ЧАСТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО
ОБРАЗОВАНИЯ
РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ
МАГИСТРАТУРА
НАПРАВЛЕНИЕ ПОДГОТОВКИ МАГИСТРОВ
37.04.01 «ПСИХОЛОГИЯ»
Профиль «Духовно-ориентированная психокоррекция и
психопрофилактика»
«ВЗАИМОСВЯЗИ МЕЖДУ СОЦИАЛЬНОЙ
ЗАВИСИМОСТЬЮ И ТИПОМ СОЦИАЛЬНОЙ
СУБЪЕКТНОСТИ У УЧАСТНИКОВ ВОЛОНТЕРСКОГО
ДВИЖЕНИЯ».
Магистранская диссертация
Ермаковой Веры Васильевны
Научный руководитель:
Загашев Игорь Олегович
Дата защиты: « 21» декабря 2019 г.
Рецензент:
Ходаковская Ольга Валерьевна
К.псих.наук.доцент кафедры психологии и педпгогики
Санкт –Петербург
2019 год
СОДЕРЖАНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………… 4
ГЛАВА1.
МЕЖДУ
ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ
СОЦИАЛЬНОЙ
СОЦИАЛЬНОЙ
АНАЛИЗ
ВЗАИМОСВЯЗИ
ЗАВИСОМОСТЬЮ
СУБЪЕКТНОСТИ
И
У
ТИПОМ
УЧАСТНИКОВ
ВОЛОНТЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ.
1.1.Анализ понятия взаимосвязи и отношений исследуемый в
научных школах. Психологических открытий субъектности
личности и поколений за прошедший XX век.
1.2.
Исследование
взаимосвязи
между
социальной
зависимостью и типом социальной субъектиости у участников
волонтерского движении.
1.3. Вывод по первой главе.
ГЛАВА 2. ОПИСАНИЕ ВЫБОРКИ, МЕТОДОВ И ПРОЦЕДУРЫ
ИССЛЕДОВАНИЯ.
2.1. Описание выборки и базы проведения исследования.
2.2 Методы исследования………………………………………………
2.2.1
Анкетирование
по
шкале
созависимости
Б.Дж.Уайнхолд…….
2.2.2 Тест на созависимость (Фишер, Спанн, адаптация
Московенко
В.Д)
………………………………………………………………………………
2.2.3
Тест
на
определение
межличностной
зависимости
(Д.Фишер)..
2.2.4 Методика межличностной зависимости (Гиршфильд)
…………
4
2.2.5 Тест социально- психологических установок личности
(О.Ф.
Потемкина)
……………………………………………………………………….
2.2.6
Ассоциативная
зрелости
(Авторы:
методика
Е.В.
диагностики
Каляева,
Т.В.
личностной
Прокорьева)
……………………………………..
2.2.7
Тест
«Уровень
развития
субъектности
личности»
(Щукина М.А).
2.2.8
Анкета
здоровья
(Н.Е.Водопьянова
и
др.)
………………………...
2.2.9 Методика определения источников мотивации (Сколл,
Барбуто).
2.2.10 Авторская анкета.
2.3 Процедура исследования………………………………………………
2.4.Выводы по главе 2……………………………………………………...
ГЛАВА
3.
АНАЛИЗ
И
ОБСУЖДЕНИЕ
РЕЗУЛЬТАТОВ
ЭМПЕРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
3.1. Анализ и обсуждение результатов тестов созависимости
3.2. Выводы по главе 3…………………………………………………
ОСНОВНЫЕ
ВЫВОДЫ:
……………………………………………………….
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………
…..
РЕКОМЕДАЦИИ
СПИСОК
ИСПОЛЬЗУЕМЫХ
ИСТОЧНИКОВ………………………………….
ПРИЛОЖЕНИЕ
№1
………………………………………………………………
5
ВВЕДЕНИЕ
Субъектность и социальные взаимосвязи – это очень важные
понятия для понимания целей современного образования и
воспитания
молодого
поколения,
обеспечивающих
их
достижение. В более глубоком понимании этих феноменов,
субъектность – это путь обретения самостоятельности. И
проявляется он только в деятельности, и что не менее важно,
только в ней и формируется.
Высшее
учебное
заведение
призвано
предоставить
студентам возможность современного оптимального решения
центральных
задач
возраста
и
педагогически
грамотно
6
ввести
их
в
смыслы,
назначение,
ценности
морально-
нравственного и профессионального воспитания их будущей
профессии.
А
эффективный
также
рост,
педагогических
обеспечить
превращение
воздействий
в
продуктивный
студента
из
субъект
и
объекта
высокого
профессионального образования, воспитания, в том числе и
через волонтерский труд.
«Взаимосвязь – в философии взаимная обусловленность
объектов друг с другом» [13 ].
Субъектность участника волонтерского движения –это
путь обретения самостоятельности, и это отдельные сферы
личностного Я подвергающегося изменениям.
-
Предмет
самообразование
и
самовоспитание
субъектной личности.
Ведь современная волонтерская деятельность - это новая
психологическая реальность в современной волонтерской
деятельности,
в
которую
направляют
воздействие. Это происходит через,
психологическое
владение различных
инструментов:
- универсальные учебные действия, позволяющие молодому
человеку при правильном взаимодействии и взаимосвязях
реализовывать задуманное;
-
решать
проблемы
свои
собственные,
личностные,
ВУЗовские, социальные, государственные;
- выстраивать путь достижения целей идти к нему;
- преодолевать собственную инерцию, внешние и внутренние
установки и преграды (зависимости и созависимости);
- выстраивание социальных взаимосвязей через участие в
волонтерских и добровольческих студенческих деятельных
движениях.
7
Социальная
способность
субъектность
молодежи
к
молодежи
проявлению
-
это
реальная
самостоятельной
инициативы в социуме, обусловленная наличием конкретной
цели, осознанием своей роли и ответственности, а также
наличием осознанной позитивной жизненной стратегии.
Современная субъектность и субъектная деятельность
строится на глубоком уровне выстраивания общественных
взаимосвязей и взаимоотношений. Она заключается в умении
становиться и быть автором собственной жизни: управлять
своими
действиями,
взаимосвязями,
преодолевать
социальные негативные зависимости и созависимости и
планировать
способы
своих
намеченные
жизненные
действий,
планы,
реализовывать
проекты,
программы,
контролировать ход и оценивать результаты своих действий.
Иначе говоря, быть субъектом – целенаправленно. То есть
управлять деятельностью и жизнедеятельностью.
Зависимости, неадаптивность в психологии отношений и
взаимосвязей в молодежном студенческом движении, может
выступать
и
как
дезодаптивность.
В
случае
у
членов
волонтерского движения постоянной неуспешности попыток
реализовать цель, или при наличии двух и более равно
значимых целей, это может свидетельствовать о незрелости
самого
субъекта,
личности
его
человека,
определенный
которые
деятельных способностей
собственного
собственной
действия;
набор
характеризуют
качеств
как
сферу
его
- субъекта действия; субъекта
субъекта
деятельности;
деятельности;
субъекта
субъекта
социальной
деятельности.
Под
дезодаптацией
обычно
понимают
полную
или
частичную неспособности личности (или группы личностей)
8
к условиям окружающей их действительности правильно и
адекватно взаимодействовать в ней. То есть молодой человек
или
волонтер,
созависимости,
проявляющий
дезодаптации
признаки
не
способен
зависимости,
качественно
взаимодействовать с другими людьми или членами его
команды.
Тогда он начинает избегать личных контактов вообще,
либо не знает и не понимает, как в дальнейшем строить
взаимосвязи и взаимоотношения с другими. Либо наоборот
проявлять агрессивное поведение на свои промахи и неудачи,
что зачастую характеризуется повышенной зависимостью от
чужого мнения окружающих или не умение услышать и
проанализировать, а также понять другого и его точку
зрения.
Именно
волонтерам
таким
в
Волонтерского
дезодаптивным
или
рамках
психологического
Центра
УГГУ
и
нужно
зависимым
направления
оказывать
психологическую и социально- образовательную помощь в
валидных (действующих) группах или если есть запрос в
личных психологических консультациях.
Главным образом, потому, что если этого не делать в
рамках действующего волонтерского движения, то уровень
зависимости, созависимости, дезодаптивности, будет только
увеличиваться и все больше препятствовать личностному
развитию субъектности и самореализации молодых студентов
волонтеров.
Молодежная социальная зависимость, созависимость,
дизадаптивность в современном молодежном обществе сама
по себе разрушает молодую личность (а это как раз уровень
9
взаимосвязи между социальной зависимостью и низким
типом социальной субъектности личности волонтера).
Социальная психологическая адаптация и социальная
коррекция
сообщества
молодежного
и
сообщества
движения
через
заключается
волонтерские
в
возможности
проработать, психологические и возрастные зависимости, их
страхи, сомнения, негативные реакции на окружающий их
мир, и обучить их через волонтерскую деятельность проявляя
свою субъектность влиять на обстоятельства своей жизни и
мира в целом, «прививка от иллюзий».
Отечественные
и
зарубежные
современные
исследователи испытывают постоянный интерес к феномену
молодежи. Во многом это связано с возрастанием её роли в
становлении современного информационного общества, с
ускорением
и
глобальных
мировых
экономических
и
социальных процессов.
Особое
работы
место
научной
гуманитарного
в
исследовании
Петербургской
молодежи
школы
университета.
и
занимают
Московского
Среди
зарубежных
современных ученых можно выделить подходы в молодежной
политике – К. Кеннистона, К. Манхейна, Г. Маркузе, М. Мид,
П. Митева, Л. Фойера, Ш. Эйзенштадта и других.
«По мнению ряда ученых, молодому поколению не
просто развиваться в изменившихся социально- исторических
обстоятельствах, сталкиваясь с проблемами трудоустройства,
получения качественного образования, жилья, построения
молодой семьи, то есть строительства своего будущего» [ 53].
«Ценностная
молодежи
динамика
отражает
в
сознании
следующие
и
тенденции,
установках
которые
необходимо учесть: снижение значимости коллективистских
10
ориентаций
и
возвышение
персонализация,
повышение
индивидуальности,
значимости
материальной
обеспеченности при вытеснении ценностей труда в том числе
и
образовательного,
угасание
патерналистических
ориентаций. Но, тем не менее, дальнейший прогресс и рост
этих тенденций ослабевает. Но отстаивается тезис, что
индивидуализм
–
необходимый
компонент
становления
целостного мировоззрения молодого человека» [ 79].
«Позитивным
современным
демографического
фактора
моментом
субъктности,
возрастно
влияющего
–
на
формирование ценностных ориентиров молодежи, можно
считать то, что сознание молодого человека широко открыто
аксиологической направленности, поскольку в «в табула
раса» его души ещё много места. Стоит отметить и этот
уникальный факт, что часть субъектной молодежи выступает
за
активное
государственное
участие
в
стратегических
отраслях хозяйства, а также в социальной сфере жизни
граждан,
что
«инновационную
мировоззрении
желаемая
представляет
модель
молодежи
государства».
молодежи
модель
для
Очевидно,
формируется
общества,
где
новую
именно
государство
что
в
такая
проводит
социально – направленную политику» [61].
Проблема субъектности молодой личности с одной
стороны не нова и изучается с различных позиций в смежные
с психологией науки: педагогике, экономике. И в различных
отраслях
психологии:
педагогической,
социальной,
гуманистической, религиозной, медицинской, юридической,
превентивной психологии.
Однако, в последние десятилетия в нашей стране в
следствии
нестабильного
социально-
экономического
11
положения и политической разрозненности национальных
элит резко возросло ухудшение социального положения всего
населения, в том числе это коснулось и молодежи: социально
–
экономическое
преступность
и
иждивенчество,
обнищание
среди
криминализация,
молодежи
и
другие
проявления ассоциативного поведения.
Особенно
опасно
для
будущего
страны
явление
криминализации молодежи. Ведь, не стоит сегодня забывать
и
об
обратном
развитие
влиянии
молодежной
криминальных
преступности
тенденций
в
на
среде
совершеннолетних и несовершеннолетних.
«Это обусловлено тем, что молодой преступник обладает
субъектностью
и
несовершеннолетним
по
и
своему
поэтому
возрасту
он
им
близок
интересен,
к
они
стремятся ему подражать не имея «иного положительного
образа» для подражания. Молодежь в возрасте от 18 до 29
лет образует сегодня более крупную группу преступников,
которые к тому же более часто совершают преступления,
нежели несовершеннолетние в возрасте от 14 до 17 лет. Это
связано и выражается в изменения особенностей молодой
личности.
Эта
возрастная
проблема
и
требует
также
комплексного психолого - профилактического решения и в
студенческой среде» [23 ].
Студенческая современная молодежь – это треть всей
российской молодежи, её самая образованная часть, будущая
национальная
элита.
Соответственно,
идеологические
ценности
те
субъектно
в том числе и волонтерские,
которые в процессе идеологической социализации усвоит эта
молодежь, и будет положено в основу будущего России.
12
Вследствие, всех указанных выше явлений и проблем в
обществе
и
молодежной
политике
государственные
образовательные учреждения, занимаются социализацией и
адаптацией студенческой молодежи, развитием субъктной
личности и сталкиваются с большим количеством социально
незрелой молодежи, что очень серьезно отражается на
взаимосвязи
между
социальной
социальной
субъектности
у
зависимостью
участников
и
типом
волонтерского
движения.
Тенденции
образования
функционирования
и
общих
современной
целеустремленний,
системы
определяемые
соответствием или несоответствием ее целей и достигаемых в
ходе совместной субъектной деятельности общих результатов
и
есть
общая
субъектная
адаптивность.
Адаптивность
выражается в их общих совместных взаимосвязях с молодым
подрастающим поколением и согласованности.
Большинство
исследований
личности
студента
свидетельствуют о необходимости развития его как субъекта
деятельности и его субъектности.
Проблемой
исследования
взаимосвязи
между
социальной
субъектности
мы
социальной
у
выбрали:
зависимостью
участников
изучение
и
типом
волонтерского
движения.
Актуальность исследования обусловлена тем, что «
одним из приоритетных направлений на основании Указа
Президента № 204 от 07. 05. 2018 года, пункта 5, является
научное
направление
«Теоретические
основания
и
перспективные модели социализации и воспитания молодежи
в условиях современного общества» [81 ].
13
Правительство Российской Федерации при разработке
национального проекта в сфере образования исходит из того,
что в 2024 году необходимо обеспечить: рост глобальной
конкурентоспособности российского образования, вхождение
Российской Федерации в число 10 ведущих стран мира по
качеству
общего
образования;
воспитание
гармонично
развитой и социально ответственной личности на основе
духовно-
нравственных
ценностей
народов
Российской
Федерации будущего России» [ 81].
В
данной
научно-
исследовательской
работе
мы
рассматриваем и изучаем взаимосвязи между социальной
зависимостью и типом социальной субъектности у участников
волонтерского движения УГГУ. Для понимания процесса
развития
субъектности
нам
важно
знать,
как
устроена
вузовская субъектная деятельность, из каких этапов она
состоит, ведь именно в поэтапном овладении деятельностью
и состоит процесс развития субъектности.
Данная глубина и проработанность этого вопроса, может
позволить совершить прорыв и прогнозирование будущего в
молодежной
психологии
политологам,
и
социологам,
социологии:
идеологам,
молодежным
психологам,
специалистам, молодежным лидерам.
Мы видим, как субъектная деятельность в волонтерском
движении
разворачивается
от
этапа
постановки
или
принятия цели через планирование и осуществление (при
наличии постоянного контроля) к оцениванию результата и
рефлексии
происходит
способов
его
приращивание
достижения.
в
На
этом
субъектности,
то
этапе
есть
способности управлять своей активностью на более и более
14
высоких уровнях организации деятельности (от субъекта
действия к субъекту социальной деятельности).
Наша
гипотеза
исследования
происходит
формирование субъектности у студентов волонтеров, через
субъектную деятельность по следующим этапам:
- субъект действия;
- субъект собственного действия;
- субъект деятельности;
- субъект собственной деятельности;
- субъект социальной деятельности.
Предмет исследования взаимосвязи между социальной
зависимостью и типом социальной субъектности у участников
волонтерского движения.
Объект исследования студенты волонтеры в возрасте от
18-21 года.
Цель
между
данного
социальной
исследования
зависимостью
изучить
и
типом
взаимосвязи
социальной
субъектности у участников волонтерского движения.
Задачи исследования:
1.Анализ теоретических источников.
2. Подбор методик диагностики с учетом всех выбранных
фактов;
3.Разработка авторской анкеты для студентов волонтеров.
4.Сбор эмпирических данных в волонтерском центре юношей
и девушек в возрасте от 18-21 года;
5.
Статистическая
обработка
полученных
материалов,
выводов;
6.Составление методологических рекомендаций.
Экспериментальной
Волонтерский
Центр
базой
УГГУ
исследования
Уральского
является
Государственного
15
Горного
Университета
(Профсоюзной
студенческой
организации Университета) и иные волонтерские движения
города Екатеринбурга.
Объем выборки 100 человек волонтеров -студентов. В
формирующеся эксперименте участвовало 100 человек: 50 –
юношей и 50 девушек. Достоверность и обоснованность
полученных
результатов
методологических
обеспечиваются
позиций,
теоретическими
и
осуществления
комплекса
четкостью
выступающих
практическими
научно-
предпосылками
методов,
логически
ориентированных на цель, объект, предмет, гипотезу и
задачи
исследования;
характером
поэтапным
экспериментальной
и
целенаправленным
работы,
обоснованной
статистическим анализом результатов.
Методы исследования:
практические
методы
сравнительный;
и
классической
эмпирические
психологическое
качественный
теоретические
–
тестирование.
(дедуктивный
психологии,
анкетирование,
Методы
и
обработки
индуктивный)
–
и
количественный анализ (структурный метод использования
для
выявления
психологических
условий
социальной
зависимости молодежи в студенческом возрасте).
Структура диссертационной работы:
1. Первая
глава
исследованию
будет
посвящена
взаимосвязи
теоретическому
между
социальной
зависимостью и типом социальной субъективности у
участников волонтерского движения.
2. Во второй главе будет дано описание методов и методик
классической психологии, описание организационного
метода количественного анализа анкетных данных.
16
3. В третьей главе будет представлен анализ обработки
качественного и количественного материала тестов,
анкет и обсуждение результата.
С учетом цели, предмета и гипотезы для исследования были
выбраны следующие методики:
1. Шкала созависимости Берри и Дженей Уайнхолд;
2.Тест
на
созависимость
(Фишер,
Станн,
адаптация
Москаленко В.Д)
3.Тест
на
определение
межличностной
зависимости
(Д.Фишер);
4.Методика межличностной зависимости (Гиршфильд);
5.Тест социально- психологических установок личности
(О.Ф. Потемкина);
6.Ассоциативная
методика
диогностики
личностной
зрелости (Авторы: Е.В. Каляева, Т.В. Прокофьева);
7.Тест
«Уровня
развития
субъектности
личности»
(Щукина М.А);
*
8.Анкета здоровья (Н.Е. Водопьянова и др.);
9.Методика определения источников мотивации (Сколл,
Барбуто);
10.Авторская анкета.
ГЛАВА1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ВЗАИМОСВЯЗИ
МЕЖДУ СОЦИАЛЬНОЙ ЗАВИСИМОСТЬЮ И ТИПОМ
СОЦИАЛЬНОЙ
СУБЪЕКТНОСТИ
У
УЧАСТНИКОВ
ВОЛОНТЕРСКОГО ДВИЖЕНИЯ.
1.1.Анализ
исследуемый
понятия
в
взаимосвязи
научных
школах.
и
отношений
Психологическое
17
открытий
субъектности
личности
и
поколений
за
прошедший XX век.
«В настоящее время складывается сложно разветвленная
система теоретического и практического человекознания,
значение которого для будущности человечества не менее
велико, чем значение фундаментальных наук о природе, с
которыми
связано
овладение
силами
природы,
ее
энергетическими и пищевыми ресурсами, освоение космоса и
т. д.» (Б.Г. Ананьев)[3].
«Субъектность (лат. Subjectum) – свойство индивида
быть субъектом активности. Применительно к человеку, быть
«субъектом» - значит быть носителем идеи Я, а это, в свою
очередь,
означает,
что
человек
мыслит,
воспринимает,
переживает, взаимодействует и осуществляет себя как causa
sui.
Потребность
человека
выступать
перед
собой,
испытывать себя в своей первопричинности по отношению к
миру, в конечном счете обосновать перед собой торжество, Я
= Мир, образует глубинный источник .его надситуационной
активности.
Субъектность
витальности,
человека
деятельности,
проявляется
взаимосвязи,
в
его
общении,
самосознании как тенденции к самовоспроизводству »[ 89].
Для понимания процесса развития взаимосвязи между
социальной зависимостью и типом социальной субъектности
у участников волонтерского движения, нам важно понимать,
как
устроена
современная
социально
добровольческая
деятельность и социальная жизнь молодых поколений, из
каких этапов она состоит, в на какой шкале свойств личности
волонтер становится субъектом деятельности.
18
Определить
проявление
психологических
качеств
у
личностных
участников
или
волонтерского
студенческого движения, по следующим свойствам:
- субъект действия;
- субъект собственного действия;
- субъект деятельности;
- субъект собственной деятельности;
- субъект социальной деятельности.
Многие
идеальные
нравственные
черты
молодой
личности, в том числе и субъектность дана человеку как
возможность по праву рождения, но процесс её становления,
развития – долог и не гарантирован, по крайней мере, в
самых высоких её проявлениях, но может быть именно
реализован в студенческие годы
в рамках волонтерской
деятельности [ 56].
«Из этого прежде всего следует, что субъектность
необходимым образом выступает в актах целеполагания
(воспроизводство
предполагает
наличие
постоянно
обновляющегося образа эталона, направляющего процесс
воссоздания сущего), далее, что субъектность, подразумевает
свободу (в конечном счете), именно сам индивид, а не кто то
другой за него, осуществляет воспроизводство (направляет
этот процесс и указывает на его завершение), наконец,
проявляется в его витальности, деятельности, общении,
взаимосвязи
самосознания
как
тенденции
к
самовоспроизводству, наконец, что субъектность немыслима
вне развития (индивиду приходится действовать в сложной,
непредсказуемой, изменчивой среде и по этой причине
воспроизводству
подлежат
новые,
обозначившееся
на
предшествующем шаге, способы воспроизводства). Человек
19
обнаруживает сам перед собой свою субъектность, подвергая
испытаниям собственную способность быть причиной себя,
что образует основу активной неадаптивности» [89].
Итак,
анализ
«представлению
выше
о
сказанного
приводит
зависимости,
нас
созависимости
к
и
неадаптивности как о возможно позитивном явлении. Оно
означает
в
нашем
современном
мире
существования
глубоких противоречивых отношений и взаимосвязей между
целью
и
результатом
и
функционирования
системы
целеустремленной и намерения, несовпадающих деяний и
замыслов, воплощением и побуждения к действию – с его
итогами» [66 ].
«Это противоречие неизбежно и неустранимо, но в нём
источник динамики деятельности, ее развития и реализации.
Недостижимые цели побуждают продолжать деятельность в
заданном направлении. Если же результат богаче исходных
устремлений, то при участии механизмов рефлексии это
стимулирует
не
продолжение,
но
уже
развитие
деятельности» [66 ].
У
участников
волонтерского
движения
зависимость,
созависимость и неадаптивность – это также особый мотив,
направляющий
развитие
личности
и
проявляемый
в
активности надсистемой в специфической привлекательности
действий с заранее непредрешенным исходом.
Новым
молодежи
предметом
становится
противоположными
«влечения»
сама
исходными
представителей
«граница»
действиями,
между
сама
возможность взаимоисключающих исходов. Именно такое
юношеское
влечение
входит
в
состав
психологически
сложных форм «новой» мотивации волонтерского поведения:
20
1) в сфере познания, где притягательна граница между
известным и неизвестным;
2) в сфере творчества – граница между возможным и
невозможным;
3) в сфере риска – между воображаемым и реальным;
4) в
сфере
дополнительных
контактов
–
между
открытостью, искренностью людям и защищенностью от
них и прочего.
Исследования
границ
самостоятельности»
предположениях,
личности
возможностей
«пути
заключается
можно
(молодежного
обретения
в
составить
следующих
шкалы
сообщества)
как
свойств
социального
субъекта, где будут зафиксированы верхняя и нижняя часть
шкалы развития личности
То есть проводя свои теоретические и практические
исследования, мы для своих целей можем принять гипотезу,
что в верхней части шкалы свойства личности (общества) как
социального
субъекта
будут
зафиксированы
следующие
идеальные характеристики предложенные К.А. Абульхановой
[10]:
1) Субъект –это интеллектуально развитый организатор,
координатор и регулятор свой жизни.
2) Субъект обладает высокой степенью саморегуляции и
самоорганизации.
3)
Субъект
использовать
способен
целенаправленно
и
оптимально
свои ресурсы, возможности, опыт и т.д. для
решения поставленной задачи.
4)
Субъект
вытекающие
эффективно
из
разрешает
несоответствия
его
противоречия,
возможностей,
21
способностей и притязаний предъявляемым нормативным
требованиям общества.
5) Субъект обладает позитивной жизненной стратегией,
стремлением к самосовершенствованию и удовлетворению
потребностей в самореализации и самоактуализации.
6)
Субъекта
характеризует
проявляющейся
в
наличие
«Я
самоидентификации
–концепция»,
самого
себя
с
субъектом деятельности и источником жизненных перемен, а
также в способности взять на себя ответственность за
принимаемые решения и реализацию своей собственной
жизни.
7) « Субъектное –Я»- «чистой сущности» персональное ядро
человека, центр интенционального потока сознания.
В нижней части шкалы те же свойства окажутся как
представленные
в
минимальной
степени,
неразвитые,
нереализуемые и т.д. Между этими полюсами расположатся
переходные вариации представленных выше свойств. Это и
будет являться различными типами социальной субъектности
у участников волонтерского движения.
Научная
степень
разработанности
проблемы
«взаимосвязей» и «взаимоотношений» в том числе и в науке
социологии о молодежи на современном этапе развития
психологической науки сегодня требует дополнения и нового
осмысления
и
занимает
важное
место
в
научных
исследованиях, ведь морально устаревшие идеи и установки
не вдохновляют молодежь на самоинициацию действий,
самоконтроля и самомобилизацию.
Существует
раскрывающих
значительное
специфику
число
молодежи
научных
как
трудов
социальной
и
индивидуальной группы, а также возможности ее участия в
22
общественной
научной
жизни,
с
другой
разработанностью
стороны,
данной
недостаточной
проблематики
в
конкретных областях социальной жизни, например, такой как
волонтерская деятельность.
При
этом
не
существует
трудов
оценивающих
имеющийся потенциал современной молодежи, как главный
резерв и ресурс развития «социально зрелого» будущего
общества на данный переходный период времени. Поэтому,
мы рассмотрим и обобщим основные концепции, идеи и
особенности
психологических
научных
трудов
и
исследований за прошедший век.
Считаем, что сегодня не учитывается новое явление в
жизни общества, где в прошлом стратегии планирования
осуществлялись от 25 лет и выше, но сегодня в быстро
меняющемся мире это время резко сократилось до 5-7 лет.
Современная жизнь ставит перед человеком и обществом
новые задачи. Одной из таких задач является способность
осуществлять сознательный, самостоятельный выбор в поле
социальных
важнейшим
Именно
для
отношений
сторонам
и
ценностное
общественной
характеристики
отношение
социальной
данных
к
жизни.
способностей
в
психологии и появился термин «субъектность».
В прошлом веке в научный обиход оно было введено С.Л.
Рубинштейном и
затем детально раскрывалось в его работах, а также в
исследованиях его
современников и
продолжает изучаться, исследоваться и
сейчас:
А.
Абульхановой-
Славской,
А.Н.
Лентьева,
А.В.
Брушлинского, В.И.
23
Слободчикова, В.А.Петровского, Е.Ю. Коржовой,
М. В.
Ермолаевой, В. А.
Татенко, Н.В. Богданович, Т.В. Белых, Е.Н. Волковой С.Д.
Дерябо, Е.А.
Сергиенко, М.А. Щукиной и др.
Также считаем очень важными исследования и работы
Б.Г. Ананьева, где он особое внимание уделяет развитию
пограничных социальных явлений в моменты исторического
перехода: «Взаимные переходы между разными науками,
которые
отнюдь
не
всегда
были
смежными,
означают
глубокие изменения в общей структуре науки. «Смежность»
наук — явление историческое. Чем больше научное познание
проникает
в
общие
законы
бытия,
тем
явственнее
вырисовывается картина единства материального мира и
умножается
обособления
число
смежных
наук
наук.
сказывается
Относительность
в
непрерывном
преобразовании их границ и взаимосвязей, которое следует
учитывать в целях правильного прогноза и управления
движением науки. «Смежность» представляет собой своего
рода преобразование» [2].
Тоже самое можно сказать о развитии «смежных»
взаимосвязей
социологии,
процессе
и
в молодежной
социальной
преобразования
психологии, молодежной
субъектности
в
обществе,
молодежи,
через
как
молодежь.
Психика человека (молодого человека) так построена, что он
должен в первую очередь воспринимать своё поколение со
всеми его нюансами, должен вживаться в свою среду,
детально проработать её и всё, что с ней на современном
этапе развития социально и психологически взаимосвязано.
А
соприкосновение
личности
с
предшествующим
и
24
последующим поколением, их жизненного пути и истории
даётся для анализа и сопоставления, для умения налаживать
контакты, отношения, взаимосвязи и взаимодействия со
старшими и младшими, а также в будущем осознанно
заботиться и быть ответственным:
за себя, за них, за свою
семью, за свою территорию, за свою малую родину, за свою
страну, за мир.
«Взаимосвязь – взаимозависимость, взаимоотношение,
отношение,
координация,
контакт,
общение,
связь,
корреляция, взаимосвязанность» [65 ].
«Взаимосвязь -взаимная связь» [70 ].
«Взаимосвязь – глубокая взаимосвязь отношений» [64 ].
Впервые на проблему отношений
взаимосвязей
обратил
внимание
и можно добавить
А.Ф.
Лазурский
в
его
концепции личности, значение этой концепции в том, что
впервые было выдвинуто положение об отношениях личности
и её взаимосвязях, представляющих собой «ядро личности».
Особое же значение её ещё и в том, что идея отношений
личности
стала
психологов
отправной
XX
века,
для
прежде
многих
всего
отечественных
представителей
ленинградской – петербургской школы психологов.
По мысли А.Ф. Лазурского « основная задача личности –
это
приспособление
(адаптация)
к
окружающей
среде,
которая понимается в самом широком смысле (природа,
вещи, люди, человеческие отношения, взаимосвязи, идеи,
эстетические, моральные, религиозные ценности и т.п) [42 ].
Взгляды
личности
А.Ф.
