам в мировом сообществе. – М.: ИДВ РАН. 2014. С.195. 77 Соболевский Л.М. Идеологические причины ввода японских войск во Французский Индокитай. Вьетнамские исследования. Выпуск 5.Национальные интересы и традиции Вьетнама. – М.: ИДВ РАН. 2015. С.269 57

1940 года государство подписало договор о дружбе с Японией, 9 мая 1941 года был подписан японско-тайско-французский мирный договор, по которому устанавливалась новая граница между Таиландом и Индокитаем. В договоре указывалось, что французы уступают Таиланду часть территории Лаоса и Камбоджи, входивших в состав Индокитая, а уже в 1942 под давлением Японии, Таиланд объявил войну Великобритании и США. Можно говорить, что к началу и во время Второй мировой войны Таиланд оставался суверенным государством, проводившим, однако прояпонскую политику. 2.2.4 Индонезия, Малайя и Филиппины Индонезия являлась голландской колонией. При этом это была очень прибыльная колония для Нидерландов. Здесь было сосредоточено стратегически важное сырье: нефть, каучук, олово и др. Отмечается, что доля Индонезии в мировом производстве нефти 3%(или 80% всей нефти добывавшейся тогда на Дальнем Востоке и Юго-Восточной Азии), каучук 37% и олово 17%. Около 80% этих товаров ввозились в Англию и США.78 Кроме того, Англия и США вкладывали инвестиции в индонезийское производство, а так же строили свои предприятия на еѐ территории. Япония так же активно старалась вкладывать инвестиции в Индонезию. У нее были свои концессии на еѐ территории (рыболовная, каучуковая, лесная - на Калимантане, каучуковая - на Суматре, заявку на приобретение нефтяной концессии была отклонена). Голландская колониальная администрация препятствовала на распространение экономического влияния Японии в Индонезии. 4 мая 1940 года Нидерланды были оккупированы немецкими войсками. Правительство бежало в Англию, а генерал-губернатор Голландской Индии 78 Цыганов В.А. История Индонезии. Ч.2. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. С.33 58

ввел военное положение. Колониальные власти начали готовиться к обороне от возможного вторжения японской армии и флота. Вопреки этому, Япония изначально стремилась получить контроль над Индонезией невоенным путем. Сюда посылались японские экономические миссии. Под нажимом японцы добились увеличения поставок горючего из Индонезии, однако требования «импортного разоружения» и предоставление нефтяной концессии были отвергнуты. 79Администрация оставалась на прежних позициях сотрудничества с Англией и США. Одновременно с этим, японцы старались переманить на свою сторону местное население. Велась торговля с местным населением по низким ценам, японские пропагандисты распространяли лозунги «Азия для азиатов» и «Создадим сферу сопроцветания Великой Восточной Азии». Широко и успешно использовало мифическое пророчество о приходе освободителей в лице «желтой расы».80 Эта пропаганда весьма положительно действовала на лидеров национально-освободительных движений в Индонезии, которые начали видеть в японцах своих освободителей. 7 декабря 1941 года, после нападения Японии на Перл-Харбор, генерал губернатор Голландской Индии объявил ей войну. 10 января 1942 года японцы захватили остров Таракан (Восточный Калимантан) где располагалось месторождение нефти. Начался захват архипелага. С января по февраль были захвачены Сулавеси, Суматра. Калимантан. В феврале японские военно-морские силы разбили равную по силе англо-голландскоамериканскую эскадру в Яванском море у острова Бовеан. 1 марта началась высадка японской армии непосредственно на острове Ява. 5 марта была взята столица Батавия, а 9 марта 1942 остатки голландских сил капитулировали. 79 80 Цыганов В.А. История Индонезии. Ч.2. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. С.39 Там же. С.39 59

