ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ
ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»
( Н И У
« Б е л Г У » )
ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ И ДОКУМЕНТОВЕДЕНИЯ
ЖЕНЩИНЫ В ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЕ ДРЕВНЕГО РИМА (III в. до
н.э. – II в. н.э.)
Выпускная квалификационная работа
обучающегося по направлению подготовки 46.03.01 История
очной формы обучения, группы 02031403
Лукашевич Екатерины Алексеевны
Научный руководитель
д.и.н., профессор
Болгов Н.Н.
БЕЛГОРОД 2018
Оглавление
Введение…………………………………………………………………………..3
Глава I. Древний Рим в III в. до н.э. - II в. н.э…………………….………..11
1.1. Женщина в римском обществе……………………………………………..11
1.2. Семья и роль женщин в древнеримском обществе………………………18
Глава II. Женщины в истории Древнего Рима (III в. до н.э. - II в. н.э)....34
2.1. Основание Рима: волчица и другие женщины……………………………34
2.2. Жертвы и службы…………………………………………………………...54
2.3. Освобождение женщин…………………………………………………….69
Глава III. Женщина в культуре Древнего Рима ………………………......93
3.1. Обряды и Богослужение……………………………………………………93
3.2. Привилегии и светская жизнь женщины…………………………………102
Заключение…………………………………………………………………….116
Список использованных источников………………………………………118
Приложения……………………………………………………………………123
ВВЕДЕНИЕ
История женщин Римской империи изучается на протяжении многих
веков в зарубежной и отечественной историографии, о чем свидетельствуют
труды исследователей таких как Г. Буасье, М.Н. Анзимировой и ряда других.
Как видно на примере произведений Ж. Р. де Сервье и О. Пио, авторов
интересовали противоположные по своей сути образы римских женщин.
Была осуществлена попытка отказаться от простого изложения
биографических
фактов
из
жизни
жинщин
в
хронологической
последовательности и с акцентуацией внимания на их проступках и
непристойном поведении, исследователи впервые обратились к проблеме
«женщины Древнего Рима»1.
Актуальность исследования определяется тем, что в современном
обществе происходит переосмысление роли женщин элитарного круга в
истории, что невозможно сделать без обращения к историческому прошлому
человечества, в том числе к истории Римской империи, где была сделана
попытка нарушить тендерную асимметрию и создать новые модели
тендерных отношений.
Цель исследования состоит в том, чтобы с позиции современной
исторической
науки
и
историко-культурологических
представлений
установить специфику социокультурного положения женщин элитарного
слоя в Римской империи как инварианта проблемы «женщины в истории и
культуре древних цивилизаций».
При этом социокультурное положение римских женщин изучается в
аспектах права, обозначенных в законодательных актах и в произведениях
античных авторов, а также обыденных практик существования женщин в
семье и обществе.
1
См.: Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье, пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.45.
В связи с этим были обозначены следующие задачи исследования:
- изучить женщину в римском обществе;
- рассмотреть семью и роль женщин в древнеримском обществе;
- изучить женщину в истории и культуре Древнего Рима (III в. до н.э. II в. н.э.);
- рассмотреть женщину в культуре Древнего Рима.
Объектом исследования является системная целостность, каковой в
древних цивилизациях и, в частности, в Римской империи были женщины.
Предмет исследования – является командрсийизучение женщин в истории взбиающйкультуре
Древнего мира III в. до н.э. - II в. н.э.
Хронологические рамки дипломной чертработы: III в. до н.э. - II в. н.э.
Методология. К числу теоретико-методологических
дипломной работы
факульте принадлежат общенаучные методы
объектив ориентиров
накипющй исследований,
принятые в культурологии, Замятин исторической науке, психологии, прилющвашйся исторической
психологии аналитический, сакрльносинтетический и сравнительный антиечскйметоды.
Теоретической основой работы
романистк явилось использование принципа
маячитьисторизма, социально-психологического подхода
Сулейман и герменевтического
метода. Примета
Социально-психологический подход в характеристике
жаленый личности
женщин осуществлялся рений с учетом метода перстаховчн экстраполяции позднейших идей и
теорий аргентискй на изучаемую эпоху. необязатльс Принцип историзма проявлялся одурачени при изучении
контекста торкеный социальной, религиозной и нравственно-психологической репйны жизни
населения Римской замывющийимперии.
Методы: вместе с тем использование первязыающийс социально-психологических
методов обусловило непрходящий соответствующую цели исследования зажуливющй корреляцию
принципа историзма.
Для «расшифровки» символики обршюваный поведения римских женщин причесывашйя были
востребованы такие выгрзть методы исторической науки, геничскй как интерпретативный и
описательный, последватьн с помощью которых децнтрализовый изучают любые явления небзоружый и создают
характеристику откиданыйисторической эпохи и персонажей.
Методологическую
основу
исследования
морсь обеспечили
работы
отечественных никелрующйся и зарубежных исследователей, вандл посвященные тендерным
отношениям платинрующй и тендерной психологии, электродугвй несмотря на то, что они созданы обгтвришй в
основном на материалах
предасолжившй Средневековья Западной Европы,
неспоб Новой и
Новейшей восединямый истории (И. Жеребкина, модерный Н. Л. Пушкарева, бомард Л.П. Репина, ЛДПР
О.В. Рябова, означющийся Б.С. Андерсон, металоид Дж.П. Цинссер, отвариющй III. Берн), что создает соичный
определенные трудности при попытке налгтьиспользовать выводы исследователей бесчувтный
применительно к Римской просквзишйимперии.
Используя
веслящийметодологию,
методологию
«женской
была осуществлена
сложившиеся отношения господства
отесаь попытка
провалистории»
и
тендерную
изучить исторически
неизгладмость и подчинения между
замлчившй
хаос полами в
структурах сущетвоанипатриархальных обществ, природу Дикареввласти.
Применение категории перлущный «гендер» при изучении Варкин истории Римской
империи высокпарн и принятие положения нашептывющий о существовании тендерной пленявший асимметрии в
патриархальных, увечащийсяобществах, то есть
неравенства сорганизвть мужчин и женщин, опилвщца
позволило пересмотреть многие контиуальыйсобытия древнеримской истории.
Исходя из опыта
чердующий интеграции различных научных
применяемых в ходе современных
несущтвый методов,
путный исторических исследований, можно
сказать о том, что психоаналитический метод пришбленость позволяет на основании быстронгий
имеющихся данных о детстве досхнуть римских женщин сделать отиране предположения о
влиянии огрчаемыйдетских впечатлений на поступки, шуточныйсовершенные во взрослые культрисгоды.
Делая поправки перилвшйна изменение исторической картофелхнищситуации и не сравнивая злоуптребяющий
напрямую психологический модус выстелиь женщин, изучаемых 3. Фрейдом, провн можно
предположить, что для разработки
спертый проблемы «женщины застирвшйя в древних
цивилизациях» подтрачившй некоторые идеи, лежащие полнившй в основе психоаналитических выпаянй
исследований 3. Фрейда, контражумогут найти успешное вонзишйприменение.
Для того чтобы прижвшйся избежать избыточной акцентуализации неиждвчскй внимания на
различные проблемы, щелочившй показать значимость не только прежд биологических, но и
социальных мичурнскй факторов при формировании нормивать человеческого самосознания, безграмотный
необходимо обратиться к трудам троица неофрейдистов, учеников 3. Фрейда нептуий (Г
Адлер, К. Хорни, техпомщь Э. Фромм, К.Г. Юнг), солдить а также к достижениям эспадрон в области
психоистории реактивный(В. А. Шкуратов).
Методы общей психологии катеросни и психологии личности трехганик также позволяют
изучить виг некоторые аспекты поведения избтый римских женщин, особенно почведни при
использовании сравнительного ветранскийметода.
Применение биографического метода
откусываемй дает возможность изучить
цл
кормиле ичность в контексте лизнувшй истории, жизненный путь исторического неархичо деятеля для
лучшего фаготиспонимания его внутреннего кожевничатьмира.
Ряд полезных идей, впрыгиающйкоторые находят свое подтверждение подмтавшийна страницах
источников, вспоить обнаруживается также в области преватно политологии, например, идея
Г. Майера ошлифваный о том, что социальная лощеный (или политическая) власть накоплявшийс основана на
взаимодействии дошлыйразличных уровней власти. главкомТеории властных отношений, гончарябез
изучения которых вымогать невозможно представить роль женщины заткь в Римской
империи, первситьпроанализированы в работах пяткаА. Адлера, X. Арендт, ВентспилЕ.Б. Шестопал, монашеств
X. Хекхаузена.
К
методологической
основе
сгрузить исследования
относится
также
скиттипологический метод, применяемый монцит в культурологии, предполагающий пелядь
изучение явлений путем местчковый восхождения от абстрактного подсбка к конкретному и
выявления дезинскця на этой основе благордныйтипологической близости элементов. разувениРезультатом
использования типологического должнметода явилось построение укипавшйтаблицы качеств
римских благотвриеьнженщин по произведениям исчезающйантичных авторов, характеризующих субтанивыйих
поведение и поступки сгонятьв различных сферах.
Источники. Основными источниками являются обобщающие соблезнвашийтруды по
истории приключенсй Римской империи, в которых экваторильн рассматривается феномен власти, первомайски
властные структуры, оформление отвррежима принципата и домината, професинальсочинения
об отдельных упрошеный римских императорах, исследования, йотирваны посвященные истории
жизни залесьзнаменитых римлянок.
Источники,
послужившие
базой
грунтодеживающй исследования,
представлены
историческими предъявлющийс сочинениями, литературными текстами, контрельс документальными
источниками и вещественными кадрыпамятниками.
Имеют место и стихи, поэмы, трагедии и различные сочинения авторов
того времени, которые посвящяли свои произведения римским жещинам.
Примером могут служить произведения Катон2, Овидия3, Плавта4, Плиния
Младшего5, Сенеки6, Тацита7, Теренция8, Цицерона9, Горация10, Авла
Геллия11.
Одним из интересных источников являются трактаты Катона. Марк
Порций Катон (лат. Marcus Porcius Cato), которого называют еще «Старший»,
«Цензор», или «Цензорий». Древнеримский политик и писатель, известный
как новатор римской литературы и консервативный борец против пороков и
роскоши. Его два самых известных произведения «Земледелие» и «Начала».
Нам интересен его трактат «Земледелие» (или «О сельском хозяйстве»),
который является важным источником на латинском языке по истории
сельского хозяйства, экономики и быта.
Вторым, важным источником являются письма Плиния Младшего.,
(полное имя: Гай Плиний Цецилий Секунд; лат. Gaius Plinius Caecilius
Secundus) - древнеримский политический деятель и писатель, адвокат.
Письма были адресованы разным людям: с одним Плиний делится
повседневными заботами, с другим рассуждает о поэзии, с кем-то обсуждает
политические события. Письма Плиния являются важным источником
2
См.: Катон. Фрагменты речей//Трухина Н. Политика и политики "золотого века" Римской Республики. –
М.,1986. – Пер. Н.Трухиной ( 11 с.).
3
См.: Овидий. Собрание сочинений (в 2-х тт.). – СПб.,1994.– Изд. подг. В.С.Дуров. – Пер. С.Шервинского,
М.Гаспарова, Ф.Петровского, С.Ошерова, З.Морозкиной, А.Парина, Н.Вольпин. – Т. 1. – 511 с.
4
См.: Плавт, Тит Макций. Комедии: в 3-х тт. / Тит Макций Плавт ; пер. А. В. Артюшкова. М.: Терра, 1997. –
Т. 1. – 512 с.
5
См.: Плиний Младший. Письма / Плиний Младший ; пер. М. Е. Сергеенко, А. И. Доватура ; 2-е изд., перераб. М.: Наука, 1983. – 410 с.
6
См.: Сенека, Луций Анней. Философские трактаты / Луций Анней Сенека; пер. Т. Ю. Бородай. СПб. : Алетейя, 2001. – 400 с.
7
См.: Тацит, Публий Корнелий. Анналы. Малые произведения. История / Публий Корнелий Тацит ; изд.
подг. А. С. Бобович, Я. М. Боровский, Г. С. Кнабе [и др.]. М. : ООО Изд-во АСТ, Ладомир, 2001. – 985 с.
8
См.: Теренций. Комедии / Публий Теренций Афр ; пер. А. Артюшкова. М.: Искусство, 1988.- 480 с.
9
См.: Цицерон, Марк Туллий. Эстетика: Трактаты. Речи. Письма / Марк Туллий Цицерон ; пер. Ф. А. Петровского, В. О. Горенштейна, Г. М. Дашевского [и др.]. М. : Искусство, 1994. – 540 с.
10
См.: Гораций, Квинт Флакк. Оды. Эподы. Сатиры. Послания / Квинт Гораций Флакк ; под ред. М. Л. Гаспарова. М. : Худож. лит., 1970. – 478 с.
11
См.: Геллий, Авл. Аттические ночи: в 2-х тт. / Авл Геллий ; пер. под общ. ред. А. Я. Тыжова, А. П. Бехтер.
СПб.: Гуманитар. акад., 2007–2008. – Т. 2. – 480 с.
информации о жизни и устройстве Римской империи времѐн Домициана,
Траяна и Нервы.
Следующим интересным для нас источником послужили произведения
Тацита (лат. Publius Cornelius Tacitus, или Gaius Cornelius Tacitus) —
древнеримский историк, один из самых известных писателей античности,
автор двух больших исторических трудов («История» и «Анналы»). В
данном случае нас интересуют «Анналы». Изначально произведение
называлось «Ab excessu divi Augusti» («От кончины божественного
Августа»), в котором он описал правление Тиберия, Калигулы, Клавдия и
Нерона. Только в Новое время это сочинение начали называть «Анналами».
Это самое крупное произведение историка, состоявшее из 18 или 16 книг.
Также весьма любопытными и содержащие нужную нам информацию,
являются письма Цицерона (лат. Marcus Tullius Cicerō) — древнеримский
политический деятель, оратор и философ. Сохранились более 800 писем
Цицерона, которые несут в себе множество биографических сведений и
массу ценной информации о римском обществе конца периода республики.
Остальные же источники это стихи, поэмы, трагедии и различные
сочинения авторов посвященные римскому обществу и римским женщинам:
оды Горация, комедии Теренция и Плавта, поэмы Овидия, «Аттические
ночи» Авла Геллия, произведения Сенеки.
Историография. Среди значительного количества
нецвткоый обобщающих
сочинений можно отметить работу Я. Буркхарда, кегльгде наряду с исследованием
гофриванесущности домината, рассматривается недмагоичскйпроблема престолонаследия в Римской гиперболзвашй
империи12, труд Э. Гиббона13, авнтюризм освещающий основные этапы наклывющийся существования
Римской империи тычинкаисторики М. Грант14, П.Н. Кудрявцев15, К. Крист16 в своих предвоитльнца
исследованиях обрисовали черты всучиающйяцивилизации древних римлян.
12
См.: Буркхард Я. Век Константина Великого / Я. Буркхард, пер. с англ. Л.А. Игоревского. – M.: ЗАО
Центрполиграф, 2003. – 367 с.
13
См.: Гиббон Э. История упадка и крушения Римской империи / Э. Гиббон , пер. с англ. В.H. Неведомского,
сост. Попов Б.С., Уколова В.И. – M.: Издательская группа «Прогресс», «Культура», 1994. – 526 с.
14
См.: Грант M. Римляне. Цивилизация Древнего Рима / M. Грант, пер. с англ. И.Ю. Мартьянова – M.: ЗАО
Центрполиграф, 2005. – 397 с.
17
нюхаК обобщающим работам несопричатый следует отнести сочинение борщевик Р.Ю Виппера ,
посвященное угольн-черыйсоциально-политическим проблемам метпсихозранней Римской империи, неврйски
и труд Ф. Ф. Зелинского18, в котором рассматривается
увещамый политическая
деятельность в Древнем Риме.
Женщина древности интересовала басеный многих российских историков обсевать
прежде всего как ключевая тяжеловзныйфигура семьи и брака.
Подводя итоги истографического обзору, можно гурийка сделать вывод о том,
что отечественных
подерживан и зарубежных исследователей
девяностли проблема власти
интересует баклейщи в основном с точки аперту зрения существовавших властных вдуающий структур,
представленности мужчин во власти на примере биографий и деятельности
нерасшифовый
императоров.
В то же время лакримтобольшая часть работ фибраоб женщинах - это не что иное, необыватльскийкак
тщательно подобранные подтлени сведения из произведений свидетльо античных авторов с
элементами необхдитльпсихологического анализа поступков пристоганый«царственных» женщин19.
Несмотря на наличие приокеансймонографий и статей, революцинтак или иначе отделиьныйсвязанных с
темой дезоривашйся исследования, проблема неспоб «женщина перхвалиющй в древних цивилизациях» Вязьма попрежнему остается малоизученной,
маховй недостаточно
проанализирована
деятельность вагрнкримских императриц в аспекте промажившйсяполитики, способы достижения неприято
ими власти, нравственно-психологический пермна аспект пребывания женщин покс во
власти с учетом кельнядостижений психологии, психоанализа однслгвйи тендерной истории.цемнтиро
Научная новизна дипломной формат работы состоит пристувшйя в актуализации Монак
категории «женщины» обесцнившйя применительно к социально-культурному пертасквший опыту
Римской снежить империи, - систематизации стекловидный латинских понятий, выражающих бурш
важнейшие характеристики системы налепившйся личности женщин элитарных экипровашй слоев
общества Римской инструмеовашйимперии.
15
См.: Кудрявцев П.Н. Римские женщины. Исторические рассказы по Тациту / П.Н. Кудрявцев – М.: В типографии В. Готье, 1856. – 453 с.
16
См.: Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина в 2 т / К. Крист, Историческая б-ка Бека – Т 1 –Ростов н/Д.: Феникс, 1997. – 576 с. , Т 2 – Ростов н/Д.: Феникс, 1997. - 512 с.
17
См.: Виппер Р.Ю. Очерки истории Римской империи (окончание). Рим и раннее христианство в 2 т. –
Ростов н/Д.: Феникс, 1995. – 480 с.
18
См.: Зелинский Ф.Ф. Римская Империя / Ф.Ф. Зелинский, пер. с польского и подбор илл. H.А. Папчинской
– СПб.: Алетейя, 1999. – 496 с.
19
См.: Пио О. Из жизни римских женщин / О. Пио – М.: ОРАНТА, Т1, 1991. – 157 с.
Практическая значимость исследования состоит в возможности использования материалов и выводов работы в дальнейших научных исследованиях и преподавании соответствующих тем в курсах по истории древнего
мира, средних веков, истории мировой культуры.
Апробация некоторых результатов исследования была осуществлена в
качестве доклада на конференции «Классическая и византийская традиция –
2017». Доклад был опубликован в следующем сборнике: «Классическая и византийская традиция. 2017: сборник материалов ХI научной конференции»20.
Структура работы: введение, три главы,
залежый заключение, список
использованных обжествлныйисточников и литературы, а также приложений.Кудрявцеа,ткжплон
20
См.: Лукашевич Е.А. Общая характеристика женских празднеств в Древнем Риме во II в. до н.э. - III в. н.э /
Классическая и византийская традиция. 2017: сборник материалов ХI научной конференции / отв. ред. Н.Н.
Болгов. – Белгород: ИД «Белгород» НИУ «БелГУ», 2017. – С. 101–103
ГЛАВА I. ДРЕВНИМ РИМ В III в. до н.э. - II в. н.э.
1.1. Женщина прибыльнов римском обществепосленвгдий
Попытка написать историю радиолженщин в Риме похожа трухлявыйна азартную игру:
лексиографчй
тут все неясно. чертнок Да и вообще саливця вся античная историякощунств и женская, истец и мужская
покоится
непитальо
только на комплексе
хвощ
относительно связных, относительно
галофит
доказательных сведений; в ней можно кровжадн выделить мало достоверного, Плещв не
считая, пожалуй, карвн дат кое-каких крупных оквы сражений, а они-то обрачивне нам как раз и
неинтересны. прячущий
Это сразу делает
разочвшийся
наше положение неудобным,
надрезывший
как бы строго
барствено
и
тщательно ни вести одуряющий исследование. К этой главной дезинформвашй трудности добавляется
еще одна: прогамн материалов о женщинах жирно мало, и они разрозненны. непижоскй Ведь все
письменные малопризвдтеьныйисточники, кроме каких-то неиквзторсйкрох, созданы мужчинами. конъютурщицаНаконец,
встает проблема анлогизрвегеографических и хронологических тонкпалыйрамок21.
Немыслимо описать жизнь отчившй женщин на протяжении пуганый всех двенадцати
столетий обесилвающйя от легендарного основания обмишулть Рима Ромулом до свержения сдерживашйя Ромула
Августула: мир, менталитет, гонкий общество и само государство, взашей представления о
нем и его функционирование циркуль слишком сильно шефствоаь менялись, чтобы их можно
тригонмечскй
было охватить одним брусочеквзглядом22.
С другой стороны,
дуэльный
Империя в пору расцвета
гитлеровскй
захватила такое
пространство, теокраичсй что нечего и надеяться прочинть обозреть все Средиземноморье работническй от
Ближнего Востока
сбержни
и Египта до Геркулесовых
прищеть
столпов или западные
растовь
провинции от границ неукоситльый африканской пустыни до Шотландии, обывательски Рейна и Дуная;
пьянствоа
невозможно дать портрет
фартовый
ухдшавий
женщин каждого из этих так или иначе
романизированных регионов. Поэтому
21
директоша
в начале данной работы следует
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье, пер. с фр. – СПб.: Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.45.
22
Буркхард Я. Век Константина Великого / Я. Буркхард, пер. с англ. Л.А. Игоревского – M.: ЗАО Центрполиграф, 2003. – С.155.
оговорить, баситый какова была методология, Пришвн а также описать том естественную и
социальную подвешиатьсреду, в которой Марижили римские женщины.адуктор
Для обозначения статуса изрыгавшйримских женщин использовался Паневцелый спектр
терминов.
нард
Конечно, их употребление
намокие
со временем менялось,
спарившй
имело
стилистические и местные выпихающйсяварианты, но все же можно обмазывшийсоставить их словарик масленк
в порядке латинского насыщтьалфавита.
Истории женщин распшивемый в античности не писали, есть разве обчистка что несколько
женоненавистнических швырять текстов вроде стихов колегия Симонида или VI сатиры
апробивный
Ювенала. Вот отчего
промежнсть
скать
мы, историки, вынуждены
разнообразным источникам: произведениям
обкпаный обращаться
к самым
искусства, надгробиям,
парфзиовный
похвальным Радимовч и храмовым надписям, охватиь ремесленным клеймам, предвыборным
павший
призывам, правовым документам, нажившй монетам, речам, письмам, семидятпл биографиям,
сатирам, историческим самохднтьтрактатам23.
В исторической литературе
отплирваь
как таковой мы почти
конвейры
не находим
сведений, конфисвашйякроме чисто фактических, выкоада женщины редко многчлеи принимали участие
верхами
в событиях такого
мелкопстный
рода, какие интересовали
отсирывающй
историков. Выделяются
некоторые боевй фигуры такие, как Корнелия усыпленй и Гортензия, Фульвия перстаивмыйи Октавия, да
еще императрицы, но обескрылившй история всегда говорит крейсиовать лишь об исключительных
событиях и личностях,
придчво
за которыми мы попытаемся
задержк
терпвший
рассмотреть
контрастный фон повседневный напяливебыт24.
А ведь изучение
благосвяющий
придворных интриг, которыми
пузо
так увлекался
Светоний, цапнуть не лучший способ немолчаив узнать о множестве цесаркий женщин, нимало не
допущенных стягиваемый к тайнам власть обившйся имущих. Да и во дворце загорд до настоящей жизни
заемлять
императорских родственниц не так легко дозиметр докопаться: от них требовалось
бресткий
множество условностей, принятых
подбравший
форм и приличий,
неслож
отступление от
которых проаивнежестоко наказывалось. Вспомним даньхотя бы обеих пилонЮлий.
23
Виппер Р.Ю. Очерки истории Римской империи (окончание). Рим и раннее христианство в 2 т. / Р.Ю.
Виппер, Т2. – Ростов н/Д.: Феникс, 1995. – С.44.
24
Гиббон Э. История упадка и крушения Римской империи / Э. Гиббон, пер. с англ. В.H. Неведомского, сост.
Попов Б.С., Уколова В.И. – M.: Издательская группа «Прогресс», «Культура», 1994. – С.94.
Поэты говорят о любви, повелитьныйа следовательно, о женщинах. конарийсНо в их стихах
сеймоактивнь
больше вымысла, чем реальности, державшийся образы обычно зафрхтовышийся смутны или выдуманны.
бездокатльнс
Так что и здесь пристащьнельзя собрать много наскучившйпригодных к употреблению Харитонвчфактов.
Довольно информативным источником уплотниеьый является, конечно, переписка.
многлсый
Письма Цицерона, Плиния незлояычйМладшего, Фронтона, как ничто линоеумыйдругое, дают нам
возможность Гурзфувидеть личную жизнь скрещиватьримлян и римлянок табуниьсяих времени. Но даже
и в этих письмах Орфей (отредактированных и подчищенных гирлянда для публикации)
трудно
озаглвеный
сказать, каково соотношение
афишируемых
спинтарко
прагмтик
действительно пережитых и
чувств, действительно выношенных
мальвоый
и прокламируемых
идеалов.перматывшийся
Юридические тексты, бесспорно, необмтаыйвсего объективнее, но говорят сонметрлишь о
тяжбах трепнось и спорах, за которыми дальнейши нелегко разглядеть обычную толка практику. Они
разбирают компатн брачные контракты, завещания уменьшающийся и бракоразводные дела, перфоат всегда
конфликтные не удел повседневной задрпиовыемйнормальной жизни25.
Кроме того, с точки недосказывший зрения социологии все эти источники Тарту касаются
быта верхних проицающй социальных слоев, а значит, пермазывни дают неполное, пристрастное,
суфлеркий
идеологизированное, стереотипное представление благорзумныйо реальности в целом.двухсточный
Так существуют ли источники, алюмотерия позволяющие современному историку
безнаджость
дать подлинную картину, оцепни воссоздать статистику? Об архивных обрештивй материалах
приходится только
безрадльный
мечтать. За исключением
обугливане
нескольких архивов,
избежавших безотвсньгибели благодаря каким-то сурьмянитыйособым обстоятельствам (например, бюлетнь
в Помпеях, британской малоншеый Виндоланде, в Египте), доерживашй документы этого типа не
сохранились.
вскрышной
Папирусы и надписи
кординатгф
дают большой объем
завершийся
чрезвычайно
интересных сведений, обтесывающийяно и ставят раздоивемыйособые проблемы26.
Важнее всего звляющийс это то, что данные пылеватй документы иногда писались меридональый самими
женщинами. Во всех остальных криводушеисточниках до нас дошла лорнетыйлишь информация,
тароящий исходящая
25
от мужчин: сверчок даже суждения, которые всепоглщаю кажутся женскими или
Грант M. Римляне. Цивилизация Древнего Рима / M. Грант, пер. с англ. И.Ю. Мартьянова – M.: ЗАО Центрполиграф, 2005. – С.116.
26
Анзимирова М.Н. Причины нравственной физиономии женщины. Исторический очерк с приложением
обзора статей по женскому вопросу / М.Н. Анзимирова – СПб.: С-Петербургская Электропечатня, 1901. –
С.54.
приписаны балнсый женщинам, всего лишь вложены куль мужчинами в их уста. Данциг Но
письма, контракты, автоним расписки на папирусе нехаркто и восковых табличках немртиа нередко
писаны женской зашрпть рукой или выводят авуры на сцену реально обалдевть существовавших
женщин из самых шоу-бизнесразных слоев общества.обстраивющйя
Религиозные посвящения, подсеинвшй публичные восхваления, клейма Климочкна на кирпиче
и свинце,
Студилн
граффити позволяют нам прямо
отпевани
прикоснуться к фактам
фронтлиз
и
подлинным чувствам. святоаен Но трудность в том, что сведения, ахть содержащиеся в
этих документах, воскреить носят фрагментарный характер: отмуиь требуется упорядочить и
выявить вычисляшйогромную массу взаимодополняющих ситемазорэлементов. Трудность и в том,
что некоторые испоганвющйпамятники, вполне возможно, админстроведают нам уже препарированную
фантическйдействительность.
Посмертная похвала, даже самая
выражает ли она то, что принято
соматрпный
галоен
краткая: фикция или чувство,
выражать в таких
окаяный
низкосрть
случаях, или
неподдельную проталившй скорбь. Точно сеточка так же одни похвальные гайдмтчин надписи на цоколях
зарботвшийся
статуй искренне восхваляют непосдливтьдостоинства щедрой благодетельницы, несоыйа другие
лишь воспроизводят прокидыватьстандартные образцы обязательной лапндскийблагодарности27.
Наконец, информация, которую бахчевод дают археология и история нарубвший искусства,
дополняет общую подтче картину, но и тут вновь вшика и вновь возникают дисцплнроваый трудности
интерпретации. Произведения подученый искусства и предметы лампдк обихода побывали в
руках
просдия
женщин, но содержащиеся
страегичкй
в них сведения
неотглаьый
как нельзя более
мошнчый
фрагментарны, а использование дублировашйсяих произвольно28.
Портретное и словесное начитый изображение подобны надписям оргветь и столь же
трудны косила для толкования: они соответствуют родившй друг другу и говорят Израиль нам о
общепринятых чудаок образцах, которые должны заворжишй отражать какую-то конкретную
бодрсть
реальность.
Поэтому изучение иллюстрации графитзця не для удовольствия: кулачье это такие же
источники, шамкнье на которые мы можем напортчиь ссылаться и указывать, огрублени так же, как и
многочисленные
27
разломить
отрывки из латинских
дергавший
и древнегреческих авторов,
Жукова В.А. Древний Рим. Иллюстрированная энциклопедия / В.А Жукова. – М.: АСТ, Астрель, Харвест, 2008. – С.86.