Лазурского
формировались
на
природу
под
и
структуру
непосредственным
воздействием идей В.М. Бехтерева «личность представляет
собой
как
бы
две
тесно
связанные
друг
с
другом
25
совокупности следов, из которых одна теснее связана с
органичной, а другая - с социальной сферой. Роль социальной
сферы,
которая
«является
объединяющим
звеном
и
возделывателем всех вообще психорефлексов, возникающих
на почве общественной жизни и оживляющих те или иные
органические реакции» [ 15].
Если
А.Ф.
Лазурский
впервые рассматривает отношения человека как структурные
компоненты
личности,
и
он
выделяет
их
в
единое
психологическое образование, называемое экзопсихикой, в
отличии
от
эндопсихики
(внутреннего
психического
образования), то В.Н. Мясищев «продвигает» эту проблему к
пониманию субъективных отношений как «содержательные
связи» человека с внешним миром [48].
«Он
изучал
психологии
вопросы
отношений,
социальной
хотя
психологии
разработка
и
проблемы
социальной психологии у нас в стране после Октябрьской
революции встречала возражения» [49].
«Изучая
человека
с
позиции
его
отношений,
мы
устанавливаем его содержательные связи с окружающей
общественной
деятельностью.
системообразующий
представляется
как
элемент
система
«Отношения
–
личности,
которая
отношений,
это
это
активная,
сознательная, интегральная, избирательная основанная на
опыте связь личности с различными сторонами деятельности.
Необходимо отметить, что отношения личности образуют
систему, которая включает в себя отношения к предметам и
явлениям
внешнего
отношения
к
межличностные
другим
мира
людям
отношения)
(субъектные
(субъект
и
отношения),
–
субъектные,
отношения
к
себе
(самоотношения)[41].
26
Так же в наиболее известном у нас руководстве по общей
психологии великий русский ученый С.Л. Рубинштейн уже
рассматривает: психологические функции; психологические
процессы;
психологическое
строение
деятельности;
стадиальность и иерархичность, единство функционального и
генетического
аспектов;
но
главное
опять
же
психологические отношения и взаимосвязи..
«Психологией отношений мы называем тот раздел
психики, который изучает отношения человека, действие
субъекта
как
такой
сознательный
целеполагающий
акт
выражает основное специфическое отношение человека к
миру…» [59 ].
Принцип единства уже субъектного сознания и
деятельности лёг в основу его построения психологии как
системы.
Первопроходческая
систематической
и
роль
глубокой
С.Л.
Рубинштейна
разработке
в
деятельного
принципа в психологической науке должна быть специально
подчеркнута,
не
случайно
она
до
сих
пор
широко
используется
«Вместе с тем разработанная С.Л. Рубинштейном и А.Н.
Леонтьевым схема нередко рассматривается как чуть ли не
самое главное достижение советской психологии в решении
проблематики
проблематике
деятельности
наиболее
субъекта,
существенным
в
указанной
для
психологии
является, вовсе не эта общая схема (которую вообще не
следует
канонизировать),
категорию
миром
и
а
раскрытые
через
деятельности
неразрывной
связи
понимание
психического
как
марксову
человека
с
изначально
включенного в эту фундаментальную взаимосвязь» [49 ].
27
Анализ
классической
психологии
сознания,
проделанный А.Н. Леонтьевым, показал бесперспективность
исследования индивидуального сознания человека вне его
связей и отношений, во –первых, с конкретным бытием
человека и, во вторых, с общественным сознанием. «Природа
наша делаема» -это более всего относится к духовной
природе человека, к природе его психики», - считал А.Н.
Леонтьев [49 ].
«А.Н.Леонтьев
вводит
категорию
деятельности,
в
анализе которой он видит исходный момент познания мира
психических
явлений.
Исторический
подход
остаётся
бесплодным, если в нем не реализуется идея анализа
предметной деятельности как главного метода. Вот альфа и
омега
общепсихологической
теории
деятельности
А.Н.
Леонтьева» [59 ].
Именно
впервые
в
печати
термин
«субъектность»
употребил А.Н. Леонтьев в работе «Деятельность. Сознание.
Личность»
в
1977
году
[39],
что
определяло
набор
определенных качеств человека: деятельные способности,
способность к самодетерминации, творческая активность и
другие.
« В отличие от деятельности и вне связи с ней действия,
операции, мотивы, цели и т.д. давно стали предметом
исследования психологов многих стран. Например, К. Левин
и его школа многое сделала для изучения действий и
мотивов, а Ж. Пиаже и его ученики – для изучения операций
и
действий.
Но
только
в
советской
психологии,
развивающейся на основе диалектико –материалистической
философии, было особенно глубоко проанализирована связь
человека
и
его
психики
с
миром.
Наиболее
важными
28
критериями такого анализа стали взятые у К. Маркса
категории субъекта, деятельности, общения и т.д. И именно в
данном отношении (прежде всего в разработке проблематики
деятельности) советская психология имеет определенные
методологические преимущества» [4].
Также
из
методологических
оснований
социальной
психологии личности, были выделены, сформулированы и
реализованы Б.Г. Ананьевым иерархически сопоставимые
уровни
организации
индивидуальность.
человека:
По
его
индивид,
мнению,
личность,
«индивидуальность
складывается на основе взаимосвязи особенностей человека
как
личности
и
как
субъекта
деятельности,
которые
обусловлены индивидуальными природными свойствами и
способностями». [4 ].
А
личность
же
является
комплексной
проблемой
современной психологической науки. Именно её изучению
как специальный выделяется социально- психологический
аспект. По мнению Ананьева, «…в изучении человека как
личности
особо
положение
в
выделяется:
обществе
статус
личности,
(экономическое,
т.
е.
ее
политическое,
правовое и т. д.); общественные функции, осуществляемые
личностью в зависимости от этого положения и исторической
эпохи; мотивация ее поведения и деятельности в зависимости
от
целей
и
ценностей,
образующих
внутренний
мир;
мировоззрение и вся совокупность отношений личности к
окружающему
миру
(природе,
обществу,
труду,
другим
людям, самому себе); характер и склонности» [4 ].
«Вся эта сложная система субъективных свойств и
качеств
человека,
и
его
социально-психологических
феноменов определяет его деятельность и поведение. При
29
характеристике
человека
как
субъекта
социально-
психологический аспект личности выступает как наиболее
выраженный. Личность выступает в нескольких ипостасях:
она -- и объект, и субъект общественных отношений. Для
психологического
исследования
личности
центральным
является понимание ее как субъекта труда, познания и
общения.
Основу
составляет
динамической
система
структуры
социальных
личности
взаимозависимостей
человека» [ 3].
«Взаимозависимость
–
это
состояние
взаимной
ответственности, зависимости друг от друга кого- либо или
чего- либо, связь, в которой ни одна из сторон не может
обойтись без другой. Это понятие в корне отличается от
«зависимости», так как во взаимозависимых отношениях
подразумевает,
что
все
участники
эмоционально,
экономически, психологически, морально или каким- либо
другим образом влияют друг на друга» [14].
В
своем
исследовании,
психологическое
понятие
мы
также
«зависимость
–
уточняем
механизм
постоянно повторяющихся действий в определенном ритме
жизни,
при
одних
и
тех
же
условиях.
Выражается
в
постоянных мыслях о предмете, способном вернуть комфорт,
в
подавленном
и
неудовлетворенном
настроении
при
отсутствии предмете влечения. Зависимость затормаживает,
жизнь человека отделяет его от всеобщего социума и
приводит к той черте жизни, когда человек просто не может
жить без чего- либо или кого-либо. Иногда при описании
психологической
зависимости
используют
термин
–
аддикция, переводится с английского языка как пагубная
привычка, зависимость, привыкание» [ 87].
30
Мы считаем, что зависимое поведение молодежи во
многих случаях может быть формой духовного кризиса –
бегством от действительности или поиском свободы путем
«перехода» в иную реальность, в иное, измененное состояние
сознания, в любое время и в любую эпоху [45].
Почему,
мы
опираемся
на
маститых
российских,
советских ученных и исследователей прошлого века, потому
что,
хотим показать, в уходящем веке, очень глубоко и
серьезно закладывались фундаментальные психологические
основы, сегодняшнего наступившего будущего современной
России. Ведь Россия по сути своей –свободолюбивая страна, с
многонациональным и субъектно мыслящим населением. Она
не капиталистическая империя или страна, по сути, она
всегда была общиной имеющей традиционные человеческие
ценности и являющейся именно такой сегодня единственной
в мире. Это социальная страна многих народов, площадка
антикапитализма и посткапитализма, пример этому СССР.
Не секрет, что всегда
процессы,
охватывающие
особую важность приобретают
ценностное
сознание
молодых
людей, так как именно с ними связано будущее общества. В
смысловом «ядре» идеологии особо выделяют духовность. В
её основе могут быть выделены: общенациональная цель,
социальный
идеал
служения
«волонтерство»,
основные
фундаментальные ценности, смысл жизни, российская мечта,
надежда,
вера
(доверие),
справедливость,
историческая
память, патриотизм, культура патриотизма[83].
Отсюда
–
сохранение
и
развитие
образа
жизни,
гармоничное самоотношение прав и свобод российского
человека
и его ответственности. Главную роль в процессе
конструирования
идеосферы
современного
российского
31
общества
по
его
предназначению
и
жизненной
необходимости играет государство, пытаясь формировать
идеологемы, способные лечь в основу новой идеологии
России.
Стабильность
характеризуется
социальной
балансом
системы
между
всегда
материальными
и
духовными ценностями, что должно стать основой функцией
современного государства при формировании молодежной
идеологии.
И в национальной истории психологии в 80-х годах
появляется
новое
понятие
«субъективности»
и
«субъектности», как следствие всего выше сказанного.
Это
понятие уже утверждается в мировой социологии молодежи,
оно прочно вошло в круг базовых терминов концепции
молодежи.
«Социальная
субъектность
способность
молодежи
проявлению
к
молодежи
–
самостоятельной
инициативы в социуме, обусловленная наличием конкретной
цели, соответствующей мотивацией, развитым механизмом
саморегуляции, осознанием своей роли и ответственности, а
также
наличием
осознанной
позитивной
жизненной
стратегии» [ 87].
Теорико-
методологическая
«субъектность»
была
разработана
в
основа
понятия
рамках
субъектно-
деятельного подхода в советской психологической науке.
Основателем его является С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев,
последователи
К.А.
Рубинштейну,
изначально
различные
Абульханова,
восприятия,
А.В.
«субъект
мысли,
Брушлинский.
–это
По
испытывающий
чувства,
стремления,
намерения, желания, отношения и т.п. человек».
«В
дальнейшем,
сознательно
выделяя
себя
из
окружающего и соотнося себя с ним, человек становится
32
субъектом
в
подлинном
смысле
этого
слова»
[58].
Рубинштейн на основе своих исследований утверждает: «…
человек не только находится в определенном отношении к
миру и сам определяет это свое отношение, в чем и
заключается сознательное самоопределение человека. Во
всеобщую детерминацию бытия включается человек и его
субъектность,
как
осознающее
мир
существо,
субъект
сознания и действий. Сознательная регуляция, направленная
на
изменение
окружающего,
преломления
мира
и
собственного действия через сознание, - вот основное для
понимания проблемы свободы человека и детерминации
бытия» [ 59].
Проблема человеческих отношений, взаимоотношений,
взаимосвязей, «к другому» «субъект – объект, субъект»
подробно
исследовалась
в
дальнейшем
в
рамках
отечественной психологии отношения и взаимоотношения в
социальной психологии и другими учеными (Г.М. Андреева,
К.А. Абульханова А.А. Бодалев, Л.Я. Гозма, М.С. Каган, И.С.
Кон, М.И. Лисина, А.Н. Леонтьев, , А.Р. Лурия Б.Ф. Ломов,
В.Н. Мясищев, А.В. Петровский , С.Л. Рубинштейн и другие)
Но межпоколенные отношения и взаимоотношения к
«иному в своем поколении» в юношеском возрасте глубоко
были мало изучены, в том числе и не изучены особенности
проявления этих отношений на общее будущее, во всей
мировой практике. Особо нужно отметить, что этого вопроса
никто в истории психологии многопланового изучения не
касался вообще, поскольку его потенциал не оценивали. А
именно
вопроса
качественной
и
эффективной
оценки
поколений их взаимосвязи между социальной зависимостью
33
от поколений и типов социальной субъективности различных
поколений в различное историческое время.
Но если понаблюдать за поколениями ХХ века, то можно
увидеть, что они все разные: одни – воинствующие и
революционеры, другие – мирные и сельские жители, третьи
– гуманитарии и строители, четвёртые –технократы, пятые –
информационное
поколение
поколения
Второй
до
«селфи»
мировой
и
т.д.
Если
войны
не
два
были
интеллектуалами, то два последующих поколения в массе
своей
отличались
высокими
умственными
и
прочими
способностями. Благодаря этим двум высоким поколениям
страна за короткий срок отстроила города и дворцы, создала
невероятные по масштабам промышленные гиганты, подняла
сельское хозяйство, одержала победу во Второй мировой
войне, взлетела в Космос, создала высокую науку и культуру,
то в семидесятых годах ХХ века вновь пошли поколения
молодых политиков разрушителей попавших под влияние
внешнего
управления,
которые
и
разрушили
советскую
государственность, заводы, культуру и сельское хозяйство.
То есть подобную смену поколений и взаимосвязей
между поколениями мы можем исторически пронаблюдать и
проанализируем
в
научной
психологической
теории
поколений и их деятельности, ведь каждый раздел развития
научных теорий имеет тоже свои особенности времени, что
мы и исследуем. Можно предположить, что через «свойства и
качества поколений и особенно новых поколений» идёт очень
быстрое
стремительное
управление
обществом
и
цивилизацией, на которые не могут сегодня даже влиять
глобалисты.
34
Здесь
очень
важна
рубинштейновская
концепция
развития: « Каждый новый уровень развития, согласно
Рубинштейну, открывает все более широкие возможности, а
реализация
этих
возможностей,
в
свою
очередь,
формулируется через новые структуры – таков философскометодологический и функционально – генетический смысл
соотношения структуры и функционирования. Структуры
высшего уровня видоизменяют способы функционирования
низшего, совмещаются с ними, что создает сложнейшую
феноменологическую
иерархического
картину.
развития,
то
Разрабатывая
есть
идею
Рубинштейн
сумел
раскрыть не только роль высших более сложных стадий
развития по отношению к низшим, но и их качественное
отличие.
Развитие
становление,
человека
включающее
для
Рубенштейна
принцип
есть
саморазвития
и
самосовершенствования» [60].
Самосознание поколений через социальные отношения
по
концепции
Рубинштейна,
методологического
принципа
имеют
развития
и
содержание
его
наиболее
глубокий смысл раскрывает тезис о потенциальности как о
безусловной
«безотносительно
возможности
к
какому
развития
бы
то
ни
человека
было
заранее
установленному масштабу», как это формулировал К. Маркс.
[51].
«Именно
этим
тезисом
преодолевается
всякое
представление о конечности развития, свойственное теориям
локализации и жесткости структур, в которых развитие
реализуется. Развитие – это линия на дифференциацию как
усложнение структур, с одной стороны, и на генерацию – с
другой. Генерализация и дает возможность неограниченных
гибких обобщенных связей между ними» [59].
35
Каждое живущее поколение несёт в себе особенно
проявленную энергию какого- то одного качества развития
необходимого
требуемое
всему
обществу.
качество
А
энергии,
вот,
чтобы
вводятся
получать
для
этого
соответствующие новые знания, правила, установки и более
высокие
нормы
морали,
которые
обеспечивают
режим
совместной работы поколений, при этом не нарушаются
«вечные истинные ценности» данные для всех в веках. И если
режим
выполняется
и
сотрудничество
старших
и
подрастающих поколений гармонично и психологическое
воспитание идёт тех и других равномерно и равнозначно,
происходит
прорыв
в
будущее,
если
нет,
возникают
социальные проблемы и экономические кризисы.
«Встреча
двух
личностей
подобна
контакту
двух
химических элементов: если есть хоть малейшая реакция,
изменяются оба элементы» [91].То же самое можно сказать и
о поколениях, о нациях, о народах и цивилизациях.
Специфика
молодого
индивида
специально
настраивается на свой возраст, она выделяет все детали, все
тонкости поведения и построения этого поколения, именно
здесь
и
проявляется
групповая
зависимость
или
комфортность поведения. И весь интерес его связан в период
развития с данным поколением, поскольку он часть этого
поколения. Именно поэтому члены другого поколения уже не
воспринимаются с такой заинтересованностью, если они
тесно не сотрудничают и не взаимодействуют.
На эту особенность обращает внимание Г.М. Андреева,
объясняя
как
раз
направленность
будущего
поведения
личности. «Отношения и есть своеобразная предиспозиция,
предрасположенность
к
каким-
то
объектам,
которая
36
позволяет
ожидать
раскрытия
себя
в
реальных
актах
действия» [ 11 ]
Ученые заметили такую психологическую особенность у
молодежи, например, все старики могут им казаться на одно
лицо, или с трудом запоминаются маленькие дети, потому
что они тоже кажутся одинаковыми. И подобная ориентация
индивида на своё поколение предназначена для другой цели,
для производства энергии другого нового качества для
общества. Поэтому индивид из другого молодого поколения
не может и не должен на них сосредотачиваться или
выделять
их
каким-то
определенной
особым
пока
сформированной
образом,
обществом
если
нет
общей
«социальной установки или единой культуры поведения»,
которой они будут придерживаться «все вместе», можно
назвать
это
явление
«социальной
зависимостью
от
поколения» и молодежной социальной среды [55].
«Социальное влияние, или конформизм - это пассивное
согласие индивида с общественными нормами, с взглядами и
мнениями, которые существуют в группе, в которую входит
индивид.
Конформизм
можно
также
определить
как
следование образцам поведения, имеющим значительную
силу влияния на индивида при отсутствии собственного
мнения в каких-либо ситуациях (мнение группы, нормы и
традиции
группы
и
т.п.).
Неразрывно
с
понятием
конформизма связано понятие конформность. Конформность
определяет
степень
социального
влияния
на
поведение
индивида. Она может иметь различную природу своего
происхождения:
так,
она
может
быть
внутренней
или
внешней [35].
37
Внутренняя, истинная, конформность проявляется в тех
случаях, когда мнение индивида действительно изменяется,
он находится в согласии с группой и с самим собой,
принимает «новое» мнение как собственное и в дальнейшем
придерживается его уже независимо от наличия рядом
группы.
Внешняя
конформность
представляет
собой
демонстративное согласие с группой, но при этом индивид
продолжает
придерживаться
своего
первоначального
мнения. Как правило, внешняя конформность проявляется
осознанно, с целью избежать конфликтов или разногласий.
Это далеко не единственная классификация конформности,
данной Э. Аронсоном в работе «Общественное животное»
различает: подчинение, идентификацию, интернализацию
[12].
Российский социолог Игорь Семенович Кон выделяет в
качестве одной из важнейших психологических особенностей
молодых
людей
гетерохронность,
т.е.
разноуровневое
развитие. Он считает, что именно эта особенность является
основой всех противоречий юношеского периода. И.С. Кон
предлагает рассматривать гетерохронность на двух уровнях
межиндивидуальном, когда молодые люди одного возрасти
резко отличаются по уровню как физиологического, так и
интеллектуальном; во- вторых, на внутрииндивидуальном,
когда по степени развития отличаются разные стороны одной
личности. В целом, в рамках психоаналитической концепции
молодежь
рассматривается
особенностей
качественностью
с
личности,
индивидов
помощью
психофизических
поэтому
определяется
определенного
возраста
со
специфическими характеристиками психического развития.
38
Данный ученный ясно очертил границы её содержания на
базе
социологического
молодежи.
и
Определение
психологического
молодежи
И.С.
подхода
Кона
вошло
к
в
Большую советскую энциклопедию, что в первую очередь
означает
единство
научного
взглядов
сообщества.
«молодежь
–это
выделяемая
этом
Согласно
социально
на
характеристик,
в
направлении
этому
определению,
–демографическая
основе
совокупности
особенностей
социального
всего
группа,
возрастных
положения
и
обусловленных тем и другим социально –психологических
свойств [18].
Известно,
что
множественные
в
научной
подходы
в
литературе
существуют
определении
категории
зависимости от «установки» общества в определенной среде
и соответствующие им различные содержательные описания.
Мы
выбрали
для
современного
молодого
поколения,
следующее определение. Например, ««Einstellung нем.) –
форма «сосредоточения внимания» (Гуссерль) [55]
Да, действительно нужно учитывать – это проявленное
явление различных взаимосвязей и понятий социальной
зависимостью и типом социальной субъектности от «общей
установки»
в современной социальной жизни, когда целое
поколение молодежи сосредоточило свое внимание только на
себе.
Поскольку
социальной
жизни
они
не
задействованы
общества,
где
могли
в
реальной
бы
получать
«таблетку от иллюзий», став участниками волонтерского
движения или социального служения.
что бы что-то молодежь реально
молодежных социальных ценностях
осознанно
Поэтому,
для того,
изменила
в своих
очень важное, нужно
менять «фокус их направленного внимания,
39
осознания» на реальную субъектную деятельность, в том
числе и волонтерство. А это новая система воспитания,
«возделывать»
и
«питать»
их
новыми
более
высоконравственными идеями служения и взаимопомощи,
концепциями добра и нравственности, задачами социального
развития,
более
старшими
и
мудрыми
поколениями
педагогов, учителей, духовных наставников.
Вот
почему
несовместимости
существует
«отцов
и
вечная
детей»
-
они
дилемма
разные
по
внутреннему качеству энергии и психологическому свойству,
при этом они разные по времени, по установкам, по уровню
своего развития и предназначения. И если серьезно не
учитывать,
не
«возрастную
воспитывать,
особенность»
и
на
не
прорабатывать
уровне
политики,
возникает
отклонения
поколений.
Примером
может
в
эту
государственной
развитии
послужить
живой
целых
пример
майдана на Украине.
В
особом
случае
В.Н.
Мясищев
рассматривал
«взаимосвязи, взаимоотношения человека как потенциал,
проявляющийся в сознательной активной избирательности
переживаний
и
поступков,
основанной
на
его
индивидуальном социальном опыте; потенциал психической
реакции
личности
в
связи
с
каким-
либо
предметом,
процессом или фактом действительности» [ 48].
«История науки –это не только история завершений.
Прежде всего и более всего это тоже история рождения
новых подходов к её проблемам, их переосмысления на
любом современном этапе развития общества» и совершают
её
представители
науки
так
же
новых
поколений
в
сотрудничестве с более мудрыми и иерархически старшими
40
поколениями
при
условии
взаимосвязи
и
взаимного
сотрудничества» [85].
С
этой
точки
представляет
зрения
наследие
особенно
в
большой
развитие
интерес
конкретных
психологических учений о сознании, субъекте деятельности,
субъектности, человеческих взаимосвязях и отношениях,
деятельном
подходе,
социальной
зависимости,
субъективности и других психических свойствах плеядой
великих российских и советских ученых создателей научных
школ ХХ века: Б.Г.Ананьева,, В.М. Басова, А.Ф. Лазуровского,
В.Н.
Мясищева,
Л.М.
Веккера
А.Н.
Леонтьева,
Л.С.
Выготского, С.Л. Рубинштейна, А.Р. Лурия и других.
«В
ближайшее
десятилетие
теоретическое
и
практическое человекознание станет одним из главнейших
центров научного развития, - писал Б.Г. Ананьев. Об этом
можно судить по трем важным особенностям развития
современной
науки,
связанным
именно
с
проблемой
человека. Первой из них является превращение проблемы
человека в общую проблему всей науки в целом, всех ее
разделов, включая точные и технические науки. Вторая
особенность
заключается
во
все
возрастающей
дифференциации научного изучения человека, углубленной
специализации отдельных дисциплин и их дроблении на ряд
все более частных учений. Наконец, третья особенность
современного
научного
развития
характеризуется
тенденцией к объединению различных наук, аспектов и
методов исследования человека в различные комплексные
системы,
к
построению
синтетических
характеристик
человеческого развития» [4]. Ананьев.
41
Так же как и в уходящем мире в различных сферах
жизни и деятельности ( и исторических события прошлого
века декабристы, революционеры, герои всех прошедших
войн и конфликтов) современная молодая личность как
обладатель уникальных свойств и своих особых способностей,
субъектности осуществления активности выходит на первый
план. Поэтому многие и современные ученные давали этому
явлению трактовку так или иначе, через свое понимание
опираясь
на
предшественников
характеристике,
продукта
и
присущей
реализуемый
о
субъектности
личности
как
исключительно
как
социального
в
социальном
пространстве в процессе проявления активности, интеллекта
и внутренней силы, воли, характера.
Например, Е.Н. Волкова определяет субъектность как
одно
из
центральных
психологических
образований
личности, основу которого составляет отношения человека к
себе как к деятелю. «Субъектность человека , по её мнению, составляет важнейшее условие осуществления специфически
человеческого способа бытия. Отношение человека к себе
как
к
деятелю
субъектности
активность,
свобода
как
смыслообразующая
структурируется
сознательность,
выбора
и
на
характеристика
ряд
компонентов:
целеполагание,
ответственность
за
него,
рефлексия,
принятие
собственной уникальности, а также признание права другого
быть
субъектом,
то
есть
проявлять
все
перечисленные
свойства» [24].
И.А. Серегина, вслед за Е.Н. Волковой, рассматривает
субъектность
осознанной
как
функцию
творческой
личности
активности
по
[67].
реализации
Структура
42
субъектности,
по
мнению
автора,
включает
четыре
компонента:
- осознанность творческой активности, свобода выбора и
ответственность за него, саморазвитие;
- способность к рефлексии;
- осознание и принятие уникальности собственной личности;
-
понимание
и
принятие
субъектности
свойств
другого
человека. Нужно также отметить, что И.С. Серегиной на
первый
план
компонентам
выносится
и
осознанность,
являющаяся
присущая
определяющим
всем
атрибутом
существования субъектности.
Богданович Н.В. приходит к выводу, что «субъектность
представляет собой особое качество личности, связанное с
активно- преобразующими
[
17].
Автором,
также
способностями
подчеркивается
и свойствами»
процессуальный
характер феномена, так как его структура определяется
через
категории
процессов
самости:
субъектификация,
саморегуляция, самосознание, самоопределение и прочие.
Белых
интегральное
Т.В.
рассматривает
системное
качество
субъектность
целостной
как
структуры
индивидуальности. Содержание субъектности, по мнению
автора,
проявляется
на
всех
уровнях
иерархической
организации субъекта:
- на уровне индивида (субъект жизнедеятельности) – в
специфике образа жизни и способности к осуществлению
эффективной саморегуляции;
- на уровне личности (субъекта деятельности) – в способности
инициировать и эффективно реализовывать познавательную
активность, активность направленную на взаимодействие;
43
- на уровне индивидуальности (субъект самопознания) – в
осознании ценностей «Я» деятельности» [16].
Т.В. Белых отмечает, что субъектность в структуре
индивидуальности
созидательный
может
и
иметь
два
деструктивный.
пути
В
развития
первом
–
случае
достигается уровень субъекта саморазвития, а во втором –
личность ограничена рамками психологических механизмов
декомпенсации
и дезодаптации.
То есть
он
рассматривать
субъектность
как
иерархически
выстроенное
образование,
специфические
проявления
на
предлагает
динамическое
и
имеющее
различных
этапах
становления индивидуальности.
Необходимо
отметить,
что
согласно
такой
позиции
субъектность присуща человеку изначально в самых простых
её формах проявления, а достижение истинной субъектности
в
её
привычном
понимании
происходит
только
при
достижении определенного уровня развития, прохождении
последовательных этапов от уровня индивида до уровня
субъекта саморазвития.
М.А.
Щукина
субъектности,
предлагает
понимаемой
более
автором
четкую
как
модель
способность
личности к осуществлению самоуправления в социальном
контексте своего бытия. Само определение субъектности
здесь сужено, скомпофицированно, так как в соотношении со
многими другими, в частности, рассматриваемыми выше
подходами, субъектность реализуется не только во внешнем
плане
(социальное
взаимодействие),
но
и
во
внешнем
(саморазвитие, самопознание и другое).
Теоретическая модель субъектности личности по М.А.
Щукиной
включает
шесть
атрибутов:
активность,
44
автономность, целостность, опосредованность, креативность,
самоценность [86].
Активность рассматривается автором как способность к
инициации активности самим субъектом, что проявляется в
нададаптивном поведении.
Автономность понимается через отдельные проявления
самости:
самостоятельность,
самодетерминация,
саморазвитие, самодеятельность, самоответственность.
Важным
целостности
в
модели
как
определенные
является
единства
границы,
не
понимание
атрибута
элементов,
имеющих
подверженные
влиянию
обстоятельств и способствующие взаимодействию с другими
при принятии существования их границ.
Опосредственность
проявляется
в
активности
с
использованием психологических средств и дополнительных
функциональных звеньев в самоуправлении.
Креативность
–это
потребность
в
новом
опыте;
способность осуществлять преобразования в себе и других.
Самоценностность
трактуется
как
безусловное
отношение к себе как к ценности, как доверие к себе.
Модель
субъектности
М.И.
Щукиной
современное
трактование в теоретическом плане включение атрибутов
автономности
и
продолжает
выступать
социального
целостности,
продукта,
в
при
этом
качестве
обладая
при
сам
субъект
исключительно
этом
качествами
уникальности и способности к выделению себя из социума.
И так прошедший век - это было время творческих
исканий
истины,
противоречий
различных
ученые
и
становление советской психологии как особой «исторической
человеческой
психологии».
Судьбы
всех
советских
45
приведенных выше удивительных и уникальных ученых,
неразрывно
связаны
с
историей
становления
психологической науки и своей страны.
Этот уходящий век можно охарактеризовать как мировой
принцип историзма, исторического подхода к изучению
психических явлений в обществе; за воплощение этого
принципа боролись и вкладывали всю свою жизнь все
великие российские и советские ученные, но взаимосвязи и
сотрудничество
человеке
с
не
мировой
психологической
прекращалось
рассматривать,
как
один
никогда
целостный
и
наукой
это
проект
о
можно
развития
человечества. «Талант- это не то, что хочешь - ты, а то что
хотят от тебя!» -хотя автор этих слов не известен, но мы
точно знаем, что это слова Бога, и никто из людей не
осмелился
под
ними
подписаться.
(Афоризм
–автор
не
известен).
1.2.
Исследование
взаимосвязи
между
социальной
зависимостью и типом социальной субъектиости у
участников волонтерского движении.
В
качестве
теоретической
и
практической;
бызы
диссертационного исследования выступили труды известных
отечественных
и
зарубежных
ученых
различных
философских школ и направлений в области социологии
молодежи,
социальная
субъективность
молодежи,
молодежной и студенческой психологии, научной социологии
и социального образования, теории и практики волонтерства,
социологии
исследуемого
управления,
поиска
и
послужившие
методики
ориентиром
реализации
для
замысла
научной работы в контексте поставленных задач.