Стоит отметить, что индонезийцы не проявляли враждебности к японским войскам, иногда даже радостно приветствуя их, видя в них своих освободителей. Параллельно с этим началось вторжение японских войск в Малайю и Филиппины. Ключевое значение в Малайе имел Сингапур, являвшийся британской колонией, а так же важным морским портом в юго-западном регионе. Самая Малайя обладала внушительными ресурсами, прежде всего это олово, каменный уголь, марганец, железная руда, золото и вольфрам. 8 декабря передовые части японской армии произвели высадку на восточном побережье Малаккского полуострова в районе Сингора и КотаБару. 10 декабря состоялся бой у Куантана, где в результате налета морской авиации были потоплены два крупнейших корабля английской эскадры, линкоры «Принс оф Уэлс» и «Рипалс». После завершения высадки основные силы японской армии начали стремительное наступление в южном направлении полуострова с целью захвата Сингапура. 31 декабря японские войска захватили Куантан, а через месяц, 31 января 1942 года, — ДжохорБару, 8 февраля японские части произвели высадку на острове Сингапур. После недельной обороны, несмотря на то, что английская армия оказала ожесточенное сопротивление,15 февраля, после встречи командующего 25армии генерала Ямасита с главнокомандующим английскими вооруженными силами на Дальнем Востоке Артур Персиваль, английская армия безоговорочно капитулировала ввиду отсутствия боеприпасов и вооружения. Что же касается Филиппин то, стоит сказать, что для Японии эта территория не имела сколь либо экономического и политического значения, но имела большое стратегическое значение. Она так же как и выше описанные территории входила в сферу «Великой Восточной Азии», но кроме того на Филиппинах (американская колония) находились военно60

морские и военно-воздушные базы США, что представляли угрозу продвижения японских войск дальше юг и юго-восток Тихого океана. Отмечается, что в предвоенные годы Филлипины были наводнены японскими разведчиками, агентами, которые готовили плацдарм для военного вторжения и занимались идеологической обработкой населения с помощью паназиатской пропаганды, создания прояпонских обществ,орган изаций и т.п.81 Перед непосредственной высадкой японцы сначала планировали провести массированные воздушные налеты. С 8 по 15 декабря японская авиация беспрерывно бомбила Филиппинский архипелаг. 10 декабря передовые части японской армии, при поддержке флота захватили часть острова Лусон. 20 декабря японская армия высадилась на острове Минданао и захватила Давао. 22 декабря, японский десант высадился на острове Лусон. После этого армия без особого сопротивления со стороны американофилиппинских сил начала продвигаться вперед и уже 2 января 1942 года заняла Манилу. 10 января японские войска начали наступление на Батаан, однако к 8 февраля командование решило остановить наступление из-за усиливавшегося сопротивления американо-филиппинских частей. Главнокомандующий американо-филлипинскими вооруженными силами генерал Дуглас Макартур 24 декабря перенес свой штаб на остров Коррехидор, вслед за этим на острове Коррехидор и полуострове Батаан стала сосредоточиваться вся американская армия. 3 апреля японская армия начала крупномасштабное наступление вглубь Батаана. 9 апреля весь полуостров перешел в руки японской армии, а 7 мая японские войска захватили остров Коррехидор. Макартур с остатками боеспособных войск, бежал в Австралию. 81 История Востока» (в 6 т.). Т.V. Восток в новейшее время (1914—1945 гг.). — Москва: издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006. С.584 61

Вернемся снова к Индонезии. Индонезийцы надеялись, что японцы предоставят им суверенитет, однако сразу же после оккупации Индонезия была разделена на три оккупационные зоны. Вся бывшая администрация была арестована, а на еѐ место пришли японские сановники, а на более низких уровнях были индонезийские чиновники - прияи. Все политические партии, профсоюзы общественные организации и др. были распущены запрещены. В Индонезии начала действовать японская тайная полиция (кемпейтай). Япония начала выкачку ресурсов из Индонезии: продовольствие, скот, нефть, каучук, олово и другие ресурсы. Японцы широко использовали мобилизацию молодежи на принудительных работах по обслуживанию оккупационных войск (хэйхо и ромуся). Осенью 1943 на Яве из индонезийцев была сформирована «Армия защитников родины», которая являлась территориально-вспомогательным войском, созданным на случай вторжения союзных войск. Цыганов В.А. отмечает, что такая политика привела к голоду, безработице и смерти населения, разорению мелких товаропроизводителей и росту цен. Сотни тысяч принудительных рабочих погибли в Бирме, Индокитае, на островах Тихого океана, а всего за годы оккупации погибло около 4 млн. жителей.82 Такая политика, безусловно, привела, к острой негативной реакции местного населения. За все время оккупации японцы не чувствовали себя спокойно. Активизировалась партизанская деятельность, которая приобрела широкий масштаб, вспыхивали восстания местного населения. Японцы подавляли выступления, однако в то же время искали пути, чтобы контролировать ситуацию мирно. В 1943 они основали общественнополитическую организацию «Центр народных сил» (Путера) тем самым они пытались опереться на поддержку авторитетных лидеров национальноосвободительных движений. В феврале 1944 она была преобразована в Союз 82 Цыганов В.А. История Индонезии. Ч.2. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. С.43 62