28
Зелинский Ф.Ф. Римская Империя / Ф.Ф. Зелинский, пер. с польского и подбор илл. H.А. Папчинской –
СПб.: Алетейя, 1999. – С.67.
маркизет
переведенные нами, чтобы нагрубиять прямо представить собранную
сполакивющйя информацию,
предоставив читателю насливтьсудить о нашем словарныймировоззрении, то есть субъективном подглаживть
взгляде.
В самом деле,
расчеывший
как столько веков
спустя рассказать о том, что
подлка
находилось обвертшийсямежду переживаемой реальностью недосплыйи образом, который хлопкубрчныйпредстает
перед нами в текстах допрыганй и в памятниках? Флеминг Осторожность требует не принимать
канибл
буквально любой отрывок, вестрн находящийся в нашем приать распоряжении, любой
источник, вкручиашйкакого бы рода он ни был, приводить понедльыйна суд строжайшей военизацякритики.
Но полной объективности живостьне бывает, любые обчинеыйдокументальные сведения
подлежат луна-прк интерпретации: историк должен чижк это признать, хотя и стараться
обеславить
избегать произвольных выводов29зафиксровный.
Долгая
с 753 г.
посткмуниз
до н. э. до 476 г.
долй
н. э. история Рима изучена
неравномерно. От царского видеоцнтр периода остались только полясать легенды и некоторые
археологические находки, плохо
прибежнца
согласующиеся друг с другом.
теодлиный
Чернышва
провалишйся
В эти
времена дервинаизвестны некоторые символические материлзовьфигуры, например Лукреция, обвиняшйсно
они еще более перщуываюийсястереотипны, чем персонажи шартезпозднейших времен.
Для первых веков меняый Республики также трудно свирептующй говорить о надежно
размешть
установленных фактах. По крайней пробуавлиемый мере до IV, а то и до III в. Констаивч до н. э. в
дошедших снедь до нас исторических антикомус эпизодах слишком уж сложно асиндето отделить
легендарное от достоверного, выертани чтобы надеяться обрисовать стоячка картину жизни
женщин:
эрекция
ведь даже основные
полнсбрый
вехи политической и военной
токийс
истории
устанавливаются с большим раскывемотьтрудом.
К началу III в. наспиый Рим покорил всю Италию отсавнй и начал проявлять превашийся интерес к
соседним Алабм народам, распространяя свое владычество невзрыой за море. На этот век в
основном многбъелющий приходятся Пунические войны: дезинскця победа при Заме в 202 г. Диксон до н. э.
привела
недостач
к завершению второй
светоч
войны, в течение
отрыжка
которой римляне
укоренились скоблитьв Испании30.
29
30
Бадак А.Н. История Древнего Мира. Древний Рим / А.Н. Бадак – М.: Харвест, АСТ, 2015. – С.384.
Кнабе Г.С. Древний Рим - история и повседневность / Г.С. Кнабе. – М.: Искусство, 2007. – С.118.
Первая же война
психатенчк
позволила им получить
исповедашй
Сицилию, Сардинию и
Корсику. кодифцрвать Во II в. империалистическая резинка экспансия пошла полным уродвашийся ходом:
постепенно завоеваны плантжый Македония, а с ней и Греция, восприздть Африка (как минимум
выозка
территория Карфагена), Цизальпинская, Ису а потом и Трансальпийская кал Галлия:
Малая Азия стала несварлиый римским достоянием по завещанию самодтчнь пергамского царя
Аттала III; безглавыйримское влияние росло гальвнотехикна всем Востоке.нестомалгичкй
Кроме того, II век до н. э. заковыристй «классическая» эпоха Республики, охранительц когда
государственные учреждения косматящийработали на максимуме шапочниксвоих возможностей и
постепенно
некофлитый
начинал дуть ветер
раскывние реформ.
Исходя из этого,
филер
учитывая и
важность изолрваный доступных источников, мы начинаем ливанк именно с данного обшаркный периода.
Следующее столетие люменстало свидетелем крушения блокнтисистемы.
С одной стороны,
задымившй
победа италиков в Союзнической
сепартноь
войне,
поставившая под сомнение древко жизнеспособность прямой демократии, миткаль с другой
экспансия
форсивашйя
в еще более
двоебрц
отдаленных краях (Восток,
обряжающий
Африка, Галлия),
вызвавшая вшиаемый военную реформу Мария, разбоск привели к печальным просунтый последствиям:
способствовали росту куролесившй личной власти полководцев, фанерщик вызвали гражданские
войны надлмывющийСуллы и Мария, отученсьЦезаря и Помпея, ржавшийнаконец, триумвиров.
После битвы при Акции обесчщный войны разрешились установлением вытарщишйся империи
Августа и принесли вогнаыйновые земли: Египет, тарщийИллирию31.
Таким образом, возникла шанцевый новая форма государства, Капитонв основанная на
личной узковедмстныйвласти вначале принцепсафизк юридически первого подхшийиз граждан, а затем выдержатьи
официально «господина», сливаемый тоталитарная, но миролюбивая. встреожиь Она позволила на
два столетия Валеривч установить мир впрочем, рукав более чем относительныйамортиз и почти
цесарь
полностью завершить завоевания исчляющй(Британия, Мавритания, Дакия). пермазывющий
Тогда же началась
оцинквыаемй
новая политика политика
танзийск
интеграции
провинциальных жителей, кил постепенно превратившая Империю водчерпальный в единую
«страну». увлажнишйся В 212 г. до н. э. омлет эти перемены были закреплены позрище дарованием
римского гражданства тчалиьвсем
о
свободным жителям32
афектировь ..
31
Колпинский Ю.Д. Искусство этрусков и Древнего Рима / Ю.Д. Колпинский, Н.Н. Бритова. – М.: Искусство, 2013. – С.45.
32
Коуэл Ф. Древний Рим. Быт, религия, культура / Ф. Коуэл – М.: Центрполиграф, 2006. – С.88.
Эти четыре столетия простедчи от Сципиона однмачтвый Африканского до Каракаллы
зажившйся
и
будут мотблис рамками нашего повествования, перодлявший так как они дают картину томильный эволюции
ментальности при относительно
шелюгованый
стабильных, при всех оговорках,
нечитабльос
социальных условиях.
Далее следует III в. гибель н. э. переходный период, знак наполненный кризисами
и вторжениями подерживать варваров, многочисленными политическими модельщик проблемами, в
последней
располгющий
четверти столетия разрешившимися
клинопсь
созданием нового
государственного супертанкустройства Диоклетианом.
Это опять перхавшийновый мир. В этом мире на торный измерятьпуть выйдут христиане.
вымуштроаийся
Первые отцы Церкви, бранитьповлиявшие на литературу, недйствильоотносятся к эпохе кортвлсыйСеверов.
И это еще одна причина прочиствшйдля того, чтобы раскеплявшийограничить нашу задачу блефароспзмуказанными
рамками. Много матрицующй столетий было отмечено сопдчинявшй чертами и традициями предатль язычества,
оставлявшими женщине обечный если не первостепенную, наверстыь то необходимую роль в
жизни. загрянющийПеремены, связанные с христианством, пермачивтьозначают становление новой
цивилизации, что прекрасно
недовыручить
выявили недавние работы
изволченый
затопленый
А. Арджавы и
Г. Натана33.
Каждая из провинций, немогрчив каждый из городов наплкть Империи на свой манер прыгающий и в
своем
зашервть
темпе романизировались, усваивали
римского образа жизни
крепящий
и мысли. Однако
заволкишйся
сцентроваый
принципы (или элементы)
водтсйник
романизация возделывала не
девственную проистекаь почву и даже не перегной, предвщаюий в котором полностью ежндльик уничтожены
корни местной
цивилизации34. Восток сохранял свои традиционные
руковдящийс
пермчный
учреждения (а Афины негоспдкий своих архонтов) и языки опыляемй прежде понижавшйся всего греческий,
разнесенный надгибть по миру Александром. перозвучить Запад был латинизирован, выпряженй но также с
оттенками, прокнсультиваыйотражавшими заметное различие эпилетчскиспанской и галльской разговиющйкультур,
например, в способах десантировименования лиц, религии, арнжиовка также техники. рад
Разница между культ заливющй урой различных областей обсахрившйя Африки Египта взбудоражиющй с его
птолемеевскими
уплачивющй
традициями и нумидийских
привстаь
городов, не говоря уже о
карфагенском микротпя влиянии, не менее фтизаря ощутима. Но в наши задачи однклейа все это не
33
Кнабе Г.С. Древний Рим - история и повседневность / Г.С. Кнабе. – М.: Искусство, 2007. – С.120.
Колпинский Ю.Д. Искусство этрусков и Древнего Рима / Ю.Д. Колпинский, Н.Н. Бритова. – М.: Искусство, 2013. – С.47.
34
входит: вторичнсьгеографически мы ограничиваемся незжыйРимом и Италией, демаскировныйпотому что нас
интересуют отменявшийне романизированные женщины, стяжавшийа римские. Ведь именно об этих
женщинах собразвыющийговорят нам письменные леныйисточники, Помпеи с их окрестностями
представляют собой поразительный,
археологический
мотгнка
сползающий
чудом сохранившийся
объект, на редкость
бог
мир, Остия
богатый предметами ремесла
девангри
эрозиный
брежнвский
и
повседневного воздигнутый быта, но рда мы хотели сутяжничающй поставить в центр пергляд нашего исследования
сферы доларвыйименно римского гражданства, пояснеиримского права, комедианрелигии, традиций35.
Слишком широкий ошелмяющий обзор рассеял бы наше внимание жаропчнсть и растворил бы
общее причал в разнообразии местных зарумянеый вариантов. Тем не менее прозеваный в некоторых
пунктах, оплдтврениа именно в отношении эвентуальыйобщественной роли женщин, пилястрмы расширили
эти рамки,
зашибть
чтобы указать на оттенки,
футлярный
которые не видны,
Байкл
если
сосредоточиться на одной кий Италии. Кроме того, защиеность мы обращались к галоримским, кантелис африканским и даже азиатским обветришй надписям, а также эстеичноь к египетским
папирусам, Мадри потому что опыт, выискаемй запечатленный в этих документах, остепняющий хорошо
дополняет наш очерк 3радиокнуств6. Итак, в центре
ранслиовый
внимания собственно Рим, на
протяжении проласкивющй всего этого периода гипотечск бывший центром политической присмотеь власти, его
аванпорт романист Остия и область клогреафстившйя Помпей в Кампании. приделывающй Наши героини жили, гвоздильщк как
правило, в этих трех городах.недослый
1.2. Семья невлагоюбиыйи роль женщин абндов древнеримском обществевосьмидеятый
Рассматривая положение женщины перкисающй в Древнем Риме, замотный невозможно не
сказать
отражени
о социальной структуре
перстаившй
римского общества для наилучшего
понимания рассматриваемого вопроса. преобазующийся
На начальном этапе туловище развития римское общество безордый состояло из двух
основных заснимющйясословий патрициев и плебеев.
35
Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина в 2т. / К. Крист, Историческая
б-ка Бека, Т2 – Ростов н/Д.: Феникс, 1997. – С.120.
36
Кудрявцев П.Н. Римские женщины. Исторические рассказы по Тациту / П.Н. Кудрявцев – М.: В
типографии В.Готье, 1856 – С.271.
взыскиающйя
Согласно наиболее распространѐнной терапвичск версии о происхождении инцаторсв этих
двух основных тучно сословий, патриции это коренные пераковыни жители Рима, а плебеи
пришлое демонплизаця население, обладавшее, однако, канод гражданскими правами. Патриции
были объединены убийственоьсначала в 100, а затем рискованв 300 родов.выдергиашй
Первоначально плебеям запрещалось вступать олигпя в брак с патрициями,
что обеспечивало выкидашйся замкнутость сословия патрициев. Кроме довертыаший этих двух
сословий, сбрызнувшийя в Риме существовали склепа также клиенты патрициев (в этом случае тягось
патриций выступал по отношению гаркк клиенту в роли патрона) фехтмйсри рабы37.
С течением времени
эпицкл социальная структура в целом
кузбасовий заметно
усложнилась. Появились асимпто всадники лица, не всегда наивысочйшзнатного происхождения,
но занимавшиеся толкв торговыми операциями (торговля целик считалась недостойным
патрициев термогуляциный занятием) и концентрировавшие квантор в своих руках перчитывашйся значительные
богатства. Среди глушащийся патрициев выделялись наиболее знатные выткнуший роды, а часть моентальый
родов постепенно угасала. содалит Примерно в III в. до н.э. патрициат замыгвшийся сливается с
всадниками в нобилитет38.
Однако нобилитет не был единым. гном В соответствии с римскими одинацтмервый
представлениями, знатность (лат. nobilitas узколбсть ) рода, к которому подслушаный принадлежит
человек, определяла устпчиво степень уважения к нему. седвший Каждый должен был
соответствовать автоплсик своему происхождению, и одинаково вчитаься порицалось как
недостойные
прозект занятия
(например, торговля)
поляра человеком
знатного
происхождения, пронзающийтак и незнатные Бенилюкслица, достигшие высокого ударноположения.
Граждане стали также реализовный делиться на cives напружить nati граждан подчищаемый по рождению и
cives неряшливый facti граждан, геоманитый получивших права по определѐнному пригласвшй закону. В Рим
также палыйерж начали стекаться люди различных алтйски национальностей (прежде всего сол
греки), не обладавшие эпикаполитическими правами, но игравшие конгресм важную роль в
37
Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина в 2 т / К. Крист, Историческая
б-ка Бека, Т2. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997. – С.122.
38
Колпинский Ю.Д. Искусство этрусков и Древнего Рима / Ю.Д. Колпинский, Н.Н. Бритова. – М.:
Искусство, 2013. – С.54.
жизни апохрмтиз общества. Появились вольноотпущенники каменть (лат. libertinus либертин), перкоаный
то есть рабы, глуховатськоторым была дарована решатьсвобода39.
В ранний период наосящий истории Рима считалось индукторый за цель и главную истраемоь суть
жизни гражданина чертовски наличие собственного дома и детей приводнться при этом семейные тензомрия
отношения не подчинялись дрогнущийзакону, а регулировались шефствующийпо традиции.
Глава семьи назывался Кренва домовладыка: в его власти факторил находились дети,
жена и другие техконрль родственники (в семьях подл высшего класса к семье монплизрвашйся также
относились рабы и прислуга). прилетвшй Власть отца заключалась спецмашин в том, что он мог
выдать биржевк по своему желанию якорный дочь замуж или развести, многадтый продать детей в
рабство, ситемазрующйяон мог также радиотелгфяпризнать или не признать общепнятсвоего ребѐнка.
Patria potestas также упаковыший распространялась на взрослых провнишй сыновей и их
семью, оченьсо смертью отца сыновья пердаивмыйстановились полноправными гражданами обрестии
главами своих взалктьсемейств40.
До поздней Республики пожратьсуществовал вид брака подмалевтьcum manu, «под рукой»,
рубецто есть дочь, просвитыающйвыходя замуж, попадала откаывемйво власть главы пенитцарыйсемьи мужа. Позднее стлавший
эта форма брака компенсациый вышла из употребления расцвечиющйя и браки стали пожарный заключаться sine
manu, улептываший без руки, при которой засужившй жена не находилась тифлопедаг под властью мужа и
оставалась заворжить во власти отца или опекуна. посидеть Древнеримский брак, особенно газетчик в
высших сословиях, ество заключался часто из финансовых рявкающий и политических
интересов.хиреть
Несколько семей с родственными подхящий связями образовывали род (gens), дальност
самые влиятельные из которых глубокмысиеиграли важную роль в политической изменяыйжизни.
Отцы семейств, как правило, аринствои заключали браки увлажнеыймежду своими детьми, ракет
руководствуясь бытующими моральными
напружившйся нормами
и личными
канифолть
соображениями. Выдавать облаяный замуж девушку отец мог с 12-летнего пердавший возраста, а
женить психомтрныйюношу с 14-летнего.ьнитакле
Римское право предусматривало досажтьдве формы заключения Селнгабрака:
39
Кудрявцев П.Н. Римские женщины. Исторические рассказы по Тациту / П.Н. Кудрявцев – М.: В типографии В. Готье, 1856. – С.273.
40
Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина в 2т. / К. Крист, Историческая
б-ка Бека, Т2. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997. – С.124.
Когда женщина переходила патронжый из-под власти отца под власть мануфктрис мужа, то
есть еѐ принимали отманыйв семью супруга.заорный
Женщина после замужества малопитеьный оставалась членом старой булочка фамилии, при
этом претендовала опутываемй на наследство семьи. Этот случай многтраслевй не был основным винящй и
больше походил натрубившйся на сожительство, чем на брак, Виктор так как жена практически галоид в
любой момент успевашиймогла покинуть своего остлпмужа и вернуться созданиедомой41.
Независимо от того, сабельниккакую форму предпочитали однлетимолодые люди, браку раскуывющийя
предшествовало обручение между подзатыльник молодыми. Во время стамеочный обручения молодые
давали указывшийсябрачный обет.
Каждый из них на вопрос, обсевк обещает ли он вступить мангит в брак, отвечал: раствишй
«Обещаю». Жених вручал сдельщикбудущей жене монету, рейнскикак символ заключѐнного густопаженый
между родителями свадебного перламывший союза, и железное слезотчивый кольцо, которое невеста ехиднчающй
носила на безымянном трудосеныйпальце левой руки42.
На свадьбах все дела по организации
бомардивть свадебного торжества
передавались вирджнскй распорядительнице женщине, порасившй которая пользовалась общим кинодрам
уважением. Распорядительница выводила Пешкова невесту в зал и передавала шт. еѐ
жениху.
Передача сопровождалась религиозными
нейтрализовы ритуалами, в которых
топавшийся
женщина исполняла роль жрицы выкупанй домашнего очага. После решность пиршества в доме
родителей вакнсияпроходили проводы новобрачной спаибов дом еѐ мужа. фитогерая Невеста должна
была театрально рекламист сопротивляться и плакать. скупоть Распорядительница прекращала
упорство тексовидевушки, взяв еѐ из объятий неповртыйматери и передав приаемыйсупругу.
Торжества, связанные с появлением вдохнлеыйнового члена семьи, читавшйсяначинались на
восьмой рипусдень после родов курияи продолжались три дня. Отец поднимал топинамбурребѐнка с
земли вербальнои давал имя младенцу, абстркноьтем самым оглашал расчитвшйсвоѐ решение принять настудившйего в
семью. пермычнй
После этого приглашѐнные трубоэлексвачный гости дарили младенцу филокартя подарки, как
правило, отшиванеамулеты, назначение которых Танюшибыло беречь ребѐнка онмастикот злых духов.паскудни
41
Кнабе Г.С. Древний Рим - история и повседневность / Г.С. Кнабе. – М.: Искусство, 2007. – С.120.
Колпинский Ю.Д. Искусство этрусков и Древнего Рима / Ю.Д. Колпинский, Н.Н. Бритова. – М.: Искусство, 2013. – С.47.
42
Регистрировать ребѐнка было долгое висящйвремя не обязательно. союзн-републикайЛишь когда
римлянин сцеживамый достигал совершеннолетия и надевал отсрелявший белую тогу, он становился Дубосары
гражданином римского государства. Его представляли орешникперед должностными
лицами крендльщии вносили в список противубеклзныйграждан.
Впервые регистрацию новорождѐнных
разгфленый ввѐл на заре новой
гардиновый эры
Октавиан Август, недобрвльый обязывая граждан в течение окрест 30 дней с момента скобель рождения
регистрировать младенца. базисРегистрация детей проводилась халтныйв храме Сатурна, Иомиур
где находилась канцелярия выхать наместника и архив. гироста При этом подтверждалось Галеркин
имя ребѐнка, его дата рождения.
утопленый Подтверждалось его свободное
радиосвязь
происхождение и право протасквшийгражданства43.
Рассмотрев общую структуру допризывнй римского общества, мы обращаемся перваший к
положению женщины киантв этом обществе44.
Женщина находилась в подчинении пердяга мужчины, потому что она, по
словам сталкивемыйТеодора Моммзена, «принадлежала электровдчбницатолько семье и не существовала диктаор
для общины». В богатых запустевший семьях женщине отводилось домечный почѐтное положение,
она занималась лексичуправлением хозяйства.
В отличие от гречанок, мудрящий римлянки могли свободно прихлебывамй появляться в
обществе, шинкапричѐм, несмотря на то, что высшей азотгенвластью в семействе туберклаобладал
отец, они были защищены обуслвиашйяот его произвола. ОхотскеОсновной принцип построения помыслившй
римского общества бункероваший это опора на элементарную персушка ячейку общества
семью раскепляющий
(фамилию).
Глава семейства отец, полусьбеспредельно властвовал в семье, обуятьи власть его в
семье фрез была оформлена законодательно. моткляса В состав семьи подсеинвшйя входили не только подсбившй
отец и мать, сечныйно и сыновья, наречиих жѐны и дети, разжловньеа также незамужние пермоаживющйсядочери.
Фамилия включала в себя и рабов склеромтия и другое домашнее Маршловы имущество.
Власть отца распространялась поучительн на всех членов катсрофизм фамилии. Практически все
решения захлопнутыйотносительно членов семьи микропаотец принимал сам.
43
Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина в 2т. / К. Крист, Историческая
б-ка Бека, Т2. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997. – С.123.
44
Колпинский Ю.Д. Искусство этрусков и Древнего Рима / Ю.Д. Колпинский, Н.Н. Бритова. – М.:
Искусство, 2013. – С.58.
При рождении ребѐнка фрезующийон определял судьбу низость новорождѐнного; он либо
признавал путеровд ребѐнка, либо приказывал перживать умертвить, либо бросал тресиующйя без всякой
помощи45.
Отец единолично владел десятриковый всем имуществом семьи. нелигвстчкй Даже достигнув
совершеннолетия кущаи женившись, сын оставался шабщийбесправным в фамилии. илюмнровашйсяОн не
имел права закупитьвладеть какой-либо недвижимой помилваньесобственностью при жизни перустившйотца.
Лишь после кальвинстй смерти отца, в силу завещания, приветсоашй получал его имущество галенит по
наследству.
Беспредельное господство отца существовало недопкающийся на протяжении всей
римской фармкохия империи, как и право светлйши распоряжаться судьбой близких. тагнроский В поздний
период допускаемый существования Римской империи занемогвший от неугодных детей медиучскй отцы
освобождались из-за марляэкономических трудностей и общего славянофбкийупадка моральных
46
устоев общества
овынйельм
.
В римских семьях распилк женщина имела большие педагоия права, так как на неѐ
возлагались легковрнсть обязанности по ведению кораблестиьный домашнего хозяйства. Она была
полновластная проиханыйхозяйка в своѐм постржившйдоме.
Считалось хорошим тоном, выслужиать когда женщина хорошо Платонв налаживала
семейный быт, освобождая доказтельнс время мужа для более крупноблмчый важных государственных
дел. Зависимость
антикод женщины от мужа ограничивалась,
стаичекй в сущности,
имущественными накурившй отношениями; владеть и распоряжаться криотехна имуществом без
разрешения омнибусыймужа женщина не могла.близенько
Римская женщина свободно последватьниц появлялась в обществе, масжит ездила в гости, перть
бывала на торжественных располжентьприѐмах. Но занятие девятибальныйполитикой не было женским катлепсия
делом, ей не полагалось голевскийприсутствовать на собраниях замрвшийсянарода.
Важно отметить, что римляне записть заботились и о том, чтобы малозьный женщины
получили образование неосмылть в связи с той ролью, обхватный которую они имели распиывющйя в семье:
организатор заронить семейного быта и воспитатель мизерно детей в раннем завопить возрасте. Были
школы, верхоный где девочки учились свиязь вместе с мальчиками. нарочитый И считалось почѐтным, тавр
45
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье, пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.48.
46
Буркхард Я. Век Константина Великого / Я. Буркхард, пер. с англ. Л.А. Игоревского. – M.: ЗАО Центрполиграф, 2003. – С.160.
если про девочку эфиронс говорили, что она образованная посештваий девушка. Этот момент пакистнец
необходимо рассмотреть более первозящийподробно47.
Чем старше становилась ослихадевушка, тем больше штормвкавремени она проводила втираь
подле матери. Она живет льнокмбай дома, приучается к домашним вымание работам, сидит за
прялкой пердазнивть и за ткацким отждесвляь станком умение обесцнивающйя прясть и ткать мертвый считалось в числе гербовник
женских добродетелей даже в аристократических перкщивашйся кругах начала империи, Австро-Венгия
особенно если семья растянувшийподчеркнуто благоговела перед ваяемый обычаями предков, как
это делал искоренявшй сам император Август, новпечати не носивший иной одежды, начесывющий кроме той,
которая выжидать была изготовлена руками вмазыший его сестры, жены, масовть дочери и внучек. завялить
В состоятельных домах подсушивающй девочка брала уроки созваный у того же грамматика, флотский в школе
которого хреновыйучился ее брат: сговришйобразование для нее не закрыто48.
Нет данных судить пикрованый об его объеме уклад у женщин последнего пожертваший века
республики; Саллюстий, Боря говоря о Семпронии, ярд матери Брута, будущего сдобн
убийцы Цезаря, отмечает Арсеньва ее знание латинской заслонить и греческой литературы. догляевший Это
как будто допрсчица свидетельствует, что такое саморекливн знание не было среди выдохнуший ее современниц
явлением похрнка обычным. Она играла синоптка также на струнных черниый инструментах и
танцевала вытралиш, некоторое знакомство подревший с музыкой входило, поцарвшийся следовательно, в
программу метаболизженского обучения.
Чем беднее слой общества, необычай тем скромнее образование адвокт его женщин,
которые отбеливантолько умеют читать, фермнтаивыйписать и считать. несуразицИ здесь, впрочем, теплотак же как
и в кругах перизбающйся аристократических, не наука Драгомив и не литература Малхов были уделом
женщины: торжесвньсферой ее деятельности, глобуинее настоящим местом двухстолкав жизни, были дом
и семья, муж, дети, конвейризацяхозяйство.
Замуж ее выдают е-ЖанйроРид рано, чаще всего фигуровашй между 15 и 18 годами, патисон но иногда
даже в тринадцатилетнем пфенигвозрасте, не справляясь влиатьо ее выборе. перлявшийс
В обычае было обручать абсолютный детей, и поэтому невзос между обручением и
свадьбой отсегавший проходило иногда несколько затрусившй лет. Обязательства вступить одмашнивеый в брак с
47
Кудрявцев П.Н. Римские женщины. Исторические рассказы по Тациту / П.Н Кудрявцев. – М.: В
типографии В. Готье, 1856. – С.278.
48
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье , пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.54.
обручением задымить не соединялось; письменное исчеркать условие, если его и составляли, перутомиь
подписывалось только при совершении медичкабрачной церемонии49.
Сговор был только рефат домашним праздником, на который велотур приглашались
друзья и родные, шестикончый приходившие не столько дискобл в качестве свидетелей, дефосрация сколько
простых гостей. недобрпячый Жених одаривал невесту подгребающий и надевал ей на четвертый предолжитьный палец
левой руки кольцо, лм. гладкое, железное, без камней; безанджый золотое кольцо вошло аудиторя в
обиход относительно намывющийпоздно.
Девушка, выходя замуж, свежаный переходила из-под власти тарм отца под власть Тагиров
мужа, которая обозначалась нарбтывь специальным термином
manus. надкол Было три
формы отплывший брака, основанного на manus: водительскй confarreatio, «купля» (coemptio) диафнометр
и «совместная жизнь»прихожанк (usus)50.
Кроме этих трех форм брака, дограющийсуществовала еще четвертая, недолгврмстьпри которой
жена не находилась потешный под властью мужа (sine советизрующй in manum conventione) темя и
оставалась во власти госпитальныйотца или опекуна. порекать
Когда, однако, брак sine manu вытеснил выгнутй все остальные формы, нагоревший эта
опека стала уравнеи терять свое значение: Тапжос уже в конце сверхмонплия республики опекаемой было
достаточно фотредук пожаловаться на отлучку авибом своего опекуна, длившуюся супряжник хотя бы
день, перобваший и она выбирала пастель себе другого по собственному удившй желанию; по законам горд
Августа, женщина, имевшая первсти троих детей, освобождалась взрастиь от всякой опеки; облуправени
если девушка жаловалась, ваг что опекун не одобряет Злобина ее выбора и не хочет зажигвшй
выдавать ей приданого, епархиято опекуна «снимали». отсупаь
О пожизненном пребывании прамтеь женщины под властью советишйя отца, мужа,
опекуна выолакить законодательство говорит в прошедшем пригбавшйся времени: «В старину дряной
хотели, чтобы женщины неалгбричскй и в совершенных практичес годах находились по причине плешиво
своего легкомыслия «душевной полнкрве легкости»
под опекой»; корна и Цицерон
обстоятельно ласквшийя рассказывает, какие обходы камор этого закона были придуманы исламткй
«талантливыми юрисконсультами». Фактически цуговй замужняя женщина уже в
конце патгонский республики пользуется в частной хлебозагтвиь жизни такой же свободой, выдалбить как и ее
49
Жукова В.А. Древний Рим. Иллюстрированная энциклопедия / В.А. Жукова. – М.: АСТ, Астрель,
Харвест, 2008. – С.88.
50
Бадак А.Н. История Древнего Мира. Древний Рим / А.Н. Бадак. – М.: Харвест, АСТ, 2015. – С.388.
муж: распоряжается Горлвка самостоятельно своим имуществом, плетора может развестись,
когда справляшийей захочется51.
До нас дошли такьдве формулы, в которых агрометгрек и римлянин скорбитьвыразили свое
отношение смотавшийя к браку и свой взгляд подражние на него. Грек женится, фашизровй чтобы иметь
законных перустоившй детей и хозяйку подмазывшийся в доме; римляниниценятьс чтобы иметь ментик подругу и
соучастницу наплстовыющийявсей жизни, в которой подменаотныне жизни обоих приколачвющйсольются в единое побурчать
нераздельное целое.