46
При
рассмотрении
–психопедагогических
аспектах
исследуемой проблемы мы опираемся на идеи и положения,
разработанные в психологической теории личности (Б.Г.
Ананьева, В.Н. Мясищева, Л.С. Выгодского, А.Р. Лурия, А.Н.
Леонтьева, К.К. Платонова, С.Л. Рубинштейна и др), теории
личностно
–деятельного
подхода
(К.А.
Абульханова
–
Славская, В.В. Давыдова, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубенштейна и
др.), концепция социального взросления Д.И. Фельдштейна,
теория психологии юношеского возраста (Л.С. Выгодский,
И.Кон,
В.С.
Мухина),
концепция
взаимоотношения
и
общения, (Г.М. Андреева, А.А. Бодалев, А.А. Леонтьев, А.В.
Мудрик и др.), теория мотивации (В.Г. Асеев, А.Г. Асмолов,
Л.И. Божович, А.К. Макаров).
Социальная
субъектность
–
это
сегодня
эволюция
соединения социального и экономического развития. Под
социальной субъектностью, согласно определению Вал. А
Лукова,
понимается
«способность
общества,
социальных
групп, человека выступать в качестве активного начала
(деятеля, творца) социальной реальности» [ 43].
Луков
которое
конструирует
обозначает
юридических
прав
разделяется
на
понятие
способность
и
«правосубъектность»,
лиц
обязанностей.
правоспособность
быть
носителем
«Правосубъектность
и
дееспособность.
Соответственно и понятие социальной субъектности может
быть рассмотрено с двух сторон: «…обладания субъектом
социально обусловленными возможностями к социальной
деятельности
и
способности
к
её
самостоятельному
осуществлению» [44 ].
Таким образом, в данном случае можно говорить как
минимум о двух основных аспектах изучения социальной
47
субъектности
на
уровне
личности
–
возможности
(или
внешние по отношению к личности факторы) и способности
(внутренние факторы личности). В том же направлении (с
выделением
этих
двух
сторон)
понятие
социальной
субъектности может быть развито применительно не только к
личности, но и к другим социальным субъектам – группам,
общностям, обществу как целому.
Мы рассматриваем волонтерство/добровольчество, как
особую
социальную
общность
людей,
формирующую
субъектную деятельность.
Социальный
возможности
нашем
статус
осуществления
случае
возможности
волонтера
является
социальной
студенческой
молодежи.
отражением
субъектности
Степень
в
такой
для студентов волонтеров будет зависеть в
первую очередь от того,
насколько открытым является
данное социальное общество или сообщество и может ли
молодежь
проявлять
себя
реально
в
нём.
А
также
признаётся ли обществом молодежный потенциал студента
как общественное
нужной
благо и источник позитивной, важной,
социальной
инновации
или
же
молодые
люди
признаются общественной опасностью, и к ним проявляют
недоверие, к и их возрасту и статусу.
Именно в зависимости от этого социального мнения
студенческая молодежь может,
как получать всё новые
возможности для проявления субъектности, так и испытывать
на
себе
тяготы
усиленного
общественного
контроля,
исключающего подобные проявления.
Об этом же писал К. Мангейм, молодое поколение
обладает
особой
авантюризма,
субъектностью,
ввиду
универсальным
конфликтной
ситуации
духом
между
48
общественным порядком и сознанием молодежи, приходит в
это общество изменения в определенном смысле извне.
Именно этот факт, обуславливает то, что молодежь является
зачинателем любых изменений в обществе. Молодежь ни
прогрессивна, ни консервативна по своей природе, онапотенция готовая к любому начинанию [47]. Поэтому очень
важно,
как
государство
использует
этот
мощнейший
потенциал своей нации. Сегодня в России созданы такие
новые
молодежные
проекты,
как
возможностей», «Молодые лидеры»
значимые
проекты,
имеющие
различные
например
«Россия
и другие не менее
волонтерские
направления:
страна
движения
волонтеры
победы,
экологи, спасатели, волонтеры культуры и другие.
Современной
психологии
и
социологии
необходимо
«глубже» изучать окружающий и социальный мир молодежи
в том числе и волонтерство (участников волонтерского
движения)
таким(и),
естественной
какое оно есть
природе
«стихийного»
на самом
деле
в
творения.
Всякие
попытки субъективного вмешательства в психологическую и
социальную науку «помощи» (нормативизмом) с позиции
нравственных, духовных, государственных и других норм
должны быть на деле минимальны или исключены.
По мнению Питирима Сорокина: Переход социологии и
науки в совершенно новый период великого соединения,
когда абсолютно разные теории, в которых содержатся свои
собственные определенные истины, будут в большей степени
объединяться в синтезированные теории будущей социологии
[ 68], опять же, как и Б.Г.Ананьев призывает за объединение
социальных, нравственных и духовных знаний о человеке,
49
(его
свободы
воли
и
выбора)
и
синтеза
социальных
общественных наук.
«На современным этапе развития наше общество и
мировое сообщество отличается чрезвычайной сложностью и
цикличностью
происходящих
взаимосвязей
и
событий
и
явлений.,
отношений.»[74]
(Концепция
государственной молодежной политики).
Всё это
субъектности
многообразие научных
в
своей
сущности
тот
представляет о
или
иной
вид
современной социальной деятельности людей и является
фундаментальным отличием субъктности человека. Поэтому
и в отечественной науке встал вопрос об уточнении и,
возможно, новом понимании самих понятий: «человек»,
«молодой человек», «социальная субъектность молодежи»,
«социальное
волонтерство»,
«социальные
взаимосвязи
солидарность»,
«бескорыстное
и
«молодежная
отношения»,
зависимость
служение»,
«социальная
и
депрессии»,
«субъектность участников этих процессов»[36].
Ведь именно особое место во всей уникальности и
многообразии
видов
социальной
деятельности
(духовной,
научной,
экономической,
социальной,
культурной
и
социальная
волонтерская/добровольческая
другой)
человека
политической,
занимает
субъектно
деятельность
служения. Именно оказание индивидуальной безвозмездной
помощи
на
добровольных
началах
представляет
собой
«сущностный смысл», субстанции всего социального добра и
является одним из фундаментальных отличий человека как
осознающего и глубоко чувствующего душой общественного
существа от любого другого природного существа. «Через
отношение к другим людям, формируются у человека и
50
специфические человеческие чувства к самому себе как
человеческому
существу,
как
личности,
формируются
личностные чувства как чувства общественные» [59.]
Проблема
волонтерства
в
современной
психологии
занимает одно из важнейших мест несмотря на то, что
написано
огромное
количество
научных
статей
и
диссертаций и является глубоко малоизученной в аспектах
индивидуально-
психологических
малоразработанной
техникой
типологий,
повышения
тем
более,
гражданской
и
социальной активности молодежи, управления и организации
волонтерского движения, гражданской взаимопомощи [61].
~
Современная
направлений
социология
волонтерской
патриотическое,
инклюзивное,
выделила
около
деятельности
30
(социальное,
культурное
и
другие)
и
выстроило около 150 видов волонтерства (организованные,
неформальные,
квазиволонтерство,
профессиональное,
ситуативное, полуволонтерство, интеллектуально- проектное
и другие)
Но современная социально психологическая практика
населения по- прежнему опережает научные изыскания и
способствует
формированию
устойчивого
комплекса
положительных представлений о волонтерстве.
По данным «Доклада о человеческом развитии» (2013)
Института
Гэллапа
специализирующейся
(сегодня
на
он
в
ведении
психологических
и
компании,
социальных
исследованиях по опросам жителей Земли), в Норвегии во
всевозможных добровольческих организациях состоит 42%
трудоспособного населения, в Соединенных Штатах и Канаде
-48%, в Западной Европе показатель достигает 67%, а в
России – 12%. [31].
51
Учитывая, что уровень благотворительности оценивается по
трём критериям: участие граждан в движении волонтёров,
денежные пожертвования и помощь незнакомым людям.
Показатели явно занижены по причине незнания российской
специфики и отсутствия статистики об участии граждан в
движении добровольцев.
Русская народная мудрость гласит: « делать добро
спеши, но языком не чеши», то есть в нашей культуре
творить добрые
дела надо
не для статистики.
Мы не
отказываем в помощи незнакомым и нуждающимся людям –
это
вошло
в
практику
нашей
психологические точечные
жизни.
И
социально-
исследования в других городах
России имеют иные показатели. Например, в Севастополе
проведенные исследования среди школьной молодежи в 2013
году
имели
молодежи
иной
в
2014
показатель
–
38%;
67%;
среди
среди
студенческой
профессионального
сообщества учителей в 2015- 85%. То есть эти факты особо
подчёркивают
актуальность
исследования
по
поиску
детерминантов истинного бескорыстного добровольчества [19
].
Теоретические
основы
истинного
волонтерства
и
добровольчества могут быть объяснены с помощью некоторых
базовых
установок.
Ряд
ученых
считают,
что
желание
помогать людям является одним из основных побуждений,
имеющих генетические корни. В частности представители
эволюционной теории (Л.Гринберг, Дж.Ф. Раштон) и их
последователи в психологии отмечают, «что безвозмездная
работа совершается под влиянием генетической потребности
приносить реальную пользу, изменять себя и общество» [ 38].
52
Шотландский философ А. Смит о природе нравственных
поступков человека: «Каким бы эгоистическим ни казался
человек,
в
его
природе
явно
заложены,
определенные
законы, заставляющие его интересоваться судьбой других и
считать их счастье необходимым для себя, хотя он сам от
этого не получает ничего, за исключением удовольствия
видеть
это
счастье…Напротив,
мы
презираем
эгоиста,
очерствелая душа которого занята исключительно только
собой и относится бесстрастно как к счастью, так
и к
несчастью ближних» [65].
Поэтому, мы считаем, что в рамках нашего социального
исследования феномена студенческого волонтерства, очень
значимым
основанием,
можно
считать
явление
добровольчества как вида человеческих взаимоотношений
через
их
личные
современные
нормы
и
ценности,
переживания и размышления, желания и стремления, то есть
через
собственное
«психологическое
оружие»
(Л.С.
Выгодский) [10], с помощью которого волонтер овладевает
своими психологическими процессами, выполняя тот или
иной вид волентерской деятельности и обретает социальную
идентичность.
Самым ярким примером добровольчества и истинного
волонтерства проявленного в истории нашего государства,
является подвиг Минина и Пожарского. Во время великой
смуты
в
1611
году
сформированное
в
результате
добровольной гражданской активности россиян руководство
второго
ополчения
фактически
начало
осуществлять
функции правительства (в течении 1611/1612 года) как
«Совет всея земли», которому противостояла московская
«семибоярщина»,
служившая
оккупантам.
Хорошая
53
организация,
заведение
особый
сбор
собственной
и
распределение
канцелярии,
средств,
налаживание
взаимосвязей со многими городами и районами, вовлечение
их в дела ополчения – все это привело к тому, что в отличие
от первого ополчения во втором с самого начала утвердилось
единство целей и действий. Патриарх Гермоген, будучи в
заключении,
также
выступил
за
объединение
освободительных сил страны, призывая постоять за святое
дело по освобождению Руси от иноземных захватчиков и не
подчиняться распоряжениям военачальников, вступивших на
сторону
поляков.
Этот
поистине
волонтерский
проект
«доброй народной воли», взаимосвязи, социального служения
и единства цели, имел глубокое историческое значение для
России.
То есть проводя свои теоретические исследования, мы для
своих целей можем принять гипотезу, что в верхней части
шкалы
свойства
субъекта
личности
будут
(общества)
зафиксированы
как
социального
следующие
идеальные
характеристики: 1) Субъект –это интеллектуально развитый
организатор,
Субъект
координатор
обладает
и
высокой
регулятор
степенью
свой
жизни.
2)
саморегуляции
и
самоорганизации. 3) Субъект способен целенаправленно и
оптимально использовать свои ресурсы, возможности, опыт и
т.д.
для
решения
эффективно
разрешает
несоответствия
притязаний
общества.
стратегией,
поставленной
его
противоречия,
возможностей,
предъявляемым
5)
Субъект
к
потребностей
4)
Субъект
вытекающие
из
способностей
и
нормативным
обладает
стремлением
удовлетворению
задачи.
позитивной
требованиям
жизненной
самосовершенствованию
в
самореализации
и
и
54
самоактуализации. 6) Субъекта характеризует наличие «Я –
концепция», проявляющейся в самоидентификации самого
себя с субъектом деятельности и источником жизненных
перемен,
а
также
в
способности
взять
на
себя
ответственность за принимаемые решения и реализацию
своей собственной жизни. 7) « Субъектное –Я»- «чистая
сущность»
персональное
ядро
человека,
центр
интенционального потока сознания [ 8].
В нижней части шкалы те же свойства окажутся как
представленные
в
минимальной
степени,
неразвитые,
нереализуемые и т.д. Между этими полюсами расположатся
переходные вариации представленных выше свойств. Это и
будет
являться
различными
типами
социальной
субъективности у участников волонтерского движения.
Волонтерство/добровольчество - это явление, которое имеет
давние
традиции.
История
развития
человечества
свидетельствует о многочисленных фактах добровольной и
бескорыстной помощи. В обществе всегда находились люди,
совершающие освободительные подвиги во имя своей страны.
Традиция
столетиями,
милосердия
составляя
также
складывалась
основы
на
Руси
гражданственности
и
благотворительности, и наиболее важную роль в её развитии
сыграла церковь. В годы становления Московской Руси
благотворительность проявлялась в деятельности отдельных
лиц. Сохранились факты того, что, например, князь Иоанн
Данилович был призван Калидой за мешок, который он носил
с собой, раздавая из него милостыню, и Дмитрий Донской
был очень сострадателен к бедным и сиротам, помогая им.
До
середины
80-х
годов
ХХ
века
«добровольцами
называли людей, которые в военные годы, не дожидаясь
55
мобилизационной повестки, шли защищать свою страну, как
это
было
в
Первую
Отечественную.
В
мировую
советское
войну
время
и
в
Великую
массы
людей
добровольцами ехали на целину, на строительство БАМа и
других великих строек. «Добровольчество» в России было
связано с крупными всесоюзными мероприятиями и активно
поддерживалось существующей идеологией того времени.
На современном этапе развития «по данным статистики,
основная масса волонтеров сегодня – молодежь, особенно в
студенческом
возрасте.
Добровольческое
движение
выступает наиболее привлекательной и эффективной формой
вовлечения молодежи в решение социальных задач.. При
этом важный признак развития гражданского общества –
создание условий для роста социальной активности, но
главным вопросом остается психологическая особенность
взаимоотношений и взаимосвязей внутри этой системы.
«Социальная практика волонтерства, безусловно, будет
иметь тенденцию роста, так как в современном мире число
экономических,
социальных
и
психологических
проблем
людей постоянно растёт. Волонтерство – это особый взгляд на
жизнь, целое социальное мировоззрение, впитавшее в себя
все
самое
достойное
из
созданного
в
мировом
педагогическом пространстве за много столетий [21 ].
Именно
отсюда
возникает
острая
научная
необходимость изучать это уникальное социальное явление
подлинных волонтеров (добровольцев), их психологические
характеристики,
особенности,
установки,
детерминанты
истинного служения и его общественный результат этой
бескорыстной деятельности имеющей конкретные духовные и
культурные смыслы.
56
Современных психологов не может не интересовать
парадигмальность данного феномена и отношения к нему как
специфическому продукту сознания личности, коллективного
сознания,
«субъектности»,
«принципу
активности»
и
«социальной культуры», но усваиваемого в той или иной мере
отдельными
затруднения
людьми
в
по
разному.
индентификации
Поэтому,
существуют
волонтеров
их
типов
социальной субъектности, что можно объяснить отсутствием
сформировавшихся представлений об объекте изучения и
долгого отсутствия феномена данной культуры в социальной
среде за последние десятилетия в России.
Понятие
«субъектность»
также
интенсивно
утверждается в социологии молодежи с 1980 –х годов, когда
оно вошло в круг базовых терминов концепции молодежи и
на западе, выдвинутой польским ученым М. Карватом и В.
Миляновским (Karwat,
Milanowski, 1981), гуманистической
концепции молодежи И.М. Ильинского (Ильинский, 2001),
теории молодежного движения Вал. А. Лукова (Луков, 1987)
и
ряда
других
теоретических
построений.
Особенность
вводимого тогда термина состояла в том, что он в литературе
в
основном
воспринимался
«субъективность»
позиции»
и
т.д)
(«субъектный
и
в
этом
как
равный
фактор»,
виде
термину
«субъективные
противопоставлялся
объективной основе человеческой деятельности, признавался
вторичным,
не
выражающим
сущность
социальных
процессов, закономерным.
Напротив, в указанных работах по социологии молодежи
«субъектность»
на
уровне
понятия
разделена
с
субъективностью и выражает существенные основания в
трактовке молодежи. Так, выявление специфики социальной
57
субъектности
тезаурусной
молодежи
концепции
является
центральным
молодежи
Вал.А.
Луков
звеном
(Луков,
2012), и это получило поддержку в научной литературе
(Криворученко, Яковлева, 2012; Выборного, 2013; Ковалева,
Левичева, 2014).
Большое значение придаётся «принципу активности
субъекта» в работах Н.А. Бернштейна. И не только, например
в Толковом словаре живого великорусского языка Владимира
Даля дается следующее определение о активном субъекте
деятельности: « активный – это деятельный, действующий,
жизненный, живой, не косный» [30].
«В
действиях
рефлексы,
когда
человека
движение
существуют
безусловные
непосредственно
вызывается
внешним стимулом, но это как бы выраженный случай
активности. Во всех же других случаях внешний стимул
только запускает программу принятия решения, а собственно
движение в той или иной степени связанно с внутренней
программой
человека.
В
случае
полной
зависимости
человека от программы, мы имеем дело с так называемыми
«производными»
актами,
когда
инициатива
начала
и
содержание движения задаются изнутри самого организма» [
20].
«Активность (в психологии развития) - (лат. аctlvusдеятельный,
отражающий
асимметричность
отношений
между субъектом и объектом (средой). Активность субъекта
проявляется
в
том,
что
он
сам
является
источником
изменений, как происходящих с ним, так и вызываемых им в
объекте. Основные формы активности, рассматриваемые в
психологии
развития,
-это
деятельность,
поведение
и
взаимосвязи субъекта, а также его общение с другими
58
людьми.
В
последнем
случае
в
качестве
субъектов
активностью выступают оба общающихся индивида» (Венгер
А.Л.) [ 37].
Цели
волонтерству,
и
мотивы
очень
разные,
людей,
приобщающихся
но
они
все
основаны
к
на
взаимосвязях между людьми и разными социальными слоями
населения.
Одними
внутренний
долг
движет
стремление
христианина,
другие
исполнить
свой
руководствуются
собственными интересами и личными склонностями, третьи
хотят быть членами команды, встречаться с другими людьми,
получать опыт, который может пригодиться в дальнейшей
жизни. Но чаще всего волонтерами движет стремление
чувствовать себя нужным, полезным людям, заслуживать
уважение и поддержку окружающих.
Ещё Екатерина Великая, а затем императрица Мария
Федоровна заявляли себя в качестве благотворителей и
основывали многочисленные благотворительные заведения,
которые
заложили
социального
фундамент
призрения,
российской
а
системы
патронирование
благотворительных заведений стало основным общественным
занятием дам придворного круга и жен государственных
деятелей того времени. Екатерина II первой ввела в практику
модель « пресвященной» благотворительности, направленной
на
масштабные
социальные
изменения,
искоренение
социальных язв и улучшение общества. Одним из примеров
такой деятельности стал Смольный институт, призванный
воспитывать
девушек
–
носительниц
идеи
социального
просвещения.
На современном этапе развития уже и современное
государство включается в процессы институционализации
добровольческого движения, выстраивает новые социальные
59
взаимосвязи
и
отношения
с
субъектами
волонтерской
деятельности, инициирует и поддерживает добровольческие
проекты.
Тем
самым
двусторонний
интерес
к
добровольческому движению как со стороны общества, так и
государства,
способствует
активному
развитию
третьего
сектора и позволяет трактовать добровольческое движение
как фактор развития современного гражданского общества.
Вместе с тем в современном российском обществе
наблюдаются
разобщенность
добровольческих
практик,
недостаточность качественной информационно-методической
базы
добровольчества
и
ограниченность
возможностей
обмена положительным опытом, что затрудняет системное и
продуктивное
функционирование
добровольческого
движения. Точнее это можно назвать, как не выстроенный
уровень взаимосвязи и взаимоотношений, на достижение
общей
единой
справедливое
цели,
то
социальное
есть
установка
будущее»,
которое
на
«новое
все
строят
вместе и солидарно согласуют.
В
результате
противоречия:
актуализируются
во-первых,
между
следующие
самоорганизацией,
составляющей содержание добровольческого движения, и
попытками государственных структур контролировать этот
процесс и, во-вторых, между социально-ориентированным
характером добровольческого движения и деструктивными
формами вовлечения молодых граждан в добровольческое
движение, которые используют активисты для придания
добровольческим
привлечения
мероприятиям
внимания
СМИ.
массового
Все
характера
и
вышеперечисленное
конечно, обусловливает актуальность исследования в рамках
взаимосвязи
между
зависимостью
от
социальных
60
обстоятельств и новым типом социальной субъективности
«солидарности» молодого поколения.
Именно в современных реалиях волонтерство может
рассматриваться как один из новых социальных механизмов
формирования « социальной солидарности поколений», о
которой писал ещё Э, Дюркгейн. «Общество существует
благодаря тому, что люди определенным образом солидарны,
то есть они имеют общие представления, говорят понятным
для
всех
языком,
Солидарность
придерживаются
–
организованности.
это
определенных
основа
Отсутствие
гармонии,
солидарности
норм.
порядка,
приводит
к
конфликтам, революциям и войнам» [ 32].
Дюркгейн выделил, как он считал самых важных два вида
солидарности. 1. Механическая солидарность свойственна
архаическим (примитивным) обществам. В таких обществах
личность не принадлежит себе и поглощается коллективом
во всем царит коллективное сознание как совокупность
общих верований и норм, которые разделяют все члены
общества. 2. Органическая солидарность характерна для
индустриальных (цивилизованных) обществ.
Развитое
общество
основано
на
органической
солидарности, в основе которой лежит разделение труда. Чем
больше разделение труда, тем больше люди зависят друг от
друга, тем больше в обществе разнообразия, тем выше
взаимная терпимость людей между собой, шире баланс
взаимосвязей и интересов. Солидарность, которая основана
на
узком
основанной
занятий,
сходстве
на
убеждений,
разнообразии
поскольку
слабее
солидарности,
субъективных
односторонняя
связь
взглядов
всегда
и
слабее
многосторонней. Несмотря на все негативные последствия,
61
Дюркгейм говорил, что социально отклоняющееся поведение
и преступность –это вполне нормальное социальное явление,
способствующее субъектному прогрессу [ 33].
Уровень «переходной эпохи» закончился и сейчас
можно
констатировать
некоторые
итоги
социетальной
трансформации, которые, как справедливо отмечает Т.И.
Заславская, «…необходимо оценивать по трем важным осям:
1)
эффективность
базовых
институтов;
2)
социальные
структуры; 3) уровень человеческого потенциала [ 34].
«
Исходя
российское
из
предложенных
общество
является
системных
обществом
критериев,
социетальной
зависимости, то есть пребывает в состоянии взаимного
отчуждения,
доверия
в
социальной
системе
зависимость
субдоминантности
социальных
характеризует
отношения
отношений.
межгрупповые
и
определенной
ресурсообеспеченностью,
политический
социальное
и
взаимодействие
дефицита
Социальная
личностные
социальной
монополией
социальный
и
на
капитал,
экономический,
благодаря
«смещается»
в
чему
сторону
внеинституционального, сетевого, дискретного социального
пространства.
Социальная зависимость проявляется во всех сферах
социальной
жизни,
будь
то
деформализация
трудовых
отношений и «серые» схемы в российской экономике, спад
восходящей
социальной
мобильности,
дезинтеграция
в
социальной среде, протекционизм, клиенте- лизм и «круговая
порука» на социальном микроуровне. Данные явления, на
первый
взгляд,
относятся
установкам,
к
воспринимаются
интегральным
но
их
как
разноуровневые,
социальным
функционирование
условиям
и
определяется
62
производством и воспроизводством социальной зависимости,
как направленности и содержания социальных отношений
общества на устойчивую» [ 29].
Социальная зависимость влияет на массовые социальные
практики, и на отношения к социальным институтам, и на
социальную самооценку особенно молодежи, и на выбор
идентификационных
зависимость
стратегий.
«кодифицирует»
порядок,
устанавливает
Фактически
социальная
сложнейший
социальный
«коридор»
применения
институционных и неформальных норм, что связано и со
«слаженностью» социальных отношений, и с модернизацией
социальной
структуры,
появлением
так
называемого
«среднего креативного класса», но и тоже время появлением
«особой социально – нравственной элиты, для которой мир
становится
более
человекомерен»
и
раскрепощением
инновационной активности населения в целом.
Сегодня
возлагая
социальную
ответственность
на
элитные управленческие слои, население демонстрирует
социальную зависимость, которая воспроизводится как на
социальном микроуровне, так и на социальном макроуровне.
Оценивая итоги проведенных реформ, российское население
в качестве проблем на пути быстрого экономического роста
называет коррумпированность элит (49,9%), влияние Запада
(37,5%), несовершенство существующих законов (27,7%), то
есть демонстрируя уход от более фундаментальной проблемы
человечества
«безразличного
индивидуализма»
всего
общества [ 84].
Чем
же
в
действительности
вызвана
эта
общая
социальная зависимость – последствиями постастенического
синдрома,
дефицитом
социетальных
кодов
и
установок,
63
дисфункциональностью современных социальных институтов
или диспропорцией социальной структуры, всему научному
сообществу
ещё
предстоит
выяснить
и
найти
пути
её
решения.
1.3. Вывод по первой главе.
По нашему убеждению и мнению, вопросы психологической
взаимосвязи
между
социальной
социальной
субъектности
у
зависимостью
участников
и
типом
волонтерского
движения «глубоко» не изучены, их только ещё предстоит
изучить,
что
мы
и
сделаем
в
дальнейших
наших
исследованиях.
«Для того чтобы почувствовать способность активно
влиять
на
ситуацию,
человек
должен
постоянно
взаимодействовать с миром, формируя свою жизненную
позицию,
свои
взаимосвязи»
взаимодействии
реального
жизненные
(Д.А.
он
мира,
Леонтьев),
начинает
оценивать
смыслы,
выстраивать
поскольку
именно
ощущать
свои
себя
силы,
как
во
часть
соразмерять
возможности (А.А. Баранов), находить свое место в социуме,
соотнося свои формирующиеся ценностные ориентации с
ценностями людей, окружающих его, с обществом в целом.
Социальное
волонтерство
–это
особое
духовное
состояние души и духа человека, формирующееся у всех
участников волонтерского движения. И это обусловлено тем,
что в сути нашего исследуемого феномена «взаимосвязи
между
социальной
зависимостью
и
типом
социальной
субъектности у участников волонтерского движения», лежат
не
экономические
интересы
индивида
и
общественные
приоритеты, а коллективное и индивидуальное осознание
необходимости
и
значимости
этой
деятельности
для
64
общества. Вот именно на этой основе и происходит сегодня
формирование
«иного
более
гармоничного
общества»
и
формирование целей и установок в самой волонтерской
общности.
Опираясь
на
психологическую
отношений,
и
приведенную
выше
историческую
социальных
научную,
национальную
взаимоотношений,
связей,
базу
мы
должны учитывать, что она создавалась и строилась в период
«психологии социального материализма» и это опыт не
только одной страны, а опыт цивилизационный, который в
дальнейшем имел своё развитие и продолжение. Поэтому, мы
должны сегодня рассматривать волонтерство, как категорию
всеобщей мировой социальной деятельности человечества,
как более гуманную, альтруистическую, воспитывающую и
обучающую технологию при этом мы попытаемся научно
описать и раскрыть те силы, которые её творят.
Немецкий
существование
Философ
Силлогизм
феномена
стихийного
Фихте
утверждал
толчка:
«Каждая
возможная наука имеет основоположение, которое не может
быть доказано в ней, но должно быть до нее заранее
достоверным. Такое основоложение является в качестве
устойчивого
рациональная
стартового
пункта
логика,
и
обязана
долженствующая
иметься
посредством
выведения взаимосвязей между предыдущим и последующим
придать
достоверность
утверждая
всем
важнейший
частям
научной
когнитивный
системы,
принцип-
наблюдательности за происходящим социальным процессом,
где характерен высокий удельный вес эмпирических законов
» [69].
65
Вся научная деятельность представителей истинной
гуманистической
духовенства
науки
является
о
человеке,
большим
и
для
«научным
человека
и
и
духовным
волонтерским проектом служения» обществу, предметом
которой
являются
необходимые
для
общества
новые
социальные и духовные знания и концепции развития его
нового
будущего.
Ведь
система
оказания
волонтерами
безвозмездной помощи была и есть веками выработанная
«глобальная
инновация
человечества»,
а
социальные
изменения сегодня не просто желательны, они жизненно
необходимы для нашего будущего. Но, хотя наша способность
к созданию чего- то нового, вероятно, и определяет нас как
людей, мы удручающе «неизобретальны» в наших подходах к
социально- гуманитарному творчеству и образованию. В
особенности сложно, нам кажется, заниматься инновациями
в группах, социальных организациях, сообществах, духовнонравственных институтах и университетах, государствах и
цивилизациооных
последствия
в
процессах,
виде
поэтому
революций,
и получаем такие
современных
майданов,
переворотов, метяжей и гражданских и мировых войн.
Общественные и социальные инновации – это слишком
важное дело, чтобы оставлять их утопистам –одиночкам,
политическим партиям или современным глобалистам. Ведь
социальная инновация главным образом связанна с природой
самого труда человека над «собой», поэтому все самые
большие инновации за последнее тысячелетие являются
социальными: общая система образования и воспитания,
научных
центров,
торговля
(и
здравоохранения,
торгово-
развлекательные
спорта,
туризма,
центры
массовой
культуры потребительства), производство бытовых услуг,
66
глобальных промышленные производств и, в том числе все
они
напрямую
связаны
с
человеческим
фактором
его
развития, устройством новых социальных институтов жизни.
То есть мы должны найти способы создания чего-то
нового вместе! Как нам (создать и) организовать себя и
поколения
молодежи
на
волонтерских
началах
в
коллективы, чтобы создать что- то новое, доброе и
хорошее? – вот самый насущный вопрос современности и
времени. А время в котором мы живём, скоротечно и очень
противоречиво, летит в вечность без остановки.
Новый или инновационный, как принято сейчас говорить
проект «служения» обществу, по значимости должен быть
более глобальный, чем проект освобождения России от
оккупантов Мининым и Пожарским, который был поистине
волонтерский проект «доброй народной воли», взаимосвязи,
социального служения и единства цели. И этот новый проект
«помощи
друг
другу
и
проектом
освобождения
справедливости»
нашего
должен
мирового
быть
современного
сообщества от «равнодушия» и «чёрствости» живущих на
Земле людей. Конечно, начинать надо именно с себя!