верности народу Явы так как Путера начала проявлять самостоятельность. Осенью 1944 американские войска в ходе Филлипинской операции захватили ряд островов южной части Индонезии. По голландскому радио было объявлено о создании на отвоеванных территориях Гражданской администрации Голландской Индии. В ответ на эти действия японская администрация обещала Индонезии независимость, а так же разрешила вывешивать национальный флаг и исполнять национальный гимн. Однако эти действия возымели мало эффекта. Народные волнения и восстания, а так же приближающийся крах заставили японцев, согласится на учреждение 1 мая 1945 года Исследовательской комиссии по подготовке независимости, где обсуждались основы будущей государственной независимости Индонезии. Японцы принудили комиссию принять Проект обороны республики Индонезия, где предусматривалось объявление войны США, Англии, и Нидерландам, а так же включение индонезийской армии в состав Японской императорской армии. 7 августа японская администрация санкционировала создание Комитета подготовки независимости, целью которого было в кротчайший срок утвердить новую конституцию, Проект обороны, административное деление и т.д. 16 августа пришел указ Императора о безоговорочной капитуляции, а японское командование сообщило лидерам национальных движений, что японские войска в Индонезии сохраняют статус-кво. 17 августа 1945 один из лидеров национально-освободительного движения Сукарно объявил о независимости Индонезии. Захватив Малайю, японская военная администрация объявила, что Малайя с этого времени является частью Японской империи. Малайя была разделена на десять провинций. 29 апреля во всех городах Малайи была проведена торжественная церемония празднования в честь дня рождения императора. Это было сделано для того, чтобы жители Малайи отныне 63

осознали, что они теперь являются прямыми подданными Императора и империи. Хозяйственная и экономическая деятельность в Малайе была парализована и почти полностью остановилась. Главные производства Малайи олово и каучука оказалось не нужным Японии ввиду того что она получала больше от Таиланда и Индонезии. Началась безработица, из-за остановки ввоза продуктов начался голод. Чтобы спастись от голода крестьяне и рабочие уходили в джунгли, где на небольших расчищенных участках выращивали овощи или разводили скот (их стали называть скваттерами). Начался рост цен, инфляция, прекратили действовать средние школы, была ликвидирована довоенная система здравоохранения. Усиливался террор местного населения тайной полицией, увеличилось резко налогообложение. Пропаганда идей «Великой Восточной Азии» здесь не возымела успеха из-за непомерного террора. Здесь, так же как и на Филиппинах, получили печальную известность «Сандаканские марши смерти». С января по май 1945 года произведена серия таких маршей из Сандакана в деревню Ранау во время которых от голода, болезней и избиений умерло около 2400 человек. К августу осталось в живых только 6 австралийцев, которым оказали помощь местные жители.83 Отмечается, что японская колониальная администрация повела наступление и на феодально-помещичьи слои и феодально-бюрократическую верхушку, поскольку те были тесно связаны с англичанами. Были уничтожены Государственные советы в султанатах, и даже ставился вопрос о ликвидации власти султанов. Однако вскоре японская администрация в Малайе взяла курс на привлечение феодально-бюрократических кругов к 83 Chapter VIII. Conventional War Crimes (Atrocities) // Judgment International Military Tribunal for the Far East. URL: http://www.ibiblio.org/hyperwar/PTO/IMTFE/IMTFE-8.html 64