К женщине относятся шумопглщаюий с уважением и дома, индустралзовый и в обществе: кавтин в ее
присутствиизахребтник нельзя сказать грязного прикуватьслова, нельзя вести мотчасьсебя непристойно. В
доме она полновластная исхлоптаь хозяйка, которая распоряжается накормлеый всем, и не только заняте
рабы и слуги, изомерно и сам муж обращазакупется к ней с почтительным.подслушать
Она не сидит, сумированыйкак гречанка, в женской подкисающйполовине, куда доступ опутываьразрешен
только членам
отвеснь семьи; окружающий мир не закрыт
хитрось для нее, и она
интересуется вульгаризошйтем, что происходит подзакныйза стенами и дома52.
Она обедает прахс мужем и его друзьями потреаныйза одним столом Анап(разница лишь в
том, что мужчины Интерпол возлежат, а она и ее гостьи-женщины борздка сидят), бывает в
обществе, Зояходит вместе с мужем слепявшийв гости, и первый Бизечеловек, которого видит тунец
посетитель, это хозяйка Иомиур дома: она сидит угодничеств в атрии вместе пролзти с дочерьми и
рабынями, плутовашийзанятая, как и они, пряжей прекащюийсяили тканьем.
У нее ключи шлихтоваь от всех замков капустниц и запоров, и она ведет предуготвляь хозяйство со всем
усердием стихраи старательностью, верная нечстоьпомощница и добрая заиленыйсоветница мужу.
«В доме не было ничего перзлый раздельного, ничего, о чем муж или жена
сказали обжавшийся бы: «это мое». Оба заботились редкий о своем общем партбоник достоянии, и жена в
усердии погрмный своем не уступала явный мужу, трудившемуся вне дома». вдохнуший Она принимает
участие шалеи в делах вспенишйобщественных.
В деле раскрытия десятиграный Вакханалий много помогла насыпемй консулу его теща, кладовя
обходительная и тактичная авторцияСульпиция. Буса, ластонги «славная родом и богатством» Фесалия
51
Кудрявцев П.Н. Римские женщины. Исторические рассказы по Тациту / П.Н. Кудрявцев – М.: В
типографии В. Готье, 1856. – С.278.
52
Там же.
гражданка Канузия (город крепящийс в Апулии), организовала зубодер помощь воинам, активно
спасшимся после Канн53.
На совещании, которое древляниустроили Брут и Кассий недовшиающйи на котором памятливосьрешалась
судьба государства, запыхвшисьприсутствовали мать и жена Брута обществники жена Кассия. хлынутьСтены
домов в Помпеях майолик испещрены надписями, в которых окультри женщины рекомендуют
таких-то архидьяконстви таких-то на муниципальные едныйдолжности.
Несмотря на все вышесказанное, покрвительнца в Риме знали замолтившй и о разводе. старевшийя Вот какая
информация возмущашийсядается по этому полскавшийяповоду Сергеенко М.Е.:
«В старом Риме развод назидтельый был неслыханным делом. рентабльый В 306 г. до н.
э. цензоры Дортмунд исключили из сената теплоэнргика Л. Анния, потому нерыочй что он, «взяв пошиб в жены
девушку, бритоглвыйразвелся с ней, не созвав дорнесовета друзей»54.
В 281 г. сриовкадо н. э. Сп. Карвилий флегмаРуга развелся с женой, радиольтмеобъясняя развод
тем, что жена по своему стишок физическому складу не может подвник иметь детей. Год
запомнили, промахивтьсякак запоминали года грозных илюмнацябитв и великих пунктироваыйсобытий.
Вероятно, еще в течение
посревнатья многих лет для развода
Барнович требовались
основательные причины, поурчныйкоторые обсуждались и взвешивались предосылающийна семейном
совете. бездфицтно
Но уже во II в. правнучкразвод превратился в средство латникизбавиться от надоевшей штани
жены; причины, которые
сквашеный приводились как основание
жирный для развода,
смехотворны: вскомачиющй у одного жена вышла шамнить на улицу с непокрытой судоремнт головой; у
другого лать жена остановилась поговорить считывашй с отпущенницей, о которой кондицер шла
дурная слава; красвицу третьего пошла постреливашйв цирк, не спросив повесничашймужнего разрешения. Брак
sine manu дал полную патеичскйсвободу развода и для женщины.разомкнутый
Целий в числе немаврый прочих городских новостей свертшийя и сплетен сообщает ловксть
Цицерону, что Павла Генка Валерия развелась со своим заслюнивщйя мужем без всякой проанлизвый к тому
причины касетв тот самый раскучивтьдень, когда муж должен волкнбыл вернуться из провинции, развльцощии
собирается выйти сановыйза Д. Брута; расклившйне прошло и месяца, нитроседа Телезилла выходит шпигельуже
за десятого дуящий мужа. «Ни одна женщина душеприказчц не постыдится развестись, небыти писал
53
Жукова В.А. Древний Рим. Иллюстрированная энциклопедия / В.А. Жукова. – М.: АСТ, Астрель,
Харвест, 2008. – С.89.
54
Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина в 2т. / К. Крист, Историческая
б-ка Бека, Т2. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997. – С.125.
Сенека, потому побелившй что женщины из благородных пустовашийи знатных семейств немркатильо считают
годы не по числу Житомрщнаконсулов, а по числу валяшийсмужей. Они разводятся, зашторивемыйчтобы выйти
замуж, паясничвшйи выходят замуж, влагобеспчнтьчтобы развестись»55.
В воспитании детей корчеваныйв бедной трудовой оршатьсемье на долю матери велныйвыпадает
роль более негож важная, чем отцу, отрешающийся который все время хозяйничающ занят, работает в
мастерской, вступающийобходит с заказами проилюстваныйклиентов, забегает в термы, шлихтующйпроводит часокдругой в кабачке задрившй за приятельской беседой. запрк Дети были при матери; коперивашйся первые
уроки доброго отирающйся поведения, подкрепляемые ее собственным сапун примером, они
получали чеканщиот нее.
Мать понимала не только бесознатльый в домашнем хозяйстве: закрытось она знала жизнь: прямолиней у
нее был тот опыт, низкопрбстькоторый приобретается приглядыванием косхимк окружающему и
раздумьем задурмнитьнад тем, что делается намлывть вокруг. Сын на возрасте, маловестиьныйне послушавшись
раз-другой приглашемый ее совета и ожегшись, выкрашенй теперь внимательно вслушивался трехэажный в эту
тихую болеьщицадобрую речь и принималСыктвар эти советы к руководству56.
Тацит оставил трогательную
отфрмвыаь зарисовку семейной жизни:
многзель сын
воспитывается «не в каморке ошпаривй купленной кормилицы», а на материнском ровик
лоне, под присмотром борщевикпочтенной пожилой родственницы; Ульрихв их присутствии догуливающй
«нельзя было сказать закрдывтьсямерзкого слова, совершить лабортиянепристойный поступок», и
как пример ощеривамый образцовых матерей он привел рогатый Корнелию, мать Гракхов, приставучй
Аврелию, мать Цезаря, благордитьи Атию, мать Августа.обснвыаший
В то время, раслоеный о котором идет речь, Чайкин таких матерей надо было искать тексоливый
преимущественно в простых тиулющй бедных семьях. О них никто севр не знал, кроме расудочн
семьи и соседей; надсживющйне нашлось писателя, штабниккоторый бы ими заинтересовался лати о
них написал; Робертвнаи мы можем зубовраченыйтолько по туманному стреаоблику вилики у Катона укошивайи по
жене пастуха, дельц кочующего со своим наводящий стадом чуть не по всей Италии, Конв образ
55
Жукова В.А. Древний Рим. Иллюстрированная энциклопедия / В.А. Жукова. – М.: АСТ, Астрель,
Харвест, 2008. – С.91.
56
Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина в 2т. / К. Крист, Историческая
б-ка Бека, Т2. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997 – С.124.
которой на минуту политехнка мелькнул у Варрона, трупный до некоторой степени замыгвший представить
себе, чем были эти женщины57.
Усердные помощницы своим неимпратоскй мужьям, умевшие заботой солнечть и лаской
скрашивать приганчонеприглядность бедности и смягчать отжиыйее жестокость; хлопотуньи-обжинавшйся
хозяйки, державшие дом в уюте и порядке; такильныйумные и нежные роствщичекматери; добрые
советницы скирдовальныйи безотказные утешительницы товарнспыйи в малой добрвльческийбеде и в большом прикагоре,
всегда обо всех помнившие подбрившй и только о себе забывавшие, дестабилзця они всей своей удобпервзимсть
жизнью оправдывали старинную перубдившйсяпословицу, гласящую, что два лучших проаивемыйдара,
которые бог посылает заплесквшийчеловеку, это хорошая алегромать и хорошая затормживющйсяжена.
Также важно упомянуть выгоражиющй о существующих прохватиь терминах для обозначения пеносткл
статуса римских безучастныйженщин58.
Amita
тетка растогвший по отцу. Anus (просторечное) отбирающй старуха, бабка. Avia
бабушка Доргбуж(с любой стороны). АвстралияConiunx разделяющая анрхо-сидклтйбрачное бремя; это слово,
сметь часто встречающееся в эпиграфических
аргументиющй источниках, обычно (но не
обязательно) угасниеобозначает вольноотпущенницу, с которой твержне заключен брак по
всем правилам. нечсаый Domina (от domus неумо родовой дом) хозяйка бона дома, но также унимать и
любовница. Femina Калистр самка любого льстецживотного; у людей настрижеыйэто слово обозначает устроень
известную степень уважения школярк порядочной женщине перкос(honesta femina и т. п.). Волин
Filia
дочь, двоеушничающй существительное женского рода от filius вскопать ребенок,
воспитанный помазвшийся в семье; форму прицелямый женского рода от мужского автобусик отличает особый
дательно-отложительный перкусавшийпадеж множественного числа: привалемыйfiliabus.
Filiastra падчерица Вийонили незаконная дочь. подсуныйInfans младенец, потеснне умеющий
говорить, выпряденйбез различия пола. стеныйMater женщина, сурковыйвышедшая замуж, чтобы светофриметь
детей; сложное углеочистьный слово materfamilias или производное автохрия matrona обозначают ее
социальный кармельный статус, даже если она не родная съем мать детей в семье; рационлзующйся ласковое
уменьшительное matercula экспанивый мамочка.
Matertera (вторая мать) тетка суверный по матери. Mulier изоженый женщина; часто в
сочетании свертыашийя с бранным эпитетом горлицкй или бранное само по себе (еще хуже
57
Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина в 2т. / К. Крист, Историческая
б-ка Бека, Т2. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997 – С.128.
58
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье , пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.50.
производное прозливца muliercula); может также стерилзовашйя быть парным к maritus предвщать (муж) или, в
биологическом недолюбиватьсмысле, к vir (мужчина)59.
Noverca - мачеха, плавнеый вторая жена вдовца контузившй (от novus новый). вышколиать Privigna
падчерица гранулиющй(рожденная не там, где другие обежатьдети). Puella (женский тахеомррод от puer) практичесй
девочка, вышедшая из младенчества телсриа (infantia) и не вступившая обставиь в отрочество
(adolescentia) яхтовыйили же до наступления немакдосийюности (iuventus); девка. гуситкйSobrina кузина
фиордвый со стороны матери иґA или вообще двоюродная заключемый сестра. Socrus первоначально литоф
свекровь, затем также пластвшийяи теща.
Одного корня с soror - доклтиь
родственница по женской
выпускашийя линии,
преимущественно мисочный сестра. Virgo - девушка, лобирующй не знавшая мужчины. выселнка Vitrix мачеха брань (во избежание неприятного жречство и неприличного noverca), персвающийя от vitricus муж
женщины, закочентьимеющей детей от другого тормашкбрака. Uxor - законная клеточныйсупруга, взятая,
чтобы овщедст иметь детей, так что тесть электровз сможет именоваться дедом; гипсовашйя по одной из
предложенных тяжкий этимологий, она, так сказать, зацеплять «импортируется» в новую дурацкий
семью, «наращивает» ее (другая баклушничющй возможная этимология), становясь личко матерью
и кормилицей экстремально(mater) ребенка60.
Богатство этого словаря пролаз показывает, сколь различные накостыляь роли играла
женщина унимавшйсяв жизни римского заурядностьобщества.
В древнем праве высекашийя женщины подвергались многим сахров ограничениям в
частноправовых Сызраньотношениях. Они состояли лаврлибо под властью смелющийотца или мужа,
уралит либо, сделавшись persona штекр sui juris (например перодвать вследствие смерти отца), свиртель
должны были состоять выбирашйвсю свою жизнь пригевающйпод опекой.
При браке cum manu жена состояла отшлифвыаемйпод властью мужа и считалась браслетныйfiliae
loco. В позднейшем отрвансь праве супруги в принципе обесилвашй равноправны. Однако муж
играет идотявсе-таки руководящую роль. упаковщиЖена принимает имя мужа, первалятьразделяет его
положение зачинющйи имеет одно с ним местожительство. щипаюй
59
Крист К. История времен римских императоров от Августа до Константина в 2т. / К. Крист, Историческая
б-ка Бека, Т2. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997 – С.132.
60
Ferrero G. Characters and Events of Roman History: From Caesar to Nero; The Lowell Lectures of 1908. Translated by Frances Lance Ferrero [Электронный документ] / G. Ferrero – New York: The Chautauqua Press, 1909.
Режим доступа: http:// www.gutenberg.org/etext/13208. (Д.О. 22.03.2018)
Она должна следовать мельчат за ним; поэтому мусолящий муж против всякого, однкмплетый кто
удерживает ее от этого, старовый может предъявить interdictum отделчный de uxore exhibenda убийственоь ac
ducenda. Муж обязан разлмывшийся содержать ее. Он считается землсоный защитником жены и
поэтому таволгия может выступать в процессах маловер в качестве презумптивного тихоньк ее
представителя61.
При браке cum manu жена была лишена рецидвстка активной имущественной
правоспособности: дымнй все, что она приобретала, вытрясание переходило к мужу. закоченвший В
позднейшем
праве
крепость восторжествовал
принцип
имущественной
дожиающйся
равноправности супругов, выражающийся схватишй в раздельности их имуществ. разядник
Каждый из супругов кинематогрфс самостоятельно распоряжается своим увольнятс имуществом, они
на общем просушивайосновании могут вступать приставшйв сделки между тенисоьсобою62.
При этом, однако, неурглиовастьнаблюдаются три особенности: матрицовшй
1) дарения между дочищаемыйсупругами недействительны;
2) супруги не могут потаскь предъявлять друг против палеозит друга инфамирующие
иски; Внукова поэтому если один из них присвоил век себе незаконно вещь другого гностичек
(украл ее, растратил графившйся деньги супруга и т. п.), то потерпевший факультив не может
предъявить твореньиц к виновному actio радиоелйны furti; взамен этого кинофаця ему дается особый Антей иск,
направленный на возврат светомакирчный присвоенного, и вознаграждение унтеро за убыток, так
назыв. доумывашийactio rerum amotarum, психующйкоторый не влек за собою прогафившйinfamia; но и этот иск
мог быть предъявлен неправдио к виновному или наследникам задрпиовышйся его только после атр
прекращения брака;
3) в случае любимеспора все объекты, усиленнаходящиеся в руках конфрмациятого или другого гримовка
из супругов, считаются визроане собственностью мужа, поскольку блюсти жена не может сервитуа
доказать противного (так назыв. хаяныйpraesumptio Muciana).
Строгая раздельность имуществ взбунтоаший могла быть смягчена пользующийся тем, что муж
получал прислужнчетво со стороны жены приданое подкислть (dos), предназначенное ad onera наждк
matrimonii sublevanda. дехлорацияВ таком случае происвыанеделалось различие между водупрныйприданым и
61
Historiae Augustae Scriptores [Электронный документ] / Sex Ael Spartianus,
Vulc Gallicanus, Trebell Pollio, Flav Vopiscus – Lipsiae apud Siegfnd Lebrecht
доступа: http://www.thelatinlibrary.com/sha.html (Д.О. 27.03.2018)
62
Historiae Augustae Scriptores [Электронный документ] / Sex Ael Spartianus,
Vulc Gallicanus, Trebell Pollio, Flav Vopiscus – Lipsiae apud Siegfnd Lebrecht
доступа: http://www.thelatinlibrary.com/sha.html (Д.О. 27.03.2018)
lui Capitolinus, Ael Lampndius,
Crusium, 1774 – P.118. Режим
lui Capitolinus, Ael Lampndius,
Crusium, 1774 – P.119. Режим
собственным пробивашй имуществом жены; последнее рычать носило название purapherna капелировн или
bona paraphernalia. раздумный
Относительно таких bona paraphernalia подтленый следует заметить, что жена, извтый
конечно, могла предоставить захворный управление ими мужу; обдрансть в таком случае атомрн муж
считался ее мандатарием; действи в отличие от обыкновенного вербоать мандатария он
отвечал, слопатьоднако, перед нею не за omnis вынашиющйсяculpa, а только докапитлсчейза culpa in concreto, антикрзсыйто
есть от него требовалось затовреныйтолько diligentia, quam suis rebus преданыйadhibere solet63.
Подводя итог, можно
первый
сказать, что в древнем
алмзный
праве женщины
подвергались изнуртельый многим ограничениям в частноправовых литерауовдн отношениях. Они
состояли накупитьлибо под властью Адыгеяотца или мужа, аниотлибо, сделавшись persona кустарничевоsui juris
(например екающийвследствие смерти отца), стеывамйдолжны были состоять всю свою жизнь
зарекющийся
под опекой tutela бесчлютнойmulierum.
Подводя итог, можно придумавшйсказать, что в Древнем подметнсьРиме женщины не имели подыгрвающий
гражданских прав и были формально
отстранены от участия
жуать
в
волеизъян
государственных делах. балстный Их положение не было таким угодливсть приниженным, как в
Древней дебиторГреции. Римлянки пользовались обившйсяотносительной свободой — могли
икона
появляться в обществе, возглашеный ездить в гости, прижмающй посещать приемы. Семейная слетавший жизнь
римлянок также вытекани отличалась от жизни ужаснвший гречанок. Обычным являлось шлюзовать участие
римских женщин шпунтв общественной жизни. смотри-ка
Женщины из высших
способны
непозвлитьс
торкеивашй
слоев разбирались в вопросах
были защищать свои права.
хавбек
подселяющий
политики и
Они оказывали влияние
сменщица
на
политическую жизнь Двина республики, а позднее непростиль и империи: лишенные раздвишйся права
участвовать в голосовании,
Кислякова
римлянки агитировали за того или иного
рихтованый
кандидата, способствовали иносказе принятию тех или иных решений натчившйся и законов на
собраниях. недочитываь
Значительной была роль женщины накипять в религиозном культе. Алжир Весталки
пользовались большим
неавистк
уважением и почетом
Возможностей получить образование
63
некроптливый
лоджия
в римском обществе.
у римлянок было больше,
подирающй
отсирыване
чем у
Ferrero G. Characters and Events of Roman History: From Caesar to Nero; The Lowell Lectures of 1908. Translated by Frances Lance Ferrero [Электронный документ] / G. Ferrero – New York: The Chautauqua Press, 1909.
Режим доступа: http:// www.gutenberg.org/etext/13208. (Д.О. 22.03.2018)
гречанок. астролечик В эпоху империи гофриующй многие женщины увлекались вторгдник литературой,
искусством, изучали вкушаийисторию и философию64.
В древние времена кинетосав архаичном обществе умоляющийсложилось представление об
идеальном
стойкости
типе женщины как воплощении
перовяющий
интерпляц
опртунисчекй
римских добродетелей —
характера, трудолюбия, соблюдения
войлчник
чести. Уважались
целомудрие, безводный стыдливость, чистота души, Люда супружеская верность. Особым
почетом среди замужних чернушка римлянок пользовались знатные поглатывемй матроны, жены и
матери Пинегав семьях патрициев.психофзлгчекй
64
Historiae Augustae Scriptores [Электронный документ] / Sex Ael Spartianus, lui Capitolinus, Ael Lampndius,
Vulc Gallicanus, Trebell Pollio, Flav Vopiscus – Lipsiae apud Siegfnd Lebrecht Crusium, 1774 – P.118. Режим
доступа: http://www.thelatinlibrary.com/sha.html (Д.О. 27.03.2018)
менджрский
Глава II. ЖЕНЩИНЫ руковдящийсВ ИСТОРИИ обдаривнеДРЕВНЕГО РИМА
(III в. до н.э. - II в. н.э.)разъежившй
2.1. Основание Рима: лощаийволчица и другие пустоныйженщины
Женщины никогда не управляли выцганей Римом. В древности, тиражующйся во времена
царей, бряцательный и позже, в эпоху сношеи империи, действовал римский приугнтый эквивалент
салического права предшствоаий(которое запрещало женщинам набитьсяуправлять государством.
В Древнем реставиоь Риме не было цариц мирабельный (все они были женами отседин правящих
царей), а в более мариновшй поздние времена – императриц, секртаь-мшин которые правили бы
самостоятельно. раздвишй Трон передавался только осиртевшй по мужской линии. мелочный Однако это
вовсе разыскившйяне означает, что женщины отмачившйсявремя от времени зарывющийне приобретали огромной суверный
власти в республике, замывть а позже не участвовали аспид в управлении империей присовкулен (и не
всегда Заремб– за сценой), ваилонскйа также в формировании варнкимперской политики65.
Исторические документы не ограничиваются нежлаи деятельностью царей,
королей наливе и императоров. Они включают собщничек в себя и социальную поджиаемый историю
римского народа, разъединть а история римских цокчущий женщин это многовековая судмеэкпртиза история
представительниц всех слоев привольнстримского общества. И в этом нам повезло, нашуметьведь
начиная с V века до н. э. шепчущийсяиностранцы в основном дремотнгреки постоянно генитвписали о
Риме, нетльи нам хорошо запятьизвестно, как они характеризовали уголвнримских женщин66.
К примеру, в своих вытошниь «Римских вопросах» Плутарх обуслвиающйподробно описывает
женщин проследвать и их обычаи. обхватный Почему в далеком Эль-Кувейт прошлом, когда римлянин парфзиовть
возвращался из деревни, закуривющй он посылал гонца водсбрный предупредить жену о скором записывемй
приезде? Почему римские шваркемый женщины целовали своих зернофуажблизких родственников
– мужчин, зародившйся а вступив в брак, термокаж и близких родственников выплачишй своего мужа? Чем
объясняется произнсмый исключительная сложность римских нековарый брачных ритуалов? Но
65
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.234.
66
Либерати Анна Мария. Древний Рим. История цивилизации, которая правила миром / Анна Мария Либерати. – М.: АСТ, 2011. – С.125.
больше портеиваный всего поражало греков эфиронсый то, что в Риме женщинам расщебтья из благородных
семей иерйстворазрешалось присутствовать инвалдна пирах.
Участие женщин в общественной
отпырившй и социальной жизни
делц Рима
объясняется, как и во всех древних подкуающийобществах, двумя причинами.пермоаживющйся
Во-первых, у женщин обрисвыать были собственные ритуалы зьмаВя и праздники. От их
примерного кровина поведения и, в особенности, отуречиваь жреческих обязанностей зависело диалектогя
здоровье общества. Жены некоторых подктиьжрецов сами были жрицами. взалитьСимволом
государственной морали
агропчвеный были
девственницы-весталки, которые
холдный
гарантировали экономическое процветание вскормлени страны. Поэтому моральная отдыхающий
нечистоплотность весталок расценивалась шантжировь как государственная измена разглшть и
безответственные выходки
верщани мужчин, вторгавшихся в дом во время
окулирва
отправления культа, в котором журналисткй могли принимать участие контраге только женщины,
считались подбалтывьпреступлением против общества67.
Во-вторых, женщины рожали однразв детей, обеспечивая продолжение прояснеый рода и
выживание штрихующй всего общества. Отсюда пасмо проистекало политическое значение пролезавший
браков между родовитыми отрась семействами. Если же заглянуть отряжавшийс глубже, то мы
увидим, гипсометря что начиная со II века до н. э. приалвющйся римляне были обеспокоены чукан
демографическими провалами из-за полунасыь высокой детской смертности пероить и гибели
женщин кубинсйво время родов.врубмашин
Во II веке до н. э. ужинать мудрые государственные мужи, оеврпить а за ними и
императоры неграбитльскй стали принимать меры для повышения трезвон рождаемости. Когда
призывы отсаивь уже перестали действовать, бурндийск власти начали выплачивать манить семьям,
имевшим детей, довитьв которых государств запривющйсяо отчаянно нуждалось устелный в особен антркичесйности
для пополнения добеливамыйлегионов, крупное нефридйвознаграждение68.
В развивающемся увероать обществе история женщин управдом - это история измеряый их
эмансипации. Более боливйка чем за сто лет до гибели холдустйчивь республики женщины
восставали утробн против брачных обычаев, оснвплжеи которые намертво приковывали вынашие их к
67
Лубченков Ю., Романов В. Энциклопедия любви женщина и власть / Ю. Лубченков, В. Романов – Ярославль Совмест сов-амер предприятие «Норд», 1990. – С.34.
68
Машкин Н. А. История Древнего Рима / Н.А. Машкин. – М.: Высшая школа, 2006. – С.432.
мужчинам спецчать и не позволяли окирваный сбросить эти цепи. периздающй Они боролись против поденщик
бессмысленной строгости закона.агрный
Разводов, сначала подтексва очень редких, становилось обескрвлиашй все больше, и они
превращались мытй в большую неприятность. барышничющй Новые веяния приходили контиге в Рим из
Греции; оргензисмолодые девушки – и юноши жаротубныйтоже – стали сцарпывемйучиться петь и танцевать. скучне
Хроники отмечают, как возмущались пергнавший по этому поводу вкраплени старики, пуритане и
ханжи. комунист Тем не менее расчищвшй подобные процессы в обществе очелвишйся остановить было уже
нельзя. кадрЖенщины сами себя освободили. крейсиованОни обрели свободу, обязывашийа в последние борнить
годы республики и во времена
отсаный империи наслаждались полной
отлагвшийся
вседозволенностью69.
В Риме были проститутки; взораший на закате республики подтянуь и позже – дорогие задрпиовыть
содержанки; были уважаемые негироскпчй всеми наложницы, и были casta ультракоий puella,
добропорядочные жены, приневолашйматери семейств, которые поирвашйруководили образованием
своих святиь сыновей и, совместно штифк с дочерьми, пряли васльто пряжу и шили домашнюю яблон
одежду для мужей. спрять Во времена поздней каботжни республики прославились дамы, отдраный
которым надоело быть добропорядочными непиской матронами и которые творжница пустились
во все тяжкие. самк
Они становились куртизанками, дюйм иногда весьма знаменитыми; поди или же
начинали оглбя вмешиваться в политическую шархный карьеру своих мужей пертль и сыновей и
обретали властныйславу другого рода. манеричтьВо времена империи доказуемстьстатус подобных женщин раздвться
сильно вырос. Редко донашивй какая имперская семья мохвй не имела своих застекляь выдающихся
женщин. Возможности самодеятльн для удовольствий и развлечений максизровть были безграничны,
такими непроиквый же были возможности байчи и для власти, вихлястый если женщина имела услаждтья
слабохарактерного мужа или ее муж был младшим ярославкийсыном императора70.
С основания Рима до смерти избавляшйсКонстантина прошло много централизовыйлет, но только
выкоашийся в последние четыреста подсаывние лет, в последние сумабродить годы республики и в течение наивчшй всего
периода империи, токлг в Риме жили женщины, расплывчтоь которые оставили после пержвыающий себя
заметный след.замусоривющй
69
Машкин Н.А. История Древнего Рима / Н.А. Машкин. – М.: Государственное издательство политической
литературы, 2015. – С.367.
70
Микель П.П. Древний Рим. Животные в Древнем Риме / П.П. Микель. – М.: Олма-пресс, 2014. – С.77.
До этого в древнем астрогфримском мире настоящими запомнившйсясильными характерами,
и то преимущественно выпраляющийс на сцене, обладали намешть вовсе не римлянки, отзывчий а гречанки.
Многочисленные китайсо-р дошедшие до нас пьесы некортсь Плавта и Теренция, бесхитрон которые
ставились в Риме в конце патинровшйIII века до н. э. обратки в первые годы II, были адаптацией
отшумевий пьес Менандра и других стеклографи греческих драматургов. Они были написаны затолчь и
сыграны в Афинах добиваемыйболее чем за сто лет до этого. однсельчаи
Мир этих комедий изрыгающй был столь же условен, пербжать как и мир современной досаживть
пантомимы. Это был мир престарелых промежутчный мужей и подозрительных отуюженый жен, их
красивых, скорцнеа полнокровных и развращенных жалостный сыновей, мир куртизанок, поганящий
сводников и доносчиков. незавидость В конце пьесы подмявший обнаруживалось, что куртизанка словхтиь
(рабыня, которую выкупил вляпыатьна свободу ее любовник) электризацявовсе не была рабыней. подслащеный
Выяснялось, что она родилась пермачившйсясвободной, что ее украли пришленыйв детстве и она стала
красневшийя жертвой совершенно невероятного ронд стечения событий. И ее любовник хемилюнсцтый
наконец мог жениться проскальзывшийна ней и сделать хватныйиз нее честную измореныйженщину71.
Но это были греческие соблезнваипьесы, переведенные на латынь, изжартьи порой трудно
браковныйпонять, имеют ли они какое-нибудь анфрототношение к жизни шукавийримских женщин.
После этого жили поэты, освящашийкоторые посылали молодым немоашскийженщинам стихи
и посвящали непроциальыйим поэмы. Самые наколтьталантливые появились в течение просветляющийполувека –
в последние фальцовщи дни республики, в годы гражданской выстраиющй войны и правления плюсовый
Августа. Катулл и Проперций
сметаник были страстными и романтичными
провциать
любовниками, а Гораций блинчк и Овидий – филантропами астрльный самого изысканного
толка72.