Например,
установка
наших
молодежных
проектов,
звучит так: «Лучший способ предсказать будущее, создать
его»! Это субъектная позиция молодежи. Страна в которой
мы живём, предпринимала уже такой глобальный проект,
СССР
(Союз
который
Советских
создавался
на
Социалистических
великом
Республик)
волонтерском
труде
и
великих побед наших предков, но делала она это без
соблюдения
Высших
Иерархических
Законов,
данных
человеку Свыше за что и поплатилась, поэтому пришло время
67
переосмыслить многое и учесть в своем социальном развитии
современным управленцам.
Не
отрицая
эвристичности
положений
и
выводов,
сформулированных относительного социального неравенства
и социальной напряженности в российском современном
обществе, мы ведь сталкиваемся с препятствиями на пути
цивилизационного
разрешения
социальных
конфликтов,
переводом протестной энергии и активности в социально
деструктивные или «досоциальные» формы. Как это ни
парадоксально,
социальная
агрессия
санкционирована
в
обществе, производна от социальной зависимости. То, что
фигурирует в публикациях как «терпение народа», имеет
социальные истоки в закреплении социальной зависимости,
замещении автономности «дозволенностью» индивидуальной
свободы, лишь только усиливающей социальную зависимость
и аккумуляции недовольства.
Социально-
имущественное
расслоение,
социальная
дезинтеграция обретают системный характер, качественно
влияют на социальную стабильность, задают векторность
социальной
сегментации,
конституирует
«вертикали»
когда
разделение
(элиты
–
социальная
социальных
низы),
и
по
зависимость
групп
и
по
«горизонтали»
(внутригрупповое и межгрупповое отчуждение, доходящее до
социального обособления и исключения).
Степень научной разработанности данной темы имеет
мировой опыт. Теоретический подход, связанный с анализом
социальной зависимости, как органической солидарности,
обозначен
в
работах
целерациональный
Э.
аспект
Дюркгейма.
социальной
Субъективный,
зависимости
и
взаимосвязей выведен М. Вебером, для которого социальная
68
зависимость представляет следствием социального дуализма,
имущественных прав «правящего класса» и минимального
влияния «промышленного сословия».
В
интерактивной
зависимость
модели
является
Дж.
«особым
Мида
социальная
стандартизированным
порядком», включающим контроль над поведением членов
социальной
общности
принуждения.
воспринимают
социального
К.
путём
«предписания»
Манхейм,
социальную
знания,
то
П.
Бергер,
зависимость
есть
социального
Т.
в
Лукман
контексте
интерпритация
схем
«подчинения» и принятия субдоминантности, как способа
изоляции от социального макромира.
В концепции социальной конфликтности Р. Дарендорфа
социальная
зависимость
оценивается
социальных
перемен,
социальной
стабильности,
позициями,
имеющими
функционально
как
как
катализатор
необходимый
обладание
для
социальными
определенные
ограничения
социальной активности. Дарендорф исходит из критического
анализа структурно – функциональной модели общества,
оценивающей
социальную
зависимость
в
контексте
социальной интеграции, взаимодействия социально- ролевых
комплексов.
Постклассическая социологическая мысль (П. Бурдье, Э.
Гидденс) определяет социальную зависимость в терминах
социального
пространства,
социальной
ресурснообеспеченности. В концепции П. Бурдье социальная
зависимость определяется различием социальных позиций,
осознанных
индивидом
в
социальном
пространстве.
Э.
Гидденс характеризует социальную зависимость как форму
социального отчуждения, неполное участие отдельных людей
69
и групп в жизни обществ. Речь идет о выталкивании целых
групп людей из управления социальными институтами и
формировании
у
людей
настроения
«социального
одиночества».
Бауман связывает соцтальную зависимость с концепцией
«индивидуализированного общества», которое под влиянием
нестабильности
и
трансформируется
неуверенности
в
неопределенности
в
состояние
завтрашнем
социальной
массовых
дне,
стратегии
жизни
страхов
и
отказа
от
социальных обязательств и идентификационного выбора. П.
Штомпка исследует социальную зависимость как следствие
ассимитрии
социальных
отношений,
нарушения
баланса
естественных прав и обязанностей социальных групп, как по
отношению к обществу, так и на социальном микроуровне.
Баумен связывает социальную зависимость с концепцией.
Социальная зависимость относится к сфере социальных
отношений, сущность которых не в социально- ролевом
взаимодействии, а в воспроизводстве социальных различий,
выступающих барьером на пути достижения социальных
отношений.
Российская
определенными
социологическая
наработками
в
мысль
характеризуется
анализе
социальной
зависимости, прежде всего благодаря исследованиям Т.И.
Заславской, М.А. Шабановой, С.С. Балабановой. Так как
российское сообщество рассматривается ещё в переходном,
транзитивном состоянии, поэтому поциальная зависимость
оценивается как социетальное качество групп, имеющих
недостаточный
трансформационный
потенциал,
и
предопределенные к адаптации стратегии М.К. Горшков, Н.Е.
Тихонова, В.А. Ядов анализируют проблемы социальной
70
ресурснообеспеченности,
отталкиваясь
символических смыслов,
различающихся
местами
в
социальной
от
системе,
социальных
т
иерархическими
пространственной
локализацией ценностных установок и интересов.
В работах Ж.Т. Тощенко, Л.Д. Гудкова, Б.В. Дубина, Г.Г.
Дилигенского
анализируются
процессы
формирования
«парадоксальности человека», совмещающего контрастные
социальные
установки
фундаментальную
зависимость
мобилизации
и
ориентированного
исключительность.
характеризует
и
Социальная
эффекты
индификации
в
на
негативной
условиях
отсутствия
идентифицирующих институтов и социально референтных
групп, упадка профессионализма и социального альтруизма,
как принципов межгруппового взаимодействия.
В
разрыве
социология
со
«структуризмом»
отвергает
постклассическая
«естественность»
социальной
зависимости и предлагает деятельный подход к проблеме,
определения
социальной
зависимость
как
стратегию
социального действия, примоединения к господствующему
классу
или
воздействия
социально-
компенсационных
процедур (П.Бурдье) или схему практического действия,
исходящую из локализованности социальных институтов (Э.
Гидденс).
Таким
образом,
рассматривается
социальной
в
классическом
интеграции
переопределения
социальная
или
зависимость
варианте,
социальной
социальных
позиций.
как
способ
стабильности,
Российская
социология в исследовании социальной зависимости исходит
из незавершенности рыночных преобразований, диктуемых
интересами
элитных
слоев
общества,
ослабления
или
71
отсутствия инновационного потенциала у основной части
населения
России.
Предлагаемая
схема
адаптации
легитимирует социальную зависимость.
Также из всего выше проанализированного научного
материала о социальной зависимости, можно сделать вывод,
что;
во-
первых,
социальная
концептуализирована
в
зависимость
качестве
не
самостоятельного
социального факта, определяющего социальные и социальноэкономические
отношения
в
российском
обществе.
Во-
вторых, замещение исследования социальной зависимости
социальным патернализмом или «пассивной адаптацией»
уводит от существа проблемы, которая может быть реально
отрефлекситрована
социальной
в
более
зависимости
«глубоком»
на
исследовании
социальном
мезо
и
микроуровнях. В третьих, достигнутое понимание социальной
зависимости
изучено,
явно
недостаточно
чтобы
определить
на
сегодняшний
динамику
день
социального
самочувствия россиян, если исходить только от деления на
«проигравших/ выигравших от реформ».
В четвертых, социальная зависимость в российском
обществе
системна,
динамику
социальных
социальным
ориентаций
жизни,
обладает
выбор
установок,
что
зависимости
преобразований
институтам,
и
активизирует
в
негативным
контексте
влиянием
и
отношение
духовно
к
ценностных
идентификационных
рассмотрение
социальных
на
моделей
социальной
и
социально-
экономических отношений в российском обществе.
В связи с вышесказанным можно сформулировать цель
будущего
исследования
которая
состоит
в
выявлении
структурных, институциональных, диспозиционных установок
72
социальной зависимости в российском обществе и её типов
социальной субъектности, как участников этого явления.
ГЛАВА
2.
ОПИСАНИЕ
ВЫБОРКИ,
МЕТОДОВ
И
ПРОЦЕДУРЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.
2.1.
Описание
выборки
и
базы
проведения
исследования.
Целью
данного
эмпирического
исследования
является
анкетное выявление социально- психологических фактов,
взаимосвязи
между
социальной
субъектности
Центра
УГГУ
социальной
у
(Уральского
Университета),
зависимостью
участников
типом
Волонтерского
Государственного
который
и
является
Горного
структурным
подразделением Управления по внеучебной и социальной
работе Профсоюзной студенческой организации.
Основные направления работы Волонтерского Центра:
1) Социальное направление.
2) Экологическое направление.
3) Психологическое направление.
4) Донорство.
5) Патриотическое направление.
Волонтерский
наградой,
как
Центр
один
УГГУ
из
отмечен
лучших
специальной
организаторов
добровольчества в Свердловской области и Екатеринбурге. В
рамках
психологического
направления
деятельности
Волонтерского Центра нами и были проведены эмпирические
исследования.
Гипотеза исследования, заключается в следующем, в
рамках
социального
психологические
исследования
шкалы
свойств
попытаться
составить
личности
волонтера
(волонтерского движения), как социального субъекта, где
73
будут
зафиксированы
идеальных
верхняя
характеристик
и
нижняя
участников
часть
шкал
волонтерского
движения.
Объектом исследования являются волонтеры студенты
Волонтерского Центра.
Предмет исследования- взаимосвязи между социальной
зависимостью и
типом социальной субъектности участников волонтерского
движения.
Достижение поставленной цели и проверки гипотезы
возможны через решения следующих задач:
1) подбор методик диагностики с учетом всех выбранных
фактов;
2) разработка авторской анкеты для студентов волонтеров
направленная на
3) сбор
эмпирических
данных
в
волонтерском
центре
юношей и девушек в возрасте от 18-21 года;
4) статистическая
обработка
полученных
материалов,
выводов;
5) составление методологических рекомендаций.
Проведенные
нами
эмпирические
исследования
можно
разделить на несколько этапов:
1) формулирование целей, задач и гипотез исследования;
2) подборка
диагностических
методик
для
студентов
волонтеров с учетом выделенных фактов, прежде всего
возврата, принадлежности к одной социальной группе,
одному возрасту, одному ВУЗу;
3) разработка авторской анкеты нацелена на изучение и
исследование феномена «социально- психологической
готовности к волонтерской деятельности» молодежи;
74
4) проведение
анкетирования
Волонтерском
Центре
УГГУ,
и
тестирования
юношей
и
девушек
в
в
количестве 100 человек, 50 юношей и 50 девушек,
различного возраста от 18- 21.;
5) математико-
статистическая
обработка
полученных
данных;
6) качественный
анализ
полученных
статистических
данных;
7) разработка методических рекомендаций по составлению
в будущем нами программы молодежного волонтерского
центра «Молодежь- Инновации – Будущее».
Исследуемая
выборка
была
представлена
юношами
и
девушками Волонтерского Центра УГГУ (г. Екатеринбурга) .
Первая группа юноши в возрасте (18-20; 19-10; 20-10; 21-10) и
вторая группа девушки в возрасте (18-14: 19-16; 20-10; 21-10).
Таким образом, в этом разделе мы выделили цель,
задачи и гипотезы эмпирической части исследования, а
также его предмет и объект. Нами была описана выборка и
база практики, на которой проводились описанное ниже
исследование.
С
учетом
предположить,
представленной
что
ввиду
информации
социально-
можно
психологических
особенностей студентов волонтеров и их установок, возраста,
предпочтений, субъектности выборка их показаний и данных
может быть непредсказуемой для специалистов
Ведь
трансформационные
современном
комплексе
российском
политических
процессы,
обществе,
и
социально-
протекающие
проявляются
в
в
экономических
проблем в сочетании с духовно- идеологическим кризисом,
вызванным разрушением системы ценностей общества, а
75
также политикой деидеологизации общественных отношений
в
том
числе
и
исследования
в
молодежной
идеологических
среде
Из
анализа
установок
и
современной
молодежи следует следующий вывод.
Разрушение
идеологических
ориентиров
советского
общества породило мировоззренческую дезориентацию, что
требует поиска новых целей и перспектив формирования
нового
мировоззрения,
в
том
числе
и
в
волонтерской
деятельности [63].
Приводим примеры и результаты своего исследования
проводимые нами ранее в 2017 году , подтверждающие
готовность и ответственность подрастающего поколения к
участию и пониманию глобальных процессов происходящих в
их жизни, и жизни всей страны и мира.
Предметом
нашего
научно-
исследовательского
проекта
Технопарка «Молодежный» (г. Екатеринбурга) и РХГА (Санкт
– Петербурга), была очень важная тема: « Исследование
потребностей
и
ценностно-
мотивационной
сферы
волонтеров» среди молодежи, и 28 – 30 ноября 2017 года, в
рамках научно- практической конференции «Молодежь –
Инновации – Будущее», получали следующие результаты.
В исследовании
студенты
приняли
технического
участие
173 респондента,
и машиностроительного
профиля
посетившие Международные специализированные выставки
по промышленной автоматизации и электронике «Передовые
Технологии
Автоматизации»
(ПТА-
УРАЛ-
2017)
и
«ЭЛЕКТРОНИКА –УРАЛ 2017». Цель анкетирования: срез
мотивации молодежи при выборе профессии, ВУЗа, своего
будущего
и
участие
в
добровольчестве
и
волонтерских
программах и проектах. Картина исследования честного и
76
бескомпромиссного исследования очень была для ребят
интересна и зажигательна, поскольку они впервые заполняли
анонимную
анкету,
где
интересовались
их
будущим
в
профессии, их выбором, их мнением, их приоритетами и
личным отношением к волонтерскому движению. И так:
1.Учеба (вуз), где я получаю образование, является важной
интересной для меня лично: 86% -да, 10% -нет, 4% - 0.
2.Я сам осознано сделал выбор своего места учебы: 84% -да,
9%- нет, 7%- 0.
3.Мне помогли этот выбор сделать в школе: 34% -да, 57% нет, 9%- 0.
4.Мне помогли сделать выбор родители: 40%-да, 52% -нет, 8%
-0.
5.Мне
помогли
особые
сделать
обстоятельства
выбор
наставники/педагоги
(центры
развития,
или
посещения
кружков, научно- исследовательские лаборатории, системы
дополнительного образования и секции): 34% -да, 46%- нет,
20%- 0.
6.Отношения
в
котором
учусь:
я
поддерживают
ВУЗе
друг
(образовательном
хорошие,
друга,
группа
имеется
учреждении)
дружная,
в
все
необходимое
оборудование и техника, условия для учебы: 80% -да, 15%нет, 0- 5%).
7.Педагогический
состав
высоко
квалифицированных
специалистов, много практиков, обладающих последними
инновационными знаниями, много молодых профессионалов:
79%- да, 20%-нет, 1%-0.
8.Я, считаю, что наш ВУЗ лучший, среди Уральских и
Российских Вузов, удовлетворен своим выбором: 84%-да, 10%нет, 6% - 0.
77
9.В Вашем Вузе есть волонтерское или добровольческое
движение: 79%-да, 21%- нет.
9.1.
Вы в нем принимаете участие: 17%-да, 83%- нет.
9.2.
Вы лично можете или могли бы улучшить его
деятельность: 22%-да, 78%-нет.
9.3.
Вы считаете, оно должно работать лучше: 54% -да,
46%-нет.
9.4.
Оценка по шкале, должно ли оно работать ещё
лучше: 64%-да, 6%-нет, 20%-не знаю, 10%-0.
10. Для меня, лично, наиболее важным и ценным после
получения образования в работе является (выбрать пять
ответов):
10.1.
Профессиональная честь специалиста: 41%.
10.2.
Перспектива собственного развития, возможность
личного
и
профессионального
роста,
карьера,
стажировка у лучших профессионалов: 76%.
10.3.
Высокая заработная плата: 73%.
10.4.
Хорошие
нормальные
условия
бытовые
труда
условия,
близость
к
приемлемый
дому,
график
рабочего времени и т.д.: 62%.
10.5.
Гарантия стабильности, социальной защищенности
и уверенности в будущем: 55%.
10.6.
Важная,
осмысленная,
содержательная
и
интересная работа, которую я выполняю: 50%.
10.7.
Хорошие отношения с начальством и коллегами,
возможность дружеского общения и в не рабочее время,
принадлежность
к
этому
известному
предприятию,
престижной компании, трудовому коллективу: 47%.
78
10.8.
Возможность самому определять методы и способы
решения рабочих заданий, самостоятельно планировать
время и усилия на их выполнение, наставничество: 46%.
10.9.
Развитие системы социальных льгот, пособий и
поддержки со стороны компании: 27%.
10.10. Развитие
волонтерских
проектов,
как
корпоративное волонтерство и совместный коллективный
труд для нуждающихся в моей (нашей) помощи: 20%.
Вывод из проведенных нами исследований: Главная задача
общества. Умение выстроить систему подготовки к жизни
молодого поколения по «специальным базовым законам
образования», воспитывающим нравственную личность- есть
высшее
умение
цивилизованного
общества,
создавшего
системные механизмы и технологии работающие на будущее.
На современном этапе, эта задача не выполнима в условиях
современной
системы
программами.
Школа,
молодежи.
А
нравственный
задача
образования
Вуз
–это
место
образования,
фундамент
с
жизни
существующими
жизни
является
всего
детей
и
создать
общества-
нравственное взращивание молодого поколения, для своего
устойчивого будущего.
На вопросы о существовании волонтерского движения в
их образовательном Вузе - 79% ответили - да и лишь 21% нет,
то есть практически
все городские и пригородные Вузы
имеют
движение.
волонтерское
При
этом
принимают
студенты в них участие, только - 17% , а 83% не принимают.
Возникает вопрос: по какой причине?
И вот здесь следующий наводящий психологический вопрос,
дает ответ: считаете ли вы, что оно должно работать лучше:
64% ответили –да, 20% -не знают, 6% нет и 10% ничего не
79
ответили 0%, то есть потребность есть, что-то изменить и
очень большая часть участников на это способна 64%,
сомневающихся и равнодушных не так уж и много 36%, от
общего числа опрошенных. А вот изменить и улучшить что-то
в этом самостоятельно способны только активные студенты
их 22% и 78% ответили нет.
2.2. Методы исследования.
Для выявления личностных и психологических особенностей
студентов
волонтеров
Центра
их
взаимосвязей
между
социальной зависимостью и типом социальной субъектности
у участников Волонтерского Центра, мы использовали десять
диагностических методик, для более глубокого понимания
исследуемой нами темы зависимости. Ведь, даже среди
современных психологов не так много специалистов, которые
работают с проблемой зависимости и созависимости, и
которые знают, что это за беда. Особенно подвержено этому
влиянию наше современное общество в котором молодое
поколение, зависит от определенного менталитета.
Это – Шкала созависимости Берри и Дженей Уайнхолд;
Тест на созависимость (Фишер, Станн, адаптация Москаленко
В.Д); Тест
(Д.Фишер);
на определение межличностной
Методика
межличностной
зависимости
зависимости
(Гиршфильд); Тест социально- психологических установок
личности
(О.Ф.
Потемкина);
Ассоциативная
методика
диогностики личностной зрелости (Авторы: Е.В. Каляева, Т.В.
Прокофьева); Тест «Уровня развития субъектности личности»
(Щукина М.А); Анкета здоровья (Н.Е. Водопьянова и др.);
Методика
определения
источников
мотивации
(Сколл,
Барбуто); Авторская анкета.
80
Список
выбранных
и
указанных
нами
методик,
дополнительных сопровождающих их характеристик, был
обусловлен
нашими
частности
теоретическими
приверженностью
к
воззрениями,
комплексному
в
подходу
психологии петербургской школы, основателем которого, был
Б.Г.
Ананьев.
Он
представлял
человека
как
единство
индивидуальных, личностных, субъектных и индивидуальных
свойств.
Борис
комплексных
организации
Герасимович
исследований
НИИКСИ
предложил
и
активно
(научно-
программу
участвовал
в
исследовательского
института комплексного социального исследования).
В
основу
его
программы
индивидуальности
как
была
положена
системе,
идея
об
интегрирующей
разноуровневые свойства индивида, личности и субъекта. В
комплексных исследованиях были получены новые факты о
разнородности
структуры
индивидуальности,
об
энергоинформационных соотношениях в ней, о структурной
перестройке
интеллекта
индивидуального
гетеро-
и
развития.
хронности
и
личности
Была
в
процессе
подтверждена
неравномерности
идея
о
психического
развития, открыты некоторые закономерности организации
интеллектуальных функций и других психофизиологических
структур в разный период зрелости.
«Потребность в едином фундаментальном учении о
человеке
остро
ощущается
в
различных
областях
общественной практики. Наиболее адекватным средством
всестороннего и целостного познания человека является
особая
методологическая
стратегия,
называемая
комплексным подходом, который также выступает формой
организации
практической
работы
с
людьми
в
81
экономической, социальной и личной сферах, принципом
воспитания подрастающего поколения» (Ананьев) [3] .
О каком глубоком «научном комплексном подходе»говорил
Ананьев,
являясь
представителем
советского времени.
Или он,
научного
сообщества
таким образом,
выражал
принцип целостности жизнедеятельности человека, нового
человека, нового общества будущего, с помощью которых
человечество сможет перейти к новому состоянию взаимной
ответственности и разумного отношения человека к природе,
к самому человеку, к духовно- нравственной экономической
системе,
направленной
на
удовлетворение
потребностей
разумного человека.
Сегодня наука до сих пор определяет материальный мир
в качестве единственной и непоколебимой сферы
своего
внимания и в соответствии с этим совершенно закономерно
человечество,
построив
не
без
помощи
науки
потребительское общество – антигуманное, антиприродное,
агрессивное, - пришло в современное кризисное состояние,
из которого официальная наука не знает выхода. Выживание
человечества в целом и нашей страны в частности лежит
только на пути перехода к новому – высоко духовному,
высоконравственному
предполагающего
обществу
гармонию
материального,
(цивилизации),
духовного
и
социального.
При этом современная философская наука не может
отрицать существования духовного (непроявленного) мира,
который предполагает
собой реальность, вполне зримо
определяющую многие стороны жизнедеятельности человека
и человеческого сообщества, в контексте которого строятся
отношения: корреляция субъекта к миру, социуму, природе,
82
людям. Мы смеем, предположить именно это подразумевал
Б.Г.
Ананьев
в
своей
методологической
концепции
комплексного подхода, просто он должен был ее описать
научным языком, как вообще и мы постараемся, через язык
науки доказать, что внутренняя потребность в волонтерской
или иной другой благо творительной деятельности, это
высоко духовная субъектная потребность человека.
Опираясь
переходим
к
на
фундаментальную
описанию
диагностической
научную
применяемых
выборке
нами
студентов
базу,
методик
мы
и
волонтеров
Волонтерского Центра УГГУ.
2.2.1
Анкетирование
по
шкале
созависимости
Б.Дж.Уайнхолд.
Шкалой созависимости Берри и Дженей Уайнхолд (1989)
изучает,
насколько
исследования
волонтеры
Берри
и
зависимы.
Дженей
Хотя
Уайнхолд
научные
показали
проявления созависимости у 98% общества. Причины столь
широкого распространения остаются не ясными и мало
изученными.
То есть это понятие зависимости и созависимости
существует в жизни людей, о котором многие даже не
догадываются. И мы понимаем, что многие люди и участники
Волонтерского
Центра
имеют
все
симптомы
данного
состояния и не понимают в реальности их наличия, в том
числе и от их истинных мотивов и потребностей участия в
этом социальном проекте века. Именно Шкала созависимости
Берри
и
Дженей
Уайнхолд
выявляет
паталогические
состояния, характеризующиеся глубокой поглощенностью и
сильной эмоциональной, социальной или даже физической
83
зависимостью
от
другого
человека.
Именно
эта
шкала
зависимостей даёт на это нам ответ.
Ведь именно зависимость и созависимость – одна из
самых распространенных проблем, мешающих полноценной
жизни людей. Она касается не только отдельных личностей,
но и общества в целом, которое создает условия, отношений и
их передаче из поколения в поколения.
Именно поэтому тестируя волонтеров студентов высшего
учебного заведения (университета), представителей будущей
элиты, мы требуем отвечать на вопросы искренне и их
прочувствовать глубоко, использовать обычно первый ответ,
который приходит в голову считается самым правильным.
Помощь психологического направления заключалась в
помощи достоверности собранного материала исследования
истинных
чувств
и
ощущений
студентов
волонтеров.
Анкетирование проводилось самим Волонтерским Центром,
поэтому доверие молодежи к своим сверстникам и своим
организаторам было сто процентное. Этими ощущения в
дальнейшем делились с нами сами участники исследования.
И
так
мы
максимально
добивались
человеческой
чувственности и искренности.
«Исходно чувственность человека – производная его
сенсорной организации».
«Это
понятие
постоянную
связей
между
систему
анализаторами
и
соответственно
модальности.
Сенсорная
означает
отдельными
ощущениями
организация
–
разной
продукт
человеческого образа жизни, сложившегося в истории и
эволюции
вида
Homo
Sapience.
Сенсорная
организация
индивидуального изменчива, люди отличаются друг от друга
по
сенситивности
–
общему
типу
чувственности.
84
Сенситивность
–
это
свойство
сенсорной
организации
индивида, проявление темперамента в сфере ощущений,
основа для определенных черт характера» [79 ].
2.2.2 Тест на созависимость (Фишер, Спанн, адаптация
Московенко В.Д).
Тест
на
созависимость
Москаленко
В.Д)
распространенно
(Фишер,
в
Спанн,
отечественной
определение
адаптация
публикации
созависимости
В.Д.
Москаленко в 2002 году, данный тест определяет степень
зависимости в отношениях. Созависимость понимается как
дисфункциональное
стремление
во
всем
полагаться
на
другого человека или зависеть от другого «аддикта», с
отсутствием или минимальным интересом к своей личности и
своим потребностям, а также с ущербом в других своих
отношениях.
Также
проявляется
в
чрезмерном
фиксировании
внимания на «аддикте», забвение собственных интересов,
методика позволяет выявить и диагностировать «глубокие»
психологические зависимости. Интерпретация результатов
осуществляется
в
соответствии
с
критериями:
норма,
умеренно выраженная созависимость, сильно выражения
созависимость.
Данный
тест
указывает,
что
в
первую
очередь
созависимость формируется у людей, из неблагоприятных
семей, где отсутствует один из родителей или родители были
зависимы от психоактивных веществ (и имели аддиктивные
состояния зависимости из поколения в поколения), то есть
созависимость является болезненным состоянием, которое
является результатом адаптации к семейным проблемам в
прошлом. Коррекция семейных проблем и причин травм,
85
является трудным процессом психики. Причина в том, что
носители созависимого поведения не осознают проблему и
пренебрегают работой над собой. Также это связано с
особенностями семейной психологии и формирующейся в ней
созависимой личности и всех окружающих от неё.
Выявление
данным
тестом
созависимости
среди
волонтеров это раздел уже проаддиктивной личности и её
психологических свойств. Сейчас считается, что она может
развиваться не только у членов семьи зависимого, и все
определения
сводятся
к
одному
ключевому
пункту:
созависимость – это когда нам плохо в отношениях, но мы всё
равно остаемся. Из этого ключевого пункта теста следует
много пунктов поменьше:
-
когда
свой
собственный
дискомфорт
не
является
достаточным основанием для изменения ситуации;
- когда без другого (других) нет ощущения завершенности и
цельности себя;
-
когда
приходится
не
быть
собой
истинным,
чтобы
отношения продолжались и тебя принимали в этой среде;
- когда в отношениях Другой (Другие) важнее и ценнее, чем
я;
- когда в отношениях очень технически тепло удобно, но нет
полноценной истинной искренности и близости.
2.2.3 Тест на определение межличностной зависимости
(Д.Фишер).
Этот тест профиля отношений адаптация Москвиной В.Д,
очень важный для понимания лично себя и своей роли в
жизни. С тех пор как в психологии отношений занялись
исследованием
межличностная
зависимости
зависимость
вышла
и
на
созависимости,
первый
план
и
86
катастрофически
увеличивается
и
расширяется
в
современном технологическом обществе.
Методика
исследования
теста
содержит
описание
характеристики каждой из форм личной зависимости по
отношению к другим, к проявленным к вам чувствам и
эмоциям.
Анализ
результатов
предполагает
общую
характеристику зависимости индивидуальности волонтера и
оценку выраженности каждой из форм его субличности с
помощью
опросных
разработанной
для
форм
стандартизированной
юношеского
возраста
и
шкалы,
взрослых.
Характерные черты выявленные при опросе:
- личная пассивность в отношениях;
- собственная безынициативность и пассивность в целом;
- не сформировано чувство собственного «Я»;
-
сложность
осознания
собственных
истинных
чувств;
потребностей и желаний;
-
присущие
качества:
излишнее
послушание
или
инфантилизм, незрелость в развитии или физическом облике
черт, присущих предшествующим возрастным этапам;
- вспыльчивость, пассивность, агрессия, обида на всех;
- нет личной мотивации совсем, притуплены эмоции;
- отсутствуют регуляторы органической жизнедеятельности;
- трудно покинуть «зону серого комфорта» и преобразовать
собственную реальность.
2.2.4
Методика
межличностной
зависимости
(Гиршфильд).
Методика
разработана
Гиршфильльдом
в
1977
году,
русскоязычная адаптация выполнена О.П. Макушиной. Тест
нацелен на диагностику зависимости от партнера в широком
87
понимании этого слова, зависимости в детско- родительских
отношениях.
Опросник
состоит
из
48
внутренних
утверждения личности волонтера, это большая работа над
собой. Утверждения рассматривают различные внутренние
качества, эмоциональная опора на других (ЭО) (18 вопросов),
неуверенность в себе (Н) (16 вопросов), стремление
к
автономии (А) (14 вопросов).
1) Эмоциональная опора на других (ЭО) – потребность в
опеке, защита, советах со стороны других, чрезмерная
зависимость от внешней оценки, от чужого мнения.
2) Неуверенность
ведомого,
в
себе
(Н)
неспособность
–
предпочтение
самостоятельного
позиции
принятия
решения, уступчивость, неуверенность в собственном
мнении.
3) Стремление
к
автономии
(А)
–
самодостаточность,
склонность к дистанцированию от других, избегание
длительных
межличностных
связей,
стремление
к
одиночеству.
Тест
состоит
из
сорока
восьми
вопросов.
Испытуемым
студентам волонтерам предлагается ответить на каждый из
них, при этом рекомендуется отвечать искренне как и во всех
приведенных
нами
методиках,
запрещено
подолгу
раздумывать над ответом. Итогом получается осознанный
выбор студентов волонтеров в использованном нами методе
«ситуационной
активности»
четыре
уровня
личности
зрелости.