сотрудничеству, стремясь с их помощью удержать в повиновении малайское крестьянство и компенсировать отсутствие социальной опоры в городе.84 В целом, малайская бюрократия не только сохранила свое положение в низовом и среднем аппарате управления, но так же и укрепила его, путем получения постов, оставшихся вакантными после бегства англичан. Японская оккупация и террор вызывали недовольство населения. Уже в 1942 в джунглях начали создаваться партизанские отряды организованные коммунистами. Их число быстро росло и в 1943 году, была создана Антияпонская армия народов Малайи, которая активно вела партизанскую войну с японцами и устраивала диверсии. К 1945 году она стала серьезной силой в борьбе с японцами. В 1944-1945 на территории Малайи возникали освобожденные районы под контролем Антияпонской армии. Отмечается что уже после капитуляции Японии, войска в Малайе отказались сложить оружие, ожидая высадки англичан. ААНМ в упорных боях вынудила японцев сдаться и на короткое время стала хозяином положения.85 Что же касается Сингапура то после его захвата, 16 февраля генерал Ямасита отдал приказ разделить остров на четыре зоны, каждая из которых отдавалась под контроль командирам дивизий. 23 марта 1942 года японское генеральное консульство в Сингапуре было закрыто и в тот же день Сингапур провозглашен отдельной административной единицей — Сѐнан. Начальникам зон были обязаны проверять лояльность китайцев, живущих на острове, и казнить тех из них, кто так или иначе принимал участие в обороне или высказывал антияпонские убеждения. В результате чего, в течение нескольких недель с 18 февраля по 4 марта 1942 в Сингапуре шла массовая чистка известная как «резня Сук Чинг». По оценкам японского генерал майора Кавамуры Сабуро общее число казненных равняется 5 тыс. человек. 84 История Востока» (в 6 т.). Т.V «Восток в новейшее время (1914—1945 гг.)», — Москва: издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006. С.546 85 Там же. С.549 65

По общим японским оценкам число жертв около 6 тыс. человек. Власти Сингапура, проведя эксгумацию тел, настаивают на количестве 50-100 тыс. убитых.86 По общим оценкам, после захвата Малайзии и Сингапура японское правительство систематично истребило от 25 до 50 тыс. китайцевэмигрантов.87 К середине 1942 года были восстановлены пять крупнейших доков Сингапура, и начал в полную силу функционировать порт. Однако японцы не планировали снабжать население товарами, и Сингапуру пришлось обходиться довоенными запасами, реализуемыми на чѐрном рынке. Говоря о положении Филиппин, стоит отметить, что свое «освобождение» японцами филиппинцы восприняли далеко неоднозначно. Часть правительствующей верхушки и бизнесменов пошли на сотрудничество с военной администрацией. При этом одни сотрудничали, чтобы поучаствовать в разграблении, другая часть верила в то, что Япония поможет обрести Филиппинам независимость. Однако отмечается, что существовало разнородное филиппинское сопротивление общей численностью до 1 млн. человек.88 Японская колониальная политика привела к полному истощению как тех немногих природных ресурсов, так и к массовому обнищанию населения и как следствию голоду и безработице. Как и на многих подконтрольных территориях, японцы прибегали к применению различных форм принудительного труда (рабочие батальоны). И без того тяжелое положение населения усугублялась массовым террором, жертвами которого стали многие тысячи филиппинцев, погибших в тюрьмах и концлагерях. 86 Морева А.Д. «Это конец британской империи!»: Сингапур в период японской оккупации 1942 — 1945 гг. // Россия и АТР, 2013, №3, С.36. 87 Там же. 88 История Востока» (в 6 т.). Т.V «Восток в новейшее время (1914—1945 гг.)», — Москва: издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006. С.585. 66