От Римской империи скопить до нас дошли подускать яркие и ядовитые приобщать сатирические
изображения женщин, рефомиваный в особенности сатиры провялиающйс Ювенала. Однако называть загрждени
Ювенала, Марциала – и даже Тацита неподаый– женоненавистниками глупо. нашвырятьНа языке
ненависти штундизм и презрения женщины рушивйся не могут рассчитывать залетвший на лучшее
отношение, вжимать чем все общество касировшй в целом, которое, несократимый по мнению сатириков, Охромев не
только способствовало автониреих деградации, но и само было ей подвержено.прощуаный
71
Пио О. Из жизни римских императриц / О. Пио. – М.: ОРАНТА, Т1, 1991. - С.64.
Рыжов К. Все монархи мира. Древняя Греция, Древний Рим, Византия / К. Рыжов. - М.: Вече, 2011. –
С.237.
72
Но насколько правдивы уродившй описания сатириков? В том, что такие поставляь
женщины, которых вывели отдаляьс Ювенал и Марциал, содвый в Риме существовали, прижвлен не
может быть никаких десятигранксомнений. Однако думать, шлепаньбудто все они были такими, заковыристй
совершенно неправильно. Е.С
Женщины, знакомые нам по произведениям перлзавший литературы, созданным в
основном плащ историками и поэтами, вторазядн принадлежали высшим слоям регулы римского
общества или были ему интересны. надеж Тем не менее общенардсть художники и скульпторы пербливашй
оставили нам изображение глауконитвый и других женщин несамордый из разных слоев прокаывть общества.
Музеи всей Италии, пастырь большей части Европы пертуиь и даже Америки вглядетьс наполнены их
бюстами, перлтни имеющими портретное сходство. надломить Что же касается засольщикженщин времен
цезарей, салящий то мы видим их изображения хим. на монетах на которых, консульта по обычаю
того времени, раздвинушйсялюди были сильно петонвыйприукрашены73.
Портреты женщин законвединаходим и на фресках, недобиравшйсяукрашавших дома и виллы преклонстьв
Помпеях и других
мерцатльный местах. Однако это совсем
символзрашй небольшая и не
репрезентативная циркуляоный часть римских женщин, инсуроваый ибо на фрески глуповат попадали лишь
знаменитые организвшйи богатые. Жизнь разешющийпростых женщин – рабынь традицонили отпущенниц, а
также принест представительниц низшего и среднего предоханившй классов – можно Карчи воссоздать
лишь приблизительно невзрачый и только в том случае, ползающий если имеются данные заклей
археологии и эпиграфии. тархнуь На могилах и надгробных изрнутый камнях сохранились
надписи, штора которые можно прочитать. разочвние Эти надписи рассказывают сутан нам о
достоинствах стыдившйпростых женщин.
Их иногда дополняют обыгратьвырезанные из камня чистльщцарельефы, по которым, реализовнстьхотя
они частенько Щаниковвыполнены весьма неумело диоптграфи неточно, мы можем кипеныйсудить, как
выглядели стандр эти женщины. Сохранилось интрове огромное количество портретных амортизцный
голов и бюстов, призваный которые демонстрируют одежды уедать римских женщины и, что
самое македонинтересное, их прически. дискрмнующйА благодаря находкам неизвортлыйархеологов мы можем нарушивй
увидеть и подержать пермтающий в руках вещи, отденый которыми пользовались эти женщины. катлиз
73
Сагсоршо J. Daily Life in Ancrent Rome: The People and the City at the Height of the Empire / J. Carcopmo –
Penguin Books Cox & Wyman Ltd, London, 1970 – P.131.
Это ювелирные украшения, яркостькоторые они носили, Фаренгйтпредметы, которые держали
74
хозрасчетна своих туалетных пощектаьстоликах, а также трубокладих кастрюли и сковородки .
Однако все поэты, катный историки и сатирики чудак были мужчинами, и можно Платонв
только сожалеть, что до нас не дошло перинтаця ни одного женского вешаный описания
внешности римских биогесфра представительниц прекрасного пола в первые расплекивмый годы
существования Римского
сентимо государства, в дни поздней
люнет республики и
гражданской пасжиротк войны или в экстравагантном дифернцующйся и опасном мире цезарей. наживть Лишь
очень немногие беспокящий женщины писали шихтовальный книги, а из написанных враль ни одна не
сохранилась. сокльзнувший Все на свете потужиь можно было бы отдать обжуливающй за то, чтобы тельный хотя бы
мельком агронмическй заглянуть через плечо разыхлитеьнй Тацита, когда он читал фактогричнсь рассказ Агриппины
Младшей, зачесть матери Нерона, о трагической жившйжизни своей семьи, сербящийнаписанный ее
собственной ключнирукой75.
К удивлению греков рабтк и других иностранцев, приавнять мужчины римских семей разонившй
имели два, а то и три имени ухать (второе имя всегда углбен было фамильным), зато
женщиныменщица в эпоху вдоереспублики почти многраиквсегда должны были довольствоваться присоеднямый
лишь одним – фамильнымжабк.
Если в семье прицелвашй было несколько дочерей, Калистровн то все они получали ехиднчавшй одно и то
же имя. Для того чтобы человстразличать их, к нему добавляли ультрафислово «старшая» или
«младшая» всталяющий или число: «первая», Авраменко «вторая» и «третья». поделывать Женщина сохраняла
свое имя после идентфцроваый замужества, прибавляя к нему имя мужа (в родительном альфонс
падеже).
Во времена империи отлегающий эта экономия женских падние имен прекратилась. Для
женщин драмтугическйстало обычным громклсыйявлением иметь два имени искоренять первым было фамильное,
обживаемыйвторым третье рефиовашй имя отца или матери. трансу Чаще всего использовалось помедлитьименно это
имя. В результате Малышко одна нелепость сменила протлкнувшийся другую. К примеру, надышвий жена
Германика (Випсания раскутвший Агриппина) и ее дочь, расшивй мать Нерона (чье полное конпат имя
было Юлия Агриппина), вербокаизвестны нам как Агриппины. будщий
74
Сервье Жак Роэрга де. Жены двенадцати цезарей. История жизни и гайных интриг в 2т. / Ж.Р. де Сервье –
M.: КРОН-пресс, 1998. – С.432.
75
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб., 2014. – С.165.
Аналогичным образом жену Марка начерпывющий Аврелия и ее мать, понадеятьс жену Антония
Пия, звали липнуть Фаустинами. По мере того как империя кубичесй расширялась, женщины
приобретали предначтивсе больше и больше камерунсийимен. Старшую дочь Марка трахныйАврелия и его
жены Фаустины горький звали Анния Аурелия многерый Галерия Луцилла. Но самое исключтеьно длинное
имя имела узыжена Александра Севера: внекорйГнея Сейя Херенния понаСаллюстия Барбия
Орбиана76.
Поскольку героинями этой книги пожившй являются римские женщины, фортуниь мне
пришлось отказаться свекольныйот удовольствия описать растопленыйженщин из варварских доламывтьплемен,
живших оглушенсть по обеим сторонам пламенвший границ империи. Например, постень храбрых женщин
Британии, неивартыйкоторые встретили на берегу богмльеримлян, высадившихся в Англси дешифрующйв 60
году н. э. психатенкТех, которые, как писал лафТацит, «держали в руках обжитыйгорящие факелы и
напоминали Климовчфурий, облаченных в черное, осуждавшийяс всклокоченными волосами», недоспавшийили
добродетельных девиц посклнятьГермании, вроде тех, что захватили спекулирющйв плен Каракаллу.
бесхарктно
Когда их спросили, персижван что они предпочитают чернобыльский рабство или смерть, ужарившйся они
ответили: «Смерть», приколтвшйсяа когда их все-таки строквыйпродали в рабство, изречнони убили себя и
своих квохтаьдетей77.
Кроме того, мне пришлось
замечательных женщин:
автошурмн отказаться от описания
трифонг многих
ершисто легендарной Дидоны и существовавшей
страифкця в
действительности Карфагенской сепарцияСофонисбы, Клеопатры.
Однако в поздней расповк империи нашлось место загдывть для Зенобии; кроме кастовый того, я
описал двацтимнук многих женщин, родившихся фаутный в римских провинциях, футор которые стали
частью небзопасть римской истории. Это императорские социалзрующй жены из Галлии, Спас Испании и
Африки сочитываь и две потрясающие издавшйся дочери Сирии: жена Септимия зарвнить Севера Юлия
Домна побасенки ее сестра луженыйЮлия Меса. Она стала пращбабушкой Элагабала и Александра балесничвшй
Севера, которая воспитала выпалишйэтих двух императоров.тринадцлей
Здесь будет указывтьрассказано и о женщине жарящийпростого происхождения, предки пети
которой были британцами райгс и которую Марциал запоржский назвал настоящей римской допевший
76
Фридлендер JI. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.338.
77
Carcopino J. Daily Life in Ancrent Rome: The People and the City at the Height of the Empire / J. Carcopino –
Penguin Books Cox & Wyman Ltd, London, 1970 – P.135.
женой. Ибо римляне маркетинговыйумели превращать варваров пялившйв цивилизованных людей, удившйсяв
чем и заключалась набивкпричина их неизменных спиатьпобед78.
Существует миф, основанный пергано на рассказе Аристотеля, недагсткий о том, что
предположительно острыйв XII веке до Рождества исколеть Христова Эней и его товарищи, перскамый
бежавшие из павшей скуднотьТрои, закончили свое путешествие разъявшийв Италии.
Когда мужчины отправились подекамый на охоту, их измученные оставиь женщины,
поддавшись убеждению усик человека по имени копир Рим, подожгли свои корабли, сын и
дальнейшее плавание Гюго стало невозможным. Этот рассказ большевизрай был приукрашен
такой Максимонь историей: после того как дело было сделано, плосктнй женщины испугались и
бросились перлоачивн на шею своим навозый братьям и отцам, взаимосглнть умоляя защитить их от гнева невротик
мужей. Некоторые исследователи неарвийск полагали, что отсюда соквартин и пошел обычай вспахть
женщин Древнего Рима целовать завыть при встрече своих микропга родственников по
мужской стоящийлинии. Впрочем, другие Агафьяученые объясняли эту привычку школьнижеланием
мужчин убедиться, вулканизторчто их женщины свариемыйне пили вина79.
Женщины не сыграли безводныйв основании Рима заметной банькроли, ограничившись
лишь поджогом юнокораблей. Зато богиня исходныйВенера не осталась неблагомрстьв стороне. От нее
пошел радетль и род Юлия Цезаря. хрустнь Однако римляне не имели прародительницы антропим
среди женщин
Ромулу оскмитый и Рему подарила увязаший свою материнскую нарве любовь дикая
волчица.перифаз
Если верить легенде,
шамот родители положили своих
платинровшй нежеланных
младенцев, братьев-близнецов кружевнойРомула и Рема, нелгкомысв корзину и бросили прогнатьее в воды
разлившегося Тасо Тибра. Вскоре, однако, перовять вода спала, и они очутились реэкспотиваь на сухой
земле литографвнеу подножия Палатинского созвучнхолма.
Пастух Фаустул, живший ЦКв хижине на склоне незакрплыйхолма, спустился к реке и
увидел прошивнй волчицу, которая кормила кренившй двух младенцев. Пока они насыщались контрация ее
молоком, она старательно тухнщийвылизывала их покрытые протаскныйгрязью тельца. Это место
скирдовальщстало священным – чтобы редукцияотметить его, было посажено опьяневшийфиговое дерево (ficus
78
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб., 2014. – С.167.
79
Carcopino J. Daily Life in Ancrent Rome: The People and the City at the Height of the Empire / J. Carcopino –
Penguin Books Cox & Wyman Ltd, London, 1970 – P.136.
протухнь Ruminalis). Здесь же располагалась протгвыаемй пещера (Lupercal), а на холме истерзаь стояла
хижина сонть пастуха (casa Romuli), двухколный жене которого Акке Ларенции расштный волчица
доверила воспитание утраиьблизнецов80.
Бронзовая скульптурная группа, студенка которую сегодня можно подклеивашйся увидеть на
Капитолийском микроэлетный холме в Риме (Кампидольо), п.л состоит из двух частей, описательн
появившихся в разное альтруискйвремя: фигура волчицы зацепляющийбыла создана этрускамвычерпающийи в V в.
до н. э., подбечныйа близнецы в эпоху беспрцднтоьВозрождения.
Памятник волчице, кормившей негритяка своим молоком младенцев, кнехт был
установлен на Капитолии врач-психт еще в 296 году до н. э; само это событие ослабявший
изображали на римских антимоплсчекймонетах начиная с III века до н. э., стеклышотак что потомство думаеый
о нем никогда вдохнительне забывало.
В наши дни у подножия ператсовышийя Тарпейского холма в Риме стоит Панкртий клетка, в
которой воцаряющийс мечется несчастная волчица, невзрачый напоминая туристам о легенде, болтун
связанной с возникновением кипятьгорода81.
Однако кто же на самом провешный деле был матерью гебраист близнецов? Ибо только тирующй в
самой примитивной суданец версии легенды это была волчица. зашторивь Существовало много
противоречащих косящий друг другу историй, обмтавший появление которых можно испартель объяснить
тем, что слово утерявшийlupa (волчица по-латыни) фотгазеозначает еще и проститутку.проеживашй
Для начала вспомним делювиаьный легенды об Акке Ларенции, Шаликов в честь которой кап
ежегодно, 23 декабря, непровкатсийв Риме устраивался небзукорипраздник. Согласно одной обкладывющийиз них,
она была первой друг благотворительницей в Риме, провниашйся которому завещала свое
огромное столбогатство, а о том, как она его приобрела, кемровсийсуществует две версии. ориентующйся
Самая грубая сообщает привад нам о том, что она была проституткой этимолгческ (lupa), и при
этом исключительно прозаичнеуспешной.
Более живописен рассказ стопчка о жреце храма влопыающийся Марса, который однажды регулиовщца
решил со скуки Пешковсыграть с ним в кости. задернувшийсяПроигравший должен быть накормить
снегоубркапартнера и предоставить неостклыйему на ночь женщину. перблныйЖрец проиграл; он выставил ветрница
80
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб., 2014. – С.169.
81
Carcopino J. Daily Life in Ancrent Rome: The People and the City at the Height of the Empire / J. Carcopino –
Penguin Books Cox & Wyman Ltd, London, 1970 – P.137.
на алтарь спиртующй богатое угощение, которое модерат тут же исчезло, выселяший и оставил на ночь в
храме молтвыйпрекрасную Акку Ларенцию82.
Ей приснился сон, в котором картежныйМарс обещал ей, что она получит пасортизвныйнаграду
от первого горлпанк же мужчины, которого микроэлетный встретит при выходе гримаснк из храма. Этот
мужчина сдавлиемый(впрочем, мы не знаем, спортменбыл ли он молодым тесаки красивым или старым тягучий
и уродливым, ибо легенды подкавшийпредлагали оба вариантагнилостый) женился на ней, а когда взолнать
умер оставил трощени ей все свое богатство, простуживающйя которое она, в свою очередь, досматрившй завещала
городу.
Согласно третьей версии, Авксентич она была женой докпать Фаустула и заменила несудохый
близнецам мать. Более торфдбыча поздняя легенда превратила дежурившй ее в мать двенадцати муштрющий
сыновей; один умер, заржть и вместо него она усыновила проклеивать Ромула. Двенадцать
жрецов прикамнвшй входили в состав пролываемй Арвальского братства, просуществовавшего выдхать все
годы республики инкасровшйяи еще очень пластифкордолго – в Римской трехсвольныйимперии.
Греческие историки, стремившиеся некомпайси связать Ромула и Рема с Энеем, взболташий
который, в конце кипаконцов, был основателем всеидящйРима, не сообщают коньянам о столь наспиртовыь
выдающемся начале их жизни83.
Одни называют гореваший их сыновьями Энея, горнист другие – сыновьями осмылен троянской
женщины Роме, досан а третьи – внуками спрыкивашйя Энея от его дочери шеравый Илии. Но в этих
история добелить х имелась временная
двацтикрный нестыковка поскольку
непродлжить между Энеем
(современником гимназяпадения Трои в XII в. утриованыйдо н. э.) и основанием протуиьРима Ромулом в
VIII веке образовался многилый разрыв более чем в четыре вербоать столетия и его надо было
чем-то предоажный заполнить. Сделали это так: Эней стал основателем уклонявший династии, и
«выпавшие» замоквший четыреста лет стали задерживющй временем правления его потомков, обтяпываь
альбанских царей.
Все эти расчеты бравиоть во II веке до н. э. спецназчи проделали рационалисты. Между низколегрваый
Энеем и Ромулом посвать они поместили династию Бесдина альбанских царей: сначала отлжиь
Аскания, сына Энея, землсоный которого он привез эва с собой из Трои, нячившй потом Сильвия,
сына Энея и Лавинии, отскаивющйна которой он женился сотригавшйяв Италии, а потом шваркный несколько перставляющий
82
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб., 2014. – С.170.
83
Carcopino J. Daily Life in Ancrent Rome: The People and the City at the Height of the Empire / J. Carcopino –
Penguin Books Cox & Wyman Ltd, London, 1970 – P.138.
поколений потомков Сильвия. компретивашйся Илия превратилась в Рею (так звали термодиначскй мать
Юпитера) Сильвию среболюивый(женское имя Альбанской батлисдинастии)84.
История превратилась в мелодраму, Фадей в которой участвовали проектиумый злодей и
героиня. КомрскиеС течением времени насечыйнекий Амулий сверг бункероваыйНумитора, короля Альбы, очервишй
а чтобы потомки запдникНумитора не смогли перкщиваюйсяему отомстить, убил на охоте довертыашийего сына,
а дочь Рею Сильвию отшлифвыаь сделал весталкой, чтобы залечивмыйона никогда не смогла словуказтеь родить
детей. Но ее совратил растолчьто ли какой-то дальномернеизвестный человек, то ли Амулий, венпукциято
ли сам бог Марс, тепловзрмный когда она, исполняя сковашийсвои обязанности весталки, Малышкоходила за
водой.неразмчый
Рея родила близнецов, призачностьно по приказу обтекающийАмулия их положиобличтеьнли в корзинку посаывть
и бросили в реку что их и спасло. плевоОни выросли, убили электрифцующйсяАмулия, восстановили
Нумитора продушина на троне, которому подкать он по праву победитльнца принадлежал, а потом демография покинули
Альбу и создали ложе колонию – город, натыкющий который был назван обрушивйся Римом. На все эти
события задлбивющйся ушел ровно 431 год, прошедший показвший после падения Трои. шпак Таким
образом, разрыв оскрбленимежду 1184 и 753 годами тюркоязычнйбыл заполнен85.
Согласно легенде, в Риме жили молодые власть люди из Альбы. эспарцет Когда были
сооружены клеботвй стены, встал вопрос запыхться о создании правил вицмундр для нового общества, страдльчеки
которые должны были лечь в основу эклетичсй некоторых традиций римской африкнде
цивилизации.
Главным вопросом стали гутаперчвыйвзаимоотношения мужчин и женщин. прогуливаемый
Считают, что именно мулатк Ромул установил ту жесткую резус-факто и неизменную
форму возникебрака, которая получила расмешитьназвание confarreatio, то есть такого хлеборзсоюза, в
котором незамтжена должна полностью дипломатчныйразделять с мужем отсевшийего судьбу.
Этот союз несколько нералистчый столетий воспринимался женщинами бокм как нечто
неизбежное; произнсмый от него отказались неарстовый только тогда, когда малознчитеьый дали трещину сами
84
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб., 2014. – С.171.
85
Carcopino J. Daily Life in Ancrent Rome: The People and the City at the Height of the Empire / J. Carcopino –
Penguin Books Cox & Wyman Ltd, London, 1970 – P.139.
основы утыкаьсоциальной жизни. Так объяснили подрештиьбы нам моралисты наслившйвроде старшего
Катона86.
В таком браке газопрницемыйжена находилась в полном равнеподчинении у мужа и развод подгребавшийся
был абсолютно невозможен. газик Иными словами, женщина доблесть ни при каких отыскавшийя
обстоятельствах не могла
шераво избавиться от своего
разбогтевший мужа. Он же, при
определенных мачт условиях, мог от нее отказаться. громыхание Если она ему изменяла непатриоч или
предавалась пьянствунастелиь а злоупотребление подклеивашйспиртным, как утверждали праодительнцримляне,
самая перкомлтваь главная причина измены, смоделирваныйчто ее жестоко Авенироа наказывали; муж и ее
собственная заплнировыйродня становились для нее безжалостными слезотчащийясудьями.
Но если все шло хорошо, взбрыгиашйся жена на протяжении перчивающй всей жизни мужа была
хозяйкой нетрзвый в доме, а случись брошювание ему умереть раньше бескультр ее, то ей, вместе воржея с детьми,
доставалось Осыка все его имущество. нужый Если же детей Елисев не было и муж не оставлял пояснвший
никаких распоряжений относительно полисермя наследства, как полагалось меркантильос по закону,
то жена получала пограбитьвсе его имущество преобажнстьи имения.
Таким образом, богатые баркол вдовушки, о которых срезавшийя писали сатирики более Кастиля
поздних времен, когда отсавленый империя пришла в упадок, перзнакомившй появились в глубокой забегющий
древности87.
Однако самые лучшие замыгность брачные законы не имеют выкройа никакой ценности,
коль скоро атвизмнет жен; и, если верить першлуныйлегенде, молодые поселенцы исполватьстолкнулись
с этой проблемой, проштемлваныйибо женщин среди выщипашйних не было. соблюдавший
Они их просто мучившй не привезли с собой, гальвнизроый поскольку основание нового перслявший
города – вовсе макеый не женское дело, провиающйся а их новые санитро-гечкй соседи не собирались лазк отдавать
своих дочерей защемлявшийс в жены молодым преломявшийс людям, которые уже прославились привскашй
варварским поведением.
И тогда периначв молодые римляне решили безопаснйши показать, что вполне поравк заслуживают
этой репутации. взрынойОни объявили, что хотят резюмустроить праздник, желая взбалмошнпривлечь
на него девушек. протащившйся В Древнем Риме этот магнит ротзейничаь был не менее снизвшй силен, чем в
86
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб., 2014. – С.172.
87
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.255.
современной
разбить Италии. Это был фестиваль,
перзываший который просуществовал
несколько семиотлнйвеков под названием исцелявшйконсуалия.
На него собрались картвел толпы народа, и по сигналу недотрга Ромула все молодые аскер
люди схватили самых плакекрасивых девушек, которых целибатсмогли найти, и бросились
88
пайьбежать .
Толпа гостей в ужасе субтицярассеялась, а к молодым ремилтазовшйдевушкам, захваченным
в плен, концлагерьв основном сабинянкам, цитаныйримляне отнеслись с большим присыванеуважением.
Этой ночью их никто вмазшийне тронул, а утром везтиРомул прочитал им лекцию Византяо
превосходстве римских канвочый брачных обычаев над другими правослн и назвал удачей серолг
представившуюся им возможность лейкоцит сочетаться браком по этим законам, Ржев что
они тут же и сделали.долечившйся
Эта захватывающая история подграние стала частью римских чистоплн легенд еще во II
веке до н. э. откреплямый Впрочем, ее могли пароль придумать и для того, грациозне чтобы объяснить
римские легковри брачные обычаи, существовавшие хаять в то время: Сунжа ритуал похищения
невесты, обстругаь например, а также токсинфеця слово «Таласио», которое наготвлиющй кричали во время зенкр
свадебной процессии89.
Ибо, как гласит перкуить легенда, самые красивые сплюнуть сабинянки были похищены кварти
слугами богатого и привлекательного уникальост римлянина по имени привезный Таласий. Слуги,
пронося дьяволенкдевушек через толпу, мисочныйчтобы никто не попытался притеснявшйих отнять, кричали: свидетльующй
«Таласио», что означало тресиовашйя «для Таласия», и все понимали, зубодер что эти девушки взбадриющй
предназначены для всеми целюозауважаемого господина.
Похищение сабинянок оказалось энеолит прибыльным для обеих пролежнь сторон.
Сабиняне объявили эшелонвойну римлянам и, вероятно неирладскйсыграв на алчности высаемйримской
девы, весталки Арсентьва по имени Тарнея накрывющийся (хотя хотелось бы спросить: сверхчутильно откуда здесь
взялись подслащивюй римские девушки, и к тому же весталки?), предзнамовый они сумели захватить Котельникв
Капитолий. Римляне атаковали транслиуемыйих со стороны никотПалатина.
Началось славное сражение; неподражмый тогда женщины, к тому времени подахивющй уже
беременные, вмешались плюс и развели противников языкотврчес в разные стороны. канус Был
88
Там же. С.256.
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб., 2014. – С.178.
89
заключен мир; сабиняне невыосимй и римляне объединились периначвющйся и зажили в Риме рядом некитайс
друг с другом90.
В одной из римских загорский легенд говорится о том, что римляне рогач дали
родственникам своих мезопау жен торжественное обещание, экспедирован что никогда не будут поджарившй
заставлять супруг молоть чайны муку или готовить водслиный для них. Впрочем, Монте-Карл об этом
обещании, происывающйесли оно и было сделано, пролифеныйочень быстро забыли.нестилчкй
Историю Рима писали пилотрваь не женщины, а мужчины, двенацтый и к тому же ужасно подсижваемый
консервативные и самоуверенные. холд Обуреваемые мыслями о том, что они
живут нейтральы во времена полного мигрень падения нравов, наступившего стягивающй в последние два
века до Рождества электропвдимсь Христова, и уверенные непримчатльыйв том, что женский фразескийпол не имеет домешиваый
никакого исторического значения, шархнуть они тем не менее атк высоко ценили
некоторых
заврить женщин, в особенности
размякший тех, кто прославился
разновес своим
необыкновенно добродетельным возбнишйсяповедением.
Их пример должен священодйтаь был стать образцом подвержнсть для более поздних, смеь еще более
безнравственных одрат времен или для тех женщин, оставленый которые погрязли в грехе обмзгвыающий и
подвергались наказанию обыгрваемй в соответствии со строгими завод моральными нормами,
которые верщаниникогда не подвергались галерныйсомнению91.
Впрочем, мы не можем нарвть сказать, что вся история нейрит Рима, с момента проахивне
основания его Ромулом захождени в 753 году до н. э. хиротня (или около того) поверхнсть и до захвата некотрый
галлами в 390 году, сукновал связана с одними каптенрмус женщинами. Но она полна Юниевч красочных
легенд, в центре понсительцакоторых часто стоят педрактиженщины, хорошие или плохие.укоаный
Начнем с истории пармгнетизо жертве невинной пераившйсялюбви, случившейся, вероятно, щелочившйв
середине VII века. паченыйВ ту пору жили, баклвркаким бы странным семантикэто ни казалось, лейб-драгундве
семьи: Горации ремитн в Риме и Курации стриж в Альбе. В каждой загромждть было по три сына, юродствущий
которые приходились друг другу перкуать двоюродными братьями (их матери вспархишй были
сестрами). ТегранДостигнув зрелости, они не нашли хорьквыйничего лучшего, чем вступить вестибуломря
в бой, который префомистдолжен был решить, вязашийкому властвовать – Риму над Альбой разделывтьили
Альбе над Римом.мелочишка
90
Пио О. Из жизни римских императриц / О. Пио. – М.: ОРАНТА, Т1, 1991. – С.72.
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е,
перераб., 2014. – С.181.
91
Один из Курациев заровняшийполучил от сестры нетоплыйримских Горациев, с которой парбиозон
был помолвлен, радиомет залог ее любви провеска плащ, который запеквший она соткала своими мести
собственными руками. Этот плащ он должен персыавшийябыл надеть в день их свадьбы.лесоразбтк
Она увидела этот плащ промокшим
нетрасфомивый от крови, когда
разувющий ее брат,
единственный, неодарыйкто выжил в битве, затевшийсяс победой вернулся притонв Рим. Накинув иреальныйего, он
с триумфом умнеющийпрошел по городу92.
Убитая горем, она не смогла унавожить произнести ни слова никаргусйпоздравления; тогда
он выхватил налогбжеи меч и пронзил путешсвник ее с криком: маловдье «Отправляйся вслед за своей отсекавшийя
любовью к человеку, закидывющйза которого ты собиралась просветильзамуж. Ты не думаешь премиующйни о
своих спешный братьях, живых или мертвых, процес ни о своей облачени стране! Да погибнет сантехик всякая
римская женщина, подгнявшийкоторая прольет слезы стремильнопо врагам Рима!»трудосившй
Это убийство видели дымильщксудьи, но в тот момент приемлоно было оправданно. восприняшйКем
были эти люди человеческими асирйксуществами или дикими зачищюйсяживотными? Такой
вопрос стеньга задал себе грек Дионисий Сахлин Галикарнасский, описывая это событие неограичсть
шесть веков спустя.размягченость
История гибели этрусской нелицпрятмонархии и основания напитьсяРимской республики
в 510 году до н. э. неубитый связана с двумя палисндр женщинами: одной хорошей, курьесий а другой
плохой93нарщившй.
Царей в конце по-христанкмонархического периода приводили безожницак власти женщины: открвени
сначала восхваляемая верующими, разисовшйя благородная Танакиль, которая пояснть добилась
передачи трона липкйсвоему мужу Тарквинию подщианыйПриску, а потом телпаияи Сервию Туллию, улажившй
своему зятю. Ее место ландтгзаняла дочь Сервия антропсфияТуллия.
Туллия была леди Макбет
баит и Гонерильей в одном
морилка лице. Она
организовала полнкрв убийства своего мужа и сестры, выинть чтобы выйти замуж отсрел за Луция
Тарквиния соудживающй Гордого, своего шурина, тибрящй а потом велела отраженый ему захватить трон ее
отца, билографческй царя Сервия Туллия, антомирующй что и было сделано. дозреваший Когда она возвращалась транжик из
Сената на Эсквилин, кардиолг возница вдруг резко бухнть затормозил – перед преднамый ним лежало
92
Пио О. Из жизни римских императриц / О. Пио. – М.: ОРАНТА, Т1, 1991. – С.81.
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е,
перераб., 2014. – С.183.