1) Содержание ассоциаций.
2) Количество ассоциаций.
3) Разнообразие ассоциаций (их повторяемость).
4) Количество метафоричных ассоциаций.
88
5)
2.2.5
Тест
социально-
психологических
установок
личности (О.Ф. Потемкина).
Методика
диагностика
социально-
психологических
установок личности в мотивационно- потребности сфере О.Ф.
Потемкиной состоит из 80 вопросов о том, что важно в
жизни. Первая часть (40 вопросов) показывает, что важнее
для человека в жизни: альтруизм или эгоизм, процесс или
результат. Вторая часть(следующие 40 вопросов) направлена
на оценку значимости свободы или власти, содержания
работы или денег.
Знание своих социально- психологических установок
личности в мотивационно – потребностной сфере имеет
большое значение не только для самого человека, но и для
всех окружающих. Конфликты в семье – часто явление при
наличии
у
супругов
противоположных
установок,
продуктивность трудовой деятельности также зависит от них.
Данная методика Потемкиной О.Ф. на диагностику этих
установок может использоваться как в профориентации и
профпробе, так и в семейном консультировании и иных
диагностических целях. Очень важно знать не только то, по
каким из мотивов значение наиболее велико, но и то, как они
соотносятся между собой и какое из них наименьшее.
Степень
выраженности
социально-
психологических
установок:
1) Чего больше во мне, альтруизма или эгоизм?
2) На что я больше нацелен: на процесс или результат?
3) Чего я больше хочу свободы или власти?
4) Что для меня важнее сейчас труд или деньги?
89
На
основании
полученных
результатов
использования
методики выявляются несколько групп испытуемых.
1) Группа
высокомотивированных
гармоничными
испытуемых
ориентациями.
Все
с
ориентации
выражены сильно и в равной степени.
2) Группа низкомотивированных испытуемых, у которых
все ориентации выражены чрезвычайно слабо.
3) Группа низкомотивированных испытуемых, у которых
все ориентации выражены чрезвычайно слабо.
4) Группа испытуемых с дисгармоничными ориентациями,
у которых некоторые ориентации выражены сильно, а
другие могут даже отсутствовать.
Методика имеет две части. Первая часть выявляет установки
на «альтруизм – эгоизм», «процесс – результат». Вторая часть
выявляет установки: «свобода – власть», «труд- деньги».
Вычисляется сумма значения по каждой из восьми установок
личности. За каждый ответ начисляется один балл. И мы
используем интерпритацию полученных результатов.
Люди
более
задумываются
опаздывают
ориентированные
над
со
направленность
достижением
сдачей
работы,
препятствует
их
на
процесс,
результата,
их
менее
часто
процессуальная
результативности;
ими
больше движет интерес к делу, а для достижения результатов
требуется много рутинной работы, негативное отношение к
которой они не могут преодолеть. Люди, ориентирующиеся
на результат, одни из самых надежных. Они могут достигать
результата в своей деятельности вопреки суете, помехам,
неудачам.
Люди ориентирующиеся на альтруистические ценности,
часто
в
ущерб
себе,
заслуживают
всякого
уважения.
90
Альтруизм
наиболее
ценная
общественная
мотивация,
наличие которой отличает зрелого человека.
Люди с чрезмерно выраженным эгоизмом встречаются
довольно редко. Известная доля «разумного эгоизма» не
может
навредить
человеку.
Скорее
более
вредит
его
отсутствие, причём это среди людей «интеллектуальных
профессий» встречается довольно часто.
Люди, ориентирующиеся на труд, все время используют
для того, чтобы что- то сделать, не жалея выходных дней,
отпуска
и
т.д.
Труд
приносит
им
больше
радостей
и
удовольствия, чем какие-то иные занятия.
Ведущей ценностью для людей с ориентацией на деньги
является стремление к увеличению своего благосостояния.
Главная ценность для людей с ориентацией на свободу –
свобода. Очень часто ориентация на свободу сочетается с
ориентацией на труд, реже это сочетание «свобода» и
«деньги».
Для людей с ориентацией на власть ведущей ценностью
является влияние на других, на общество.
2.2.6 Ассоциативная методика диагностики личностной
зрелости (Авторы: Е.В. Каляева, Т.В. Прокорьева).
Данный тест относится к психологии взрослости. Вниманию
студенту волонтеру представляется ряд слов раскрывающих
понятие
«личной
зрелости»:
свобода,
доверие,
человек,
счастье, любить другого, любить себя, жизненный успех,
здоровые отношения, брак (союз), семья, цель моей жизни,
помогать , родина, дружба, время, жизнь, я, мир, мужчина,
женщина, природа, красота, любознательность, иная точка
зрения, развитие, ирония, старость, обязанность, верность,
91
опыт,
честь,
быть
волевым,
нравственность,
довольно
трудоемкий,
творчество,
естественность.
Этот
метод
качественный
исследования.
анализ
включающий
Полученные
но
несколько
ответы
делает
этапов
ассоциации
распределяются с помощью определенных критериев по
четырем уровням личностной зрелости. Полученный процент
ответов ассоциаций, относящихся к тому или иному уровню и
дает такой «глубокий» результат по системе координат,
которые содержат в себя полюса ориентации на других (-),
ориентации на себя (+), включение полюса дихатомичное
восприятие мира, (-), целостное восприятие мира (+).
Уровень 1. Ориентация на самосохранение. Ориентация
на
удовлетворение
своих
потребностей.
Эгоистическое,
потребительское отношение к людям; деление их на хороших
и плохих; нужных и ненужных, опасных и безопасных.
Противостояние
миру
и
как
следствие
необходимость
отстаивать свои права, бороться за них.
Уровень 2. Ориентация на соблюдения социальных норм
и правил. Человек воспринимает мир как некую систему
правил
и
ограничений,
которым
необходимо
следовать.
Социально «правильное» поведение, стремление соблюдать
общественные нормы (что люди
Уровень 3. Ориентация на самопознание. Поиск смысла
жизни, познание собственного Я, становление идентичности.
Принятие
уникальности
собственного
жизненного
пути.
Нравственность как «невидение» зла. Быть собой. Знать, где
твой путь. Найти себя.
92
Уровень 4. Ориентация на самореализацию. Открытость
миру. Реализация своих возможностей, своего жизненного
пути через выбор и принятие решения. Уважение права
другого на реализацию собственного пути. Нравственность
как осознанный выбор. Творческие переживания примеры:
«свобода», «дарить жизнь», «открытое сердце».
2.2.7 Тест «Уровень развития субъектности личности»
(Щукина М.А).
Основная шкала –«Шкала общей интернальности».
Модифицированный
под
цели
исследования
тест-
опросник «Уровень развития субъектности личности» (УРСЛ)
(Щукиной
М.А.
конструкт
«субъектность
способность,
2004),
где
основной
личности»
обеспечивающая
диагностический
определяется
человеку
как
возможность
осуществлять самоуправление в социальном контексте своего
бытия.
Под цели исследования опросник был превращен в
аналог модифицированного семантического дифференциала,
позволяющего
осуществлять
субъектности
личности
исследование
отраженной
психосемантическим
методом
множественных идентификаций, где участники исследования
оценивали
две
личностные
роли:
Я-
реальный
и
Я-
идеальный.
– Диагностическое значение теста- вопросника заключается
в
возможности
представления
выявить
респондента
и
оценить
о
мере
его
субъективные
активности,
творчества в жизни, о вкладах в свое развитие и созидание
своей жизни через управление событиями и личностными
изменениями.
Основная шкала – «Шкала общей интернальности». (Ио,
93
40
пунктов)-
подразделяется
на
две
субшкалы.
«Интернальность» при описании личного опыта» (Я, 20
пунктов). Высокие показатели характеризуют интервала, т.е.
человека с внутренним локусом контроля, проявляющимся в
разнообразных
жизненных
ситуациях.
Такие
люди
отличаются уверенностью в том, что силы, влияющие на
судьбу
человека,
результатом
в
значительной
его
активности,
степени
и,
являются
следовательно,
ответственность за собственную жизнь лежит на саамам
человеке,
в
а
не
на
каких-либо
других,
внешних
по
отношению к нему, силах.
Чем ниже показатели данной шкалы, тем более выражен
внешний локус контроля – экстрнальность. Экстерналы не
верят в то, что человек в состоянии реально влиять на
происходящее
в
его
жизни,
они
убеждены,
что
силы,
управляющие человеческой судьбой, находятся где-то вовне –
это может быть и случай, и какие- либо «влиятельные люди»,
но в любом варианте, ио по мнению экстериала, от его
активности мало что зависит, поэтому он чувствует себя
страдающим,
но
не
влияющим
на
собственную
судьбу
человеком.
Неравномерность распределения баллов ио субшкалам
говорит
о
соотношениив
влияния
на
интернальность
испытуемого его личного опыта и суждений о жизни вообще.
Распределение баллов по сушкалам Я и Ж говорят о
соотношении влияния на интернальность испытуемого его
личного опыта (Я) и суждений о жизни вообще (Ж).
Шкала
охватывает
интернальности
ситуации,
в
сфере
связанные
со
достижений
(Ид)
свершившимися
достижениями в деятельности любого человека и самого
94
опрашиваемого, а также выявляющие веру в возможности
достижения успеха в тех или иных ситуациях. Высокие
показатели по шкале характеризуют человека, считающего
себя
причиной
предпринять
собственных
усилия
для
достижений
достижения
и
готового
положительных
результатов в будущем. Низкие показатели характеризуют
субъекта, не воспринимающего себя причиной собственных
достижений
и
не
верящего
в
то,
что
человек
может
существенно повлиять на успешность собственной жизни и
деятельности.
Шкала интернальности в сфере неудач (Ии) выявляет
отношение
к
ситуациям
свершившихся
или
возможных
неуспехов. Высокие показатели по шкале не говорят о том,
что он чувствует больше ответственности за те неудачи,
которые уже произошли или могут произойти в его жизни.
Низкие
показатели
характеризуют
человека,
который
склонен возлагать ответственность за свои неуспехи на
внешние силы, будь то какие-то люди, невезение или просто
«не судьба».
Показатели
предрасположенности
к
самообвинению
(Псоб) определяется путём вычитания из Ин данных Ид. Он
может
представлять
собой
как
положительное,
так
и
отрицательное число. Чем дальше показатель Псоб от нуля в
положительную
сторону,
тем
более
выражена
предрасположенность человека к тому, чтобы обвинять себя
во всем плохом, что с ним случится или может случится, т.е.
он считает, что причина его неудач – он сам, а успехов – ктото другой («это случайно», «мне помогли»).
Этот показатель говорит о возможности ещё скрытой
для его самосознания неуверенности в себе. Чем дальше
95
показатель Псоб от нуля в отрицательную сторону, тем менее
вероятны
у
данного
человека
проявления
само-
обвинительного поведения, так как при успехах он чаще
видит их причины в себе, а при неудачах склонен считать,
что «кто-то другой виноват, а не я». Большие отрицательные
баллы
Псоб
могут
свидетельствовать
о
некритичности
опрашиваемого, но только по отношению к самому себе.
Оптимальным значением Псоб является нулевой балл.
Шкала
интернальности
деятельности
(Ии)
профессиональной
преследующей
в
профессиональной
охватывает
и
любой
достижение
ситуации
другой
человеком
учебной,
активности,
конкретной
цели.
Высокие показатели по шкале характеризуют человека,
понимающего, что получаемые кем- либо результаты зависят
от качества его собственных действий.
В
профессиональной
склонны
к
показатели
принятию
говорят
деятельности
ответственности
о
людях,
часто
такие
на
работники
себя.
Низкие
затрудняющихся
в
объяснении причин и способов достижения какого- либо
результата, они реже бывают склонны к принятию на себя
какой- либо ответственности. Результаты по субшкале «пс»
говорят о склонности проявлять инициативу и принимать
ответственность на себя в сфере социальных отношений на
производстве.
навыков
Субшкала
обеспечения
«пп»
характеризует
процесса
развитие
профессиональной
деятельности.
Шкала интернальности в межличностном общении (Им)
характеризует активность, нс сколько преследующую цель
достижения определенного конечного результата, сколько
направленную на поддержание межличностных отношений в
96
той мере, в которой это устраивает данного человека.
Высокие показатели по шкале говорят о том, что респондент
видит
свою
роль
в
тех
отношениях,
которые
у
него
складываются с близкими и малознакомыми окружающими.
Низкие показатели по шкале рисуют портрет человека,
зависимого от других и не способного изменить характер
своего
общения
с
ними.
Субшкала
компетентности
в
межличностном общении (мк) показывает, насколько человек
считает себя компетентным в межличностных отношениях.
Субшкала ответственности в межличностном общении (мо)
показывает,
склонен
ли
человек
брать
на
себя
ответственность как за позитивные, так и за негативные
варианты сложившихся межличностных отношений.
Результаты
интернальность
по
в
субшкалам
сфере
Ис
и
семейных
Из
характеризуют
взаимоотношений
и
отношений к своему здоровью. Шкала отрицания активности
(Оа) характеризуют убеждения человека в бессмысленности
какой- либо деятельности, направленной на достижение
жизненных
целей.
характеризуют
Высокие
человека,
показатели
убежденного
в
по
шкале
неразумности,
ненужности и бессмысленности осуществления активности,
неспособности
привести
к
положительному
результату.
Низкие значения по шкале Оа подтверждают склонность
испытуемого к интернальности, причем не только на уровне
убеждений, но и готовности к деятельности.
Субшкалы «Готовность к деятельности, связанной с
преодолением
трудностей».
самостоятельному
(Дт)
планированию,
и
«Готовность
к
рсуществлению
деятельности и ответственности за неё». (Дс) позволяют
97
глубже
понять
природу
и
возможные
проявления
интернальности.
2.2.8 Анкета здоровья (Н.Е.Водопьянова и др.).
От
того,
закрепить
здорового
насколько
успешно
удается
здоровьесберегающие
образа
жизни
в
сформировать
ориентации
молодом
и
и
навыки
возрасте,
зависит
благополучие человека на всем протяжении его жизни (Н.Е.
Водопьянова).
В
обстановке
модернизации
российского
образования высшей школы профессиональная подготовка
студента, обладающего высоким уровнем культуры здоровья,
является условием и предпосылкой эффективности будущей
профессионала – практика.
Основные теоретические положения Здоровье - это
состояние полного физического, душевного и социального
благополучия,
Здоровье
а
не
только
человека
есть
отсутствие
болезни
способность
(ВОЗ).
сохранять
соответствующую возрасту устойчивость в условиях резких
изменений
количественных
и
качественных
параметров
триединого потока сенсорной, вербальной и структурной
информации (И.И. Брехман, 1987).
Здоровье определяет возможности выполнения основных
функций, учитывая, что организм человека есть живая
многоуровневая система со способностью к адаптации и
саморегуляции,
духовное,
в
основе
природное
и
которой
лежат
социальное,
физическое
и
наследственное
и
приобретенные начала. Состояние здоровья оценивается по
его основным компонентам: соматическому (физическому) и
социально - психологическому.
1) Соматический
совершенство
компонент
регуляции
в
подразумевает
организме,
гармонию
98
физиологических
процессов,
максимальную
адаптацию к окружающей среде.
2) Социально - психологический компонент определяет
состояние
психической
ценностей,
установок
сферы
и
человека,
мотивов
систему
адекватного
поведения в социальной среде (В.Л. Казначеев, 1996).
Главные
критерии
здоровья:
сбалансированность,
уравновешенность, компенсированность свойств и качеств
организма.
Важнейшие
элементы
здоровья
(признаки
здоровья):
1. Уровень и гармоничность физического развития.
2.
Функциональное
состояние
организма,
резервные
возможности основных физиологических систем.
3.
Уровень
неспецифической
резистентности
иммунологической защиты.
4. Уровень морально - волевых и ценностно-мотивационных
установок.
5.
Уровень
компенсации
имеющегося
заболевания
или
дефекта развития.
6. Соотношение факторов риска и факторов благополучия
(прогноз здоровья). Организм может находиться в одном из
нескольких состояний: здоровье, состояние предболезни,
болезнь.
Именно все эти состояния и выявляет анкета здоровья Н.Е.
Водопьяновой.
Анкета
состоит
из
16
пунктов,
которые
способны описать Ваше здоровье.
1. Физическое здоровье (тело).
В целом нужно честно оценить состояние физического
здоровья: отличное (чувствую себя полным сил) или плохое
(усталость,
постоянное
напряжение).
Свое
физическое
99
состояние год назад: значительно лучше, чем год назад или
горазда хуже, чем год назад. В целом Ваша повседневная
физическая
активность
как
в
настоящее
время,
прямо
сейчас: высокая и устойчивая или низкая и неустойчивая.
Если ли у Вас нет хронических заболеваний, как часто
Вы болеете сезонными (простудными) заболеваниями: крайне
редко или чрезвычайно часто (каждый месяц учебного года).
Если у Вас хронические заболевания, как часто бывают
обострения: крайне редко (один раз в год или меньше) или
чрезвычайно часто (каждый месяц учебного года).
2. Эмоциональное здоровье (настроение).
Бодрость
(повышенное,
жизнерадостность;
бодрое
преобладает
настроение;
хорошее
настроение,
выраженное желание действовать); свойственны всегда или
почти всегда или полностью не свойственны или свойственны
в малой степени.
Энергичность (ощущение внутренней собранности, запаса
сил, энергии, активности; сильная потребность в действии;
повышенная
готовность
к
работе,
в
том
числе
продолжительной; решимость, настойчивость): свойственны
всегда или почти всегда или полностью не свойственны или
свойственны в малой степени.
Спокойствие
(безмятежность,
уравновешенное
состояние,
отсутствие тревоги, сомнений, волнений, забот, ощущение
полного благополучия): свойственны всегда или почти всегда
и полностью не свойственны или свойственны в малой
степени.
3. Интеллектуальное здоровье (память).
Нужно честно оценить, Ваше состояние памяти в настоящее
время; «моя память при решении профессиональных задач
100
работает так же хорошо, (безошибочно), как прежде; моя
память работает отлично (часто или почти всегда) или это
случается очень редко. Я замечаю ослабление моей памяти,
забывчивость:
беспокоит
моя
очень
память
сильно.
совсем
Я
не
беспокоит
отмечаю,
что
или
сейчас
сосредоточивать внимание на выполняемой деятельности мне
стало труднее, чем в прошлые годы: мне это не присуще или
это случается очень часто. Способность сосредотачивать
внимание
и
удерживать
его
необходимое
время
при
выполнении сложных профессиональных функций (фокус
внимания, выделение главного, переключение внимания, и
т.д): очень высоко или у меня с этим проблемы.
Важный
психологический
внутренний
параметр
осознанности –это честная и бескомпромиссная оценка Ваши
личных усилий, направленная на укрепление собственного
здоровья.
Оценка
состояния
Вашей
физиологической
работоспособности. Оценка состояния Вашей умственной
работоспособности.
2.2.9 Методика определения источников мотивации
(Сколл, Барбуто).
Опросник
для
определения
источников
мотивации,
предлагает
ряд
утверждений,
описывающих
отношение
человека к работе, поэтому мы его используем, как очень
важный для молодого человека отражающего его точку
зрения. Важно отметить, что авторы считают, здесь нет
правильных или неправильных ответов, нужно также как во
всех проведенных выше тестах не задумываться над выбором
ответа слишком долго.
Авторы создатели Джон Барбуто (John Barbuto) и Ричард
Сколл предложили очень реалистичную и информативную
101
модель
мотивации
(при
этом
именно
в
плоскости
взаимоотношений «человек – организация»), интегрирующую
подходы различных ученых. По мнению авторов методики,
мотивация
–
как
явление
–
динамична
и
практически
неизмерима, поэтому в модели акцент сделан на основных
источниках мотивации как фундаментальных личностных
образованиях. Всего выделено пять таких источников:
1) Внутренние процессы: желание получить удовольствие и
наслаждение от процессов деятельности.
2) Инструментальная
мотивация:
желание
осязаемых
внешних вознаграждений, таких как плата, премии и т.п.
3) Внешняя
концепция
Я:
желание
принятия
и
поддержания своих черт, компетентности и ценностей
со
стороны
других
индивидуумов
или
референтной
группы.
4) Внутренняя
собственным
концепция
стандартам
Я:
желание
черт,
отвечать
компетентности
и
ценностей.
5) Интернализация
соответствующих
цели:
желание
достигать
интернализованных
целей,
(присвоенным,
ставшими внутренними) ценностями.
Знание источников и мотивации студентов волонтеров УГГУ
составленную главную ценность, полученную нами в рамках
наших
исследований,
образно
говоря,
мы
получим
«мотивационную карту» волонтера Центра. Хотя у каждого
человека (как и у группы людей) можно выявить все
источники мотивации, но степень их выраженности будет
различна.
Информацию о выявленных запросах (потребностях) –
после
их
ранжирования
–
можно
использовать
при
102
разработке комплекса мероприятий по мотивации студентов
волонтеров Волонтерского Центра. Способы удовлетворения
одного и того же запроса могут варьироваться в зависимости
от
имеющихся
волонтерской
средств,
культуры
времени,
корпоративной
добровольческого
Волонтерского
Центра, стадии развития этого Центра и т.д.
Опросник состоит из 30 вопросов (по шесть в каждой из
категории).
По
каждому
из
пунктов
заполняющему
предлагается дать ответ по семибальной шкале: «полное
нет», «нет», «скорее нет», «не знаю», скорее да», «да»,
полное
да».
Чтобы
испытуемый
не
заметил
некоторые
сходства вопросов, поэтому авторы анкеты изменили порядок
их постановки (в проводимом нами
варианте
они уже
переставлены в произвольном порядке).
Учитывая
некоторую
«интимность»
вопросов
(касающихся зарплаты, денег и т.п.) опросник мы используем
анонимно для волонтеров студентов. Но как психологов –
практиков, нас интересует выраженность каждого из них в
индивидуальном
мотивационном
профиле,
и
их
напряженность в общем «букете» мотиваций исследуемой
группы.
2.2.10 Авторская анкета.
Анкета нацелена на изучение и исследование феномена
«социально- психологической готовности к волонтерской
деятельности»
молодежи.
Она
разнообразные
тестовые
способствующие
выявлению
успешному
деятельности
осуществлению
и
включает
вопросы
в
и
способностей
социально-
необходимый
объем
свой
состав
компоненты,
волонтера
к
добровольческой
специальных
и
психологических знаний, определенный уровень умений и
103
навыков общения с людьми и комплекс профессионально
важных свойств современной личности.
Цель
предполагаемого
анкетирования
позволяет
выявить степень социально- психологической готовности к
волонтерской деятельности на данный момент времени и
сознания. Он также позволяет опрашиваемому обратить свой
взгляд «в себя», на себя, на своё окружение, на мир, на свое
место в этом мире, в обществе, на свое отношение к другому,
к иному (например, просящему милостыню).
Включенные 48 вопросов, выявляют пять равных по
значению направления развития разносторонности личности
волонтера студента и три уровня показателя их соучастия:
высокий, средний и низкий. Направления:
1) Компонент социально- психологической готовности к
волонтерской деятельности. Ключевые характеристики
личности волонтера.
2) Компонент
мотивов
мотивационный.
деятельности,
Осознание
формирование
собственных
мотивации
и
стратегий волонтерской деятельности.
3) Компонент
милосердие,
личностный.
Альтруизм,
стрессоустойчивость,
гуманность,
толерантность,
активная жизненная позиция.
4) Компонент эмоционально- волевой. Эмрптия, осознание
и контроль собственных эмоций, умение работать с
различными эмоциональными состояниями, смелость в
принятии решений.
5) Компонент
коммуникативный.
Навыки
партнерского
общения, поведение в конфликтной ситуации, опыт
организационной работы.
104
Учитывая,
что
мы
тестируем
уже
добровольцев
Волонтерского Центра, а добровольческая деятельность – это
уже
уникальная
для
человека
возможность
получить
всестороннее удовлетворение своих личных и социальных
потребностей
результаты
через
оказание
имеют
исследовательской
для
работе
помощи
нас
в
особое
другим
нашей
ценное
людям,
научно-
значение
и
подразделяются на три уровня.
Высокий
(оптимальный)
уровень
социально-
психологической готовности к волонтерской деятельности –
характеризуется высоким уровнем развития коммуникативно
–
организаторских
способностей;
конфликтной
ситуации;
волонтерской
деятельности;
успеха
в
положительным
деятельности;
эмоционально-волевой
адекватная
реакция
в
отношением
к
потребностью
высоким
сферы;
в
достижении
уровнем
умение
развития
осознавать
и
контролировать собственные эмоции; умение работать с
разными эмоциональными состояниями; развитой степенью
самостоятельности;
дисциплинированностью,
исполнительностью,
толерантным
отношением
ориентированность
психологических
стремссоустойчивостью,
на
к
результат;
аспектах
альтруизмом,
окружающим,
наличием
личности
и
знаний
о
деятельности
волонтеров, варьируется в данных от 32-48 баллов.
Средний
(эксплицитный)
уровень
социально-
психологической готовности к волонтерской деятельности,
характеризуется недостаточностью выраженной мотивацией
на достижение цели; наличие некоторых коммуникативноорганизационных
способностей;
активность; есть способность
достаточная
к эмпатии;
социальная
неуверенности
105
собственных
действий
сверстников
из
и
окружения
ожидание
или
одобрения
волонтерской
своих
общности
варьируется от 16-31 балла.
Низкий
(имплицитный)
уровень
социально-
психологической готовности к волонтерской деятельности,
характеризуется низким уровнем развития коммуникативных
способностей;
неадекватностью
реакции
в
конфликтной
ситуации; отрицательным отношением к волонтерской и
добровольческой деятельности; неспособность к эмпатии,
альтруизму
и
толерантности,
редко
анализирует
свое
поведение варьируется от 0-15 баллов.
Результаты практического исследования этого теста для
нас очень важны в разработанности проблемы социальнопсихологической
готовности
молодежи
к
волонтерской
деятельности и позволяют выявить ряд существенных ещё и
не
решенных
противоречий,
которые
мы
также
рассматриваем в рамках нашего исследования.
1) На
психологическом
методологических
уровне
нет
глубоко
теорико-
проработанных
добровольческих программ волонтерской деятельности:
между реальной потребностью общества в волонтерах,
способных
и
возложенные
готовых
на
них
эффективно
функции,
и
выполнять
отсутствием
в
социальной психологии научно обоснованных сведений о
сущности
и
структуре
такой
готовности,
о
её
национальных особенностях, содержании, статических и
динамических характеристик.
2) Нет проработанности данного вопроса на социальнопсихологическом
уровне:
между
многократно
возросшими объективными требованиями к личности
106
волонтера и недостаточными
сведениями
о тех ее
социально- психологических характеристиках, которые
обеспечивают
деятельности,
эффективность
то
есть
нет
волонтерской
системы
на
практике
объективно способной оценивать и производить отбор
кандидатов в волонтеры.
3) В волонтерской студенческой деятельности отсутствует
диагностический
необходимым
инструментарий,
психометрическим
отвечающий
требованиям
и
критериям или «идеального» психологического портрета
студента волонтера, отвечающего критериям валидности
и надежности оказываемой студентами волонтерами или
социальными волонтерами безвозмездной услуги.
4) Привлеченная и вовлеченная нами молодежь в этот
научно-
исследовательский
волонтерского
степенью
движения,
социально-
инновационный
проект
характеризуется
разной
психологической
готовности
к
соответствующей деятельности. что детерминировано
особенностями
развития
жизненных
ценностей
и
мотивационно- потребностной сферы каждой личности.
5) Также практическая востребованность психологической
практики «социально- психологической готовности к
волонтерской деятельности» волонтера студента велика
и всецело не представляется всем желающим. Но может
быть представлена в дальнейшем в разработанной нами
инновационной программе, структура которой состоит
из
взаимосвязанных
личностного,
коммутативного,
истинного эмоционально- волевого и мотивационного
компонентов, разработанностью моделей, алгоритмов,
107
технологий
решения
данной
приоритетной
научно-
практической задачи.
Сегодня очевидно, что во всех системах подготовки работа
социального психолога является важной частью в обучении
добровольцев.
Необходимость
психологического
сопровождения деятельности волонтеров диктуется тем, что
область,
в
которой
они
работают,
весьма
специфична.
Волонтеру необходимо научиться отстаивать своё мнение,
убеждать, заряжать своими идеями.
Кроме того, психологическое напряжение, вызванное
постоянной работой с людьми и проработкой различных тем
(в том числе эмоционально – негативного характера), может
отрицательно
сказываться
на
их
личном
самочувствии.
Поэтому психологическое сопровождение и исследование
«формирования психологической готовности волонтеров к
добровольческой
деятельности»,
мы
считаем
может
выступить в качестве отдельных форм работы в Волонтерском
Центре
УГГУ,
в
рамках
психологического
направления
Центра.
Супервизовская
практика
включает
в
себя
следующие
компоненты:
1) Индивидуальный разбор трудностей кураторов проектов
и групп.
2) Работа с супервизором, в качестве которого может
выступать куратор или опытный волонтер,
3) Балинтовская группа как форма группового разбора
наиболее типичных трудностей в работе.
4) Индивидуальное
психологическое
консультирование
проводится только в том случае, если получен запрос от
конкретного
человека
(студента
волонтера).
108
Консультирование
должно
придерживаться
гуманистических традиций, которые можно определить
как помощь в осознании внутренних барьеров и поиск
ресурсов для достижения большой степени свободы
благодаря расширению диапазона приемлемых решений
и вариантов реагирования на проблемные ситуации.
5) Группа
личностного
роста
предполагает
обращение
участников к внутреннему опыту с целью осознания
собственных движущих мотивов поведения и лежащих в
их основе потребности, а также развитие определенных
личностных
качеств
и
свойств,
необходимых
для
успешного достижения жизненных целей. Для решения
этих задач можно использовать широкий диапазон форм
и
методик
групповой
пантомиму,
работы:
тематическое
ориентировочные
психогимнастику,
рисование,
упражнения,
телесно-
различные
формы
взаимодействия в парах и малых группах.
2.3. Описание выборки исследования.
Исследователи, занимающиеся изучением поведения людей,
оказывающих
особенности
волонтерского
помощь
или
сегодня
уже
нравственные
движения.
Как
выделили
нормы
это
у
главные
участников
выяснилось
в
ходе
многочисленных тестов, исследований и личных бесед с
добровольцами и волонтерами, они лежат за гранью очень
высоких
духовно-
общественные
нравственных
ожидания.
Эти
норм.
нормы
Нормы
и
–это
правила
предписывают нам определенное поведение, определенные
жизненные обязательства.
Зачастую
студенты
волонтеры
или
другие
люди
оказывают помощь «другим или иным» отнюдь не потому, что
109
сознательно высчитали, что такое вспомогающее поведение в
их «наших интересах, а просто потому, что нечто говорит
нам, что мы должны поступать именно так!