Отмечается что только по официальным данным, японцы уничтожили более 80 тыс. филиппинцев, не считая убитых в боях.89 Широкую известность получил так называемый «Батаанский марш смерти». В апреле 1942 года около 75 тыс. военнопленных прошли 97 км от Сан-Фернандо до сборного пункта в Капасе. Военнопленные шли беспрерывно под палящим солнцем. Им не выдавали еду и воду, среди них было много больных. Японские конвоиры убивали отставших узников и запрещали употреблять воду, происходили систематические избиения отставших. В материалах Токийского процесса общее число жертв оценивается в приблизительно в 8 тыс.человек.90 По разным оценкам уже непосредственно в лагере с апреля по декабрь 1942 года умерло до 27 тыс. американцев и филиппинцев.91 В 1942 г. были запрещены все политические партии и учреждено Общество служения новым Филиппинам (Калибапи), взявшее под контроль культурно-идеологическую жизнь страны и должно было «воспитывать» филиппинцев в прояпонском духе. С целью пропаганды своей «освободительной» миссии японская военная администрация создала в 1942 г. Исполнительную комиссию, целью которой была пропаганда все тех же лозунгов «Азия для Азиатов» и «Великой Восточной Азии». В качестве некого послабления, в октябре 1943 г. в Маниле была провозглашена «независимость» Филиппин в сфере «совместного процветания» с образованием правительства во главе с Х. Лаурелем (которое, как и многие им подобные было марионеточным). 89 История Востока» (в 6 т.). Т.V «Восток в новейшее время (1914—1945 гг.)», — Москва: издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006. С.586. 90 Chapter VIII. Conventional War Crimes (Atrocities) // Judgment International Military Tribunal for the Far East. URL: http://www.ibiblio.org/hyperwar/PTO/IMTFE/IMTFE-8.html 91 Там же. 67

К 1944 г. положение дел начало меняться в пользу союзников и в октябре началась операция по освобождению Филиппин которая продлилась почти год. 3 марта была взята Манила, а 15 августа Лусон целиком перешел под контроль союзников. К концу августа остатки японских войск после объявления Императором капитуляции сложили оружие. Таким образом, мы можем видеть, что захват этих территорий имел одни и те же цели и последствия. Прикрываясь освободительной миссией, Япония нещадно эксплуатировала местное население, выкачивало ресурсы стран, проводила террор и репрессии среди местного населения. Объявление независимости этих стран было сугубо номинальным, ввиду чего жители оккупированной Индонезии, Малайи и Филиппин добывали себе независимость самостоятельно. В конечном итоге мы видим, что японская идея «Великой Восточноазиатской сферы сопроцветания» не была на практике воплощена в полной мере. Насильственная политика японского оккупационного режима вела к сопротивлению местного населения и подъему национально освободительного движения. Недооценка сопротивления местного населения заставляло японскую армию менять военные планы, а так же держать значительные контингенты войск на захваченных территориях. Вызывает интерес разница японского оккупационного режима: дробление стран и создание марионеточных государств (Китай); замещение старой колониальной администрации японской (Филиппины, Сингапур, Малайя); синтез бывшей администрации и новой японской (Индонезия и Индокитай); полное порабощение территории (Корея). 68

Заключение Подводя итог можно наглядно увидеть, что концепция «кокутай» являлась составной частью теории и практики японского милитаризма. Не смотря на модернизацию второй половины XIX – начала XX века, японское общество в плане идеологии и самосознания оставалось средневековым. Идеология «кокутай» включавшая в себя обширный пласт как религиозных догм, так и философско-религиозных течений, такие как синтоизм, с понятием «ками» и культом Аматэрасу, тенноизм, веру в божественное предназначение, традиции и идеологию японского самурайства, укрепили и объединили японский народ. Однако попытка распространения этой концепции на захваченные Японией территории не привнесли успеха из-за открытой практики террора. Насилие над мирным населением, его грабежи, отправка на принудительные работы, массовые казни расходилось с лозунгами японских идеологов. Зачастую японская военщина, прикрываясь паназиатскими лозунгами «Азия для азиатов»; «Создадим Великую Восточную Азию» и др. на деле не считала захваченные ею народы за людей вообще, видя в них лишь рабочую силу или «пушечное мясо». Политика японской администрации по «японизации» жителей захваченных территорий зачастую не имели успеха из-за нежелания народов имевших свою культуру и традиции перенимать чужеродную им «высокую» культуру Японии. С 1930 по 1945 год Япония проводила экспансию в Юго-Восточной Азии. Можно заметить, что Япония первоначально не всегда планировала захват той или иной территории. Сначала посылались мирные политикоэкономические миссии для установления своего влияния и только потом, если миссия не удавалась, японские военные готовили план экспансии. 69