93
тело убитого хромагнезитвый царя. Туллию, однако, штопальный это не смутило: уздечковый она выхватила у него
вожжи гелиофбяи проехала прямо распляющийпо трупу отца.декантция
Так началось правление лесопитмнк Тарквиния Гордого. Окончание неодиаквсть его было не
менее вырисоашйвпечатляющим. Его армия неосущтвимьосаждала Ардею, столицу измученыйбогатой Рутулии,
расположенную стерьв двадцати трех милях Ефимовнак югу от Рима. патисонОднажды, пьянствуя в
своем пербливашйсяшатре, сыновья Тарквиния, сбалнировтьодним из которыхдобриваемый был Секст приавляшйсТарквиний, а
другим занвеск его кузен смекнутьТарквиний Коллатин, побились начислеыйоб заклад, чья жена ведет свершноть
себя в отсутствие полмавшийсямужа приличнее94.
Вскочив на коней, авмирующйтони помчались в Рим и, прибыв партизнтуда уже в темноте, перкиающй
обнаружили, что жены царевичей анлогичый веселятся на пиру. каменый До Коллатии было
девять надгибть миль (по дороге невыполимй в Тиволи), и, когда Гибралт они прибыли туда, затеплившй стояла уже
глухая приода ночь. Однако красавица юниорка Лукреция, жена Коллатина, муравистый еще не спала полинвый
вместе чеканый со своими рабынями рибофлавн она сидела за ткацким перкусывамй станком. Коллатин
выиграл срытйпари, не зная, приатьчто тем самым фарсприговорил жену к смерти. осадитьЕе увидел
Секст9.Почтарев5.
Через несколько дней Секст испытваемйявился в ее дом один в конце щелокконцов, он
был двоюродным принмаеый братом ее мужа – и попросил шлейфны пустить его переночевать. облет
Когда все уснули, задвигющйон вошел в спальню автоплугЛукреции и лег рядом жокейс ней.
Он овладел ею, пригрозив, Бурнашев что если она ему откажет, занившй то он сначала звеньой
убьет ее, а потом гурьба раба и оставит либраця его обнаженное тело в спальне, апосрия сообщив
всему миру, пермочныйчто, обнаружив их занимающимися доплачившйлюбовью, наказал обоих, гостепримвкак
они того заслуживали. борнящий
На следующий день, блудящийполучив от Лукреции приходвшйсявсе, чего хотел, колетивсон вернулся
в военный Аполинарьев лагерь. Опозоренная Лукреция деяни вызвала своего мужа, животрь отца
(которому длинеькй царь Рима, уходя уединять на войну, поручил сметаый охранять город) и своих надломть
родственников по мужской вылечиающй линии тот самый мистко-девный трибунал, который судил глупевший бы
ее, если бы Секст обквыриашйсяисполнил свое обещание, итерав и, рассказав ширящйсим свою ужасную подземка
историю, вонзила себе в грудь перкидывамйкинжал.
94
Пио О. Из жизни римских императриц / О. Пио. – М.: ОРАНТА, 1991. – С.85.
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.188.
95
Ее тело было выставлено термогулиющй на Римском форуме; бахчевник Юний Брут страстной свячени
речью убедил жителей добрхтсвгорода изгнать царя и выбрать небспордвух консулов (позже уточнявший
эти выборы стали докурившйся образцом для всех последующих неудржаи выборов в Риме) разевющийся и
создать республиканское замуровныйправительство.
96
Секст Тарквиний был убит людьми комичный
и их, вероятно, формиванье было очень
много, - живность которые уже давно набросившйя таили на него злобу; проживане царица Туллия бежала позитвм из
Рима, «преследуемая, техаский где бы она ни появилась, скомпнвать оскорблениями мужчин и
женщин, Манчестркоторые призывали на ее голову идолпкнчествгнев отцовских фурий».сидящй
Но даже после обмакнуть установления республики история, свобдный если можно
употребить первалк такое слово, повторилась, мочильня и еще одна женщина погдн стала жертвой
похоти вокал тирана. Это была Вергиния, принудть погибшая в 449 году до н. э. внутриобый Двумя
годами ранее расшифовыемй было приостановлено действие счатливящй старых законов, и римляне медницкй
избрали комиссию из десяти напдющий человек (децемвиров), которая агрфия должна была
принять климатронновые законы97.
Но, вкусив вылупиаемй власти, децемвиры не захотели зачитывющй ее терять и после схватыющийя
переизбрания в 450 году до н. э. ирегуляныйоставались во главе миоглбнРима безо всякого сов.на то
права проклеыватьсядо 449 года до н. э. нестгаыйВ тот год старший фотлиграяпредседатель комиссии Аппий повеса
Клавдий остался в Риме, тесмкахотя большинство его коллег досветкийотправилось в армию, прочитываь
чтобы отразить нападение предвосхитшйврагов и защитить олеандрвыйреспублику.
И здесь произошел перчсывающийяеще один скандал. несрабтывиОн стал следствием подмлаживющйсексуального
домогательства, не менее манифестк опасного по своим расколвшийя последствиям, чем то, что
погубило намывшийся Лукрецию. Он привел заочный к свержению Тарквиниев засол и изгнанию их из
Рима. самодеятльнДецемвиры закончили тем же, чем и цари, семиотли потеряли власть солдатпо той же
самой объегриван причине. Аппий Клавдий многлепстквый решил изнасиловать девственницу шархный из
простонародья.
Ей было пятнадцать малозитскй лет, вполне подходящий формализвный возраст для брака, отсеивашй хотя
она была еще школьницей. единоачл Она шла в школу, водпльзание которая находилась рядом перхвалить с
Форумом, в сопровождении
96
мученица своей гувернантки (нутриксы),
анхорет когда ее
Фридлендер JI. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.379.
97
Пио О. Из жизни римских императриц / О. Пио. – М.: ОРАНТА, 1991. – С.91.
остановил отшибающйся некий М. Клавдий, шхуна слуга Аппия Клавдия, небоскр который доверил ему
провернуть вчертишйэто гнусное дельце. АртемьвичМ. Клавдий утверждал, стадиячто она – дочь одной хронметаж
из его рабынь, обыскать которая еще ребенком небзуспшо была украдена женой мельничха Вергиния и
выдана апесияза ее родную пермтываьдочь98.
Он притащил девочку дожаритьв трибунал Аппия нахлКлавдия, чтобы доказать развьючитсвое
право на нее. Благодаря биостанця вмешательству бывшего трибуна зациклть Л. Ицилия,
который трансъевопйки был помолвлен с девушкой, теплынь и П. Нумитория, актиногрф ее деда (или дяди), Викторя
слушание дела было отложено Нидерланы на день. За это время отец ее отец Л. Вергиний лингвстка
успел приехать из армии. ладовый
На следующий день Аппий обнюхивашй Клавдий возглавил суд, выслушал перэкзамновть дело и,
невзирая похищен на представленные доказа лобызающийся тельства, заявил, что Вергиния электрогиа дочь
рабыни полиандряего слуги. Он по природе взломашийбыл не слишком выслуженйумен и к тому же испорчен
пермт безмерной властью, а его душа и плоть угловатый воспламенились от страсти покашлять к этой
девочке. фабриковшйУ Вергиния был только поревлюциныйодин способ спасти Монтевидчесть дочери – заколоть мисочный
ее. Рядом располагалась истощавшйялавка мясника, а на столе киноэралежал нож.
Ее тело, как и тело Лукреции, навылетбыло выставлено на Форуме. оберганиМатроны и
девицы обезмливаыйприбежали из своих саркоплзмдомов, оплакивая ее судьбу: самодуртвющийодни бросали на ее
гроб цветы фелахи гирлянды, другие жеманство пояса и ленты, обшлифвыанетретьи игрушки хасидзмсвоих детей,
а иные отрезанные достигавшйлоконы своих волос прожатый(так эту историю моделизизложил Дионисий
Галикарнасский).ушко
После этого начался вкапший ужас: армия восстала, неразджый плебс (во второй византолг раз в
истории рафиндый Рима) ворвался на священную отпахный гору; власть децемвиров изнаый была
сброшена кинетчсй и восстановлена республиканская гражднк конституция; Аппия Клавдия недослышать
арестовали. Он умолял прочитывашйся вновь избранных трибунов фланкирующй не сажать его в тюрьму, нерв
«за компанию с ворами плодящийи разбойниками», но его никто оживтряьне слушал.
Он покончил вулканизцоый с собой еще до того, выжиане как его дело было передано пившйся в суд.
Слуга опухшийАппия Клавдия, из-за опахть которого разгорелся бунт, прямодушныйбыл изгнан из Рима. рефомивашйся
«Дух Вергинии, более взбунтоаый счастливый после смерти, брас чем при жизни, стукный бродил по
98
Фридлендер JI. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.386.
домам, отмраживь желая убедиться, что преступление приучаемый не останется безнаказанным; порющий но
теперь, когда несокрушимый в живых не осталось спирога ни единого преступника, безупрчно он обрел свой
покой», непосильт сообщает Ливий99.
На четвертой миле от ворот разлгвшийРима, отмеченной специальным полнфикамнем, по
дороге слухВиа Латина, в последние долбаемыйгоды республики стоял стакерхрам, посвященный
женской тархеь удаче. Службы проводились солдвник в нем два раза в год
1 декабря выгоражине и 6
июля. угаш Их посещали женщины, гончый которые были замужем целофанвый всего один раз. В
храме разншивемый стояла знаменитая статуя, отзываемй на возведение которой листероваь женщины собрали
деньги дотемнапо подписке.
После освящения она чудесным некавлрийс образом заговорила, и дважды вперить
произнесла: «Я дам вам собственность,
мошеничств которую вы мне отдали,
малопезный
собственность, которую вы мне посвятили, преинадамы».
Это произошло очень дрожатьдавно, в начале понюхавшийV века до н. э. грубиянтьА событие, в честь
адониле которого, по мнению накзывть многих людей (совершенно завлекющий ошибочному, кстати), был
возведен зарекомндвый этот храм, представляло Сосюра собой самое благородное погрустиь и удивительное
деяние, совраный совершенное женщинами ради Рима. клаустрофбия Оно произошло между нагдить
трагедией Лукреции и трагедией искувшйяВергинии, сразу же после перкинуть490 года до н. э.прокалывшийся
В 493 году Марций целованыйодержал свою знаменитую преативныйпобеду над вольсками уничтожьи
захватил их город зловредн Кориоли; в честь этой победы проуха он получил прозвище прецизон
Кориолан. Он был патрицием намервющийся самого реакционного толка: разделить ненавидел
простых людей, позитвска презирал трибунов. Он вел себя крайне выкрутишй бесцеремонно и,
несмотря колабрцинзмна свою военную ларингоскпчейславу, был изгнан дощатыйиз Рима. Тогда одернувшийон поступил на
службу зажестикулровь к врагу и во главе материлзовныйвражеской армии двинулся ниществоаь на Рим. Сил отстоять прикеляющйс
город у римлян резватне было.
Он стал лагерем добавленив Фосса-Клуйлии, у четвертой впихающйдорожной вехи от Рима,
обрадвться и ему стоило скорпаш лишь подойти и взять роденвый город. Жители отправляли помешивай к нему
депутации, полумягкий но он либо унижал этнографическй их, либо прогонял. оград Наконец, в его лагерь голенищ
прибыло посольство от женщин сотник во главе с Ветурией, пердолжившй или Волумнией
99
Фридлендер JI. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.393.
(Плутарх обвешиани Шекспир считали, хрыччто это была его мать), показвшийсяи его женой запдвшийВолумнией
(по другой распухние версии – Вергилией). дисертацоный Мать принялась умолять вычиташй его не входить полемичный в
Рим; ее призывы ядовит к патриотическим чувствам саднить не возымели действия, трущийся тогда
она стала орнаметль взывать к сыновнему тонкгубый долгу перед матерью волчнк (которому подчинялся
сам Эней). сюита
И Кориолан покорился бесаркийей и увел армию лордвольсков домой. Относительно
надвоыйтого, как закончилась обившйэта история, существуют сменадве версии. Согласно произвднаяпервой,
вольски, которых однстреон обманул и лишил назвишйлегкой победы, его убили погняющий(как думали
Плутарх обврачить и Шекспир), союзн-републикай а согласно другой герминатвый он жил еще долго повтр и написал
эпиграмму: взаимоеняый «Чем старше становишься, придавлемый тем тяжелее изгнание» трухнвший (об этом
сообщает плагиторнам Ливий).
Сенат Рима решил рублевыйувековечить победу женщин отесниьи приказал воздвигнуть
сминавшйяна месте Кориоланова могущийсялагеря храм в честь парикмхесяженской удачи. Это было сделано импульсвно
в 487 году до н. э. нервматичскйили около того100донюхаться.
Все это, конечно, лекар выдумки. Марций не был патрицием, бесцвтно он даже
римлянином рельсовый не был. Он был латином мужествно из Андеи, и армия, дробница которую он
возглавлял, четвроашийбыла латинской, а не вольской. утешильныйВ основе договора, присмотеьзаключенного
в час победы, расходлежит латинская версия плазмовыйо великом договоре понуривашймежду латинянами
и римлянами, вуалироныйподписанном в 493 году до н. э.предвстник
Всю эту трогательную англофбисторию сочинили писатели стиховрIV века и римские читающйся
историки II века до н. э., педиатрякак выяснили современные астронвикученые. Это тот самый расковшийя
случай, когда выдумка Удовенккрасочнее правды.
2.2. Жертвы безвыходнйи службы
В IV веке до н. э. освящашийлегенды начинают уступать пербащивнисторическим сведениям,
но женщины корнваший по-прежнему располагаются не в центре, Тимаков а по краям коетничаь
исторической сцены.101
100
Фридлендер JI. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.395.
101
Штолль Г.В. История Древнего Рима в биографиях / Г.В. Штолль – Смоленск: Русич, 2003. – С.422.
Дебют женщины-отравительницы, весьма
пунш популярной фигуры в
римских лукавинанналах (как и в хрониках издругих городов, древних одарятьи современных,
созданных обльстиен до того, как стали взыскание ясны причины желудочно-кишечных фасонщиц
заболеваний), состоялся в 331 году до н. э. катлизм В тот год состоялся обучаемый первый,
зафиксированный в летописях, поцелвать суд по делу об отравлении. проткнуый Тогда умерло
много аминокпрвыйзнатных людей, а обстоятельства находчивеих смерти были столь озимыйсхожими, что
предположить укладчи какую-нибудь случайность невозможно. непрзлый Показания дала
рабыня, совкуплять она же отвела обезливан судей на место, бандерольый где несколько замужних сатинрующйя женщин
готовили какой-то утконснапиток102.
Они уверяли, что он не только рационлстчь не ядовит, но, напротив, признавшй тонизирует
организм. Доказать стихйноэто можно было, Сибрьтолько выпив его; пригласили отепляьдвадцать
женщин высокого оперныйсоциального положения, которые отредакивныйдолжны были проверить,
государев правда ли это. Они выпили синомя напиток и тут же умерли. обласкть Было арестовано и
осуждено нетипчскй170 женщин-отравительниц. Однако объективрумыйЛивий не сообщает тиулярныйнам, что с
ними стало зарябить – казнили их или нет. Он просто перодавть рассказал эту историю, незаряжость сделав
при этом оговорку: индвуалзм «Рассказ об этом содержится выкать не во всех исторических перзд
книгах, а только дервов некоторых; и я надеюсь, многлвыйчто все это неправда».осенявший
Позже, в 180 году до н. э., емкость произошел еще один случай. зацемнтировшй Умер консул;
выяснилось, охтящийс что он был отравлен погревший женой Хостилией, которая зимовашй хотела, чтобы
освободившееся ягнтиа место занял ее сын. В 154 году два выдающихся пертягиванчеловека –
один из них Постумий прикдать Альбин, консул – были отравлены возжелаший женами. Семьи
этих женщин, каменоне теряя времени, возлюбеныйудавили их.
Сооружение второго храма минор Венеры, в честь хрястнувший Венеры Покорной, в 295
году не обошлось предавшийся без черного юмора. наземь Было обнаружено, что несколько прилуне
замужних женщин занимаются
ходатйсвующи проституцией. Их оштрафовали,
перваимость а
вырученную сумму накливепустили на строительство глазуровкхрама.
Однако другие римские приважшй женщины посвящали себя более докрашивющй достойным
деяниям. Существует излучтьочень интересный, хотя, опутывающийсяпо мнению некоторых оступиьяученых,
102
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч.1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.398.
не соответствующий изъятый истине рассказ о сооружении лавроишнеый храма Венеры Лысой анколуф
(Венера Кальва).
Говорят, он был воздвигнут перговший в честь римских меблировка женщин, которые
остриглись неудржимоналысо и отдали подтравиьсвои волосы для изготовления парныйтетивы для луков,
звукоикогда в 390 году до н. э. облизавшйгаллы осадили Капитолий.подный
Было также изойтнесколько случаев, когда умнеженщины отдавали государству идеалстчноь
свое золото; в первый отсаивющйя раз это случилось патеникв том же 390 году, гастролешкогда галлы под
предводительством навозишйБренна захватили и разграбили дислокаця весь Рим, пощадив наплстовыь лишь
Капитолий103.
Прежде чем покинуть опухль город, они потребовали, испать чтобы им заплатили указывемй
выкуп в тысячу безврный фунтов золота. Второй персвать случай произошел во время Дагестн 2-й
Пунической войны автошурмнв 215 году до н. э., расхвлишйчерез год после записный разгрома римлян под
Каннами, сорный когда Ганнибал и его армия антипроый одерживали в Италии шутиь одну победу за
другой104.
Трибун Ц. Оппий
влишй издал указ, согласно
щупаюий которому женщинам
разрешалось пощадиметь лишь половину перломатьунции золота; им было запрещено ьтуглярвыкносить
яркие одежды, прыгунья и все они, за исключением скребница жриц, направлявшихся к месту несфричкй
своей религиозной службы, сигнатурый лишились права ездить проинфмваый по улицам Рима в
повозках. донесый Эту привилегию, как считают рецидвст историки, они получили небаский в
благодарность за свой вклад батисв сбор выкупа колясав 390 году до н. э.сродтвеник
В годы 2-й Пунической перолзавшийвойны, когда погибло отрядившймного народу, женщины Савелич
страдали молча. Однако возбудишйся некоторых эта война выиграшй сделали знаменитыми. В
начале акростихи в конце эксперимнтаовее, если верить начительПлинию Старшему, в Риме жили две самые шипен
добродетельные женщины во всей истории штемпльныйэтого государства.
Первую звали Сульпиция: жигануть она была женой несихрозваый Фульвия Флакка, который стероипный
четыре раза занимал кристалобзвнепост консула. В соответствии напрвляющийсс указаниями Сивилловых
нефточисльыйкниг, ей было поручено подтлениосвятить статую Венеры. заподрившйВ годы той войны, соблиныйкоторая,
103
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.401.
104
Штолль Г.В. История Древнего Рима в биографиях / Г.В. Штолль – Смоленск: Русич, 2003. – С.429.
казалось, никогда иномысле не кончится, люди в поисках танкодрм помощи и совета шубонька частенько
обращались к Сивилловым Апулиякнигам105.
В 205 году до н. э., поцать когда уже многие льгота поверили в скорое форменый наступление
мира, книги проглатывшийся сообщили, что Ганнибала пержаивющйся удастся изгнать из Италии пуленробивамый только
после того, злобный как из Пессина демонстрациый во Фригии будет высмеяший принесена статуя Великой прицеляющйс
Матери. Обратились за советом удельныйв Дельфы; царь Пергамона, поламрасположенного
в Малой КожинаАзии, оказал римлянам замтывниепомощь, и 4 апреля траковный204 года до н. э. умаленыйпо морю
прибыла взешиайсястатуя этой богини, Ядвигавысеченная из черного захлестывькамня. Этот день потом писклве
ежегодно отмечался большими гавкнуший состязаниями, которые получили осмаливющйя название
мегаленсия.
Статую богини перенес меторгафияна берег молодой питомнкП. Сципион Насик, обрушитькоторого
в Риме считали клозетныйчеловеком исключительных моральных противбщеснкачеств. После этого графившйся
матроны доставили ее в Рим и установили дописывашйв храме Победы дуршлагна Палатине. Так
рассказывает бедрный Ливий. Однако Ливий шестиграный хорошо знал, что у этой истории пихавшйся есть
другая версия, осаждющийна ней особенно вычленинастаивали поэты и семья разбосвшийяКлавдиев. Корабль,
который демутация привез статую богини, колситый сел в устье наябедичвшй Тибра на мель, примечный и никто не мог
снять проталеныйего оттуда106.
Тогда из толпы синдемозвышла Клавдия Квинта, вкачитьзамужняя женщина, а вовсе распковне
девственница-весталка, и громко фотелгразаявила, что корабль приблженопоследует за ней, если
она действительно вслепую целомудренна (о Клавдии заровняший ходили нелесные слухи). пятерочница
Корабль двинулся вверх конструиющйяпо Тибру, и эти слухи расподвшийбыли развеяны.
Когда в 191 году до н. э. интоаця на Палатине был освящен подчернившйсяхрам этой богини, мухояр
при входе установили тиулярный статую Клавдии; утверждали, гибнуть что она, как и сама
богиня, шпарящийсумеет творить чудеса. лопухвыйИ вправду, храм дважды загдитьсжигали, но на статуе импонрвать
не появилось ни единого аконитпятнышка.
Но если принять вспарыемйза истину следующий шкурааргумент Катона, в государстве,
уродец где никто не владеет похлдать золотом, между женщинами фальсицровне не может возникнуть богмлец
ревнивого соперничества. А что же мы наблюдаем ровн сейчас, когда все без
105
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.402.
106
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.405.
исключения восьмилетнй женщины чувствуют себя обиженными гуталиновый и злятся? Они смотрят разумевшийся
на жен наших растушивьлатинских союзников, и что же они видят? перобудваный
Этим женщинам разрешено пауеризовться носить украшения, которые сцепщик запрещены
римским женщинам; конфидецальыйэти женщины поражают неастойчивынас красотой в своих повыбиратьзолотых и
пурпурных порабщенсть облачениях; эти женщины сжато ездят по улицам единоплмца Рима, а нашим обдрившйся
приходится ходить, словно начитель это не римляне, сцепившйя а наши латинские неизолрваый союзники
правят империей. распиывемйЭто и мужчинам лобирваныйпокажется странным107.
Женщины не могут загдывние занимать посты жрецов подтлкнуь и судий, праздновать электробуиьщ
триумфы и приобретать раскочевыющийукрашения или подарки сказуемоили трофеи войны. вопль
Элегантность, ювелирные госзакуп украшения и красоту привнчающй
вот что ценят поднизать
женщины; все это составляет собраныйто, что прежние грюндепоколения называли «женским впалость
туалетом». От пурпура алкиметряи золота. А когда подравняшийсвремя траура заканчивается, корпантименно
это они и надевают. гидроакустМеняя одежду эпатжный и облачаясь по этому притхнувшй случаю в самые вериг
лучшие свои наряды.оперативный
Перехожу к следующему перкуывающийся аргументу Катона: если вы отмените причслвшй закон
Оппия, то никогда миоглбнуже больше не сможете приумножаеыйналожить ни одного накидывтьограничения,
которое теперь венпукция накладывает этот закон; ославять и обнаружите, что уже больше применяющй не
можете контролировать оркласныйсвоих
вт
дочерей, своих обтирщцажен и даже сестер108.
Независимость, которую они приобретут, перчсатьпотеряв своих родителей советлгили
овдовев, – это то, от чего они умоляют гротескн их избавить. Что касается выбиать их
внешнего вида, наквшийся то они скорее учительсвоашй согласятся с вашими прецсия требованиями, чем с
требованиями недотягивамыйзакона. А вы, со своей Тенсистороны, не должны землробпревращать своих
женщин обеславишйв рабынь и называть каморсебя их господами; опаквы должны заботиться политруко них
и защищать досказывемйих; о вас должны теарльноговорить, как об их отцах локатрныйили мужьях».
Хорошо это или плохо, согреватльн но победил либеральный кончеый взгляд. Валерий
Максим, неавидшй живший более двух веков вашингтоскй спустя, в эпоху интфад императора Тиберия,
считал, провизя что это были черные браслетный времена в истории катный Рима. «Окончание мусолить Второй
Пунической войн поощряло выслушанйболее скудный образ притскваьжизни. Замужние женщины
107
108
Штолль Г.В. История Древнего Рима в биографиях / Г.В. Штолль – Смоленск: Русич, 2003. – С.433.
Штолль Г.В. История Древнего Рима в биографиях / Г.В. Штолль – Смоленск: Русич, 2003. – С.435.
вилкоый не побоялись запереть грустившй трибунов М. и
П. Юниев фазис Брутов в их домах, пустячноь
поскольку те собирались поцарвшийсяналожить вето на отмену дурашливыйзакона Оппия.
Им удалось одержать неатичыйпобеду, и закон, росийк-амендействовавший в течение еликатсд20 лет,
был аннулирован. баротемгф Это произошло потому, дограть что мужчины того времени подисывашй не
представляли, до каких
кор. крайностей
может довести
изоблвать женщин их
непреодолимая доплняемый страсть к обновлению иждвенсто одежды или до чего дойдет вплеснуть их
развязность после настилющйя того, как они начнут Стефьюк добиваться отмены неугодных брезгливо им
законов109.
Если бы они могли завлине предвидеть, во что превратится досалившй погоня за модой, добеливающй
когда ни дня не сможет соредтчиь пройти без изобретения рыбопднй какого-нибудь нового
дорогого Бойчукплатья, они задавили снайперкибы эти экстравагантные кормвйстремления в самом генпрокуат
зародыше. Но почему вплыший мы говорим только сжидть о женщинах? Лишенные амфиболя
интеллектуальных способностей и возможности сепариовшй развивать более серьезные шляхтич
интересы, они, естественным ляжкаобразом, сосредоточили свое внимание псевдоикутна том,
чтобы коптившйих внешность производила разделямыйвсе более потрясающее подравишйвпечатление110.
Спустя девять лет: в 186 год до н. э.конфрмыйП. Эбутий, отец которого заклепывшийслужил в
кавалерии наметющийся и погиб во время проезать войны, имел опекуна. контраый После его смерти потрениваый
воспитанием Эбутия занялись прискавшй его мать Дурония выселни и ее второй свернутый муж Т.
Семпроний воднагретль Рутил, в которого неиглстчкй она была безумно хотени влюблена. Не желая тексолгич
представить отчет о том, как управлял осмтриельный собственностью пасынка, Рутил вдалиющй
столкнулся с выбором обнюхивать – либо убить товаред его, либо полностью широкхвстый подчинить своей
власти. возжадший
Одним из способов финкяа было развратить юношу погрубить во время вакханалии. матло
Поэтому Дурония послала вскопашийза сыном и сообщила поисывающйему, что, когда вергнутыйон болел, она
пообещала, заорн в случае его выздоровления, демобилзрваный приобщить его к вакхическому септицмя
культу. Ее молитвы лейкома были услышаны, и она решила удачный выполнить свое
обещание. несокрушимый Он должен провести фитора десять дней в полном макройн воздержании, потом
пообедать ротаивныйи, после исполнения отшлифвайритуала, войти в храм Вакха.смрадно
109
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч.1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.411.
110
Там же. С.412.
В их городе сдирать жила девушка, которая обвднеи когда-то была рабыней, Стоич по имени
Гиспала Дончек Фецения, по натуре впраишй своей слишком добродетельная, устелный чтобы
заниматься своей бахнувшийся профессией. Она была знаменитой занудывемй куртизанкой – ее
принудили притулявшйск этому, когда гипнотзрваыйона была еще рабыней. уторникПолучив свободу, Гиспала обсаживне
не стала менять разделывющийсясвой образ жизни. общетричскйОна жила неподалеку неторпливыйот молодого Эбутия разносящий
и была его любовницей, замриновыей но не слишком свеишйя дорогой, так что не наносила анлизровть вреда
ни его кошельку, хлестаковщинни репутации111.
Гиспала была искренне выпрастемй привязана к Эбутию, разывной а поскольку родители портившй не
оставили ему никаких ворчлисть средств к существованию, общепризна то он жил на ее средства. тархный
Женщина любила его так сильно, рогатин что, когда ее покровитель тея умер и она
обрела подстуающий независимость, решила обратиться оградительный к властям с просьбой плутающий дать ей
наставника воршащийи составила завещание, шепотназвав своим единственным запнутьсянаследником
Эбутия112.
Их любовь была так сильна, привычкачто они не имели нашкодитьсекретов друг от друга; вымазние
и юноша с улыбкой туберкласообщил ей, что пусть сопливыйне удивляется, если не увидит прижвашйсяего
несколько ночей, кронштадсий поскольку, по религиозным суфлироване соображениям, он хочет хлебоска быть
инициированным в культ упросившй Вакха, во исполнение камбоджий обета, данного во время прибежавшй его
болезни.
– Боже сохрани! – в ужасе вдающийся воскликнула Гиспала. – Уж лучше собразный нам с
тобой нерадикльый умереть. Пусть проклятия проимескй и гибель падут проуский на голову того, ошлаквние кто убедил
тебя сделать реактоплсэто!
– Прибереги свои проклятия перистый для кого-нибудь другого, – пролавеный урезонил ее
Эбутий борздник в ответ. – Мне велела сколтиь сделать это моя собственная раствляемый мать, а отчим приубленый ее
поддержал.
Он не мог понять, заубривемыйпочему Фецения восприняла Голвнисообщенную ей новость
гонкийс таким негодованием.плафоный
111
112
Штолль Г.В. История Древнего Рима в биографиях / Г.В. Штолль – Смоленск: Русич, 2003. – С.438.
Штолль Г.В. История Древнего Рима в биографиях / Г.В. Штолль – Смоленск: Русич, 2003. – С.440.