То есть существуют какие –то единые не гласные
общечеловеческие нормы «добра» всеобщего общественного
ожидания и осознания. Точно такие же нормы и установки
ожидания есть, и к будущему молодому поколению, и в
первую очередь к Высшей школе и системе образования, в
том числе и к студентам волонтерам, как образцу и примеру
воплощения этих ожиданий.
Можно смело назвать это «нормой взаимности и нормой
социальной
ответственности
по
отношению»
к
другим
нуждающимся в их участии и этом сегодня. То есть это
главный
нравственный
закон
человечности,
личностной
зрелости и положительной зависимости, потребность помочь
или научить других своим качествам, поделится частью себя,
только в этом и состоит основной закон жизни на Земли и
только так можно оставить свой «след в Вечности».
«Именно
взаимосвязи,
моральный
кодекс
взаимодействия,
является
нормой
взаимоотношений»
[
3]
(Ананьев) .
А. Маслоу, на основании исследования высокоразвитых
психологически здоровых личностей, достигнувших высокой
степени самоактуализации выделяет два класса жизненных
ценностей, стремление к одном из которых способствует, а к
другим – препятствует процессу самоактуализации.
«Обычно мы живём под угодой средних ценностей,
например
полезности,
желательная
среда,
выгоды:
или
соотношения цели. Мы оцениваем, контролируем, судим,
чувствуем вину или одобряем. Мы смеемся над, а не
110
«смеемся с». Мы реагируем на переживания в личных
терминах и воспринимаем мир по отношению к себе и нашим
целям, таким образом, делаем мир не более чем производной
от наших целей и смыслов. Это противоположно, бытию,
отдельному
от
мира,
которое
мы
не
воспринимаем
в
реальности, а видим себя в нем или его в себе. Мы
воспринимаем под влиянием дефицитарной мотивации и
поэтому можем воспринимать только Д- ценности» [81].
Дефицитарным
ценностям
противопоставляются
ценности Бытия (Б- ценности), идентичные «врожденным
ценностям»,
столько
различные
ценности
соотносящимся
простоты,
с
же
нераздельно
личности
с
пониманием
красоты,
слитым
самим
ценности,
совершенства,
как
и
человеком,
активности,
завершенности,
справедливости, доброты, уникальности, ненапряженности,
игры, истины, честности, автономности (быть собой без
необходимости в других людях) [81].
«Человеческое сосуществование сконструировано таким
образом, что толкает нас в направлении все более и более
полного существования, а значит выражается в движении к
тому,
что
большинство
ценностями,
ясностью,
людей
называют
добротой,
правильными
отвагой,
честностью,
любовью и альтруизмом»[ 81].
Советский генетик В.П. Эфроимсон в своей работе
«Педагогическая
генетика»
полагает,
«что,
постепенно
возникнув в человеке, в том числе и молодом человек,
совокупность
альтруистических
эмоций
может
быть
закреплена как норма поведения и передаваться должна по
законам социальной преемственности. Но без генетической
111
основы
эта
социальная
преемственность
не
имела
бы
универсальности и стойкости»[90].
«Педагогическая генетика» ученого, безусловна была в
своё
время
революционной
идеей,
она
опровергает
господствующую поныне идею об абсолютной, тотальной
власти
среды
в
процессе
формирования
человеческой
личности, идею «чистого листа».
Два фундаментальных явления лежат в основании этой
области знания: (избирательная, врожденная склонность
каждого ребенка в определенные «чувственные» периоды
развития и вторая, к восприятию конкретных временных и
возрастных воздействий внешней среды).
«Педагогическая генетика» - это предложенная автором
новая область знаний, в которой педагогическая наука
опирается на биологический фундамент, на достижения
генетики
и
биологии
явления
лежит
в
неисчерпаемая
человеческого
развития.
основании
Два
этой
наследственность
вида
и
импрессинг
фундаментальных
области
знаний,
геторогенность
(избирательная,
врожденная, склонность каждого ребенка в определенные
«чувствительные»
периоды
развития
к
восприятию
конкретных воздействий меняющихся сред). В свете этих
явлений большое число педагогических проблем находят уже
сегодня своё решение исходя из безусловной биосоциальной
природы личности.
В
своих
работах
В.П.
Эфроимсон
доказывал,
«что
политическое, социальное и духовное равенство может и
должно
быть
неисчерпаемой
достигнуто
на
прочном
наследственности
фундаменте
гетерогенности
человечества, а вовсе не на шаткой теории «чистого листа»,
112
на котором среда якобы может вывести любые письмена»
[90]. Но более глубоко, он затрагивает эти вопросы в работе
«Генетика
этика
эволюционном
и
эстетика»,
где
происхождении
он
написал
альтруизма
и
об
других
нравственных качествах.
Ещё один очень важный аспект затрагивал ученый
генетик,
это
множество
индивидуальных
и
частных
способностей в том числе приобретенный и врожденный
альтруизм, дающие каждому человеку возможность выбора
сферы приложения своего труда и поиска места в жизни в
одной
из
40
тысяч
различных
профессий.
Принципы
выявления и развития частных и внутренних способностей –
существенная часть «педагогической генетики». Идея В.П.
Эфроимсона «о бесчисленности человеческих пирамид» и
выстраивания в них психологических отношений могла бы
стать
фундаментом
к
современному
субъектному
волонтерскому воспитанию и образованию.
Выстраивание
(семьи,
рода,
основано,
на
общественных
народа,
нации,
исследовании
социальных
общества,
огромного
пирамид
человечества)
исторического
материала о альтруизме, где доказывается, что альтруизм
произошёл от стадности. Стаю объединяет вовсе не иерархия
лидерства, а необходимость совместного выживания, защита
от внешней общей опасности.
Отдельные особи стаи (как и отдельные представители
различных современных сословий) не имеют шансов на
выживание
в
одиночку.
В
стаях
особей
и
сословий
объединяет закрепленное в человеческих инстинктах стадное
чувство взаимной необходимости и нужности. Во многих
случаях оно проявляется в безусловной взаимовыручке,
113
которую можно наблюдать даже у зверей, а не только у
человека. При этом альтруистическое поведение в стае
животных способствует выживанию и распространению своих
генов в следующем поколении. При этом альтруистическая
помощь не родственным особям, встречается крайне редко в
животном мире и присуще только человеку.
В современном цивилизованном мире, альтруизм – это
любовь в действии и способен на неё человек, обладающий
высокой нравственной позицией и субъектностью действий.
Исследователи
социальные
процоциального
нормы,
которые
поведения
выделили
мотивируют
две
альтруизм
у
современного человека (в том числе и у формирующегося
молодого человека) – ответственность и взаимосвязь.
Альтруизм
–
предполагающая
это
бескорыстная
награды.
С
помощь
точки
другим,
зрения
не
здравого,
современного «экономического» смысла альтруизм вреден:
индивид затрагивает силы, не получая ничего взамен. Тем не
менее,
вопреки
(волонтерское)
человеческой
поведение
не
логике,
только
альтруистическое
существует,
но
и
развивается по всему миру.
Это означает, что наш здравый смысл не учитывает
каких-то важных преимуществ альтруистического поведения,
за счёт которых оно могло появляться в ходе эволюционного
развития и оказывается нам выгодным и поддерживается
человеком и человечеством.
Термин
«альтруизм»
был
предложен
французским
мыслителем Огюстом Контом (1798 – 1857) для того, чтобы
выразить понятие, противоположное эгоизму. Контовский
принцип альтруизма гласил: «Живи для других».
114
Нормы социальной ответственности предписывают, что
следует помогать людям, которые зависят от твоей помощи в
силу того, что они слишком стары, больны или бедны, а
также нет другого человека или социального института,
которые взяли бы на себя заботу о них. Ответственность,
основанная на социальной зависимости другого от тебя
человека, может видоизменяться под влиянием различных
факторов, особенно под влиянием каузальной атрибуции
возникновения потребности в помощи.
В человеческих обществах альтруистическое поведение
проявлено очень хорошо, например, среди наций и народов,
живущих в окружении врагов и постоянно участвующих и
вовлекаемых в конфликты. Пример тому многонациональная
Россия, победить которую не возможно на поле боя в
открытом бою и главный праздник её День Победы, в этом
2020 году 75 –летие в Великой Отечественной войне, к
сожалению
это
не
прекращающаяся
война
против
российского народа. И это надо знать, нашим будущим
поколениям.
Хотим мы этого или нет, но в человеке альтруизм
заложен изначально. Однако, в огромных стаях круг света
альтруизма ограничен близкими. Есть человеческие особи,
круг света которых вообще замыкается только на самом себе,
в современной психологии это называется эгоизмом, сейчас
это очень распространяющееся явление в общественной
среде.
Казалось бы, на данном этапе развития цивилизации
древние механизмы альтруизма уже не нужны. В этом очень
многие уверены. Но это большое заблуждение. Есть немало
исторических примеров, когда общины и народы, в которых
115
не
оказалось
носителей
истинного
альтруизма,
культур
которых оказались лишенными альтруистических примеров,
становились
по
сути
скоплением
ничем
не
связанных
индивидуумов и исчезали бесследно.
Альтруизм
–
это
цементирующая
основа
культуры,
морали, объединяющая людей. Без него во многих случаях
теряется
вообще
взаимодействия.
какая-то
А
в
мире
причина
для
случается
общего
немало
таких
обстоятельств, когда без единства становится проблематично
выживать.
При этом можно придумать много различных поводов
для единения: общую религию, общие цели и интересы, но
все это на самом деле основывается на более глубоком и
общем чувстве, пришедшим от предков – стадном единстве.
Это можно отрицать, но тогда можно потерять всё.
Для чего мы разбираем «глубину» психологического
смысла понятия сути альтруизма (альтруизм – любовь в
действии),
для
того,
чтобы
выстроить
новую
более
действенную и правильно действующую модель российского
волонтерского
эффективные
студента»
к
движения,
сдвиги
в
интенции
дифференциальным
которой
субъекта
матрицам
произойдут
«волонтера
–
поведения
в
конкретной социоэкзистенциальной среде. Поэтому, какими
будут
сформированы
отношения
и
взаимоотношения
в
молодежном сообществе, такая будет и среда, и наоборот.
Исходя
практические
эффективность
из
выше
факты
работы,
и
изложенного,
мы
рекомендации
влияющие
которые
необходимо
приведем
на
учитывать
выстраивая психокоррекционную, психопрофилактическую и
116
социальную
деятельность
работы
психологического
направления Волонтерского Центра УГГУ.
И
так,
современная
психопрофилактика
призвана
помогать человеку избегать неблагоприятных воздействий,
опасных
для
справляться
его
с
психического
теми
здоровья,
трудностями,
обучать
которых
не
его
удалось
избежать, используя для этого естественные, природные
ресурсы или изменяя свое отношение к ним.
В психпрофилактике выделяют несколько разделов и
подразделов:
возрастная
(психопрофилактика
детства,
подросткового, пожилого и старческого возраста); труда и
обучения
(психопрофилактика
производственного
и
умственного труда); быта; семьи и половой жизни; больного
человека.
В
зависимости
от
применения
области
психопрофилактика опирается на, те или иные дисциплины:
социологию, психологию, педагогику, педиатрию, детскую и
педагогическую
психологию,
геронтологию,
возрастную
психологию, медицинскую психологию и т.д.
Но здесь, нужно отметить важную деталь, что раздела по
молодежной психопрофилактике нет вообще! Важное место в
разработке
психогигиенических
эпидемиологические
мероприятий
транскультурные
занимают
исследования
заболеваемости, микросоциологических, психологических и
социально-психологических средовых факторов.
И только в последние годы, учитывая огромный рост
социальных зависимостей и аддикций в молодежной среде
фиксируется достаточно большой их список: различные ПАВ,
компьютерные игры, источники информации (всемирная сеть
Интернет),
различного
рода
эстетические
наслаждения,
117
работы в шоу и клубной деятельности, культы, высокие
технологии для зарабатывания и развлечения.
Многие эти зависимости одобряются обществом и даже
осознанно культивируются в молодежной среде, другие с
течением
времени
начинают
представлять
личностную
проблему для индивида и окружающих, но это не значит, что
молодой человек получает эффективную профилактическую
защиту
или
социальную
психологическую
поддержку
вовремя в своей студенческой среде. Это как раз связано с
отсутствием и распространением научных психологических
знаний и методик, ведь никто из них с этими зависимостями
не рождается, а вот внутреннюю «чистую суть» человечности
имеет всегда.
«При этом, отсутствие специальных знаний и навыков
здорового образа жизни, а также современных социально
адаптированных
стратегий
родителей,
поведения
населения
–
оказывать
результативное
психологическую
которая
и
педагогов
–
взрослой
не
поддержку
психологически
части
позволяет
воспитательное
социальную
оказывается
у
им
воздействие,
молодежи,
беспомощной
без
необходимой поддержки, а её связи со старшим поколением
утрачены.
Профессионалы, работающие с детьми и подростками,
должны найти совершенно новые подходы к взаимодействию
со своими подопечными, чтобы обучить молодых людей
новым
формам
личность,
поведения,
способную
воспитать
стрессоустойчивую
самостоятельно,
эффективно
и
ответственно строить свою жизнь, нужно самому обладать
всеми этими качествами и демонстрировать их в процессе
профессионального
взаимодействия
с
молодежью,
знать
118
способы эффективного преодоления жизненных проблем и
развивать стереотипы здорового поведения» [22 ]. (В. Г.
Белов, прот. Г. Григорьев, В.А. Кулганов, Ю.А. Парфенов),
научное издание «Профилактика аддиктивного поведения:
опыт
медико-
психологического
исследования
и
богословского обоснования», Изд. РХГА, Санкт- Петербург ,
2016).
У разных авторов и исследователей в области возрастной
психологии студенческий возраст называется по разному. У
некоторых он представлен и входит в рамки юности, у других
он частично захватывает поздний подростковый возраст, у
третьих это ранняя зрелость.
В
разное
время
истории
к
вопросу
о
психологии
студенчества обращались такие зарубежные авторы как
Э.Эриксон , Э. Шпрангер, И. Кон, а также отечественные
специалисты Б.Г.Ананьев, А.Н. Леонтьев, В.И. Слабодчиков,
К.А. Ушинский, Д.В. Бротсей,
Студенческий
возраст
рассматривается
советским
психологом Б.Г. Ананьевым, как особая онтогенетическая
стадия социализации индивида. Он дает такое определение
студенческому
возрасту:
общественного
деятеля
«
и
Воспитание
специалиста,
гражданина,
овладения
и
консолидации многих социальных функций, формирования
профессионального мастерства – всё это представляет особый
и
важный
личности
для
общественного
период
студенческий
жизни,
развития
который
возраст.
и
становления
обозначается
Главными
как
сферами
жизнедеятельности студентов является профессиональное
обучение
личности,
интеллектуального
рост
и
самоутверждение,
потенциала,
духовного
развитие
обогащения,
119
нравственного,
эстетического
и
физического
самосовершенствования» (Ананьев).
Именно
во
время
учебы
происходит
интенсивное
формирование специальных внутренних и внешних особых
способностей в связи с профессионализацией личности, а
также с другой стороны выделяют этот возраст в качестве
центрального периода становления характера и интеллекта.
Молодой человек самостоятельно и осознанно должен
уже принимать и реализовывать решения, свои личные
жизненные планы, строить свою жизнь, но всё это будет
основываться
на
развитии
интеллектуальных
его
сформировавшемся
его
характере
способностей.
С
и
одной
стороны, это время побед, спортивных рекордов, учебных,
научных, технических достижений, в тоже время в этот
период возникают и проявляются «ножницы» между этими
природными
возможностями
и
их
действительной
реализации.
В период учебы происходит существенная перестройка
молодой личности, что обуславливается изменениями и
впитывания
окружающей
действительной
социальной
реальностью,
через свой
среды
и
врожденный
и
природный внутренний потенциал. На вопрос эффективности
жизни студента в психологии, так никто и не дал ответ, а тем
более студента волонтера.
В
литературе
эффективность
как
феномен
рассматривается в основном с экономической и философской
точки зрения. Современный экономический словарь даёт
следующее определение эффективности – это достижения
каких—либо
определенных
возможными
издержками
результатов
или
с
минимально
получение
материально
120
возможного
объема
продукции
из
данного
количества
ресурсов [ 84].
То есть иными словами эффективность в экономике есть
соотношение
между
достигнутым
результатом
и
затраченными ресурсами (сил, времени, денег и т.д).
В философии точки зрения эффективность (лат.e fftctos –
исполнения,
действия)
воспринимается
как
способность
выполнять работу и достигать необходимого или желаемого
результата с наименьшей затратой времени и усилий [ 85].
Стивен Кови представляет её не с механической точки
зрения
правильного
управления,
а
также
развития
умственного, эмоционального, лидерского, управленческого
потенциала личности. То есть в философии более правильно
под эффективностью понимать способность действующей
причины произвести определенный эффект.
То есть в философии эффективность понимается как
способность
существа,
действующей
события)
причины
произвести
(человека,
определенный
живого
эффект.
Эффект в свою очередь – это реакция на некое воздействие. В
психологии – это психологическое воздействие. Поэтому
понятие
эффективности
экономическому,
и
в
психологии
выглядит
очень
следующим
близко
к
образом:
эффективность получения максимального результата при
минимальных затратах.
В современной психологии это понятие возникло как
ответ
на
запрос
промышленников,
и
т.п.
государства,
руководителей,
о
эффективности
повышении
трудовой деятельности, об этом заявляет Президент РФ В.В.
Путин: «В ближайшие годы производительность труда в
России должна ежегодно расти на 5-6%, в двое быстрее, чем
121
сейчас. Только так мы сможем форсировано преодолеть
разрыв в эффективности. Уверен, мы способны это сделать».
Субъектность социального государства проявляется в
его социально – альтруистической деятельности и только в
ней она формируется и это является формулой развития для
всех
в
ближайшее
ее
будущее.
Каким
образом
будет
психологически сопровождаться этот процесс, сегодня мы не
только наблюдаем, но и являемся сами участниками этого
процесса.
Мы видим, что современная государственная субъектная
деятельность
разворачивается
от
этапа
постановки
или
приятия цели через её планирование и осуществление (при
наличии постоянного контроля) к оцениванию результата и
рефлексии способа достижения.
На каждом этапе происходите её приращивание в её
государственной
субъектности,
то
есть
способности
управлять своей активностью народа на более и более
высоких уровнях организации деятельности (от субъекта
действия к субъекту социальной деятельности).
Способность
государственной
историческую
возможен
в
студентов
приобрести
субъектности
роль
своего
проявлении
и
уровень
высокой
общественную
современного
отличительных
и
поколения,
особенностей
живущего сейчас на переходном этапе времени молодого
поколения, это:
1.Восприятие
реальной
окружающей
действительности,
решение тех или иных задач в процессе жизнедеятельности,
а также выбор подходящих для этого инструментов зависит
от степени развития «данного студенческого поколения».
122
2. Высокий уровень субъектности поколения обусловлен
развитым
механизмом
саморганизации
саморегуляции,
психологической
способностью
активности
к
поколений
студентов в той или иной сфере деятельности, и в любой
конкретной ситуации.
3. Успешная саморегуляция студенческих поколений зависит
от
групповой
конфигурации
информации,
которая
обеспечивает любого представителя поколения в социуме, то
есть от построения группового тезаруса.
4.
Важнейшим
аспектом
способности
проявления
субъектности поколения является жизненная стратегия всего
молодого поколения в том числе и студенчества, отношение к
жизни, к труду, к делу и т.д. (Если молодой человек считает,
что
все
его
бесполезны,
усилия
если
пессимистично,
и
его
то
устремления
отношение
его
бессмысленны
к
жизни
способности,
и
крайне
возможности,
потребности и различные ресурсы сами по себе не смогут
побудить
многих
к
субъектному
молодых
действию.
людей
сегодня
Характерной
являются
чертой
позиции
в
деятельности- ответственность: добровольное взятие на себя
гарантий
по
обеспечению
условий
ее
осуществления,
гарантий по уровню качества деятельности, гарантий ее
результата, готовность отвечать за любые последствия.
6.
Важнейшим
проявленного
процессе
свойством
субъекта
студенческого
является
профессиональной
и
поколения
как
самоидентификация.
социальной
В
социализации
молодые люди идентифицируют себя с теми или иными
социальными агентами, вбирая в себя различные ценности.
Именно в зависимости от того какие представления у
студента или молодого человека представления о себе, как об
123
объекте
или
как
о
субъекте,
его
образ
жизни
будет
существенно различаться:
«Самоиндицикация
должна
подкрепляться
конкретными
поступками, обретением социальных черт, подтверждающих
субъектность индивида в конкретных действиях, обретением
социальных черт, подтверждающих субъектность индивида в
конкретных действиях, поступках» [87]. Эти конкретные
действия и поступки социологи могут зафиксировать для
изменения субъектности личности молодого человека и
молодого поколения.
Одно
из
доминирующих
ценностей
в
студенческой
молодежной среде – материальное благополучие. В связи с
этим
важным
направлением
проявления
социальной
субъектности являются трудовая и профессиональная сферы.
Существенно выделяется в субъектной сфере семейнобрачные
отношения,
опыт
совместного
проживания
и
ведение общего хозяйства. В рамках сферы семейно- брачных
отношений можно рассматривать также гражданский брак,
который является сегодня в молодежной среде довольно
распространенным явлением.
Специально исследовались в социальной субъектности
молодежи различные сферы досуга. Досуговая деятельность –
это важнейший показатель молодежной среды, отражение её
социальных, культурных и других особенностей, в том числе
и студенческой. Также здесь можно говорить о проявлении
субъектности молодых людей и студентов в сфере спорта,
активного образа жизни, творчества, образования, культуры
и
искусства.
становятся
Зачастую
для
в
молодежи
настоящее
основой,
время
эти
сферы
возможностью
для
самореализации.
124
В меньшей степени в современных российских условиях
субъектность студенческой молодежи проявляется в сфере
общественно- политической деятельности. Во – первых, это
связанно
с
обязанностей
рядом
специально
для
лиц
установленных
молодежного
прав
возраста
и
и
несовершеннолетних. Во- вторых, существует и проблема
всеобщего политического нигилизма молодежи, отчуждения
в целом от власти
и ее институтов, игнорирование ей
молодежных движений
и объединений, а также форм
участия в общественно- политической жизни страны.
Современный
проект
волонтерского
движения
государственный, проявление и участия в ней субъектности
студентов- волонтеров и поколения молодежи, это попытка
наладить контакты и мосты различных поколений на одной
общей
идеологической
площадке,
строительства
общего
будущего.
125
ГЛАВА
3.
РЕЗУЛЬТАТЫ
ВЗАИМОСВЯЗИ
ИССЛЕДОВАНИЯ
МЕЖДУ
СОЦИАЛЬНОЙ
ЗАВИСИМОСТЬЮ И СОЦИАЛЬНОЙ СУБЪЕКТНОСТЬЮ
У УЧАСТНИКОВ ВОЛОНТЁРСКОГО ДВИЖЕНИЯ.
3.1. Результаты
диагностики
субъектности,
установок
социальной
и
мотивации
участников волонтёрского движения.
Результаты диагностики по авторской анкете показали,
что у студентов преобладает средний уровень волонтёрской
готовности (84% - у юношей и 78% - у девушек), в 16%
случаев у юношей и в 22% случаев у девушек отмечается
Уровень волонтёрской готовности
90%
80%
84%
78%
70%
60%
50%
40%
30%
16%
20%
22%
10%
0%
Средний уровень
Высокий уровень
М
Ж
высокий уровень волонтёрской готовности. Низкого уровня
готовности не отмечается.
Таким
образом,
все
опрошенные
участники
волонтёрского движения в той или иной степени способны
обратить свой взгляд «в себя», на себя, на своё окружение, на
мир, на свое место в этом мире, в обществе, на свое
126
отношение к другому. При этом у девушек уровень
волонтёрской готовности несколько выше, чем у юношей.
Если мы внимательно проанализируем возрастные
особенности двух исследуемых нами групп, то заметим, что
возрастные особенности не значительные но имеются. В
своем порыве быть нужными и проявлять свою субъектность
юноши на первом курсе проявляют большой интерес к
участию в волонтерском движении, в возрасте 18 лет
участников 20 человек.
И только потом, когда они
попробовали этот опыт, осталась ровно половина участников,
которая в дальнейшем и продолжает участвовать в
мероприятиях или точнее можно сказать, нашла для себя
комфортную среду своей идентичности, которая носит
позитивный характер и отражает характеристики «своей»
группы.
Тогда, возникает закономерный вопрос, что не хватило
для продолжения контакта: различия «свой» и «чужой»; в
формировании чувства доверия – недоверия, не появилось
общего взаимодействия, взаимосвязи, сопереживания и
готовности к эмоциональному и деятельному контакту, нет
общей сильной идеи, заинтересованности
или это
потребность просто провести интересно время со своими
сверстниками неоправдадалась.
И так первая группа юноши в возрасте (18-20; 19-10; 20-10;
21-10) и вторая группа девушки в возрасте (18-14: 19-16; 2010; 21-10). Девушки ищут реализацию себя и равномерно и в
первый год обучения и второй, посещают Волонтерский
Центр УГГУ. К концу третьего и четвертого курса, все
участники в основном хорошо друг друга знают, и посещают
Центр регулярно, сформировалось постоянное «ядро»
единомышленников равных по возрасту.
При проводимых ранее нами опросах студентов, стоит
отметить, что девушки чаще соглашались с тем, что есть
причины и мотивы, которые могут заставить их принять
участие в волонтерской деятельности, тогда как юноши
говорили об отсутствии таковых. Реже других что-либо
смогло бы замотивировать стать волонтерами молодых людей
в возрасте 22, 23 и старше. Они были убеждены – «любой
труд должен оплачиваться!»
Так же девушки готовы были оказывать любую
социальную
помощь,
чтобы
помогать
социальнонезащищенным слоям населения (пенсионерам, инвалидам,
детям- сиротам). Юноши готовы были участвовать только в
значимых
спортивных
мероприятиях,
организовывать
127
мероприятия, фестивали, форумы, встречи или в сфере –
помощь бездомным животным, экологических мероприятиях,
поисковых отрядах, реставрации, ремонте, строительстве,
донарстве.
Иногда указывали на то или иное направление, в
котором нужна «особая» (субъектная) помощь волонтеров
опрашиваемых респондентов несознательно подчеркивают
актуальность беспокоящей их проблемы, с которой в полной
мере государство и его структура не справляются, в связи с
чем нужна помощь волонтеров.
128
В Таблице 1. Показана зависимость социальнопсихологических установок представителей волонтёрского
движения от пола и уровня готовности к волонтёрской
деятельности.
Таблица
1.
Социально-психологические
установки
в
зависимости от пола, возраста и готовности к
волонтёрской деятельности
м
Ориентация
процесс
Ориентация
результат
Ориентация
альтруизм
Ориентация
эгоизм
Ориентация
труд
Ориентация
свободу
Ориентация
власть
Ориентация
деньги
пол
ж
с
уровень готовности
в
на
6,66
6,28
6,36
6,95
5,42
5,2
5,26
5,53
5,4
4,84
5,21
4,74
4,96
7,22
6,01
6,42
5,34
5,76
5,59
5,37
6,86
6,02
6,49
6,21
4,48
5,7
4,98
5,58
4,62
6,74
5,53
6,32
на
на
на
на
на
на
на
Результаты применения методики показали выраженные
различия между группами мужчин и женщин по шкалам
ориентации на эгоизм свободу, власть и деньги, в то время
как различия в группах с высоким и средним уровнем
волонтёрской готовности не выражены (см.
проверку
значимости при помощи статистического критерия МаннаУитни в Приложении 1).
Волонтёры (женского пола) девушки более склонны к
ориентации на эгоизм (7,22 против 4,96): то есть женщина на
уровне инстинктов больше, чем мужчина подвержена
эгоизму и связано это с тем, что у представительниц слабого
пола более развит инстинкт самосохранения. При этом
«разумный женский эгоизм» не является иждивенческим,
т.к. заботится о себе сам, и убежден, что и другие должны
поступать в отношении себя также, при этом выражено
стремление к собственной пользе, я способствую пользе
других людей, пользе общества;
мужской эгоизм – всё может и должно быть объяснено
разумом. Здесь мужской индивид способен заниматься
129
«разумно- эгоистическим» волонтерством, получая новые
знания, связи, карьерный рост, т.е. некие внешние бонусы;
деньги (6,74 против 4,62): женщины одарены большей
склонностью задумываться о завтрашнем дне; у мужчины
«разумный эгоизм» сменяется «взаимным альтруизмом» ,
власть (5,7 против 4,48)- это вид социального
врожденного поведения у мужчины; и у женщины, которая
ведёт себя с некоторой долей самопожертвования в
отношении друг друга, однако только в том случае, если
ожидают ответное самопожертвование;
мужчины при этом более, чем женщины, склонны к
ориентации на свободу (6,86 против 6,02).
Таким образом, у юношей более выражены такие
ориентации, как ориентация на процесс и свободу. У девушек
в
числе
выраженных
ориентаций
также
присутствуют
ориентации на деньги и эгоизм.
В таблице 2 представлены источники мотивации у
юношей и девушек, а также волонтёров со средним и
высоким уровнем готовности.
Исследование показало, что у юношей преобладают
внутренние
процессы
в
качестве
основного
источника
мотивации (0,71);
если у юношей внутренняя мотивация, то они постоянно
вовлечены в разнообразную деятельность и осуществляют то
или иное поведение, для поиска ответов на вопрос «почему?»,
и
ради
чего
деятельность?
выполняется
В
определенная
процессуальном
плане
волонтерская
любой
его
поведенческий акт имеет начало, течение и завершение.
Юноша поступает в соответствии с тем, как он оценивает и
интерпретирует
окружающую
действительность,
т.е.
происходит субъектное отражение объективных условий и то
значение, которое он этим условиям придаёт.
У
девушек
роль
основного
мотиватора
отводится
инструментальной мотивации (0,62);
130
этот источник мотивации объединяет отчужденную и
расчетливую включенность: потребность принадлежать к
референтной группе и командной работе, взаимная оценка и
симпатии
друзей
создание
корпоративных
праздник,
по
общение;
поддержка,
команде
вызывающих
традиций,
позитивная
удовлетворение
симпатии,
совместный
оценка,
отдых,
эмоциональная
потребностей
имеющих
различную значимость.
В группе с высоким уровнем мотивации основную роль
играют внутренние процессы (0,75), но также отмечаются
высокие значения по шкалам инструментальной мотивации
(0,63) и внутренней я-концепции (0,68). По сравнению с
группой со средним уровнем повышены показатели по всем
шкалам
–
в
том
числе,
внешней
я-концепции
(0,68),
интернализации цели (0,51).