Методы управления на захваченных территориях так же разнились. На одних территориях Япония непосредственно вводила свою колониальную администрацию; на других сочетались элементы старой колониальной администрации и новой японской администрации, на некоторых территориях номинально давалась независимость (создавались марионеточные государства), но так или иначе та или иначе территория находилась под контролем Японской империи. За лозунгом «Создадим сферу совместного сопроцветания» скрывался холодный экономический расчет. Захваченные территории и государства «освободители» использовали как сырьевые придатки для выкачки ресурсов или как важные стратегические точки для дальнейшей экспансии и/или обороны. Япония вела войну с Китаем, США, Великобританией, Австралией, Новой Зеландией, СССР, Индией. Японцы делали попытки договориться или беспощадно подавляли национально-освободительные движения в Индонезии, Филиппинах, Малайе, Французском Индокитае. Еѐ войска были разбросаны на тысячи километров, что так же немало повлияло на исход войны в пользу Союзников. По мере своего поражения, японцы номинально давали свободу порабощенным государствам. Так или иначе, японская администрация не смогла надолго закрепиться на захваченных территориях. Успешные наступления Союзников и активизация национально- освободительного движения на захваченных территориях вынуждало японские войска отступать все ближе к метрополии, пока Союзники не подошли напрямую к границам Японской империи. 70

Список источников и литературы Источники 1.Вашингтонское морское соглашение (1922) URL: https://web.archive.org/web/20160305011757/http://vladfotki.narod.ru/__navy/HI STORY/WW12/1922wt.htm 2.Договор девяти держав URL: http://www.ibiblio.org/pha/policy/prewar/9_power.html 3.Извещение о выходе из Лиги Наций (27 марта 1933 года) // История войны на Тихом океане (в пяти томах). — Москва: Издательство Иностранной литературы, 1957, 1958. Т.1. С.365-368 4.Конституция Японской империи (1889) // Японцы о Японии / Под ред. Д. И. Шрейдера. — СПб., 1906 5.Кокутай-но-хонги (Основные принципы Кокутай) // Синто – путь японских богов: В 2 т. Т. 2. Тексты Синто / отв. ред. Е. М. Ермакова, Г. Е. Комаровский, А. Н. Мещеряков. – СПб.: Гиперион, 2002. – С. 336–357. 6.Основные принципы национальной политики. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Основные_принципы_национальной_политики 7.Нихон сѐки. URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Japan/VIII/7 20-740/Nihon_seki_I/text3.phtml?id=11283 8.Соглашение о перемирии в Тангу (31 мая 1933 года) // Коллектив авторов. История войны на Тихом океане (в пяти томах). — Москва: Издательство Иностранной литературы, 1957, 1958. Т.1. С.373-374 9.Тройственный пакт. URL: https:// ru.wikipedia.org./ wiki/ Берлинский_ пакт_ (1940) 71

10. Chapter VIII. Conventional War Crimes (Atrocities) // Judgment International Military Tribunal for the Far East. URL: http://www.ibiblio.org/hyperwar/PTO/IMTFE/IMTFE-8.html 11. Chapter IX. Findings on Counts of the Indictment // Judgment International Military Tribunal for the Far East. URL: http:// www.ibiblio.org/hyperwar/PTO/IMTFE/IMTFE-9.html Литература 1.Владимиров П.П. Особый район Китая. 1942—1945. М.: Издательство Агентства печати Новости, 1973, 714 с. 2.Богословский В.А., А. А. Москалев. Национальный вопрос в Китае (1911—1949). М., Наука, 1984. 3.Бригадина. К.А. Паназиатская политика в концепциях японских идеологов 30-40-х гг. XX в. // Уральское востоковедение: международный альманах. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2008. – Вып.3. – С.38-43. 4.Елисеев Д. История Японии. Между Китаем и Тихим океаном / Даниэль Елисеев; пер. с фр. М.Ю. Некрасова. - СПб.: Евразия, 2009. 318 с. 5.История Востока» (в 6 т.). Т.V. Восток в новейшее время (1914-1945 гг.). – Москва: издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2006. 717 c. 6.История войны на Тихом океане (в пяти томах). — Москва: Издательство Иностранной литературы, 1957, 1958. 7.История Японии / под ред. А. Е. Жукова. — М.: Институт востоковедения РАН, 1998. — Т. 2. 1868—1998. 703 c. 8.Китагава Дж. М. Религия в истории Японии / Дж. М. Китагава / пер. с англ. Н. М. Селиверстова. – СПб.: Наука, 2005. 588 c. 72