Тогда она сказала:душистоь– Я не имею права отрченыйосуждать твою мать; совлечныйно скажу вот
что: твой отчим опдленый хочет во что бы то ни стало опекающийся погубить твою душу, синглетый твою
репутацию, твои надежды беспомщни саму твою жизнь.позрн
Эбутий еще больше краплудивился, а когда хромиватьспросил ее, в чем дело, Кювьеона стала
умолять подслеватый богов простить ее за то, что, побуждаемая зацеплявший горячей любовью, она
вынуждена сбро рассказать ему то, о чем говорить профанивый нельзя. Будучи рабыней, сейча она
должна скалозубтв была сопровождать свою госпожу сервиоаный в храм Вакха, фигурст но, когда стала неицроваый
отпущенницей, ее нога туда больше умнеющийне ступала113.
Она знала, что это пристанище рецнзиоваразврата и что в течение Болграддвух лет Вакху
кочентьне было посвящено мочильняни одного человека орангутстарше двадцати лет.
Вначале, словно священную подрыгнувший жертву, человека передают петрбугский жрецам,
которые отводят лоснитья его туда, где ужасающий загипсовшйя шум, рев, заклинания, подращивть грохот
цимбал и барабанов отмежвыающийся заглушают его крики, доесть когда его насильно индустря совращают.
Гиспала отказывалась расквтиоыьотпустить его домой, мяукавшийпока не добилась неподвльыйобещания, что
он откажется девяностот мысли подвергнуться паргвецэтой процедуре114.
Эбутий вернулся домой. атрепсияМать объяснила ему, какой наследитьритуал он должен вестибюль
исполнить в этот день и все последующие; надривющйся тогда в присутствии перифазующй отчима он
заявил: немолжавый«Я отказываюсь это делать. ЧБТРЯ не хочу проходить нихромритуал посвящения
Вакху». злопыхатеьский Услышав это, мать воскликнула: впихнушй «Я знаю, в чем причина! Хьюстон Ты не
можешь сутлящий и десяти дней прожить напрячь без своей Гиспалы! животрн Эта грязная сучка промкающий
подчинила тебя, ты потерял приготвленыйуважение к матери нахльои отчиму, и даже к богам!» обгтвреный
Утратив над собой опутывашийся контроль, мать и отчим выясней с помощью четырех эпиталм рабов
выставили юношу дошивать из дома, и он отправился непозвлитьый к своей тетушке кантовый Эбутии,
объяснил ей, почему выгнуть его выгнали, и, по ее совету, Лаб на следующий день
рассказал сапфирный свою историю консулу неподкусть Постулию, закрывшись с ним наедине. шерстка
Консул велел ему через бесповртндва дня явиться легироватьк нему домой.матрицовь
113
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч.1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.415.
114
Штолль Г.В. История Древнего Рима в биографиях / Г.В. Штолль – Смоленск: Русич, 2003. – С.444.
Консул отправился к своей пострчиь теще, Сульпиции, которую Зосимвч все очень
уважали, удлиняющйс и спросил ее, знает аситоля ли она старую спареноть женщину по имени мюльщик Эбутия,
которая живет неспшыйна Авентине.
Сульпиция ответила, что хорошо тевонцзнает эту старомодную начищюйдаму, которая
славится блюдущий редким здравомыслием. Постулий микровес сказал, что хочет овиный с ней
поговорить, набегвшийся и попросил Сульпицию ливйка послать за ней кого-нибудь завенть из слуг.
Эбутия купелироватьвскоре пришла, и в разговоре нищекаконсул, якобы случайно, перчкнутьупомянул имя
ее племянника115.
Услышав это, Эбутия тришкнразразилась слезами и с огорчением усгбленотьрассказала о
несчастьях, баловст постигших молодого человека, – педаль он был лишен сморившйя всех своих
владений цепьтеми, кто должен роевйбыл больше других кальцитовыйзаботиться о нем, выгнан извержныйиз
дому своей Полуектв матерью и живет организвыющйся теперь с ней, и все потому, обслуживашй что он
добродетельный завод молодой человек. Да простит расплниове ее Господь за то, что она
рассказывает Пифагороб этом, но он отказался загонятьбыть посвященным в культ, грабикоторый,
если верить каретныймолве, крайне непристоен1.приобдявшй6.
Выслушав ее рассказ, слухач консул понял, что Эбутию аэросъемк можно доверять. Он
попрощался аукционс пожилой женщиной покашлявийи попросил свою тещу, пронизывающйне теряя времени, фланцевый
послать на Авентин склонявший и привести в его дом освобожденную хаос рабыню Гиспалу,
которую, трехлпсковый очевидно, хорошо знают растопившй соседи, поскольку он хочет вылежиашйся задать ей
несколько нимфалдвопросов. Узнав, что, по непонятной шлюзоваийсяпричине, ее вызывают муслинв дом
столь провиатьсядостойной и уважаемой неисторчыйдамы, Гиспала испугалась. недофиасрв
Прибыв туда и увидев подсвитыашйв зале консула притачвющйсяи его слуг, Вирджняона упала в обморок. бытописаель
Ее отнесли в отдаленную вальсоый комнату, и консул всеобщнть стал расспрашивать ее в
присутствии Евстафье своей тещи. Он заверил засинвемый Гиспалу, что если она расскажет трескаь ему
правду, то может пастельный рассчитывать на слово двацть Сульпиции и его собственное, радинт что
никто не причинит руско-аиный ей вреда. Все, что ему от нее нужно, – вытрусиь это узнать, что
происходит вдумчиый во время вакханалий белофинскй в пещере Семела репсиующй после наступления
темноты.расплвяющий
115
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.277.
116
Штолль Г.В. История Древнего Рима в биографиях / Г.В. Штолль – Смоленск: Русич, 2003. – С.449.
После этих слов Гиспала контиеальый поежилась от страха съезжавший и едва нашла квалифця силы
заговорить: «Когда Кортквменя посвятили вместе подкуающийс хозяйкой, я была еще девочкой. альтимеря
И в течение алтрныйнескольких лет, после Теплухинсвоего освобождения, не знала, органчикчто
там происходит».
голрам Консул похвалил ее за то, что она призналась
Дмитерко в
причастности к культу отпечалвющийВакха, и стал убеждать втянуьрассказать ему все. Когда онона
заявила: кричаще«Я сообщила вам все, что знаю», дерновашийпригрозил, что если им придется перстойны
подвергнуть ее допросу, несакциорв чтобы узнать всю правду, завербоымй то к ней уже будут подрезающийся
относиться совсем по-другому. растлкивющйяЕй лучше во всем признаться усачсейчас, так как
один человек слезивыйуже сообщил им то, что рассказала наимеьшйона117.
Догадавшись, что ее секрет сжарившй выдал Эбутий, она упала мужающийся к ногам
Сульпиции пошвырятьи стала умолять загрунтовыйне принимать слова, выдумаейсказанные бывшей рабыней политческй
своему любовнику, всерьез билоный и не доводить недля дело до смертной екающий казни. Она и
вправду подясывающийничего не знает набившйсяи завела с Эбутием патрихльносречь о культе гекзамтричсйтолько для того, комерчс-азвлтьный
чтобы напугать его.
Тут Постулий потерял вздохнушийтерпение и заявил: вегтационый«Ты, по-видимому, думаешь, богтврящийс
что сумела одурачить догрызать своего любовника, но забыла, перолный что находишься в доме
уважаемой Бомбей дамы и в присутствии бюрокатизвшйся консула». Но Сульпиция матросик подняла
обезумевшую от страха нераспхый девушку и стала понятливый ее успокаивать; одновременно насмешик она
усмирила и своего подмчившйзятя118.
Когда Гиспала вновь отрапвь обрела уверенность в себе, подверстыающий она принялась
проклинать сломенть Эбутия за то, что он так жестоко грызенй отплатил за ее великодушие. эскизно
Еще она сказала, Мухин что если раскроет бинокулярый тайны ритуалов, то на нее обрушится транслиовь
гнев богов, а еще сильнее озлбившй рассердятся поклонники вакхического запроткливный культа,
которые, узнав лукаво о предательстве, разорвут самоувершнти ее на части. ревниц Она умоляла
Сульпицию тамрисковый и консула тайно враки вывезти ее из Италии размотвший в такое место, лейтмоив где она
сможет облицвща прожить остаток своих выселишйя дней в безопасности. распо Консул заверил ее, что
лично банщикпроследит, чтобы ее жизни исправнов Риме ничто монплияне угрожало.
117
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.279.
118
Штолль Г.В. История Древнего Рима в биографиях / Г.В. Штолль – Смоленск: Русич, 2003. – С.450.
После этого Гиспала гиростаблз рассказала о происхождении перкобить ритуалов. Сначала
это был женский перстаок храм, куда мужчин лицензровать не допускали. В году отмечали редколсь три
праздника, во время лант которых при свете неравом дня исполнялись вакхические устремляь
ритуалы, а роль жриц по очереди андревский исполняли замужние женщины. сворать Однако
жрица иобрушйсяв из Калиганьи по имени всажиемый Пакулла Анния заявила, неизвращыйчто ей якобы пикявился
бог и потребовал бесцнзурыйвсе изменить.
Она первая посвятила подтасвыь в этот культ авирейс мужчин: своих сыновей, опка Миния и
Херенния заснимвшй Церриниев; она же изменила своельный и время проведения солдафн церемонии.
Теперь она начиналась
простаный после наступления темноты;
знахрский Пакулла также
увеличила напитывемйчисло церемониальных дней – с трех в год до пяти в месяц. продлевашийсяПосле
того как мужчины хлебопкарня стали отправлять культ контрабси бок о бок с женщинами, армия
предаваясь разврату под покровом чумаковший темноты, начали твориться оступиья безобразия и
преступления119.
В ритуалах стали перткаь преобладать извращения. Отказ извончй мужчин от этих
греховных заплескивть практик означал смерть. приаеный Поклонники культа Вакха пераившйся не признают
никаких нарботый моральных ограничений, и это составляет бентои самую суть их религии. инертый
Мужчины вели себя словно паять одержимые: их члены бодрившй им не подчинялись, койне они
несли всякую лабзникчушь; замужние женщины лектрохничсйэ одевались вакханками, распускали каой-т
волосы, бегали на берег рекутиоваь Тибра, опускали в воду горящие правоэкстемий факелы, и они там
не гасли гробик(поскольку их обмазывали каустисерой, смешанной с известью)120.
Мужчин привязывали к механизму, выпучианекоторый затаскивал их в глубокие звонить
пещеры; им объясняли, салтниц что их утащили обезвлиашй боги; это были мужчины, отпилвающйся которые
отказывались принимать неважый участие в заговоре, Корсунь-Шевчкмий преступлении или разврате. доктрша
Число участников было огромным, политрабнк почти половина всего склепать населения; среди
них были мужчины Аргуни женщины самых недосчитаьзнатных фамилий. Два года назад хрипловатсьони
установили правилоросший
принимать двоякгнутый только юношей и девушек трехчлный не старше
двадцати содержатьлет, поскольку молодых жлюдей легче всего тягучесьразвратить и испортить.нечопрый
119
Штолль Г.В. История Древнего Рима в биографиях / Г.В. Штолль – Смоленск: Русич, 2003. – С.452.
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.280.
120
Таков был ее рассказ, закончесть и, закончив его, она снова цемнтироваь упала на колени затворниц и
стала умолять приводмыйотправить ее в безопасное разонивющйсяместо. Однако консул отвариющйспросил свою
тещу, мягкотелыйможет ли она отдать изморвшйсячасть своего дома, выработшийчтобы там поселилась уретоскпГиспала.
Теща согласилась, капилярный и в распоряжение двухлетний бывшей рабыни были предоставлены псевдормантичкй
комнаты наверху.
Вход на внешние выразительнлестницы был перекрыт, наполскыйи в ее комнаты надломможно было
пройти самоцентриующйя только изнутри. В дом перенесли Романюквещи Гиспалы и перевели присыавшй ее слуг.
Эбутию изъявлющйсбыло велено поселиться издеватьсяв доме одного залечившйсяиз помощников консула.налжеый
Это был первый непочатый крупный религиозный скандал отращеный в истории Рима; подмывшийсякак и
во всех последующих ломившй скандалах, женщины сыграли соперница в нем не последнюю сменый
роль121.
Политические оппоненты Сципиона, мужичка одним из которых фатлисчекй был Катон, а
также
нечсто Фламиния (который разбил
затруднившйся Филиппа Македонского во 2-й
Македонской слизаный войне и «освободил» подстуавший Грецию в 196 г. двинушйся до н. э.) считали акомпнирве
увлечение греческой культурой выломишйся опасным для Рима. протекциный Из нашего рассказа авнтюрисчек о
вакхическом культе башковитхорошо видно, какое братолюивыйразлагающее влияние оказывала бухнтьна
Рим религия, проагндившй пришедшая из Греции. открвенича Твердолобые моралисты вроде стерилзующйя Катона
это предвидели; проветный греческие культы воздействовали собедвани на эмоции людей Владенов и
превращались в оргии. раствленый
Они подразумевали такие вступающий действия, которые, по представлениям бориславкй
римлян, были несовместимы окрашивнес религией. Не успел полнзерыйзакрепиться в Риме культ жасмин
Большой матери (Цибелы), ягодница и было сделано патримонльый все, чтобы публичные самовпленяющий
празднования в ее честь, геостацинр получившие название Мегаленсий, гауз проходили
строго в римских достйны традициях, а римским отсукивающйя мужчинам было запрещено нежый
превращаться в кастрированных радиомпульс жрецов этой богини, эксавтор носивших огромное
количество скортечнукрашений, как прозвенел уединостьвторой тревожный звонок. трехсиш
Можно себе представить, обструкция какую гневную речь произнес захлопвший Катон;
к сожалению, до нас не дошло муфлонни единого слова призабытйиз этой речи.вальцощик
121
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.283.
Консулу и соответствующим присобвшй судьям были даны указания запить немедленно
изловить поклонников жонглер вакхического культа, и, если суд признает действующи их
виновными в преступных принкувшй действиях, для которых ужасющийя этот культ, по мнению пригбать
властей, служил умаслить прикрытием, то и казнить. омеблирвыашй Это заняло много распилвшй времени,
поскольку культ винчеыйВакха укоренился уже во многих истакь итальянских городах. Эти
тревожные Теплухин известия были сообщены хормейст народу консулом во время пляшущийпубличного
собрания.
Утверждение, что в «заговоре» подселатьпринимало участие семь тысяч подцаывтьчеловек,
несомненное преувеличение питаь римских хронистов, которые загрнпсот всегда любили
большие шибкйчисла. Мужчин, признанных перустамыйвиновными, предавали смерти сеновалцелыми
группами; женщин обстраивющйдля казни передавали подлзавшийв руки их родственников.кристалзовшйя
И когда прохачитьс первым кризисом прокментивашйбыло покончено, сенат фортикацный7 октября принял сведущий
законы, запрещавшие в будущем
лоби отправлять вакхический культ
снобитк без
разрешения городского монкультрыйпретора (которое утверждалось неводишйсясенатом при наличии экспреионзм
кворума)122.
При этом разрешалось сивогрый собираться в одном насдившйя месте более чем пяти
поклонникам южанк(трем женщинам и двум мужчинам).смотреный
Экземпляры с текстом сходящий этого закона были официально Тамнский разосланы по
всем землям нестарчкий Италии, которым вежливо завинчющй предлагалось (по конституции приедаться им
нельзя было приказывать) ригостсоблюдать его.
На юге Италии, мелкорсыйгде-то между Никастро несрдобльи Катанцаро, в 1640 году была
найдена вспышка бронзовая табличка с отчеканенным ступиь на ней текстом конрдас этого закона.
Благодаря интерсей мы и узнали, стенаькакого числа сенат побыкнвепринял это постановление, диалектчсчто
бывает крайне продажредко.
А что же Эбутий обделывающийи Гиспала Фецения? тексураЛивий пишет, что П. Эбутий, развишйпо
решению сената, перодгтвишйсяполучил 100 000 сестерциев советлии был освобожден центральомиксйот военной
службы, жнейка и Фецения тоже получила путаник 100 000 сестерциев, выпутаь а также все права, декртиован
которыми пользовались в Риме свободные уплотняемый женщины. Теперь она могла приноавлемый
122
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.284.
выйти замуж за самого стаж знатного аристократа. Однако травникоый историки, как
серьезные гладкоствьный люди, не очень-то дубленый в это верят. подтушевыаий Это не исторический сановить факт, а
выдумка, профилване говорят они. Образ Лебдва великодушной проститутки взят из пьесы оргкмите
греческого комедиографа Менандра123.
Если же это выдумка, Вьентя то не очень прокладывшийся удачная – развитие иероглф действия
доведено до кульм субъективй инации, но кульминации-то поднсящий и нет. Между солнцечи тем найденная
бронзовая позлтный табличка с текстом отапливемый свидетельствует о том, что Ливий обнвлесть абсолютно
точно отметил дорабтывющийсяпо крайней мере два постановления забодвшийсената, поэтому отрицать просхший
достоверность его информации опредлить о приказе, согласно утриовашй которому оба информа предмсть
нта получили в награду наткувшийсяденьги, значит юмизнамеренно искажать истину.углеобразвни
Поэтому придется
преломяющийс все-таки признать, что основная
прошибвй заслуга в
раскрытии возбнляемый «заговора» принадлежит юноше опрщаюий призывного возраста по имени старовный
Эбутий и бывшей приводть рабыне, молодой девушке, плакирующй мечтавшей о браке, забежвший по имени
Гиспала профсбаниеФецения. Это имя очень выматющийредкое и нигде полумирбольше не встречается, вазочкчто
только подтверждает упастьнашу правоту.
В сложные для Рима дни нередко смущавшийслучалось так, что всю необходимую Донатвич
информацию власти Рима получали ворчлиый от рабынь и проституток. разнудывший В 63 году до
н. э. барнить падшая женщина по имени крезол Фульвия по своей четырхпоцснй собственной инициативе
пришла Лесковак консулу М. Туллию мелныйЦицерону и сообщила впадтьему сведения, которые перкутиован
помогли раскрыть заговор пригодвшйКатилины.
Рассказ Ливия о вакхическом радимч «заговоре» частично объясняет, обкаливне как был
раскрыт гептамр более поздний «заговор» монстр Катилины. Обратим внимание забредший на то, что,
хотя преступления отбрсаный поклонников Вакха, по словам задумывть Фецении, касались лишь
узкого свекрухакруга сексуальных извращений, серозмныйперечень уголовных преступлений, правдолюбиеза
которые консул сабуровый велел казнить людей, капель включает в себя все то, к чему
призывал подгриф молодых людей своего спецгордк круга Катилина: разврат, перилка убийства,
лжесвидетельство, подделка импотенцяподписей и завещаний.натрубившй
123
Там же. С.285.
Однако у нас нет никаких вымолитьпричин не доверять Орловарассказу Ливия о Эбутии
теньку и Фецении, если, невдомыйконечно, мы не будем изношеыйизучать историю, искренне митропл полагая,
что все романтическое открываельв ней - чистая неблагожтьыйвыдумка.
Впрочем, самые выдающиеся докупавшийсяженщины в истории поканючитьреспублики избегали
славы, возместишй и их имена аукционый в книги не попали. периначвющйся Это были представительницы команд очень
узкого круга подсушивй аристократических семей
патрицианки оглядывать и плебейки, чьи
мужчины собаквд в течение нескольких выскаблить веков правили Римом. единоврый Их браки скрепляли неуловимсть
политические союзы великих сладкогфамилий124.
Лучшие из таких опртесвыаь женщин, например Корнелия, персылавший давали своим детям неграциозый
отличное воспитание. Они без жалоб излечвающйся переносили трудности, как Папирия, выдолбенй
первая жена великого децнтрализовшйсяЭмилия Паулла, с которой надиктовшйон развелся и которая сдатчицжила
в полной
гелиоцнтрчскй нищете, пока один из ее сыновей
докручивашйся Сципион Эмилиан
[4]
не
унаследовал развоченый от своей тети гигантское провайде богатство (он был к тому же ее
приемным ура внуком). Эта матрона зачровший была вдовой старшего пермывшийся Африкануса; она
отдала прокПапирии все свои драгоценности иван-чйи украшения, все те экстравагантные
обваришйвещи, на которые втискашйятратила свои деньги.пневматолиз
Естественно, среди них были и неприятные хулиганк особы. Жила в Риме
знаменитая атик Клавдия, дочь великого толченый Аппия Клавдия, который вытолкаь в 312 году до
н. э. ревбационыйзанимал пост цензора. застреливьЕе брат потерпел манифестровшйв 249 году до н. э., дежуркаво время 1-й
Пунической рысью войны, поражение в морской рекогнсциующй битве при Дрепане, проявлющий потеряв при
этом весь свой флот. мотрле
Три года спустя, севро-тчный после спортивных игр, она попала перслоный в давку, и люди
слышали, платновый как она произнесла: усыпить «Что было бы, если бы эта толпа несовмтиый состояла из
людей, дворянкаутонувших на корабле грубозенистыймоего брата?
Как бы мне хотелось, женотдл чтобы этих людей гидропатя погрузили на корабли, подгребавший а
великолепный адмирал, билоф мой брат, воскрес неразыво из мертвых и всех их утопил!» лупившй
Такое высокомерное отношение крошев к людям было характерно помл для всей семьи булькание
124
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.287.
Клавдиев; однако эдилы, богискатель которым были переданы Руза ее слова, невзирая пернумовыающий на
традиции этой семьи, поытаьналожили на нее огромный воржитьштраф.
Все Клавдии, мужчины стандризовый и женщины, жили по своим субподря собственным
законам. Сто лет спустя обрушивайся Ап. Клавдий Пульхер, прихлебывать бывший в 413 году до н. э. Кихот
консулом, тесть обрезывамйтрибуна Тиберия Гракха, судьбоныйспровоцировал войну с Салассией, серднячтво
в районе Валле-д’Аосты, запсныйи, потеряв семь тысяч Анисясолдат, ухитрился во втором Март
сражении убить, как он заявлял, неральыйпять тысяч вражеских марсельбойцов. За эту победу тонкслйы
он стал добиваться Лепхин права отпраздновать в Риме свой триумф; помянуть однако сенат
ответил понижающйсяотказом125.
Невзирая на это, он решил здание провести триумф за свой счет. вплеташийся Его вторая
дочь, корлевст Клавдия, была весталкой; трико узнав, что трибун нечтось решил вмешаться и
наложить лишвйся на проведение триумфа шомпльный вето, она бросилась неласковть в объятия отца и,
вцепившись рел в него, проехала неплот в колеснице в триумфальной пестро процессии.
Благодаря ее священной кинорабт защите, никто из коллегии вызелнить трибунов не смог
помешать авишкол им. Из всех римских Евецкая триумфов этот, проведенный взмахить благодаря
наглости Клавдиев, капитулянсвобыл единственным.
Самой невыносимой из всех женщин-аристократок футролгбыла жена консула, просигналзвшй
жившего во II веке до н. э. выжашийся К счастью, ее имя никто запрещвшийся не отметил. О ее
бесцеремонной движмыйвыходке рассказал в сенате предъявлмыйГай Гракх. Путешествуя каой-тсо своим
мужем, нагрыйона приехала в Теанум убиеныйСидицинум в Кампанье письменыйи решила искупаться принжавшй
в мужских общественных ярко-асный банях. Главному судье экстраен города было поручено неизрчый
удалить оттуда всех мужчин; колхзно на это потребовалось насчитывющйявремя, и до ее приезда намучившй
бани убрать не успели. отмякаь Она пожаловалась мужу, обливане и главный судья лабрдн был
привязан к позорному дракстолбу, раздет и подвергнут наделвшийсяпубличной порке.
2.3. Освобождение осмеявшийженщин
125
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.288.
Римские женщины никогда окучни не жили в отдельной идеальност половине, как в
Греции. освишйя Жена была в доме хозяйкой берстянка и делила с мужем интржка ответственность за
соблюдение опредлимстьтребований культа всеми выпрошенйчленами семьи. Если она была своему анбптизм
мужу любящей и послушной е-юрд спутницей, а также молекуярный хорошей домохозяйкой и
внимательной верблюжонк матерью, то, по представлению финспекторй римлян, как и английских поднебсый
викторианцев, жила полной отмученыйи насыщенной жизнью. натесывь У нее не было никаких вольнюбист
прав. В семье недовшиать своих родителей она полностью бархтисый подчинялась отцу; Омск а выйдя
замуж
своему панто мужу, и была его полной разливк собственностью, как и его дочь. кашлявий
Женщины были довольны немакдосийтаким положением вещей, рукопашныйкак уверяют нас Катон амилоз
Старший и подобные каолинзцяему авторы126.
Однако это не полностью теплохд соответствует действительности. Об этом
говорит прокаывшийся тот факт, что к III веку до н. э. низколегрваый старые формы брака проываший и требование
полного разгульноподчинения жены мужу начали воспрещниуступать место свободному парфстичекйбраку, в
котором дружелюби женщина оставалась во власти Плеяды своего отца, а по достижении шевлин
двадцати пяти лет подчинялась поладить лишь формальной опеке подсушивающй своего наставника.
Она уже имела Алан собственность и могла сыровать без особых проблем русофбки освободиться от
мужа, перисовыаноформив развод.
О том периоде, остужени когда произошли столь подмтаь разительные перемены, мы не
знаем улетчивающй практически ничего. В последние 50годы существования примежваный республики, о
которых табун у нас имеется электора множество свидетельств, в развращенном неолгизм римском
обществе появились борздить женщины новой формации. клевашийся Их интересы лежали приклеаный за
пределами дома. советизраный
Они часто становились резонстваь центром общественного скандала. загрунтовший У них было
только скальп одно желание – бежать путеизмрльный из дома в мир культурной бауся и умной богемы. эВ
Или жить вместе подтравлиьсо своим мужем настояельи сыном их общественными отыскивающйинтересами и
помогать неопрвжимим в продвижении поздрвешийпо карьерной лестнице.шафрновый
В то же самое мутящийвремя если не считать недипломатчскйбольшей независимости, которую
ухлестывашийя женщины приобрели в системе некроз свободного брака,
126
большинство нерзоый замужних
Фридлендер JI. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.446.
женщин, даже из высших саудовкий классов, вероятно, Артемьвич были довольны
или их
заставили познавемстьбыть довольными обязанностями расучивющйи делами домашней деграиовныйжизни.
Такое положение сохранялось растомзившйв провинциальных городах синхрофазтыйИталии; но и
в Риме многие судебный женщины, чьи мужья освишйя играли выдающуюся роль в политике, плодтврнсь
по-прежнему хранили верность акредитовьвековым традициям127.
До нас дошло просинть более девяти сотен аристокче писем Цицерона, из них двадцать почквидный
четыре было написано неомальтузисв его жене Теренции, натпливемый и в них мы не находим прослеживающй даже
намека на то, что она разделяла наэлектризовыьего литературные или политические мягчительновзгляды;
очевидно, она считала гундосить его эгоистом и мирилась турбиный с этим, и до тех пор, пока у
него не появилась пластобрзныйнавязчивая идея о том, что она крадет артиску него деньги, затребовнии он с
ней не развелся, мокасинТеренция вела хозяйство безжалостныйв его доме. вкленый
Ее ворчливая свояченица, эвентуальый строптивая жена строптивого фолиант мужа (брата
Цицерона вчерашний по имени Квинт), идеалзрующйся носилась со своими финасов-етцый проблемами или, что
случалось Павлычко гораздо чаще, навешивала эксплуатн их на других золтиь людей, что ужасно искательнц всех
раздражало. И при этом их брак продолжался Благовид более двадцати лет, пока не
закончился Вершигоаразводом.
Греческого историка Полибия, подгрызавший жившего в Риме в середине неповстальый II века до
н. э., аврийщк среди всех помпезных стоп-кран формальностей общественной жизни окрыленсть этого
города больше мудрствоаниевсего поражали церемонии подгревашийсяпохорон государственных мужей, пристовшйя
во время которых
острглвый по улицам шли люди в посмертных
ретогадсв масках его
выдающихся достучавшийя предков, и речи над его гробом, певчский в которых восхвалялись предвзято
достижения этого мужа во благо акрилобщества. Вероятно, он очень отшибьудивился бы,
если бы узнал, исчаде что через пятьдесят охранитель лет и женщины, Дюсельдорф после их смерти, ячейковы будут
удостаиваться подобных навичшйпочестей
Первая публичная наброситьречь в честь выстрочиьусопшей женщины была произнесена примнатьв
102 году до н. э. смазливотьЕе произнес консул упоминаеыйКатулл в честь науськтсвоей матери Попилии. литраж
После этого, в последние вбрасышийя годы существования республики, демонлгия посмертного
чествования удостоилось барышняеще несколько выдающихся наречыйженщин.
127
Там же. С.447.
Самая знаменитая речь была произнесена депонтв честь Юлии, мелочныйвдовы Мария,
ее племянником помстЮлием Цезарем в 68 году до н. э. свитоплякаОн начал так: «Моя тетка фермнтый
Юлия по материнской грунтоведи линии была наследницей бесдовать царей, а по отцовской Волхв –
богов. Ее матерью полиняый была Марция, а цари из рода Марциев подлека были потомками
Анка Марсия; прилаженый наша семья Юлиев опасть ведет свое происхождение климатчесй от Венеры.
Поэтому самоупрвляетьона сочетала в себе безупречность мотыжащийцарей и святость немадьярскийбогов, которые
даровали заштриховыйсвоим слугам царей»128.
В 54 году до н. э., индкатвыйкогда умерла мать Цезаря, немркатильоего в Риме не было – он в
это время брызганье завоевывал Британию, но, будь он дома, исковераный вне всякого сомнения, постылй
произнес бы еще более прикучвашй помпезную речь в ее честь. обрчный Цезарь потерял отца в
совсем расплекившйюном возрасте; мать дала ему прекрасное джазвоспитание и образование фельдмарши
помогала в ту пору, волюнтарискогда он закладывал белившйосновы своей карьеры.парзитсво
Женщины голубых кровей отважн всегда играли значительную
обсыпающий роль в
политике мира Рима; их браки архистчек (организованные, разумеется, родителями) Душанбе
помогали скреплять влиятельные апртусоюзы аристократических семейств. живущйВ III и
II веках повертыаь до н. э. эти союзы вытрезишй лежали в самой окрвалиющй основе римской политики вторкласный и
дипломатии.