То есть в группе с высокой мотивацией поведение
мотивируется интернализацией цели. Студенты –волонтеры
усваивают аттитюды
и виды поведения, конгруэнтные их
личной системе ценностей. Каждый работающий в проекте
студент- волонтер верит в цель и поэтому мотивирован целью
своего
коллектива,
получая
интервальные
ценности
результата с чистотой моральной вовлеченности.
Таблица 2. Источники мотивации в зависимости от пола,
возраста и готовности к волонтёрской деятельности
м
Внутренние процессы
Инструментальная
мотивация
Внешняя Я-концепция
Внутренняя Яконцепция
Интернализация цели
пол
ж
0,71
уровень готовности
с
в
0,44
0,53
0,75
0,55
0,05
0,62
0,17
0,58
0,01
0,63
0,56
0,58
0,34
0,37
0,36
0,43
0,31
0,68
0,51
131
С точки зрения источников мотивации отмечаются
значимые различия (см. Приложение 1) между группой
юношей и группой девушек в части значимости внутренней
Я-Концепции, которая более выражена у юношей.
Мотивация
у
юношей,
проистекающая
из
внутренней Я- Концепции (0, 58) имеет внутреннее
основания.
Индивидуум
внутренне
ориентирован
и
субъективен. Он сам устанавливает внутренние стандарты
черт, своей компетентности и ценностей, которые становятся
основанием для идеала Я- Концепция. Впоследствии своего
развития в волонтерской деятельности субъект личности
юноши
мотивируется
к
такому
поведению,
которое
подкрепляет эти внутренние стандарты и позволяет достичь
более высоких своих уровней компетенции.
Внутренняя Я –Концепция у девушек (0,37), изначально
более ориентирована на внешние социальные отношения с
различными сферами общества, переводя их во внутренний
план, т.е. речь идет о внешних по отношению к личности
социальных нормах, ценностях и установках, которые
переходя
извне
во
внутрь,
трансформируются
и
систематизируют её структуру личности.
Также на границе значимости находятся различия в
части внутренних процессов (у юношей также более
выражены 0,71) – это желание получить удовольствие и
наслаждение от процесса деятельности, у девушек (0,44)
желание осязания внешних или социально- эмоциональных
удовольствий и вознаграждений.
В группах с разным уровнем волонтёрской готовности
отмечаются
значимые
различия
по
шкале
внешней
Я-
концепции. У волонтёров с высоким уровнем готовности
внешняя Я-концепция более выражена (0, 56) - это желание
принятия и подтверждения своих черт, компетентности и
ценностей
со
стороны
других
субъектов
волонтерской
деятельности или своей возрастной референтной группы.
Иными словами, в понятие волонтёрской готовности
входит не только внутренняя потребность в волонтёрстве и
представление о самом себе как о волонтёре, но и желание
представлять себя другим как волонтёра. То есть Идеальное
132
Я усваивается из ролевых ожиданий референтных групп
своего поколения, сначала для того, чтобы быть принятым
ими, а после достижения этого- для того, чтобы получить
соответствующий социальный
статус волонтера или лидера
волонтерского движения.
В
случае,
когда
студент
–
волонтер
развивает
бескорыстно свою карьеру в волонтерском движении и не
делает своей целью получения повышения. Его цель- делать
свою благородную работу наилучшим образом для себя –Я Концепция.
Эта
уникальная
психологическая
техника
называется интернализацией целей. То есть, мы –волонтеры,
отказываемся от преследования тех целей, которые не
зависят
полностью
от
наших
усилий,
и
целиком
сосредотачиваемся на том, что зависит только от нас. Тем
самым мы избавляемся от страданий и экономим множество
времени,
которое
в
ином
случае
потратили
бы
на
переживания и нытьё. Это и есть абсолютное внутреннее
бесстрастание и успешная деятельность с самой активной
политической и общественной жизнью волонтера.
Параметры уровня личностной зрелости в различных сферах
отражены в Таблице 3. Следует отметить, что по всем
сферам уровень зрелости достаточно низок – у студентов
преобладают
1
и
2
уровень
по
всем
шкалам,
что
соответствует переходу от уровня 1 (забота о самосохранении
и удовлетворении потребностей) к уровню 2 (ориентация на
соблюдение норм и правил).
При этом у девушек менее высокие баллы во всех
сферах, ни почти все эти различия являются значимыми.
133
У
студентов
с
высоким
уровнем
волонтёрской
готовности, по сравнению с низким, отмечаются различия в
отношении таких конструктов, как Здоровые отношения, Я и
Иная точка зрения.
Таблица 3. Уровень личностной зрелости в зависимости от
пола,
возраста
и
готовности
к
волонтёрской
деятельности
м
Свобода
Доверие
Человек
Счастье
Любить другого
Любить себя
Жизненный успех
Здоровые
отношения
Брак
Семья
Цель моей жизни
Помогать и родина
Дружба и время
Жизнь
Я
Мир
Мужчина
Женщина
Природа
Красота
Любознательность
Иная точка зрения
Развитие и ирония
Старость
Обязанность
Верность
Опыт
Честь
Быть волевым
Нравственность
Творчество
пол
ж
2
1,94
1,52
2
1,68
1,82
1,64
1,98
1,6
1,6
1,62
1,42
1,66
1,66
1,54
1,56
1,72
1,46
1,5
1,74
1,66
1,9
1,54
1,74
1,66
1,92
2
1,82
1,5
1,6
1,14
1,58
1,92
1,8
1,6
1,7
1,66
2
1,42
1,36
1,66
1,38
1,4
1,84
1,62
1,58
1,52
1,46
1,46
1,5
1,28
1,5
1,3
1,34
1
1,42
1,52
1,56
1,36
1,62
1,34
1,68
с
уровень готовности
в
1,99
2
1,75
1,84
1,52
1,74
1,8
1,84
1,54
1,58
1,72
1,84
1,69
1,47
1,43
1,46
1,72
1,41
1,44
1,78
1,64
1,69
1,49
1,59
1,56
1,69
1,67
1,65
1,35
1,47
1,07
1,48
1,7
1,68
1,47
1,64
1,51
1,84
1,68
1,47
1,58
1,47
1,47
1,84
1,63
1,95
1,68
1,63
1,58
1,79
1,53
1,68
1,63
1,47
1,05
1,58
1,79
1,68
1,53
1,74
1,47
1,84
134
Естественность
1,78
1,48
1,67
1,47
В Таблице 4 рассмотрен непосредственно уровень
субъектности в данных группах. Отмечается, что у юношей
этот уровень значимо выше, чем у девушек по всем шкалам,
что подтверждается проверкой при помощи критерия МаннаУитни. Однако между волонтёрами с высоким и средним
уровнем готовности значимых различий не обнаружено.
Таблица 4. Уровень субъектности личности в зависимости
от пола, возраста и готовности к волонтёрской
деятельности
Активность - реактивность
Автономность - зависимость
Целостность дезинтегративность
Опосредствованность непосредственность
Креативность - стандартность
Самоценностность малоценностность
Итоговый показатель
м
30,02
44,42
пол
ж
20,14
29,14
уровень
с
24,96
36,58
готовности
в
25,58
37,63
32,38
21,58
27,3
25,63
28,7
32,8
22,76
18,28
25,4
25,15
27,16
27,21
46,64
171,42
25,26
154,62
35,93
163,54
36,05
160,79
135
3.2. Результаты диагностики созависимости
Определим особенности созависимости у участников
волонтёрского движения – юношей и девушек, с высоким и
низким уровнем готовности к волонтёрской деятельности.
Шкаласозависимости Б. и Дж. Уайнхолд
70%
66%
60%
62%
54%
53%
50%
40%
30%
26%
20%
20%
26%
24%
21%
15%
8%
10%
0%
22%
0%
2% 1%
0%
очень мало зависимых
средняя степень
и/или высокая степень
зависимыхи/или
контрзависимыхмоделей. контрзависимыхмоделей.
м
ж
высокая степень
зависимыхмоделей.
с
очень высокая степень
зависимыхмоделей.
в
Результат диагностики по данной методики выявил, что
небольшая
степень созависимых моделей (или высокая
степень контрзависимых) выявлена у единичных участников
волонтёрского движения. Средний уровень созависимости
выявлен у четверти испытуемых. Около 60% приходится на
долю лиц с высоким уровнем созависимости, и 15-20% - с
очень высоким уровнем.
Анализ в гендерном аспекте показал, что у мужчин
отмечается более низкий уровень созависимости – среди них
больше испытуемых с высоким и средним уровнем
созависимости, в то время как среди женщин выше доля с
очень высоким уровнем созависимости.
Более сложные тенденции отмечаются в группах с
высоким и средним уровнем готовности к волонтёрской
деятельности. Среди испытуемых с высоким уровнем
136
волонтёрской готовности, чаще встречаются испытуемые как
с очень высоким, так и со средним уровнем созависимости.
Среди испытуемых со средним уровнем готовности чаще
встречаются люди с высоким уровнем созависимости.
Следует отметить, что обе тенденции отмечаются визуально,
но не подтверждаются статистическим критерием МаннаУитни, поэтому можно говорить лишь о вероятности
существования данных тенденций.
Тест на созависимость Фишерера-Спанни
большую склонность женщин созависимости.
показал
Тестна созависимость (Фишерер, Спани, адаптация
Москаленко В.Д).
80%
68%
70%
57%
60%
50%
53%
52%
44%
40%
40%
42%
28%
30%
20%
10%
4%
4%
4%
5%
0%
норма
умеренно выраженная
созависимость
м
ж
с
резко выраженная созависимость
в
По данной методике, среди девушек резко выраженная
зависимость
отмечается
в
52%
случаев,
умеренно
выраженная – в 44%, слабо выраженная – в 4%, в то время
как у мужчин высокий уровень созависимости отмечается в
28% случаев, средний – в 68% случаев и низкий – так же в
4% случаев. Данное различие подтверждается критерием
Манна-Уитни.
Различия
между
группами
с
разным
уровнем
волонтёрской готовности незначительны.
137
В то же время, тест на определение межличностной
зависимости Дж. Фишера показал, что среди мужчин выше
доля лиц с высоким уровнем (18% против 2% у женщин).
Тестна определениемежличностной зависимости (Фишер)
100%
86%
90%
82%
78%
80%
84%
70%
60%
50%
40%
30%
18%
20%
10%
12%
4%
7%
11%
11%
2%
5%
0%
низкий
средний
м
ж
с
высокий
в
Анализ шкал показывает, что
у женщин более
выражена деструктивная сверхзависимость (58% против 42%
у мужчин), в то время как у мужчин более выражено
дисфункциональное отделение (22% против 6%).
139
Таблица
5.
Тест
на
определение
межличностной
зависимости в зависимости от пола, возраста и
готовности к волонтёрской деятельности
м
Деструктивная
сверхзависимос
ть
Дисфункционал
ьное отделение
Здоровая
зависимость
Итоговая шкала
межличностной
зависимости
низки
й
средн
ий
высок
ий
низки
й
средн
ий
высок
ий
низки
й
средн
ий
высок
ий
низки
й
средн
ий
высок
ий
Пол
ж
с
Готовность к
волонтерской
деятельности
в
4%
24%
14%
16%
54%
18%
37%
32%
42%
58%
49%
53%
12%
22%
15%
26%
66%
72%
69%
68%
22%
6%
16%
5%
22%
38%
33%
16%
64%
42%
48%
74%
14%
20%
19%
11%
4%
12%
7%
11%
78%
86%
82%
84%
18%
2%
11%
5%
При этом, проверка при помощи критерия Манна-Уитни
показала значимость различий итогового результата и шкалы
дисфункционального отделения.
140
Методика межличностной зависимости Гиршфилда также
показывает более высокую созависимость женщин – участниц
волонтёрского движения.
Методикамежличностнойзависимости (Гиршфилд)
76%
80%
70%
58% 58%
60%
50%
50%
40%
40%
37%
32%
30%
22%
20%
10%
11%
10%
2%
5%
0%
низкий
средний
м
ж
с
высокий
в
Если у
мужчин преобладает средний уровень
межличностной зависимости (76%), то у женщин 50%
приходится на высокий уровень, и 40% - на средний.
Анализ шкал данной методики показал большую
склонность женщин к эмоциональной опоре на других и
неуверенности в себе. В то же время, у женщин более
выражено стремление к автономии.
Все указанные тенденции подтверждены критерием
Манна-Уитни.
141
Таблица
6.
(Гиршфилд)
Методика
межличностной
Пол
Эмоциональная
опора на других
Неуверенность в
себе
Стремление к
автономии
Итоговый
показатель
зависимости
низкий
средний
высокий
низкий
средний
высокий
низкий
средний
высокий
низкий
средний
высокий
м
8%
82%
10%
0%
78%
22%
40%
54%
6%
2%
76%
22%
ж
16%
38%
46%
6%
24%
70%
2%
44%
54%
10%
40%
50%
зависимости
Готовность к
волонтерской
деятельности
с
в
11%
16%
61%
58%
28%
26%
1%
11%
51%
53%
48%
37%
22%
16%
47%
58%
31%
26%
5%
11%
58%
58%
37%
32%
142
Анализ корреляционных связей
методик созависимости
показал корреляции между шкалами различных методик,
что говорит о валидности выбранных методик.
143
Готов
ность
к
волон
терск
ой
деяте
льнос
ти
Шкал
а
созав
исимо
сти Б.
и Дж.
Уайхо
лд
Тест
на
созав
исимо
сть
(Фиш
ерер,
Спани
,
адапт
ация
Моск
аленк
а
В.Д).
Дестр
уктив
ная
сверх
завис
имост
ь
Дисф
ункци
ональ
ное
отдел
ение
Здоро
вая
завис
имост
ь
Возр
аст
Пол
Возраст
Пол
Готовность к
волонтерской
деятельности
Шкала созависимости
Б. и Дж. Уайхолд
Тест на созависимость
(Фишерер, Спани,
адаптация Москаленко
В.Д).
Деструктивная
сверхзависимость
Дисфункциональное
отделение
1,00
-0,05
1,00
0,01
0,09
1,00
-0,04
0,23
0,05
1,00
-0,15
0,28
0,13
0,75
1,00
-0,10
0,03
0,71
0,81
1,00
-0,06
0,41
0,38
0,44
1,00
Здоровая зависимость
Итоговая шкала
межличностной
зависимости
-0,16
0,23
0,13
0,11
-0,03
-0,25
-0,30
-0,25
-0,18
1,00
-0,13
0,07
-0,02
0,58
0,62
0,81
0,66
0,23
0,04
Итого
вая
шкала
межл
ичнос
тной
завис
имост
и
1,00
Эмоц
ионал
ьная
опора
на
други
х
Неуве
ренно
сть в
себе
Стрем
ление
к
автон
омии
Эмоциональная опора
на других
Неуверенность в себе
Стремление к
автономии
Итоговый показатель
зависимости
-0,14
-0,13
0,54
0,46
0,00
0,00
0,62
0,59
0,62
0,66
0,65
0,67
0,30
0,32
-0,15
-0,37
0,54
0,45
1,00
0,87
1,00
0,01
0,35
0,05
0,27
0,29
0,23
0,43
-0,33
0,19
0,55
0,51
1,00
-0,16
0,47
-0,02
0,62
0,65
0,70
0,21
-0,17
0,53
0,92
0,92
0,26
В рамках представленного исследования была проведена также
лдиагностика
психического
здоровья
по
шкале
Н.Е.
Водопьяновой.
Итоговый показатель составил 3,96 для юношей и 3,72 для
девушек. При этом при достаточно высоких показателях
общего здоровья, психологического благополучия и усилий,
снижены физическая и умственная работоспособность. И это
снижение более выражено у мужчин.
Между
волонтёрами со средним и высоким уровнем
готовности значимые различия отмечаются только по шкале
«усилия»,
где выше результат у
волонтёров со средней
готовностью.
Тенденции подтверждаются статистическим критерием.
Таблица 7. Анкета здоровья (Н.Е.Водопьянова и др.).
Готовность к
волонтерской
деятельности
Пол
м
Общее здоровье
Психологическое благополучие
Усилия
Физическая работоспособность
Умственная работоспособность
Итоговый показатель
профессионального здоровья
ж
с
в
4,02
4,44
4,38
2,32
2,42
4,14
3,88
3,92
2,76
2,82
4,09
4,21
4,28
2,49
2,54
4,05
3,95
3,58
2,74
2,95
3,96
3,72
3,86
3,74
3.3. Анализ взаимосвязи между
Анализ корреляций показал, что наиболее значимые
зависимости проявляются между итоговым баллом по шкале
Гиршфилда
и
другими
методиками.
Были
выявлены
положительные
взаимосвязи
между
созависимостью
и
ориентацией на эгоизм, деньги. Отрицательные взаимосвязи
между созависимостью и ориентацией на альтруизм и
результат.
Созависимость также отрицательно связана с такими
конструктами личностной зрелости, как
счастье, любить
другого, цель жизни, помощь Родине, Я, Женщина, Природа,
Красота,
Иная
точка
зрения,
Развитие
и
ирония,
Нравственность, Естественность, а также с категориями долга,
такими, как Обязанность, Верность, Опыт, Честь, Воля.
Отмечается отрицательная взаимосвязь со шкалами
личностной субъектности, и, соответственно, положительная
связь с категориями и отсутствия субъектности: Реактивность,
Зависимость,
Дезинтегративность
Непосредственность,
Стандартность, Малоценность.
Ориентация на процесс
Ориентация на результат
Ориентация на альтруизм
Ориентация на эгоизм
Ориентация на труд
Ориентация на свободу
Ориентация на власть
Ориентация на деньги
Свобода
Доверие
Человек
Счастье
Любить другого
Любить себя
Жизненный успех
Здоровые отношения
Брак
Семья
Цель моей жизни
Помогать и родина
Дружба и время
Жизнь
Я
Мир
Мужчина
-0,116218262
-0,298651765
-0,270344317
0,446242401
-0,187732754
-0,391537067
0,079356639
0,402477435
0,116643918
-0,187057254
0,017693577
-0,253151399
-0,227291832
-0,194034336
0,070212588
-0,152358191
-0,225855438
-0,122386024
-0,273579035
-0,265364482
-0,010162479
0,026036959
-0,269752316
-0,130760703
-0,148395131
Женщина
Природа
Красота
Любознательность
Иная точка зрения
Развитие и ирония
Старость
Обязанность
Верность
Опыт
Честь
Быть волевым
Нравственность
Творчество
Естественность
Активность - реактивность
Автономность - зависимость
Целостность - дезинтегративность
Опосредствованность - непосредственность
Креативность - стандартность
Самоценностность - малоценностность
Итоговый показатель
-0,275960334
-0,307372651
-0,430122365
-0,316047696
-0,362576259
-0,238933114
-0,137618666
-0,317978927
-0,331002565
-0,321923638
-0,211449926
-0,212178598
-0,321669205
-0,167901841
-0,351355428
-0,380006482
-0,330491056
-0,321111212
-0,326534652
-0,371307091
-0,429776392
-0,242357493
В то же время, отмечается положительная взаимосвязь между
волонтёрской деятельности и конструктами методики личной
зрелости «Я» и «Иное мнение».
3.4. Вывод по третьей главе.
По
результатам
проведённого
исследования,
можно
говорить о том, что волонтёрская деятельность сама по себе не
связана
корреляционными
зависимостями
ни
с
созависимостью, ни с субектностью, однако выявлена тесная
взаимосвязь между шкалами созависимости и субъектности.
созависимость
связана
с
отсутствием
отсутствием инициативы действия, такими
реактивность,
непосредственность,
зависимость,
стандартность,
субъектности,
качествами, как
дезинтегративность
малоценность,
неразвитостью категорий долга, ориентация на эгоизм и
материальную выгоду.
Среди испытуемых - участников волонтёрского движения,
отмечается достаточно высокий уровень созависимости, что
подтверждается различными шкалами. В особенности это
характерно
для
волонтёров-девушек,
которые
показывают
более высокие результаты по таким шкалам, как деструктивная
сверхзависимость,
опора
на
неуверенность
других.
Но
в
то
в себе и эмоциональная
же
время,
девушкам
более
свойственно стремление к автономии.
Предрасположенность к волонтёрской деятельности сама
по себе не связана с созависимостью. В то же время,
волонтёрская деятельность предполагает альтруизм, который
имеет обратную корреляцию с созависимостью. Из всего
вышесказанного
следует,
что
развитие
субъектности
у
студентов волонтеров должно происходить через субъектную
деятельность, в которой сначала студент становится субъектом
действия, потом это действие осмысливается и становится
собственным, далее через собственную деятельность волонтёр
приходит к социальной деятельности.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В рамках представленного исследования были решены все
поставленные задачи.
Первой задачей являлся анализ научной литературы по
теме
исследования.
Анализ
показал,
что;
во-
первых,
социальная зависимость не концептуализирована в качестве
самостоятельного
социальные
и
социального
социально-
факта,
определяющего
экономические
отношения
в
российском обществе.
Во-вторых,
зависимости
замещение
социальным
исследования
патернализмом
социальной
или
«пассивной
адаптацией» уводит от существа проблемы, которая может
быть
реально
отрефлекситрована
в
более
«глубоком»
исследовании социальной зависимости на социальном мезо и
микроуровнях.
В
третьих,
достигнутое
понимание
социальной
зависимости явно недостаточно на сегодняшний день изучено,
чтобы
определить
динамику
социального
самочувствия
россиян, если исходить только от деления на «проигравших/
выигравших от реформ».
В
четвертых,
обществе
социальная
системна,
динамику
социальным
обладает
социальных
зависимость
в
негативным
влиянием
преобразований
институтам,
выбор
и
духовно
российском
отношение
на
к
ценностных
ориентаций и установок, идентификационных моделей жизни,
что активизирует рассмотрение социальной зависимости в
контексте социальных и социально- экономических отношений
в российском обществе.
В связи с вышесказанным можно сформулировать цель
будущего
исследования
которая
состоит
в
выявлении
структурных, институциональных, диспозиционных установок
социальной зависимости в российском обществе и её типов
социальной субъектности, как участников этого явления.
В рамках второй задачи были осуществлён подбор методик
исследования.
Было
отобрано
10
методик,
включающих
диагностику созависимости и субъектности. Была разработана
анкета для определения уровня сформированности готовности
к волонтёрству. Была сформирована выборка из студентов –
участников волонтёрского движения.
В
рамках
исследование,
решения
третьей
которое
задачи
показало,
что
деятельность сама по себе не связана
зависимостями ни
однако
выявлена
созависимости
проведено
волонтёрская
корреляционными
с созависимостью, ни с субектностью,
тесная
и
было
взаимосвязь
субъектности.
между
созависимость
шкалами
связана
с
отсутствием субъектности, отсутствием инициативы действия,
такими
качествами,
дезинтегративность
как
реактивность,
непосредственность,
зависимость,
стандартность,
малоценность, неразвитостью категорий долга, ориентация на
эгоизм и материальную выгоду.
Среди испытуемых - участников волонтёрского движения,
отмечается достаточно высокий уровень созависимости, что
подтверждается различными шкалами. В особенности это
характерно
для
волонтёров-девушек,
которые
показывают
более высокие результаты по таким шкалам, как деструктивная
сверхзависимость, невеверенность в себе и эмоциональная
опора
на
других.
Но
в
то
же
время,
свойственно стремление к автономии.
девушкам
более
Предрасположенность к волонтёрской деятельности сама по
себе не связана с созависимостью. В то же время, волонтёрская
деятельность
предполагает
альтруизм,
который
имеет
обратную корреляцию с созависимостью.
В рамках четвертой задачи. Из всего вышесказанного
следует, что развитие субъектности у студентов волонтеров
должно происходить через субъектную деятельность, в которой
сначала студент становится субъектом действия, потом это
действие осмысливается и становится собственным,
далее
через собственную осмысленную и на практике реализованную
деятельность волонтёр приходит к социальной деятельности.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Проверка значимости статистических
различий с применением критерия Манна-Уитни
Группирующая
переменная: Пол
Асим
птот
ичес
кая
U
знач
Манн W
имос
аВилк
ть (2Уитн оксо
сторо
и
на
Z
нняя)
Готовность к
волонтерской
деятельности
Шкала
созависимости Б. и
Дж. Уайхолд
Тест на
созависимость
(Фишерер, Спани,
адаптация
Москаленка В.Д).
Деструктивная
сверхзависимость
Дисфункционально
е отделение
Здоровая
зависимость
Итоговая шкала
межличностной
зависимости
Эмоциональная
опора на других
Неуверенность в
себе
Стремление к
автономии
Итоговый
показатель
зависимости
Общее здоровье
Хронические
заболевания
Психологическое
Группирующая
переменная: Готовность к
волонтерской деятельности
Асим
птот
ичес
кая
U
знач
Манн W
имос
аВилк
ть (2Уитн оксо
сторо
и
на
Z
нняя)
1175
2450
0,761
0,447
1062,
5
2337,
5
1,475
0,14
749
962
2237
0,023
757,5
1203
0,721
756,5
976,5
1136,
5
2478
2251,
5
2411,
5
0,021
624,5
0,387
700,5
814,5
4021,
5
976
2251
0,005
706,5
896,5
926
2201
1983,
5
1718,
5
0,01
729,5
919,5
0
646,5
0
762,5
836,5
4083,
5
708,5
443,5
985
1136,
5
2260
2411,
5
1175
834
2450
2109
2,277
0,357
2,314
0,864
2,825
2,561
4,254
6,044
2,098
0,906
0,645
-
4070
4078,
5
4077,
5
0,036
702,5
892,5
0,365
744
934
0,519
0,002
714
634
4035
824
0,206
0,121
0,126
1,564
-0,67
0,828
0,403
1,232
0,067
0,676
0,259
0,609
-
0,837
0,904
0,9
0,118
0,503
0,408
0,687
0,218
0,947
0,499
0,795
0,543
0,203
благополучие
929,5
2204,
5
873
2148
908
2183
982
2257
979
2254
1176
2451
1131
950,5
2406
2225,
5
1206
1086,
5
1180,
5
2481
2361,
5
2455,
5
1045
2320
526
1121,
5
936,5
1801
2396,
5
2211,
5
796
2071
709
1984
Свобода
1225
2500
Доверие
825
2100
Человек
1150
2425
775
925
2050
2200
Любить себя
1050
2325
Жизненный успех
Здоровые
отношения
1225
2500
1100
2375
Брак
Семья
1000
1175
2275
2450
Усилия
Физическая
работоспособность
Умственная
работоспособность
Итоговый
показатель
профессионального
здоровья
Внутренние
процессы
Инструментальная
мотивация
Внешняя Яконцепция
Внутренняя Яконцепция
Интернализация
цели
Ориентация на
процесс
Ориентация на
результат
Ориентация на
альтруизм
Ориентация на
эгоизм
Ориентация на
труд
Ориентация на
свободу
Ориентация на
власть
Ориентация на
деньги
Счастье
Любить другого
3,067
2,352
2,835
2,544
2,255
1,878
0,511
0,823
2,078
0,304
1,159
0,487
1,432
5,034
0,895
2,186
3,174
3,766
-1
4,019
0,802
4,819
-2,6
1,815
0,209
1,195
1,996
-
0,019
448,5
0,005
644,5
638,5
3965,
5
0,011
600
3921
0,024
683,5
0,06
637,5
0,609
662,5
873,5
3958,
5
3983,
5
0,411
468
0,038
626,5
0,761
731
0,246
630,5
0,626
707,5
4052
3951,
5
4028,
5
0,152
660
850
0
687
4008
0,371
721
911
0,029
692,5
0,002
666,5
0
641,5
882,5
3987,
5
3962,
5
0,317
760
4081
0
701
0,423
601,5
4022
3922,
5
0
0,009
739
742
0,07
672,5
0,835
602
0,232
575,5
0,046
0,519
756,5
664
3789
3947,
5
4060
4063
3993,
5
792
3896,
5
4077,
5
854
1,273
3,003
1,198
1,607
0,922
1,166
0,943
2,656
1,264
0,003
0,231
0,108
0,356
0,244
0,346
0,008
0,206
-0,34
1,256
0,554
0,975
0,731
0,734
-0,43
0,684
0,918
1,136
0,484
0,826
1,717
0,394
-0,28
1,122
1,781
0,667
-1,97
0,132
-
0,049
0,209
0,58
0,33
0,465
0,494
0,359
0,256
0,628
0,409
0,086
0,693
0,779
0,262
0,075
0,895
0,247
0,645
0,806
1,098
1,221
0,415
3,629
0,199
2,843
2,004
4,605
7,462
3,361
2,031
2,592
0,42
718,5
4039,
5
0,272
742
4063
0,222
720
4041
0,678
761,5
0
572,5
951,5
3893,
5
0,842
623
0,004
739,5
0,045
751,5
3944
4060,
5
4072,
5
0
694
4015
0
661,5
0,001
746,5
0,042
549,5
851,5
4067,
5
3870,
5
0,01
766
4087
0,006
753
0,111
694,5
2025
-2,73
1,592
4,432
0
703,5
950
2225
-2,56
0,01
765,5
950
2225
-2,39
0,017
725,5
1150
2425
0,401
696,5
Нравственность
850
2125
0,001
744,5
Творчество
850
2125
0
767,5
Естественность
Активность реактивность
Автономность зависимость
Целостность дезинтегративност
ь
Опосредствованнос
ть непосредственност
875
2150
1647,
5
1558,
5
-0,84
3,184
4,342
3,091
6,062
6,672
943
4015,
5
4024,
5
4086,
5
4046,
5
4017,
5
0,002
621
0
756,5
0
732,5
Цель моей жизни
1150
1112,
5
2425
2387,
5
Дружба и время
1125
2400
Жизнь
1200
2475
850
2125
1225
2500
Мужчина
900
2175
Женщина
1000
2275
Природа
725
2000
Красота
350
1625
Любознательность
850
2125
Иная точка зрения
1000
2275
Развитие и ирония
925
2200
Старость
1075
2350
Обязанность
1050
2325
Верность
750
Опыт
Честь
Помогать и родина
Я
Мир
Быть волевым
372,5
283,5
395
505
1670
1780
5,908
5,153
0
0
687
651
1,157
0,524
934,5
4088,
5
-0,28
0,616
0,085
2,278
1,489
0,311
0,184
0,844
1,141
0,246
2,278
0,036
0,328
0,761
0,746
0,043
0,447
0,782
0,254
0,028
811
4077,
5
4053,
5
-1,56
0,114
0,326
877
3972
0,727
1,045
0,6
0,78
0,538
0,933
0,023
0,137
0,756
0,854
0,399
0,254
0,805
0,023
0,972
0,743
0,447
0,456
0,965
0,655
0,434
0,8
0,978
0,119
0,909
0,745
0,467
0,296
ь
Креативность стандартность
Самоценностность малоценностность
Итоговый
показатель
245
140,5
528,5
1520
1415,
5
1803,
5
6,944
-7,66
4,977
0
724,5
4045,
5
0
759,5
949,5
0
716,5
906,5
0,396
0,088
0,466
0,692
0,93
0,641
МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
Основные выводы:
На основании полученных нами эмпирических исследований в
рамках Волонтерского Центра УГГУ, мы можем, опираясь на
материалы, сделать методические рекомендации, которые
впоследствии на своей площадке смогут
применить и
использовать для своего развития студенты – волонтеры
психологического направления для более качественной и
эффективной своей работы.