9.Клавинг В.В. Япония в войне — М.: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2004. 477 c. 10.Курбанов С.О. Курс лекций по истории Кореи с древности до конца XX века. СПб.: Изд-во С.-Петерб ун-та, 2002. 626 c. 11.Мак-Клейн, Джеймс Л. Япония. От сегуната Токугавы - в XXI век / Джеймс JI. Мак-Клейн; пер. с англ. Е.А. Красулина. М.: ACT: Астрель, 2011. 895 с. 12.Морева А.Д. «Это конец британской империи!»: Сингапур в период японской оккупации 1942 — 1945 гг. // Россия и АТР, 2013, №3. С.30-41. 13.Молодяков В.Э., Молодакова Э.В., Маркарьян С.Б. История Японии. ХХ век / В. Э. Молодяков, Э. В. Молодакова, С. Б. Маркарьян. – 2-е изд. – М.: ИВ РАН, Крафт+, 2009. 528 с. 14.Родригес А. М. История стран Азии и Африки в Новейшее время : учеб. для вузов. - М.: Проспект, 2009. 512 с. 15.Савин А.С. Японский милитаризм в период второй мировой войны 1939-1945 гг. — М.: Наука, 1979. 239 c. 16.Сила-Новицкая Т. Г. Культ императора в Японии: мифы, история, доктрины, политика / Т. Г. Сила-Новицкая. – М.: Наука, Главная редакция восточной литературы,1990. 206 c. 17.Соболевский Л.М. Идеологические причины ввода японских войск во Французский Индокитай // Вьетнамские исследования. Выпуск 5. Национальные интересы и традиции Вьетнама. – М.: ИДВ РАН. 2015. С.262280. 73

18.Соболевский Л.М. Экономические причины ввода японских войск во Французский Индокитай // Вьетнамские исследования. Выпуск 4. Вьетнам в мировом сообществе. – М.: ИДВ РАН. 2014. С.192-206. 19.Цыганов В.А. История Индонезии. Ч.2. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. 272 с. 20.Цукамото Т. Особенности японского фашизма // Победа СССР в войне с милитаристской Японией и послевоенное развитие Восточной и Юго-Восточной Азии. Сб. статей. М., 1977. С.215-223. 21.Язовская О. В. Идеологические концепции о национальной сущности Японии и Германии 30-х гг. ХХ в.: сходства и различия / Вестник Челябинского государственного университета. Выпуск 17. 2014. С.40-43. 22.Язовская О. В. Концепция национальной сущности кокутай как основа национального самосознания Японии. // Электронное научное издание Альманах Пространство и Время. — 2017. — Т. 15. — Вып. 1 23.Язовская О. В. Отображение мифо-идеологической концепции кокутай в учебных очерках по истории Японии конца 30-40-х годов XX века / О. В. Язовская // Вестник Татарского государственного гуманитарнопедагогического университета. – 2011. – №2(24). – С. 256–259. 24.Язовская О. В. Политический миф о национальной (сущности на примере Императорской Японии конца XIX – середины ХХ веков). / О. В. Язовская // Известия Уральского федерального университета. Серия 3. Общественные науки. – 2014. – №3 (131). – С. 33–43. 25.Язовская О. В. Становление японской философской мысли : учеб.метод. пособие / О. В. Язовская ; [науч. ред. А. В. Перцев] ; М-во образования и науки Рос. Федерации, Урал. федер. ун-т. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 2017. – 163 с 74

26.Язовская О. В. Трансформация мифологического наследия Японии в системе японской государственности. / О. В. Язовская // Известия Уральского федерального университета. Серия 2. Гуманитарные науки. – 2014. – №3 (130). – С. 171–181. 27.Язовская О. В. Традиционные мифо-религиозные комплексы в контексте трансформации государственной системы Японии: дис. ... кандидата культурологии: 24.00.01 / Язовская Ольга Валерьевна; Екатеринбург, 2016. 154 c. 75

Рецензии:

Авторизуйтесь, чтобы добавить рецензию

- у работы пока нет рецензий -

Отзывы:

Авторизуйтесь, чтобы оставить отзыв