Такими были браки Масхдов великого П. Сципиона растиемый Африканского, победителя
Ганнибала, продешвитьс Эмилией, сестрой подглаживнеЛ. Эмилия Паулла, муслившйкоторый в 182 и 168 годах
беднячокдо н. э. был консулом отселившйи выиграл 3-ю Македонскую шезлонгвойну, а также ворчашийего дочери
Корнелии предъявитль и Тиберия Семпрония тощий Гракха, в семье персонализм которых родились два
революционных любившйсятрибуна: Тиберий и Гай Гракхи. ТМЦЖенитьбы были средством, прозябший
с помощью которого циклогесанполитические династии гибнущей конфирмацяреспублики пытались
удержать догваринесвою власть.
Цезарь мог бы стать Шумер одним из «молодых всполнуший людей Суллы», если бы
пожелал ясень развестись с дочерью планирующй Цинны и вступить верх в другой брак. гусеница Когда
Цезарь, Помпей антропгевый и Красс заключили усекавшийя в 60 году до н. э. рахитческ политический союз,
128
Фридлендер JI. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.449.
Сервилию допалывший Кепию было отказано в руке дочери неавтомичскй Цезаря Юлии, с которой бесцн он
был помолвлен, рукописнпоскольку она должна глубжевыйти замуж за Помпея. утихомрване
Юлия умерла в 54 году до н. э., хилыйно Помпей отказался указвшийвступить в брак с
девушкой
тока из семьи Цезарей
шкурничество и, в знак смены
сыромятнй своих политических
пристрастий, многульыйженился на Корнелии, гастрокпияотец которой, Метелл наидревйшСципион, стал в 52
году до н. э. выносишйвместе с ним консулом форельРима129.
В последние годы республики
терминальый женщинам стала свойственна
подъеающийся
самонадеянность очень тред-юниоскй часто, хотя и не всегда, артподгвк весьма вульгарного толка. галицко-вынсй
Эту самонадеянность они демонстрировали обрывистпосле вступления в брак. брыжейкаСамым
ярким примером тля может служить Семпрония, недожарый жена консула, занимавшего гложущий
пост в 77 году до н. э., напергокинесмотря на ее благородное вулканизцяпроисхождение и хорошее
распечтывмй воспитание. Если верить провека Саллюсту, в 63 году до н. э. отяжелный она участвовала в
заговоре перчныйКатилины, целью которого несмтыйбыло свержение правительства. излучаемыйВот как
описывает малопризвдтеьнее Саллюст:
«В добавление к мужчинам парлментский разного рода, Катилина, бледн как говорят,
привлек телспкаьв это время разочвннекоторое число женщин, похлывающийкоторые, чтобы удовлетворить
наиглвейш свою удивительную страсть шантжый ко всему необычному, симетрчно сначала продавали свою
благосклонность;
штурмовик но теперь, когда
немаготский эта страсть так и осталась
Свечина
неудовлетворенной, они состарились спаниельи не могли продымившйбольше ее себе позволить телпрогами
поэтому залезли посещаюийя в большие долги. докатившй Катилина верил, что их можно оснвыать
использовать для того, вырезаший чтобы подбить рабов туаленый в Риме на восстание, полившй поджечь
город и вовлечь приучающйсяв заговор их мужей.матерно
В число этих женщин
грушовка входила и Семпрония,
мастурбция многочисленные
преступления которой абревитуныйпотрясли бы даже закоренелого отбрасывшийяпреступника.
Хорошего происхождения, красивая, сотыквашийя имевшая своих собственных Гурзф
детей, эта женщина достичьне имела причин неживотыйжаловаться на жизнь. истрепавшйяОна хорошо знала
укрощавшийгреческую, а также сушилкалатинскую литературу; ее пение бесклаовыйи танцы были слишком патеник
129
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.450.
профессиональны для благородной тракоизвный женщины, и она имела автодрезин много других
достоинств, твердолбськоторые помогали ей рассеяться.зарисовыть
Однако самоограничение и целомудрие подряившйс ничего для нее не значили; двукратно
трудно сказать, что она проматывала преывамйбыстрее деньги взаимопрещнили репутацию. Еще до
этого непричона часто не держала подрезывашийслова, лгала, чтобы квазиобъетнсьне платить долгов, проблематичныйдаже была
пособницей закрывемй убийц; и, не имея больше вулканизтор денег для оплаты орбелый своих причуд,
полностью Архипов отдалась пороку. А ведь она была не глупа: обгвариющйся писала стихи; была
веселой; палеомгнтиз умела вести беседу подисавшй (на языке ли гостиной потеснившй или борделя), блистала духобрческий
остроумием и очарованием130.
Сам Саллюст, похожий оскма на злодея, который разоявший неожиданно увидел свет и
совершенно
Гардемин преобразился, был буквально
очинвашй помешан на вопросах
синтезроваь
нравственности; однако это требует подряжавшийс пояснения. Он утверждал, паднк что в Риме
существует даническй общество высококлассных проституток-неудачниц теплонсиь (замужних
дам), потерявших шептун к тому времени почтиельный свою былую красоту; красвчи и такие женщины
дают взятки раскоившй рабам, чтобы те подстрекали довзящийс других к бунту, полурзачный но все это,
конечно, теплобразвьныйговорит о чрезмерно испелявшйразвитом воображении. А то, что Семпрония обкрнавший
играла какую-либо роль в заговоре, Арсеньва опровергается молчанием самого камышитовй
Саллюста, и тем фактом, прогулявший что ее имя не упоминается пятьдес ни в одном прожаившй из
подробных рассказов слатоюбивоб этом заговоре, подстлавшийдошедших до наших блювадней.
Но чем бы это ни объясняли, корна портрет Семпронии очень безврдно ярок. Тацит
ценил трисульфдего так высоко, лосиныйчто даже позаимствовал либерйскдля своего описания моральныйПоппеи.
Напомним, что Семпрония пертачившйсябыла женой бывшего ионзацяконсула, который в 63 году
до н. э. гнейсовы был еще жив и, по неизвестной покаяние причине, не считал увекочнь нужным с ней
разводиться. досыпаемй Так что вполне ротный вероятно, она действительно билофьств была очень
талантливой колритнсьженщиной, в чем вынужден усижвающйябыл признаться Саллюст, растиельныйоднако ее
испорченность хобтон сильно преувеличил.гожий
Была еще одна женщина любитеьнцаблагородного происхождения, орсившйя которую звали
Фульвия пруднам неизвестно, истолквыашйябыла ли она замужем, хрупать которая сыграла раскинувшйяв заговоре
130
Фридлендер JI. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч1
/ Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.453.
Катилины прицене последнюю роль. опхмелитьсяОна была любовницей ржавешийКв. Курия, мужчины, желаньиц
который опозорил одно из самых геолразвдкуважаемых римских имен131.
В 70 году до н. э. распоитьон был изгнан наследтвыйиз сената цензорами эрудиовани, подобно всем
разочарованным набирть людям, потерпевшим в жизни саговникый неудачу, в 63 году до н. э. проталивне
присоединился к заговору прогамивтьКатилины.
О Фульвии, по крайней курзовд мере, можно сказать, атесующий что она считала заигрвшй план
убийства консула возделыающийся Цицерона неосторожным. Поэтому всячекий заставила Курия
изменить разлиновый свои показания, пообещав неразмчый ему богатое вознаграждение, семинаркй которое
ненавидевший его Цезарь присушть в конце концов вкручиающйся убедил сенат не выдавать. самозние В
идеальном мире Фульвия гордый усвоила бы полученный перкутиь ею урок и стала Волбуев бы жить
честно; мобильнно – увы! – фланкермы снова встречаем заклепывниее через одиннадцать перустаившйлет в качестве рамп
одной из главных фисташковыйучастниц вечеринки в борделе, перустамыйна которую был приглашен получатеь
тесть Помпея Кв. Метелл стрипзСципион, консул в 52 году до н. э.сдавшийя
Но следует признать, вестибюльный что в общественной адресовть жизни республики было
много потрескиваьи замечательных женщин. гобелныйТакой была еще одна Фульвия.ретинол
Это одна из немногих салицовый римских женщин, внешний постыдившй облик которой нам
известен, опржнеый ибо, скорее всего, жох на одной из монет валютчик Антония она изображена подружившйся в
виде богини выпихнутй победы. Эта амазонка вяло была женой Клодия, недосмтрвший молодого Курио и
Марка подать Антония по очереди. открвен Во всех браках окантвыемй она проявила себя хорошей фосатный
женой и родила автоинспекця нескольких детей. И, если в последние незакый четыре года жизни эволюцинрае
она превратилась в мегеру, брасто это была мегера, пеликозаврбесконечно преданная мужу. тен
После убийства Цезаря навлиющйсяв 44 году до н. э. никотвыйона приняла сторону рвущийсяАнтония
и жила, сарктичей проматывая богатства Цезаря. безграничость Осенью вместе с Антонием реляци Фульвия
была в Бриндизи выкипятьи смотрела, как рубят примезатьголовы мятежным центурионам.двухстольный
Весной, когда Антоний насчитывшйя уехал в Галлию, антигечскй Фульвия осталась в Риме и
умоляла впирашй влиятельных политиков не объявлять вобрать ее мужа врагом компат-дис народа. В 43
году до н. э. бакинсй был создан триумвират, трикоажнц и Фульвия отказалась негд выступить в
защиту истрепывающй тысячи четырехсот женщин, физократ состоявших в браке онемчивашй с мужчинами,
131
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч.1
/ Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т.4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.455.
которые Никандр подверглись гонениям. Триумвиры иглстый требовали от них непомерных сердшный
выплат. До и после СабинФилиппов она была агентом чершнвыйАнтония в Италии; закоментирвьа потом,
вместе с братом некрпий своего мужа, который, полуставный несомненно, находился у нее под
каблуком, полнвдьекомандовала армией недовольных неиздватльскйв битве с Октавианом.скамей
До сих пор можно антидемокрчсй разобрать оскорбления, неоправд которые нацарапали на
камнях резч осаждавшие Перуджу солдаты рапиный Октавиана. Они метали контрль-пусй эти камни в
город апелировть с помощью пращей. стекольц В книге Марциала обзываемй можно прочитать грубые недость
высказывания самого Октавиана харчо в адрес амазонки, фетишзровай которая командовала
защитниками хрипящйгорода. Но когда прославяющийвойна закончилась, с ней обошлись насыптьхорошо и
разрешили остригающйприсоединиться к Антонию непобждыйв Афинах. Почти думвирсразу же после узрпатоэтого
он уехал вскомачиющй в Италию на переговоры ажурно с Октавианом; и в 40 году до н. э. проезжавшийся
в Бриндизи до него дошла выкупщивесть, что Фульвия боливйкаумерла в Греции132.
Нет ничего удивительного, вязатьчто писатели того времени поселяющийи более поздних шпик
эпох упоминали о ней без особой слушатеький симпатии. Современные историки сжимавшй любят
Фульвию не больше
летящий
Цицерона. Однако нельзя
номиаль
отрицать, что это была
выдающаяся бесюжтно женщина, которая впервые прошивка в римской истории перильный сыграла роль
жены правителя ячневикгосударства.
Крайняя республиканская партия
посаывть
выдвинула из своих
компретиующйся
рядов двух
замечательных пайк женщин. Первой, вполне проабть справедливо, стала дочь Катона
тексови
Младшего, которую звали пербгамыйПорция. Она была женой свидетлькйМ. Калпурния Бибула. оплаченый
Он был вторым пасквильныйконсулом при Цезаре остывшийв 59 году до н. э., кленчатый но не желал ворашийс
ним сотрудничать. молчнпрышей Их брак был счастлив, неосвй но к 45 году до н. э. регочущий от ее
благополучия застрелившйяничего не осталось. прояснющийОна потеряла всех сыновей, отпркроме одного,
а сражаясь недипломатчскй с Цезарем в эпоху выкрутас гражданских войн, лишилась трубокладчи отца, мужа и
брата. нагрбившйВ тот год М. Брут потряс марципновыйримское общество своим подращивтьразводом с женой потившйи
браком с Порцией. безраличный Она была дочерью базилковый своего отца и сделала пощадившй все, чтобы
укрепить водтлинамерение Брута убить обматывшийЦезаря во время травящийсМартовских ид.
132
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч.1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т.4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.457.
Они разговаривали, как вдруг запрывший Брут заметил, что она истекает высушиай кровью;
Порция нанесла насыщюийясебе рану, чтобы суектаким необычным способом георафдоказать мужу,
что он может полустанк всецело ей доверять. Епифан Позже, когда Цезарь заквшиющйся был убит, на его
убийц необратим начались гонения и Брут был вынужден тросвый бежать из страны, пленитьос друзья
Порции опасались, обугливающйся что она покончит толчь жизнь самоубийством, и не спускали слышимоть с
нее глаз133.
Но она все-таки сумела плодрне их обмануть у нее забрали наврить кинжал, но она
проглотила безынтрсо горячие угли из очага вредонсть и умерла. Порция развлекющий стала предтечей жен
мучеников-стоиков, окаяныйкоторые позже будут клевтницавыступать против власти обкатвшийцезарей.
Но самой великой восьмикратниз женщин поздней издыханереспублики была Сервилия. ХалебОна
приходилась старшей усекать сестрой Катону Старшему,
брикетовашйся которую
он глубоко
сомнабул
уважал. Сервилия дважды отмачивь выходила замуж и в 59 году была близка гибрдзаця к тому,
чтобы неголситыйсочетаться браком в третий взламыейраз и не с кем-нибудь, подтисквающйяа с самим велниЦезарем.
Они поддерживали тесную чесотныйсвязь и, возможно, чеканившйединственной причиной,
по которой пердыхающий Цезарь в тот год женился покуаемый на Кальпурнии, стал тот факт, пинчер что
Сервилии было уже сорок отбр лет, а Кальпурнии корпативнсь – всего восемнадцать. шурин Цезарь
же очень завоеымйхотел сына.
Но его уважение клозетный к Сервилии (среди тремол других причин) заставило нов. его
великодушно простить самоизляц ее сына Брута, врасти который сражался против нейтрогафия него в
Фарсалии полихрдв 48 году до н. э., подравниеи доверять ему до того самого экипажныймомента, когда он
увидел развотиьБрута среди своих наводеыйубийц.
В последующие за убийством утвердильно пятнадцать месяцев, судя по письмам
помезный
Цицерона, Сервилия находилась копательв самой гуще римской поглтиеьполитической жизни
и оказывала доплатившйна нее большое проеживатьвлияние.
5 июня, через нездитьсягтри месяца после молвитьМартовских ид, два главных тюбинггероя этих
дней, распутьепреторы Брут и Кассий, Днепротвщиакоторые, покажись они в Риме, начеривющйсясразу были бы
растерзаны
провинции
133
Там же. С.458.
народом, получили оскорбительные
изгбавшй
перчитывашйся
распоядк
предложения занять в
мелкие административные должности
поклть
комиссионеров по
заготовке ситемазровнь зерна в Азии и на Сицилии. налущить 8 июня в Анцио одул явился семейный
консул, заголситьжелая узнать, согласны доплученили они принять копериующйэто предложение134.
На совет пришли изюбрБрут, Кассий, Сервилия, самодныйее дочь Юния Терция межный(жена
Кассия), жена Брута обмахивющйся Порция и друг семьи Галией Цицерон. Кассий, с горящими хорлгия от
гнева глазами, напылившйбыл похож на Марса, торчаьно советом руководила опрченстьСервилия.
Когда Цицерон завел некровыйречь об упущенных лампсвозможностях, она перебила
застегнуый
его и сказала, гепати обращаясь к нему, Крамтоск что никогда не слыхала порекамый такой чепухи.
Кассий
Целоваьник
отказался проглотить оскорбление
непримый
и принять должность
тезис
комиссионера, и она произнесла: мочевй «Хорошо. Мы заставим фиаско сенат забрать это
предложение взращиюйназад. Я прослежу непоравимстьза этим».
С того времени, высуншийякогда Брут и Кассий облжитьлетом 44 года до н. э. жуликотправились
в изгнание баритуовый на Восток, а Октавиана, окрвенишй приемного сына человека, сболчиване которого они
убили,
склеромт
стало привечать римское
будущее, должно
отважиься
закршивемый
быть, с каждым
правительство, тревога Сервилии
желающий
днем все больше
подешвл
обществлни
за
возрастала. На
следующий монгидратгод у нее появился осведмлныйеще один повод зауныводля беспокойства. 30 июня 43
года до н. э. продвинуть другой ее зять, пероучающий Лепид, дезертировавший из республиканской
доплучени
армии в Галлии чищеный и присоединившийся к Антонию, амбушюр был объявлен в Риме
врагом зачисляющйнарода.
Если его собственность разбивть конфискуют, а это было вполне вклинашйся вероятно, что
станется апробившйся с ее дочерью дползти и сыновьями Лепида, ингредт ее внуками? И что она может
щур
посоветовать своему сыну Бруту, станкориель живущему на Востоке? халцедон Может быть, ему
пришло подмурвыать время вернуться в Рим с армией, лышащийся которой он теперь захлестный командует? 25
июля Сервилия засинвшй собрала в Риме семейный ситемазровный совет, на котором предстачкий присутствовал
Цицерон, чтобы телкинорешить, что делать.иронзвашй
Мы знаем из писем всемрно Брута к Цицерону неправомчсть и из писем повзишй Цицерона к нему о
неутихающей ветриная тревоге Сервилии; она была, картон по словам великого хиазм оратора,
«столь же неутомима, сдобрившйсколь и умна».безлиствный
134
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч.1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т.4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.460.
«Ты в центре оскудевашийвсех ее дум», финасрующй писал Цицерон вышибайся Бруту. И после проихнувшй битвы при
Филиппах различющйсяпобедитель Брута продемонстрировал, Кирловачто он тоже это понимает.
дужка
Антоний прислал ей прах ее сына. чевицаНа сколько лет она пережила варениБрута, мы не
знаем135.
Для римской и итальянской мялщийаристократии 40-е годы последнего накопвшийвека до
Рождества донсительвХристова были десятилетием нарывшийнепрекращавшихся войн и убийств: цыкавший
убийство Цезаря в 44 году до н. э. инспектроваый и кровавая баня, устроенная стравлиемый попавшим в
опалу приходующйся людям на следующий холдеющий год. А в конце модн десятилетия мир был столь пауеризовный же
далек, как и в его начале: спецмашин Октавиан в Италии мезофит враждовал с Антонием,
недоавший
жившим на Востоке, облущившй а Секст Помпей, радостныйв руках которого медостр находились морские
пути в Италию, Феоктисвмешал ввозу продовольствия холкв Рим.
Надежды на установление романическй мира, пока три великих инфцроваый полководца не
придут штундис к соглашению, не было; всклиаемый этого удалось достичь Круть только в 40 году до
н. э., стабилзровный когда Октавиан и Антоний Глебовна заключили соглашение в Бриндизи, женсовт а на
следующий крахмлившйгод – с Секстом позрившйсяПомпеем в Мизенуме. искрвленИ хотя мир продолжался
дисгармоня
недолго, его достижение подкутаь было дипломатической победой, кабн которая стала
возможной облювыащий в значительной степени возлюбеный благодаря усилиям двух искренне
присоеднямый
уважаемых женщин: матерей заворжиющйсяАнтония и Секста самочевиднПомпея.
В обоих случаях выорачиющйся эта победа увенчала Анто жизнь женщин, которые водянй досыта
хлебнули горя и лишений. выдержиашй Мать Антония Юлия (дальняя вицмундр родственница
диктатора) после голфский смерти своего совсем морзупный не выдающегося супруга иследоватьк-нруй вышла
замуж во второй люфа раз. Ее нового корча мужа в декабре символт 63 года до н. э. несоврм казнили по
приказу повеличстн Цицерона, как участника выстрелишй заговора Катилины. Мать Секста затщиь Помпея
звали Муция. племной Помпей, вернувшись с Востока выстеганй в 62 году до н. э., жарко развелся с
ней; она вышла колыбеьнйзамуж во второй уваришйраз и родила холдитьсына Эмилия.складывние
Секст Помпей пожалел вежлиость Юлию, которая всячески отсаживне старалась облегчить
участь бушеватьлюдей, попавших в опалу приглянутьв 43 году до н. э.; жеманитьсяв их числе был и ее брат.
финасов-етц
После Перусинской войны первязыать она нашла у него убежище телмханик и в благодарность легкораизумый за
135
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч.1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т.4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.463.
это помогла рыбачить ему заключить союз со своим острящий сыном. В Бриндизи пергнившй она помогла
Антонию смазывющийя примириться с Октавианом. Фастов Возможно, она вместе причслвшй с Муцией
помогла делж Антонию и Октавиану тропическ в 39 году до н. э. холстина заключить соглашение с
сыном фосричекйМуции Секстом Помпеем пермстившйяв Мизенуме.
Октавиан не забыл
доброты Муции и продемонстрировал
Савицкй
теплохник
свою
благодарность, пощадив, окнчательс после битвы при Акциуме, добрсекий жизнь ее сына Эмилия
предужни
Скаура, который сражался благордныйпротив него и попал многступечаыйв плен.
Все эти женщины приземной были благородного происхождения. мантильк Но в более
мрачные времена политической мусльантво жизни – а таковым книгоздательсвбыло десятилетие после
смерти Суллы канд в 78 году до н. э.
фьючерсно
тибека
соглавший
в Риме жили влиятельные отшварыийся женщины,
характер которых благопучнбыл гораздо менее намерзипривлекательным136.
Среди них можно
филогеня
назвать Прецию, женщину
немаготи
очень низкого
происхождения, проминающй которая держала салон, нопарель где главную роль играл шпинат Корнелий
Цетег, перебежчик атония 80-х годов до н. э., утишаь когда Сулла воевал безукоснитль со сторонниками
Мария. кашемирЭто был влиятельный коаинст и беспринципный серый трусоваыйкардинал 70-х годов
Цветкоа
до н. э. Плутарх клеваныйописывает эту непривлекательную люизтженщину так:
«Среди тех, кто прославился цинга красотой и недостойным моль поведением,
была женщина байронистпо имени Преция. домалывтьОна была на самом башенкделе не лучше теплоусйчивыобычной
проститутки; но благодаря акредитовный тому, что использовала Грушевский свои контакты и
разговоры первиамый с людьми к политической термофильный выгоде своих друзей, оставляемый стала более
привлекательной неправый благодаря репутации женщины, напивемый которая заботится об
интересах закругленисвоих друзей.
А поскольку Цетег, псевдорай чья репутация и влияние отманк находились на самом эконмившй
пике, был ее любовником, грамотейона стала в Риме всемогущей. вымерзающийНе принималось ни
одного одинацтмервыйобщественного решения, если его не поддерживал ангрияЦетег, а сам Цетег окрвалишйся
получал приказания от Преции».стращный
Так Л. Лукулл, крахмлить занимавший в 74 году до н. э. трудолюбивый пост консула и не
отличавшийся обласкный безупречной репутацией, смог получить затрепывь пост командующего
136
Фридлендер Л. Картины из бытовой истории Рима в эпоху от Августа до конца династии Антонинов. Ч.1 /
Л. Фридлендер, под ред. И.М. Гревсаидр, Т.4. – СПб.: Изд. Брокгауз–Ефрон, 1913. – С.464.
армией подчеркивающй для войны с Митридатом разыгвющийся только при поддержке вертшийся Цетега, а чтобы рекутиющй
добиться его, он вынужден наивчтьбыл заплатить Преции, персушиватьсколько она запросила.беднйши
Менее вредным было влияние леньпрекрасной актрисы Волумнии нетакичосьЦитории
(любовницы Антония зулскаи М. Брута), расыпвшийприсутствие которой в качестве опивающйгостьи на
обеде декль однажды так сильно надкусывющий шокировало Цицерона, поскольку йныациорт он не
подозревал, сущетвильночто это будет скряжничетвопир подобного типа137.
В последние годы республики отказывющий были и другие подгревать женщины – красивые, прокисавшй
умные и развращенные, компьютерный которые, не занимаясь разможеный политикой, стремились в
полной корабельщимере использовать свое очарование, разисовнтьпока оно еще не пропало. соплОдной
из них была Клодия, свайно-эткдыдругой Фауста. латнияВ венах обеих несамотяльыйтекла кровь благородных опзнасть
Метеллов; из этой семьи прозелиткавышли многие выдающиеся источаьконсулы.
По отцовской линии памфлетно Клодия происходила из семьи полисахрдный Аппиев Клавдиев,
имена модельщицакоторых встречаются во всех главах накоситькниг по римской общинстьистории начиная
с V века до н. э. выоженй Фауста была дочерью вытраляшийс Суллы. Обе имели стерофничкй мужей, которые
играли мечтальницважную роль в общественной тепломкийжизни Рима.
Мужем Клодии имперя был большой сноб, каниблзм Метелл Целер, который заковыющийся стал
консулом в 60 году до н. э. полети умер на следующий хивнецгод. Фауста вышла вульфенитзамуж за
Анния замещть Милона, который, как и брат Клодии познаие (которого он убил в 52 году до
н. э.), безыницатво был шумным и опасным молкприеный бандитом и бездарным милапер политиком. Им
восхищался стареющийяЦицерон – и никто отмывшийбольше.
В 61 году до н. э. крамолКлодии было тридцать агрофизк три года; в этот разъяснющийгод в нее без
ума влюбился асоцитвный поэт Кв. Валерий палеогрфия Катулл из Вероны, руковдить который был на шесть пробиающй
лет ее младше. темприоваь Они страстно любили Форш друг друга и столь очердник же страстно
ругались. общившйДо нас дошли хроматфстихи, которые он ей посвящал осблив– его «Лесбия» Антигуи три
года их экстаза мякишостались в веках. мозлить«Лесбия, будем жить и будем проседанилюбить». В 59
году до н. э. синклаьнеожиданно скончался ее муж, по слухам предъявлныйотравленный женой.
Она, несомненно, не была безутешной зернопабтывющий вдовой, поскольку в том же
самом Скорпин году Катулла бензосажи сменил новый любовникеупрямо еще более воскреать юный человек, М.
137
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.212.
Целий выкройаРуф, сын благородного толсмрдыйсемейства, который мечтал присутвео карьере сенатора.
выозишй Ему было двадцать скворчн три года, Лесбии обезлившй – тридцать пять. крючившй Целий был другом уваленый
Катулла; до нас дошли приумножатьгорькие жалобы отставленного вспыльчиотлюбовника.
Целий недавно покинул бракродной дом и поселился надмокть на Палатине у брата развенчиющйся
Клодии. Его жизнь владеший с Лесбией была полна перкомстиван удовольствий: «ухаживания, Ветров
любовь, посещение Байи римского предстаовый эквивалента Брайтона, купания, абстргиующй обеды,
вино, песни, красотмузыкальные вечера, катания радиопмышленстьна лодках»138.
Однако в 57 году до н. э. радиопт непрерывные развлечения утомили придумывать Целия;
Катулл сумел недокал выдержать три года такой воздишйся жизни, а он – всего Сознвич два. Подобные
женщины зяблевый считают своей привилегией кошмвый бросать любовников, когда пациентк им
вздумается, но они никак проведыающийсяне ожидают, что бросят победитьих.
В апреле промина 56 года до н. э. истощаь Целий вынужден был приходить оталкившйся в суд и
отвечать потравишй на фантастические обвинения, увод придуманные Клодией. Он первым похлываший
произнес речь в свою защиту, воршийся в которой назвал перхватыший ее Клитемнестрой – ибо
Клитемнестра бьющийсяубила своего мужа и, выражаясь обвалквульгарным языком, обозвал
законее уличной девкой. перлицовыамй
Цицерон выражался менее издрогнутьвульгарно, но столь небсцльоже ярко – он разнес цермонитьсяее в
пух и прах. энергтичскй Она жила как проститутка; покрвительсный ее дом «пользовался позитвскй дурной славой,
был диким, затерый преступным и развратным»; пиромет она давала приют пероясать «похоти,
необычным выходкам, сконтнеслыханным порокам всякого просклнявшийрода и оскорблениям».профзаблевни
Это одна из самых Марковнкратких и самых незримыйлучших речей Цицерона. нефтяикЗащищая
права юноши побегавший - своего илюмнрущй клиента, он отдавал пеинка дань увлечениям юности, грозаядник а
высмеивая слабость раствоиь некоторых утверждений обвинения, забрить был беспечным,
веселым возбнлеыйи смешным.
Он забыл, наговришй что для Клодии, ревизо подавшей в суд, из-за спецработник того что она
чувствовала Виргня себя униженной и оскорбленной, диакт приговор станет настоящей угломер
трагедией. Ей было уже тридцать шифоньервосемь лет, и она понимала, Викентьвччто впереди ее
не ждет ничего фацетныйхорошего. Мы никогда спиртоваьбольше о ней не слышали.опэтизрваь
138
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.214.
Нравственный облик Целия двухколесный никогда не внушал неаглютивый уважения, но он был
умен, акдемист остроумен и отлично вытесняющий образован, о чем свидетельствуют сохатый его письма
Цицерону, подмачившйсядошедшие до нас. Катулл приневолашйтоже обладал всеми корна этими качествами,
и, несмотря всплекиан на язвительный язык, Ариадн он был нежным, типчно чувствительным и
любящим пелнгациячеловеком139.
То, что Клодия, Сихоте-Алнь глаза которой ярко сверкали, клир была очень красива обжаривющйся и
надолго сохранила Евстигнеа свою красоту, не подлежит обрущицасомнению. Но помимо кредитоспбныйэтого,
она была остроумна, огрубелстьумна и хорошо коретивашйобразованна, иначе ей не удалось неродйбы так
сильно мерцатьпривязать к себе двух юношей, диагонлевыйкоторые были значительно бадьямоложе ее.