Учитывая,
что
мы
исследуем
первое
«рыночное
поколение» молодежи выросшее при иных условиях жизни,
чем их родители, это очень важно для понимания этого «нового
поколения
молодежи».
Важно
дать
ему
правильную
психологическую оценку и понять, в чём смысл и
предназначение его жизни, в нашей жизни и жизни всей
страны в целом. Ведь тема нашего исследования, взаимосвязи
между социальной зависимостью и типом социальной
субъектностью
у
участников
волонтерского
движения,
напрямую изучает это явление.
Это очень важно, прежде всего, тем, что становление
нынешнего молодого поколения происходит в совершенно иных
социальных условиях, чем становление поколений 90-х, когда
страна находилась в условиях жесточайшего социальноэкономического кризиса, политической нестабильности, войны
на части её территории и т.п. Сегодня уже нет ничего
подобного, а плодами экономического роста, как показывают
все проводимые в стране исследования, пользуются главным
образом молодежь, а родители чаще всего себе во всём
отказывают в пользу своих
детей и мечтают, чтоб дети
получили самое хорошее образование и условия жизни. .
При этом отношение молодежи к жизни в России сегодня
напрямую зависит от уровня их материального положения. Чем
выше молодежь оценивает своё материальное положение, тем
больше ей нравится сегодняшняя жизнь в стране. Так же
одним из основных жизненных устремлений является хорошее
образование, около трети молодых россиян его получили или
получает
(34%)
увеличив
свою
самооценку,
а
51%
рассчитывают это сделать, недоступным для себя получения
хорошего образования считают 11%. (Данные исследования
представлены
в
2019
году
Институтом
Социологии
федерального научно- исследовательского социологического
центра РАН.)
Сами представители этого поколения, дали себе название поколение «пофигизма», хотя на самом деле, это далеко не так.
Это маска,
за которой прячутся истинные мотивы их общей
задачи и предназначения.
Особенность любой живущей молодежи в том, что она
ближе
на
данном
возрастном
этапе
к
«современным
проблемам», а также в том, что она драматически осознаёт и
переживает
процесс
дестабилизации
и
находится
на
его
стороне, что мы и видим в
наших исследованиях. Взрослое
поколение,
всегда
тем
временем
остаётся
верным
той
установке взглядов, которые составляли «драму» его юности и
поколения. Но разные поколения несут изменения от одного
поколения к другому, обновленность неизбежна, через что и
происходит, сдвиг в социальных отношениях и установках на
будущее.
По результатам проведённого исследования, можно
говорить о том, что волонтёрская деятельность сама по себе не
связана
корреляционными
зависимостями
ни
с
созависимостью, ни с субектностью, однако выявлена тесная
взаимосвязь между шкалами созависимости и субъектности.
созависимость
связана
с
отсутствием
отсутствием инициативы действия, такими
реактивность,
зависимость,
непосредственность,
субъектности,
качествами, как
дезинтегративность
стандартность,
малоценность,
неразвитостью категорий долга, ориентация на эгоизм и
материальную выгоду.
Среди испытуемых - участников волонтёрского движения,
отмечается достаточно высокий уровень созависимости, что
подтверждается различными шкалами. В особенности это
характерно
для
волонтёров-девушек,
которые
показывают
более высокие результаты по таким шкалам, как деструктивная
сверхзависимость,
опора
на
неуверенность
других.
Но
в
то
в себе и эмоциональная
же
время,
девушкам
более
свойственно стремление к автономии.
Иными
словами,
в
понятие
волонтёрской
готовности
входит не только внутренняя потребность в волонтёрстве и
представление о самом себе как о волонтёре, но и желание
представлять себя другим как волонтёра. То есть Идеальное Я
усваивается из ролевых ожиданий референтных групп своего
поколения, сначала для того, чтобы быть принятым ими, а
после
достижения
этого-
для
соответствующий социальный
того,
чтобы
получить
статус волонтера или лидера
волонтерского движения.
В случае, когда студент – волонтер развивает бескорыстно
свою карьеру в волонтерском движении и не делает
целью
получения
повышения.
благородную
работу
Концепция.
Эта
наилучшим
уникальная
Его
цель-
образом
своей
делать
для
себя
психологическая
свою
–Я
-
техника
называется интернализацией целей. То есть, мы –волонтеры,
отказываемся от преследования тех целей, которые не зависят
полностью от наших усилий, и целиком сосредотачиваемся на
том, что зависит только от нас. Тем самым мы избавляемся от
страданий и экономим множество времени, которое в ином
случае потратили бы на переживания и нытьё. Это и есть
абсолютное
внутреннее
бесстрастание
и
успешная
деятельность с самой активной политической и общественной
жизнью волонтера.
«Соль психологии»– изучение человеческой уникальности, в
том числе и уникальности поколений, различных живущих
народностей, наций, да и всего человечества в целом. Нужно
учитывать, что разные поколения, имея своё «социальное
местоположение» в обществе, всегда
обладают единственной
отличительной
бы
социальная
чертой.
психология
И
рано
было
или
странно,
поздно
не
если
пришла
бы
к
неуместности стандартных решений.
Это просто великое уважение – опираться на идею, что
каждый
человек
(каждое
поколение)
обладает
всеми
необходимыми ему ресурсами. Она есть в православии, она
есть в гештальттерапии, она есть в эриксоновской терапии, она
есть даже в современном НЛП и ещё, во многих направлениях,
которые мы не будем перечислять. Свежий, чистый, искренний
и непредвзятый экспертный подход к любой проблеме, дает
уникальный результат. То есть мы знаем, что в молодежной
среде работают не просто правильные решения, а красивые.
Красивое нестандартное, креативное, предложенное ими
решение
будущего
удовлетворяет
всех,
а
потому
воспринимается всеми радостно. Ведь, что нам всем сегодня в
жизни не хватает, именно простой человеческой радости
общения и человечности.
И если внимательно изучить студенческую молодежную
среду, то большую часть своего досугового времени, они
пытаются заполнить именно поиском этой радости, находя его
во всех мыслимых и немыслимых заменителях этой радости:
алкоголе, курении, наркотиках, павах, играх, интернете. То
есть
можно
диагностировать,
что
основу
внутренних
побудительных сил составляет действие механизма поиска
новых сильных впечатлений на фоне неразвитости самой
личности
студента-
потребностей,
волонтера,
что приводит
саморегулирования
направленных
на
и
так
и
его
истинных
к искажению потребности в
блокировки
ряда
самоактуализацию
потребностей,
личности
молодого
человека.
Но главный вывод всех наших исследований заключается в
том, что современная молодежь, может стать «социально
значимой», только тогда, когда подразумевается, что она
становится эффективной участницей на равных со взрослыми в
происходящих исторических и социальных событиях своим
врожденным и приобретенным потенциалом.
Из
этого
следует,
профессионального
что
перед
образования
системой
стоит
не
высшего
только
цель
подготовить профессионального специалиста, но и создать
условия
для
становления
субъектной
личности,
как
преобразователя мира и субъекта справедливых и социальных
отношений в целом. Любая социально- значимая волонтерская
работа,
является
деятельности,
отдельным
которая
индивидам
испытывающим
помощи,
одной
из
направлена
или
затруднения,
поддержке,
разновидностей
на
группам
при
коррекции
или
оказание
людей
этом
социальной
и
помощи
общностях,
нуждающимся
реабилитации.
в
Наши
рекомендации направлению психологии Волонтерского Центра
УГГУ, создать такую площадку для студентов ВУЗа.
Методологические рекомендации.
Для того чтобы латентные возможности (потенциалы) вуза
стали
ресурсами
и
могли
использоваться
для
развития
субъектности студента, необходимо их активизировать, то есть
перевести
в
иное
исследование,
поставили,
качественное
состояние.
В
нашем
мы исходили из того, что первой задачей
необходимость
психологическое
исследовать
состояние
и
студентов-
изучить
волонтеров
Волонтерского Центра УГГУ. Цель достигнута, результаты
исследования могут быть использованы для работы Центра и
психологического направления.
Психологическое
Волонтерского
Центра,
сопровождение
направлением
деятельности
психологии
может
сопровождаться в качестве отдельных форм работы. Мы бы
рекомендовали некоторые из них, с учетом проведенных
исследований.
Супервизовская
практика
включает
в
себя
следующие
компоненты:
1)индивидуальный разбор трудностей волонтеров –студентов,
трудности с кураторами;
2)работа с супервизором, в качестве которого может выступать
куратор или опытный волонтёр;
3)балинтовская группа как форма группового разбора наиболее
типичных трудностей в работе;
4)
индивидуальное
психологическое
консультирование
проводится только в том случае, если получен запрос от
конкретного человека.
Индивидуальное консультирование имеет свои этические
нормы и условия, которые должны соблюдаться, необходимо
придерживаться гуманистических традиций, которые можно
определить как помощь в осознании внутренних барьеров и
поиск ресурсов для достижения большой степени свободы
благодаря расширению диапазона приемлемых решений и
вариантов реагирования на проблемные ситуации.
Группы
участников
личностного
в
роста
внутреннему
предполагают
опыту
с
обращение
целью
осознания
собственных движущих мотивов поведения и лежащих в их
основе
потребностей,
а
также
развитие
определенных
личностных качеств и свойств, необходимых для успешного
достижения жизненных целей. Для решения этих задач можно
использовать широкий диапазон форм и методов групповой
работы:
психогимнастику,
пантомиму,
тематическое
рисование, телесно- ориентировачные упражнения. Различные
формы взаимодействия в парах и малых группах студентовволонтеров.
Нет сомнения в том, что для осуществления волонтерской
деятельности следует овладеть навыками работы с людьми и
такими важными для общения качествами, как эмпатия,
конгруэнтность, субъектность. Основными психологическими
формами
работы
выступают
деловые
игры,
дискуссии,
коллективные творческие дела, тренинги коммуникативных
умений
и
межличностного
общения.
Одно
из
условий
эффективности игровой модели – создание поливозрастного
кратковременного
коллектива,
который
дополнительно
разбивается на субъектные макрогруппы по интересам и
психологическим параметрам.
Психологическое
сопровождение
волонтерской
деятельности должно осуществляться не только в её процессе,
но и до того, как волонтер приступит к социальной работе.
Анализируя различные программы подготовки волонтеровстудентов к работе, мы бы рекомендовали использовать в них
следующие параметры.
На первом этапе проводится психологическая подготовка,
которая включает в себя развитее адекватной самооценки и
уверенности
в
себе,
коммуникации
и
психологические
тренировку
разрешения
затруднения.
навыков
эффективной
конфликтов.
Выявляются
Соответствующие
возрасту
волонтеров, определяются конструктивные методы разрешения
этих ситуаций, раскрываются личные качества субъектности
волонтера.
На втором этапе волонтер продолжает посещать мастеркласс
психологов,
передачи
обучающихся
информации,
эффективным
получает
навыки
методам
ведения
профилактических тренингов среди сверстников, участвует в
тренинге ответственного поведения.
Третьий
этап
подготовки
волонтера
–
это
его
самостоятельная работа. Здесь целесообразно использовать
супервизии, которые позволяют анализировать свою работу,
решать трудные проблемы, делиться опытом.
Возникновение
отраженной
субъектности
возможно
только на основе реальной деятельности. В последние годы
появилась необходимость в формировании групповой в нашем
случае
волонтерской
субъектности,
главным
субъектности.
в
ней
Помимо
является
деятельной
общение
и
взаимоотношение. Этот процесс поэтапный и опосредуется
социальной ситуацией ее развития.
.
Практическая
психология
субъектности
для
студентов
–
волонтеров.
Первый шаг – субъект действия.
Путь к себе!
В любом образовательном ВУЗе
студента
является
начальном
этапе
ведущим видом деятельно
образовательная
обучения
деятельность.
На
волонтеров,
при
студентов-
изучении ведения социальной работы необходимо знать истоки
благотворительности
и
милосердия,
альтруизма
и
безвозмездной помощи, которая не только формируется как
система
знаний,
но
и
происходит
духовно-
ценностное
ориентирование студентов. При условии подготовки и изучения
материалов, данный процесс организуется при соотнесении
транслируемой
ценностных
ценности
с
ориентации
деятельностью
и
студента,
с
существующей
собственным
помощью
системой
поведением
метода
и
построения
индивидуальных ценностных иерархий и решения внутренних
задач, содержащих этических противоречий.
И
так,
в
психологии
уровень
понятий
личностных
смысловых установок, выделен в работах А.Н. Леонтьева, А.В.
Запорожец
и
развитие
иерархической,
Асмолов:
уровневой
«Смысловая
деятельности
личностного
применительно
и
регуляции
установка
представляет
смысла
в
виде
к
гипотезе
деятельности
актуализируется
собой
форму
готовности
к
об
А.Г.
мотивом
выражения
совершенно
определенным образом направленной деятельности» [8 ].
Второй шаг – субъект собственного действия.
Если вы идете по чужому пути, ваша жизнь не работает!
Действие – это не реакция организма, а реакция личности.
Выделяются
две
взаимосвязанные
стороны
готовности
личности к соответствующей волонтерской деятельности:
1)
предварительную,
заблаговременную,
потенциальную
готовность, которая включает в себя систему достаточно
устойчивых,
статистических
компонентов,
психологических
образований – знаний, умений, навыков, необходимых качеств,
смыслов и ценностей личности, её отношений и смысловых
предпочтений, необходимый уровень потенциала личности
самого волонтера;
2) необходимую, сиюминутную, ситуационную готовность как
состояние
соответствующей
мобилизованности,
функциональной настроенности психики студента- волонтера
на
решение
конкретных
задач
в
соответствующих
обстоятельствах и условиях.
Третий шаг- субъект деятельности.
Необходимым условием готовности студента- волонтера к
волонтерской
готовность,
деятельности
которая
является
психологическая
характеризуется
соответствующим
уровнем устойчивости его психики к воздействию стрессовых
обстоятельств, адаптивности личности, ее достаточной для ее
возраста
стрессоустойчивостью,
Уверенностью
в
своих
силах
и
стрессозащищенностью.
возможностях,
то
есть
соответствующим уровнем надежности его психики.
Здесь различают длительную готовность и временное
состояние
готовности,
«предстартовое
«оперативного
синонимами
состояние»(Н.Д.
покоя»
(А.А.
«бдительности» (Л.С. Нарсесян).
которого
Левитов),
Ухтомский)
и
являются
состояние
состояние
Временная
особенности
психологическая
и
требования
к
готовность
предстоящей
отражает
ситуации.
Её
основными чертами являются относительная устойчивость,
действенность влияния на процесс деятельности, соответствие
структуры
готовности
оптимальным
условиям
достижения
цели.
Субъект собственной деятельности волонтера- студента на
психологическом уровне означает, длительная готовность и
представляет собой структуру, в которую входят:
1)положительное
отношение
к
тому
или
иному
виду
социальной и волонтерской деятельности;
2)
черты
характера,
личные
способности,
темперамент,
мотивация, адекватные требования деятельности;
3) необходимые знания, навыки, умения:
4) устойчивые психологические и профессионально важные
особенности восприятия, внимания, мышления, эмоциональноволевые процессы.
Четвертый шаг – субъект собственной деятельности.
Динамическая
внутренняя
структура
состояния
психологической готовности студента- волонтера к сложным
видам деятельности – это целостное образование, включающее
в себя ряд личностных характеристик, основными из которых
являются:
1)мотивированные
-
потребность
успешно
выполнять
поставленную задачу, интерес к волонтерской деятельности,
стремление выполнять качественно работу и показать себя с
лучшей стороны;
2)познавательные – понимание своих новых обязанностей,
трудовой
посильной
достижения
задачи,
конечных
оценка
результатов
ее
значимости
в
для
волонтерской
деятельности и для себя лично (с точки зрения значимости и
уважения, престижа, статуса, очень важного для юношей),
представление
вероятных
изменений
обстановки
и
окружающих обстоятельств;
3) эмоционально- психологическое – чувство профессиональной
и
социальной
ответственности,
уверенность
в
своем
собственном успехе, воодушевление;
4)
волевое-
управление
сосредоточение
на
собой
задаче,
и
мобилизация
отвлечение
от
сил,
мешающих
воздействий и помех, преодоление сомнений, боязни.
Пятый шаг- субъект социальной деятельности.
Процесс формирования состояния психологической готовности
к социальной деятельности студента- волонтера представляет
собой
последовательность
взаимосвязанных
процедур
и
действий:
1)осознание
своих
потребностей,
требования
общества,
коллектива или поставленной другими людьми задачи;
2)осознание
целей
выполнения
задач,
решение
которых
приведет к удовлетворению потребностей или выполнению
поставленной задачи;
3)осмысление и оценка условий, в которых будут протекать
предстоящие
события,
актуализация
опыта,
связанного
с
решением задач и выполнения требований подобного рода;
4)определение
предстоящих
рациональных
на
основе
условий
и
опыта
волонтерства
социальной
возможных
и
оценки
деятельности
наиболее
(вспомогательных)
способов
решения задач или выполнения требований;
5)прогнозирование
проявления
своих
интеллектуальных,
эмоциональных, мотивационных и волевых процессов, оценка
соотношения
своих
возможностей,
уровня
притязания
и
необходимости достижения определенного результата;
6)мобилизация
всех
сил
в
соответствии
с
условиями
и
задачами, самовнушение веры в успешное достижение цели.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1.Абульханова
К.А.
Принципы
субъекта
в
отечественной
психологи /Психология Журнал Высшей школы экономики, Т.2,
№4,с.3-21, 2005.
2. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания /Серия Мастера
Психологии, 3-е издание, Санкт- Петербург- Москва- Харьков –
Минск, 2011.
3.Ананьев
Академия
Б.Г.
Избранные
педагогических
психологические
наук
СССР,
труды;
Т.2.
Москва/Педагогика,
1980.
4.Ананьев Б.Г. О проблемах современного человеказнания,
Москва/Педагогика, 1988.
5.Ананьев
Б.Г.
Личность,
субъект
деятельности,
индивидуальность, Москва/Директ – Медиа, 2008.
6.Ананьев Б.Г. Психология чувственного
познания, Москва/
МОДЭК, Институт практической психологии, 2001.
7.
Ананьев
Б.Г.
–
понятие
«сенсорной
организации»
предложено впервые в 50 –е годы, опубликовано в книге
Психология чувственного познания, Москва/ МОДЭК, Институт
практической психологии, 2001.
8.Асмолов А.Г. – Деятельность и установка, Москва/ Наука,
2001.
9.Альбухова
-
Славская
К.А.
О
субъекте
психической
деятельности. Методические проблемы психологии, Москва/
Наука, 1973.
10. Альбухова – Славская К.А. Стратегия Жизни, Москва/
Наука, 1991.
11. Андреева Г.М. – Социальная психология, Москва/ АспектПресс, 2008.
12.
Ариксон
Э.
–Общественное
животное.
Введение
в
социальную психологию, 7-е Издание, Москва/ Аспект – Пресс,
1998.
13.Большой энциклопедический словарь, Редакторское издание
Москва/ Большая Российская Энциклопедия,2009.
14.Большой
психологический
словарь
–
Редактор
Б.Г.
Мещеряков и В.П. Зинченко, Москва/Прайм- Еврознак, 2007.
15.Бехтерев В.М. – Проблемы развития и воспитания человека,
Москва/ Педагогика, 1997.
16.Белых Т.В. – Психологические закономерности динамики
субъектных
свойств
и
автореферат
диссертации
структура
доктора
19.00.01.[ Электронный ресурс],
индивидуальности,
психологических
наук,
– Ставрополь, СГУ, 2014.-
URL.
17.Богданович Н.В. – Субъект как категория отечественной
психологии,
автореферат,
психологических
наук
/19/00/01/
диссертации
кандидата
[Электронный
ресурс
],
Москва, 2004, РГБ ОД.
18.
Большая
советская
энциклопедия
-
Т.2.,
Москва/
Госиздат/БСЭ, 1990.
19. Бессонова Т.И. – Социальная психология, текст научной
работы
по
теме:
добровольчества
К
проблеме
исследования
(волонтерства),
истинного
Севостопольский
государственный университет. УДК 1599: 10 21209 – 00892016-11-5-96-106.
20.Бернштейн
Н.А.-
избранные
труды
по
биомеханике
и
кибернетике. Москва/СпортАкадемПресс,2010.
21.Бабшцев В.П. Реутов Е.В.- Самоорганизация атомизация
молодежи как актуальные формы социокультурной рефлексии.
Социологические исследования/ Журнал №1, 2010.
22. Белов В.Г., проторей Г.Григорьев, В.А. Кулганов, Ю.А.
Парфенов – Профилактика аддиктивного поведения, опыт
медико-
психологического
исследования
и
богословского
обоснования, Санкт- Петербург/ РХГА, 2016.
23.Всероссийский криминальный журнал – Т.12, №2, 2018
24.Волкова Е.Н.- Субъективность как деятельное отношение к
самому себе, к другим людям и миру. Мир психологии/Журнал
№3, 2005.
25.Волкова
Н.Н.
–
Формирование
ценностных
ориентиров
молодежи в условиях социально- культурного кризиса / Н.Н.
Волкова/Отечественный журнал социальной работы/№1, 2015.
26. Волков.Ю.Г. – Социология молодежи. Ю.Г. Волков под
редакцией
доктора
философских
наук,
профессора
В.И.
Добренькова. Социология.Ростов на Дону/ Феникс,2008.
27.Выгодский Л.С. – Развитие высших психических функций.
Москва/АПН РСФСР, 1960.
28. Выгодский Л.С. – Мышление и речь. Москва/Лабиринт,
1999.
29.
Гуськов
обществе:
И.А.-
Социальная
сущность,
зависимость
специфика,
в
формы
российском
проявления,
диссертация доктора социологических наук /22.00.04/Гуськов
И.А.Ростов на Дону.2008.
30.Даль В.И. Иллюстрированный толковый словарь Живого
Великорусского языка. Москва/Белый Город/ 2006.
31.Доклад
прогресс
о
в
человеческом
многообразном
развитии
мире/
2013/
Институт
человеческий
Гэллана,
под
редакцией С.Н. Бобылева, печать Москва/ ООО РА ИЛЬФ, 2013.
32.Дюркгейм Э. - О разделении общественного труда. Метод
социологии.- Москва/ Элементарные Форматы, 2018.
33.Дюркгейм
Э.-
Социология.
Её
предмет,
метод,
предназначение/ перевод с французского, составитель А.Б.
Гофман/ Москва /Канон, 1995.
34.Заславская Т.И. – Человеческий потенциал в современном
трансформационном
обществе.
Общественные
современность/ Москва/ Журнал №3, 2005.
науки
и
35.Кондратьев
М.Ю,
Ильги
В.А.
–
Конформизм.
Азбука
социального психолога – практики. Москва/ Просвещение,
2007.
36. Крапивина Г.А. – Исследование направлений подготовки
волонтеров. Материалы Международной научно- практической
конференции 29.10.2019./Сочи.
37.Карпов А.П. – Психология менеджмента. Учебное пособие
словарных терминов. Москва/ Гардарика, 2015.
38. Конституция и доктрина России современный взгляд –
материалы
Всероссийской
научной
конференции.
Москва/
Отделение общественных наук РАН, 17.03.2019.
39.Леонтьев А.Н – О психологическом состоянии человека.
Москва/ Педагогика, 1964.
40.Леонтьев А.Н. – Деятельность. Сознание. Личность. Москва/
Наука, 2003.
41.Лазурский А.Ф. – Избранные труды общей психологии.
Психология общая и экспериментальная. Москва/СПб, 2001.
42.Лазурский А.Ф. – Программа исследования личности в её
отношениях
к
среде.
Лазурский
избранные
труды
по
психологии. К учению о психологической активности. Москва/
СПб, 2001.
43.Луков В.А. – Социальное проектирование: Учебное пособие –
3-е
издание,
гуманитарно-
переработанное
и
социологическая
дополненное.
академия.
Московская
Москва/
Флинта,
2003.
44.Луков
В.А,
Забора
А.Л,
Волков
Е.П.
–
Социальное
прогнозирование. Москва/ Флинта, 1999.
45.Ломов Б.Ф.- Методологические и теоретические проблемы
психологии. Москва/ Наука, 1984.
46.Маслоу А. – По направлению к психологии бытия. Москва/
Просвящение, 2002.
47.Мангеим К. – Организация работы с молодежью: учебное
пособие, под редакцией Е.П. Агапова, Л.С. Демиченко. Москва
– Берлин/ Директ- Медия, 2015.
48.
Мясищев
В.Н.
психологические
–
Психология
труды.
Москва/
отношений.
Институт
Избранные
практической
психологии, 1998.
49.Мясищев В.Н. – Психотерапевтическая энциклопедия. Под
редакцией Б.В. Карвасарского – 2-е издание, дополненное и
переработанное.
Санкт-
Петербург/
СПб/
Питер,
2002.
(Национальная медицинская библиотека).
50. Мясищев.В.Н. – Структура личности и отношение человека
к действительности. Психология личности. Под редакцией Ю.Б.
Гиппенрейтер, А.А. Пузырея. Москва/МГУ, 1982.
51.Маркс К, Энгельс Ф – Сочинения.Т.46.4.1.с 476.
52.Маслова О.М.- Качественная и количественная социология:
методология и методы. Москва/Социология №9, 1995.
53.Новая философская энциклопедия – Москва/ Наука, 2019.
54.Ожегов. С.И, Шведова Н.Ю. – Толковый словарь русского
языка: РАН. Институт русского языка им. Виноградова, 4-е
издание дополнительное, 1999.
55.Психологический
Петровского,
М.Г.
словарь.
Яровского
–
–Под
редакцией
2-
издание.
е,
А.В.
Москва/
Политиздат. 1990.
56.Петровский.А.Б. – Быть личностью. Москва/ Педагогика,
1990.
57.Решетников
О.В.
–
Организация
добровольческой
деятельности. Учебное – пособие. Москва/ Фонд содействия
образованию XXIвек, 2005.
58.Рубинштейн С.Л.- Основы общей психологии. В 2-х Т. Т-1.
Москва/ Педагогика, 1989.
59.Рубинштейн
С.Л.
–
Очерки,
воспоминания,
материалы.
Москва/ Педагогика, 1989.
60.Рубинштейн С.Л.- Под редакцией К.А. Абульхановой –
Славской. Москва/Наука, 2010.
61.Семенов
В.Е.-
Ценностные
ориентации
студенческой
молодежи регионального социума. Журнал/ Регионологиия,
№4, 2017.
62.Савин
С.К.
–
Формирование
мировоззрения
молодежи.
Москва/ Автореферат, диссертации кафедра социологии и
политической
философии
Московского
гумангитарного
университета, 2006.
63. Субботский Е.В. Проблемы взаимопомощи и альтруизма в
зарубежной психологии. Москва/ Журнал Вопросы психологии
№3,1973.
64.Словарь русской идиоматики. Сочетание слов со значением
высшей степени. Санников А.В. (создание сайта, техническая
поддержка),2008. [Электронный ресурс] режим доступа: http\\
suppont\\nvslang.ru.
65.Словарь
синонимов
русского
языка.
Практический
справочник. Москва/Наука, 2011.
66. Словарь практического психолога. Редакция С.Ю. Головин.
Москва/ АСТ/ Харвест,1998.
67. Серегина И.А. Психологическая структура субъекности как
личностного
свойства
педагога.
Автореферат
диссертации
кандидата психологических наук. Москва/ ПИ РАО/1999, URL.
68.Сборник
материалов
и
работ
Психология.
Социология
революции
серии:
Социология.
/Питирим
Сорокин/
Москва/
Территория
будущего:
РОССПЭН,
(ППП
ТИТ
НАЦИОНАЛ), 2005.
69.Силогизм Фихте И.Г.- Сочинение в 2 Т.Москва/ СПб/Мифрил,
1993.
70.Толковый словарь Ожегова С. Под редакцией Шведова.
Москва/ Наука, 1998.
71.
Тест
на
созависимость
(Фишер,
Спанн,
адаптация
Москоленко В.Д).
72. Тест на определение межличностной зависимости (Д.
Фишер).
73.Тест социально –психологических установок личности (О.Ф.
Потемкина).
74. Тест/методика межличностной зависимости (Гиршфильд).
75.
Тест/ассоциативной
методики
диагностики
личностной
зрелости (Авторы Е.В. Каляева, Т.В. Прокопьева).
76. Тест/шкала созависимости Б. и Дж. Уайнхолд).
77. Тест уровень развития субъектности личности (Щукина
М.А.)
78.Тест/методика определения источников мотивации (Сколл,
Барбуто).
79.Тюлякова
молодежи
О.Н.
–Ценностные
регионального
ориентации
социума.
студенческой
Соционика/Журнал
Региология №5, 2009.
80.Узнадзе Д.Н. – Установки. Формы поведения человека.
Психологические исследования. Москва/ Педагогика,1966.
81.Указ Президента №204, пункт 5, от 07.05.2018.
82.Федеральный
закон
–О
филантропии,
меценатстве
волонтерстве [Электронный ресурс ].Режим доступа
gov.cap.ru\hiterarchy.asp (дата обращения 20.01.2019).
и
http\\
83.Фурманов
И.А.
–
Социально-психологические
проблемы
поведения. Москва/Мин.БГУ, 20013.
84.
Хронология
ИСИ
(Институт
социологических
исследований) – Бюрократия и власть в новой России: позиция
населения и оценка экспертов. Москва/ИСИ, 2005.
85.
Шапарь
В.Н.
психологические
–
Психология
труды.
Москва/
отношений.
Институт
Избранные
практической
психологии/АСМ, 2004.
86.Щукина М.А. –Особенности развития субъектности личности
в подростковом возрасте. Автореферат диссертации кандидата
психологических
наук:
19.00.1,/М.А.
Щукина/Тюмень/ТПУ,
2004.
87.Электронная энциклопедия под редакцией профессора Вал
А. Лукова «социальная субъектность молодежи».[Электронный
ресурс].
Режим
доступа:
http://soc-mol.ru/encyclopaedia/theories/48-socialnaya-subektnostmolodezhi.html (дата обращения 12.01.2019).
88. Экономический словарь терминов. Редакция Б.А. Райзберга,
Л.Т.Лозовский,
Е.Б. Старобурцева. Москва/Инфра, 2000.
89.Энциклопедический
составления
Л.А.
словарь
в
Карпенко,
и
шести
общей
томах.
Редакция
редакцией
А.В.
Петровского. Москва/ПЕРСЭ, 2006.
90. Эфронмсон В.Г.- Гениальность и генетика. Москва/ Русский
Мир, 1988.
91.Юнг Карл Густав –Карл Густав Юнг Избранные работы.
Москва/Русской Христианской Гуманитарной Академии, 2014.
Отзывы:
Авторизуйтесь, чтобы оставить отзыв