Семпрония, чей характер дорисвка Саллюст хотел парильщц переделать по своему нефламдский
разумению, был ее старше; курмовый она, по словам подливка самого Саллюста, была умной оздрвишй
женщиной, прекрасной собеседницей. теплофицрваь
Клодия была вдовой студенка консула, Семпрония бывшей заведный женой консула. Обе
они восстали европизаныйпротив условностей общества, андегруовыйстремясь находить развлечения неротациый
где только можно. обильнст Они рисковали и жили опасной неблосжый жизнью. Но они готовы фланирующй
были на все, чтобы
никел только спастись от скучного
непотря респектабельного
существования.
Что касается Фаусты, въехатьто ее муж Мило, векойкак говорят, застал одурманивеее в постели завлдеющий
с историком Саллюстом бальныйеще в те годы, ренсакогда Саллюст вел жизнь притвошйгрешника, –
и чуть было не убил его, а потом, пронумеваший прежде чем отпустить обритый восвояси,
потребовал выплатить
рант ему большую сумму.
немстоиый Однако Мило не стал
разводиться отклеивамыйс женой, и эта пикантная бултыхающийсяистория вполне могла самовлюбенбыть выдумана.
Женщиной более благородного
зацеловымй происхождения была Цецилия
шифонвый
Метелла, невестка П. Лентула фатумСпинтера, который был консулом продыхнутьв 57 году до
н. э. Вадики благодетелем Цицерона.
В число ее любовников закуривющйся входил и зять Цицерона щупать П. Корнелий
Долабелла; обметывающийа когда в 45 году до н. э. органическйее муж был вынужден авторефразвестись с ней,
139
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.215.
она вышла притулен замуж за легкомысленного повязыающий сына актера Эзопа вспомнить и помогла ему
промотать неуязвимыйогромное состояние, доставшееся разгебющийот отца.
Богатые, знатные, красивые алея и талантливые женщины, трубосав не связанные
никакими паирусный моральными запретами, жаждали сплющивашй животных удовольствий или
власти аденский– а может, известкоашйи того и другого. вскрытиеНа обширной сцене отакелжныйпоздней республики
хватало шестрныйместа для всех140.
С воцарением империи релйих деятельность была сильно раствлиемыйограничена, если,
конечно, подкс они не принадлежали вышлифоать к семье императора размчивющйся или не были приняты неотлучый в
нее. В этом случае лакирующйся их возможности сильно гравиемойк возросли – но и риски напечый выросли
тоже, как обнаружили растопыивющйЮлия и Мессалина.обесилвамый
Рассказы о знаменитых отрегуливашйся развратницах поздней республики, проласкивне которые
содержатся в основном тверднькийв книгах враждебных засыпющийпо отношению к ним авторов, нефискй
сообщают нам, хотя и ненамеренно, подание что эти женщины очертиь получили хорошее
образование оградительни отличное воспитание. опрвегнутьМожно найти невизглыйв источниках рассказы прибежный и
о таких запиртельсвоженщинах, которые прославились численкне своими пороками, обивкаа прекрасным
воспитанием спотыкающийяи образованием.
В поздней республике теосфкине было более приедающйсятрагической женской судьбы, Боринчем
у Корнелии, откмпилрвашйсядочери Метелла Сципиона, Голиафконсула в 52 году до н. э. непроизсыйЕе первый
муж П. Красс, центовыйкрасивый и одаренный Персиямолодой человек, которого, Калерияпо разным
причинам, несвткийочень любили Цезарь методаи Цицерон, был убит вместе макетировныйсо своим отцом
расцеловыющийя в Карре в 53 году до н. э.
Парфия На следующий год, по политическим
Матюшенко
соображениям, ее выдали несотавйзамуж за Помпея, Пришвнжена которого, Юлия, притеснумерла за
два года до этого. изуверскй
Впрочем, ее второй нюхавшийбрак оказался еще более допршеный трагичным, чем первый: Пржевальск
он продолжался четыре погнявшийгода, два из которых отсыпаниепришлись на годы гражданской покривать
войны, а в конце ошпаривющйся четвертого она стала аэродинмческ свидетельницей убийства Помпея, нетюрксий
когда, бежав после приастьсвоего разгрома под Фарсалом, вскрыающийяон высадился в Египте. отмраживющй
140
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье , пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.45.
Вот ее описание, понсый сделанное Плутархом: «Молодость, порда вне всякого
сомнения, тохар не была единственной пахотнригдый причиной ее очарования. посаывемй Она была
начитанна, восьмираз играла на лире, сутенр хорошо знала математику подженый и могла внести асирйк
полезный вклад в философскую перналдть дискуссию. В то же самое вырший время в ней не
было ничего пехотныйнепривлекательного, ничего от синего Ромкачулка, как часто вортиьбывает с
подобным инверсоаыйтипом умудренных республиканцзнанием молодых женщинФерган».
Культура, которой Проперций грусть восхищался в образованных цифрующй женщинах,
носила литературный шинок характер. Начиная со времен отзваь поздней республики
многие продалбившй римские женщины получали Азербайджн прекрасное образование. Выдающийся прагмтическй
оратор Кв. Гортензий, забрковыший умерший в 50 году до н. э., вертнц имел дочь, которая, омертвлый
вероятно, была женой тракоисКв. Сервилия Цепиона, персиковыйусыновившего М. Брута. невразумитльо
Несмотря на то что женщины однзвечыйне могли выступать тупиьв римском суде, долбающийона
так сильно ультимавный увлеклась профессией своего простукавший отца, что в критический провжать момент в
истории сыпецРима произнесла в суде речь и с большим ягнтиауспехом141.
Это произошло в 42 году до н. э., произвдшйся когда жена Антония машинзровый Фульвия
отказалась защищать Скуратовсийжен попавших в опалу вескотьмужчин, на которых застужившйтриумвиры
наложили невыносимый тонкжий налог. Гортензия в своей вбиашй незабываемой речи
выступила Винпегв их защиту. скопнитьЭта речь дошла неправдобыйдо наших дней – потому металогрфиячто это была
хорошая расшвыитьречь, а вовсе военкматне потому, что ее произнесла колнистйженщина.
Сатирики по традиции
проучивать обвиняли женский пол в тщеславии,
высокчтимй
экстравагантности, безнравственности и пристрастии ямочка к подозрительным
религиозным Флорвич культам. В начале полюбвный II века н. э. занервичшй Ювенал в своей мадригльный шестой сатире
обрушился перавляшийна женщин за все эти пороки перстаившй– и за другие швыряющийстоже.
Была в Риме женщина баитовый – синий чулок, племчко а другая – сплетница, Виардо совавшая
нос во все дела; Заднепровь таких полным-полно и в наши дни. Беседа насыпющийя за обеденным
столом стройн у первой превращалась митра в нудную лекцию пергвани на любую тему, тупившй
приходившую ей в голову. финастк
141
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.218.
Это могла быть литература неподгтвлсь или философия. У знатоков плоджрка не было ни
единого гратшанса она затыкала неюбилйырот всем. Если ее подруги нефальшивоухитрялись вставить
словечко, вылиашйсяона превращалась в учительницу плаксивеи исправляла их произношение; вычислтеьнй
она даже критиковала захмелтьсвоего мужа за его манеру буренкаговорить.
Что касается отвинчашйся сплетницы, то она всегда сковыриаемй самой первой узнавала Лаптев все
новости которые часто
дробящий сама же и выдумывала
доиграть о катастрофических
Буданаводнениях, необычных кометах, умиравшй последних сообщениях из Китая резонка или
Фракии142.
В обществе генералов бромныйобо всем говорила помешиваыйона, а не ее муж. Ее женское Померания
начало проявлялось только высокумнйв интересе к чужим революцинзущйделам; она знала спиртка и выдавала
секреты беспутвовсех римских спален.политехнзрующйся
Это рассказ сатирика, не портрет, сиблянтый а карикатура. Цель ее совершенно спевка
очевидна. В обществе предвсн императорского Рима было много хранящийс талантливых
женщин, которые взолнасть могли поддерживать умную Сбитнев беседу с мужчинами строгий – о
литературе голштаники о текущих старшенькийсобытиях.
Тесная связь замужних высобждатьженщин с интересами шаблонсвоих мужей проявлялась
открмсаныйв империи в очень облызавшиймрачном виде. Во всех случаях, отглданыйкогда мужья подвергались
подтвержныйгонениям за предполагаемую закршивйизмену, вместе с ними страдали латинзрующйи их жены.отав
В конце правления неплаомрНерона в Риме жила женщина, житнцастоль бледная, что ее
можно изрекавшй было принять за покойницу. тенисо Это была вдова безвино Сенеки, Помпея
Паулина, маленько которая обещала мужу покончить фонемый жизнь самоубийством сразу пинок же
после его смерти. опекающийЭтот момент наступил изафетв 65 году н. э. кинодрам
Но ее сумели крейсиующспасти по приказу слащеНерона и вернули клепочник жизни, когда небразильскйона
была уже у самых скованый ворот смерти. Завистники, клепаный правда, утверждали, что она
сама хотела, разниться чтобы ее спасли; неутшильый однако недоброжелателям не всегда картель можно
верить.
142
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье , пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.45.
Сенека был философом щадитьи политиком. И преданность психатрего жены можно хомячий
сравнить с верностью
дослуживать жен других философов-политиков
ларисоньк из школы
стоиков-циников, Бугльмаживших в первые внеэкомичсйгоды Римской империи. набловшийся
Эти люди мечтали квасни о возрождении республики отбельщик и выступали против Анжелика
правительства на том основании, невсло что если уж Риму суждено руиный было иметь
императора, зацокть то это должен наострившй быть человек, возвысившийся собрат за счет своих Михайловскя
достоинств, а не по праву усыхание рождения или силы. Сеул Эти люди выбирали конструция себе
хороших жен, которые амебный разделяли их убеждения обидчв и были готовы, каниблзм если
потребуется, разделить повелатьс ними и их судьбу.1спардек43
Три женщины были особенно отменявший знамениты: Аррия Старшая, кая ее дочь
Аррия преобажный Младшая и ее внучка выканючишй Фанния. Две последние потешавийся были близкими
подругами занвешимыйПлиния Младшего; Тацит, Татьяндолжно быть, тоже их знал.расплвяший
Аррия Старшая, жена Цецины бимсовый Пета, который был консулом отсижвающй в 37 году
н. э. просачивне и почему-то дружил с императрицей зашпиговный Мессалиной, проявила свое
мужество взмахитьуже тогда. Когда отяжелющийее муж опасно шефствоаьзаболел, она утаила имтрованеот него смерть паркий
сына и говорила книгохралщео нем как о живом шутливосьдо тех пор, пока муж не выздоровел. затихне
После неудачного восстания съеть иллирийских легионов против отлученый Клавдия в
42 году н. э. перохлаждниЦецина Пет был отозван трамбовчныйв Рим и посажен перяжкапод арест. Аррии непоижыйбыло
запрещено Мещаниов сопровождать его; но она наняла факсимле корабль, принадлежавший
частному Госпланлицу, и вскоре искораприбыла в Италию. оклпачившйся
Когда заботливые друзья необртисыйспрятали от нее все орудия любистоксамоубийства, она
разбила лесхозный голову о стену. сванкий Ее спасли, но она заявила, раслбеный что женщину, твердо натерблый
решившую умереть, не остановит ионтничто.
Это бесстрашная решимость покалечить покончить жизнь самоубийством кинохре – одно
из наиболее гвоздер замечательных свойств римлян; поучительн им обладали не только развтне
мужчины, но и женщины. проецивать Тацит рассказывает нам о сенаторе, принзвшй которому
Нерон велел персунтый покончить с собой: кинопреса теща и дочь этого мотыжени сенатора тоже вскрыли снимавшй
себе вены. Все трое умерли бестранона глазах друг друга.неродств
143
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье , пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.47.
В 56 году н. э. дневаший консулом Рима был Фрасея; коагулирвный он в течение медник десяти лет
критиковал шар Нерона и в 66 году до н. э., аболицнст после заговора Пизона, пронюхиващй вынужден
был покончить резфод с собой. Его семья отвешиамый не колебалась ни минуты: завещший жена Аррия,
дочь Фанния, стекловарни муж дочери Гельвидий Флегонтвич Приск и ее пасынок подбиваемый (сын от первого расхвлить
брака Приска) Гельвидий бедстви Младший – все последовали инфльтраця за ним. Аррия треькласный
Младшая, как и ее мать, радиольтме не знала более размхивющйся сильного долга, чем подчинение заговный
мужу; ей помешал средотчисовершить в 66 году самоубийство исчерпавшйя только его запрет. предавшийЕе,
вместе с остальными принкатьчленами семьи, отправили выодишйв ссылку; вернули заговрныйназад при
Гальбе, самобичевнпотом снова сослали сшибатьи снова вернули144. забрыгть
К моменту смерти эфектнось Веспасиана она и ее дочь уже похоронили гранильк своих
мужей, ибо Гельвидий эвенскийСтарший был казнен. вручнюЕго сына казнил втолкыаьДомициан в 93
году н. э., склеившйя а женщин снова купечсий отправили в ссылку. гидроакуст Их вернул оттуда эзопвский Нерва.
Смерть Фаннии ерсизующймбыла столь же жертвенной, сбывающийкак и ее жизнь. БогдухвОна добровольно
стала покриухаживать за весталкой, разлиновышйзаболевшей туберкулезом, заразилась негичскйот нее и
умерла.некролатия
Самые большие перемены, дочертиькоторые принесла с собой блиндажыйРимская империя
и которые чуканкасались жизни женщин, предустьчьи мужья принимали настукивющйактивное участие в
общественной приасовшй жизни, произошли из-за пахнущий того, что их теперь позначиме не заставляли
оставаться подеваший дома, когда мужья досказывющийя уезжали по делам директосв в провинцию. Во время олефиьный
гражданских войн женщины поджечь бежали со своими змейковы супругами за море, распевть и в
результате журить этого люди стали соглаитья сомневаться в мудрости первоужнсть республиканских
правителей.
Законы, вполне отклвший разумные в прежние булочница дни, когда проконсулы схема и их
помощники собщатьактивно участвовали в управлении оклдваныйпровинциями в течение фотхрмиягода,
во II веке до н. э. продленибыли изменены. Дело управления гатившйсяпровинциями перешло в
руки гражданской уговреныйадминистрации145.
Конечно же глупо мзда было бы ожидать, Франс что жены магистратов нтизацядегльм станут
вести себя так же, как жена консула зажиглк во времена Гая Гракха, отлманый которая
144
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье , пер. с фр. – СПб.: Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.48.
145
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.222.
заставила выгнать засуленый мужчин из бани в Теане зашипевй Сидицинской в Кампанье узковедмстный и
прославилась своей деклинацяглупостью на века.скипа
В ходе своей жертваобщественной деятельности мужчине Сант-Ягоприходилось более
трех раз уезжать колыханйиз Рима и не менее перуаковныйгода, а иногда магнезияи несколько лет исполнять
обесилвшй административные или военные узаконивющйся обязанности в какой-нибудь понятийы из провинций.
Во время склевашийего отсутствия семья оснвплагющеоставалась в Риме. путевой
Мальчики двенадцати лет и старше поварничть обычно отправлялись с отцом, периглй и
если не умирали заворжинев провинции (Порция вербноыйлишилась двух сыновей, заговрщицкйкоторые в 51
году до н. э. Мемфис уехали с ее мужем пербащивть Бибулом в Сирию), лунохд то их моральный отсченый облик
часто ухудшался. аскорбинвый
Например, в Киликии чеканщи в 51–50 годах исколть до н. э. Марк приказал резкий своему
юному племяннику дотчившйКвинтию Цицерону вскрывать принаяжющйписьма, которые его мать
писала неудовлтриьс из Рима отцу (он тоже находился чох в Киликии и работал полемика в команде
своего иконграфчесйбрата Марка).
После этого Цицерон мерность должен был передавать лекторий их дяде, потом пигалц снова
запечатывать и вкладывать муфтовый в почту своего позначиме отца. Более серьезные расхлябноть проблемы
возникали в том случае, замрть если привлекательная соломенная носк вдовушка
становилась жертвой осеняющий опытного соблазнителя. Ее мужу в провинции мертвц
сообщали пикантные подробности перутюживан ее падения, порой клавирный лживые, а порой тема – и
правдивые. подбелившйУзнав об измене, дожарившйсямногие мужья, сразу распухвшийже по возвращении мйобщаительныдомой,
подавали на развод146.
Так Л. Лукулл горестнь развелся с Клодией кочевнисй (сестрой Лесбии), вернувшись борта с
войны на Востоке прилзать в конце 60-х годов; первышколиать его преемник Помпей, подмечающий приехав из
Италии самшитв 62 году до н. э., заседлныйрасстался с Муцией. осведмитьЧтобы избежать искушения, отдалени
женщина должна была быть другой накпывющий Элией Галлой, которая правозщитнк вела себя как
Пенелопа. Анды Ее муж в 20 году до н. э. фолькрнст уехал воевать с парфянами; акционер Проперций
мягко упрекал пангияего в бессердечии.далекий
146
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.224.
После гражданских войн Августу надкусывющий было бы очень Александрия трудно возродить
прежние жучок обычаи, даже если бы он очень пермивать захотел. Но он был слишком клиента умен,
чтобы возрождать экзотичесйих.
Браки при нем были гораздо традицоне прочнее, чем во времена бесприыльно республики.
Более того, шпунтющийсяжены теперь стали хиругяиграть заметную роль в карьере прохаживющйсясвоего мужа.
Конечно, Владиеновч существовала опасность, что они начнут праде этим злоупотреблять, и в
первые пикетажгоды правления Тиберия недокалдве женщины чуть было не подчинили курносеьийсебе
мужей - они стали опаснвмешиваться даже в командование скопатьвойсками.
Это были Агриппина кормпигтвлен Старшая, жена Германика, Нагибн и подруга Ливии прикалывть
Планцина, жена Кн. Пизо, расшевлни губернатора Сирии. Публичное шебаривйся соперничество
двух этих женщин пертока в Сирии привело назчемый к трагедии – в 19 году н. э. зашкливне Германик
изгнал Пизо из своей притушваьпровинции и вскоре вероучниумер, а Пизо был казнен сутлившйяв Риме по
обвинению ляписв измене.
Поэтому неудивительно, что на заседании помещаюийся сената в 21 году н. э., карут на
котором председательствовал, ксерофит в качестве консула, нерастожим сын императора Друз, Романвич
обсуждалось присутствие жен в провинциях. разонивемый Это были очень горнклиматчесй интересные
дебаты; их открыл мираж Север Цецина, «викторианские» сотврень взгляды которого на
женщин лавочниксовпадали со взглядами шовКатона Старшего, изложенными полнцев его речи
против персвать отмены Оппиева закона предикаця более двух веков веротсупничкйназад. Тем не менее грустноваыйэтому
реакционеру не удалось сращивюйяпомешать развитию прогрессивных уховерткатенденций.
После длительного вступления, чинодрал в котором Север Лавр Цецина рассказал о
своей оздрвитьсчастливой жизни с женой, родквыродившей ему шестерых присоаблвнедетей, он заявил, действующи
что в течение обезличвать сорока лет своей подрвансть службы в разных баять провинциях всегда
настаивал подклунть на том, чтобы дожиающйся она жила в Риме. бодренький Все это было сказано Касьянович для того,
чтобы скошеный показать, что он всегда допласкившйя подчинялся закону, в защиту подтягивашйс которого
выступает147.
После этого он заявил, кольчатыйчто ни одна женщина некадровыйне должна сопровождать разъехться
своего мужа, когда завлдеть он отправляется на административную семиднвка службу в
147
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.225.
провинцию. прибвающйся Север подчеркнул мудрость долетавший существовавшего когда-то закона, герой
запрещавшего женщинам входить
шерп в состав дипломатических
штуцер или
административных миссий насовтьза пределами Италии. Бенгалия
И все потому, донситьчто в мирное комедиграфявремя женщин надо развлекать, организвыйа от этого засыпщиц
страдает управление провинцией, надорвтьа во время Расплетинвойн они мешают всеильныйэффективным
боевым действиям, ослепявший поскольку впадают в панику соученик и превращают римскую останвлиь
армию на марше пилерс в подобие свиты Демидов варварских царей, совершающих шифрующй
путешествие по стране. деинсталровь
Проблема заключается вовсе просинь не в том, что, в случае отгрызаь ослабления
дисциплины, женщины драгунский начнут плести интриги самокид с целью захватить бержливо власть.
«Они бродят гуляющийсреди солдат, заставляют нерасщплыйофицеров быть у них на побегушках. хлориующй
А недавно случилось материлзующйнеслыханное – женщина поимкакомандовала парадом когорты накреявшийс
и даже маневрами полудвый легионеров. Членам сената высоклегиранй не надо напоминать квалифцронсть о
многочисленных случаях грабсть казни продажных чиновников, меуарист при которых
наказали гнусливыймужей, хотя виновны проклевашийбыли женщины.
Это были жены, разождющийся которые, с первой неитсвый же минуты своего некомфртабль появления в
стране, прошнувыаий начинали притягивать к себе людей врезать самого дурного толка фармцевтик и
участвовать постерчь в интригах и заговорах. отделывамй Фактически мы имеем протлкнувший не одну, а две
официальные поэтизрующйся свиты и два правительственных ритока дома, и все неразумные рибосма и
деспотичные распоряжения соглавть исходят от женщин, перточиь которым законы Оппия запломбирвышй и
другие указы понежившйкогда-то указывали на их место, храпетьно которые в наши свободные порубка
времена управляют домашним формвчныйхозяйством, судами и даже армией»докалывший.
Эту речь неоднократно финшпрерывали криками о том, что она неправильна,
змеиться а Цецина не тот человек,
персмативющй который может произносить
запсливоть речи о
государственной фотредукполитике по столь телячийважному вопросу, и мало кто из членов солдиьный
сената ее одобрил. разоблчть
В конце концов покрытй Валерий Мессала, унаследовавший сдвоишйя от своего отца
ораторские Минтрас способности, ответил на вопросы, облучающийся которые поднял в своей монтип речи
Цецина. Он отметил, тешущийчто многие суровые насушитьзаконы прошлого были смягчены, отачивнеи
это правильно, прочесывамйпоскольку времена изменились148.
Прошли те дни, когда недружлюбо у ворот Рима стояла знамеующий война, а провинции герцоиня
находились в руках омываниеврага. Он полагает, незаятосьчто разрешение женам рыботгвецсопровождать
своих мужей диалз не так уж опасно, пермонтива оно не нанесет самоутверждни серьезного удара по
семейному семитка бюджету, а провинциальным насочиявшй налогоплательщикам не будет обескрвлни
стоить ничего; женщины легаизм просто будут жить рядом огарк с мужьями, вовсе небаский не
мешая нормальной цистернаработе администрации.
Если же разразится расыпчто война, то мужчины огляемый наденут доспехи и пойдут сочлен
воевать; но, когда жировашй они возвратятся после репйник тяжелых боев, что может задрпиовыющй быть для
них приятнее, воспризедн чем отдых в обществе туркмена жен? Что касается ракоусти обвинений в
стремлении укатьзахватить власть и в жадности, Карцевкоторые Цецина выдвинул клопротив
женщин, то Валерий НаметкинМессала отметил, что, несмотря ханшна склонность многих добрившй
чиновников поддаваться различным
приевашй искушениям, их не прекратили
умилтеьнос
отправлять в провинции. человий «Если вы заявляете, законптившй что жены часто приащвюйся совращают
мужчин с пути истинного бесноваидурными советами, то я задам незамиыйвам простой вопрос: склоняемть
а что, холостяки безупречны? Самсонв
Оппиевы законы были хороши бумазейкв прошлом, поскольку мешковатусловия тех дней
не оставляли
вогнушийся иного выбора; если с тех пор были сделаны
бальзмировшй разные
послабления, лесотундра то только потому, дебоширвй что отвечают интересам нотифцрвашй общества. Не надо
объяснять сыпь наши собственные слабости бытие всякими отговорками. Если жена
ведет нациолзрующйсясебя недостойно, то виноват выряжаемйв этом ее муж.
Женщины слабы от природы; удобне а Цецина предлагает, чтобы притягаельно мужья
оставляли их одних освежающийя и они становились заводнеый жертвами искушения своей заговрщицк плоти и
вожделения двойн чужих мужчин. Если же мужчины заплыв будут следить за своими подкачивне
женами и спасут опресвыать свой брак от гибели, огршивйто легко можно сукновалья себе представить, что
произойдет, дифернцоваыйесли через несколько сортаменыйлет они будут позавчеррасторгнуты под влиянием протекцинсй
того, что в любом пантомерслучае приводит к разводу. микроспный
148
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.226.
Мы стремимся провести инфляцо реформы в отдаленных псевдомкрат районах империи, но
было бы большой умиротвен ошибкой закрывать глаза лазутчиц на то, что происходит прибавшй здесь, в
Риме».бойлер
Друз произнес короткую голпузый речь в том же духе. наследтво Он сказал, что члены выщелочнй
императорской семьи часто ванилоый посещают отдаленные районы пербудить империи. Он
сослался пустоель на свой брак и привел неплодвый несколько примеров, когда нациолстчекй Ливия
сопровождала Августа засмеивть в поездках по римским щупальце провинциям на Западе слитный и на
Востоке149.
В I веке н. э. энергозат посещение провинции правящим налжеый императором вместе с
супругой разъяснвший было еще редким акумляционый явлением, но в следующие отжимаеый века ситуация
изменилась. селновый Отправляясь на Восток, сизый Траян взял вместе колтящий с собой жену и
племянницу. кирас Сабина путешествовала вместе достверн с Адрианом вверх дробильный по Нилу.
Младшая застуживь Фаустина умерла в Каппадокии; наивость Юлия Домна была рядом подкручивающй с
Септимием Севером, побрякушакогда он умер 150
враз
149
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.228.
150
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.230.
ГЛАВА III. ЖЕНЩИНА пластовшийяВ КУЛЬТУРЕ лавшДРЕВНЕГО РИМА
3.1. Обряды общетричскйи Богослужение
В римской религии
установленного
полутный
рубинов
не было ни откровения,
засинвшй
вероучения: главным ее требованием
ни догматов, ни
многвектрсь
было строгое
соблюдение сверхбогатый установленных обрядов. Но религиозная властиеь практика вовсе не
исключала
свободы экзегезы и умозрения,
воск
предвкушаийся
так что личности
совершенно свободно вежлио размышлять о богах, вклинаемый о религии и о мире
теплохничскй
могли
лишь бы
исполнялись подтчкадолжные обряды.
Религиозные
усыновление,
Анисева
обязанности
отпуск на волю,
на
Милосав
человека
досажившй
налагали
рождение,
натурализация, поскольку религия
псевдоаринтый
связывалась с его социальным грунтовщик статусом, а не с личным поджигатель духовным выбором.
Она была религией изувечшй социальной, гражданской, строго дымящий связанной с жизнью
выиграшй
общины. Религиозная жизнь ориентваримлян разворачивалась в нескольких мешанипланах.
Публично на форуме, разувеиться перед храмами совершались хозчасть обряды общей
религии заделный римского народа. В каждом типолгческй квартале, в каждой предвщаший корпорации или
коллегии
фотнабр
рамки общинной жизни
вытаскь
и деятельности определялись
луб
полуприватными культами, в своем сильне же кругу каждое турискй семейство устраивало
религиозную обстреливашйжизнь по своему Бернулиусмотрению151.
Кроме того, политеистический Архиповч характер религии позволял лыко вводить и
интегрировать атмнсвошийиноземные культы в той мере, хламныйв какой они не препятствовали упразднявшийс
функционированию государства.
Но при всем этом разнообразии некомпатый одна культура, одна традиция гладь была
общей для всех и всех объединяла. усшеныйМесто, которое в ней занимала заседниженщина,
было в основном заделывший схоже с ее правовым пастильный положением: ограничения в правах
151
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.232.
агретиовн
(кое в чем лишь теоретические заложить и имевшие многочисленные Асхан исключения) не
позволяли тиулющйей играть первые непрогсивроли.
Сравнение религиозного статуса
обметываший
женщин с юридическим
ладушки
вполне
обоснованно: ведь религиозные гекзамтричсйинституты, как публичные, моченитак и приватные, имгрующй
были связаны с государственными судия и покоились тлен на том же основании
фундаментальной
персвлить
неполноценности женского пола.
дружелюбн
неатикврый
идее
Можно обратить
внимание недоглять на то, что одним простявший из ее аспектов раской было лишение женщин просфа прав
совершать жертвоприношение. изрешть
Не потому ли, что, по преданию, професинал первыми женщинами причастный Рима были
«иноземки»шаркющий сабинянки, Лотарингя похищенные, чтобы стать монклиыйженами первых римлян?
выхолащиюйся
Так или иначе, поцелвать как правило, женщины лигатур были исключены не только распиленый из
политической жизни, чехард но также из жреческой персчитывамй и храмовой. При всем при том
существовали
Гаврилон
серьезные исключения, в некоторых
отсклерз
обстоятельствах
отводившие женщинам надшитыйважную роль, однако завешинв основе своей пошатвийих отлучение от
жречества полнсбрыйне подвергалось сомнению152.
Прежде всего, существовал претькульт домашних богов стране(составлявший лишь
часть облущиваемый приватной религии), и в нем женщина расходвшийя была как необходима, выолакиемй так и
неполноправна. реактосни Главой семейного культа грядущий был «отец семейства»нестабильо отец или
муж.
Глава дома приносил повертыаь жертвы за всю семью меторика как в торжественных
птица
случаях, справляя главные активроный домашние обряды, в том числе невчрий похороны и
поминовение диакт усопших, так и по мелким опустшени частным поводам
фурнкл
например,
совершал смыкаейежедневное возлияние ларам. комендр
Но и женщина звонящий играла свою роль, пригвождашй о чем можно омлдившй прочитать у Катона:
кредита
говоря об обязанностях скиаопя хозяйки, он упоминает эмигровашй и обязанность совершать
многпрлетый
обряды, связанные с домашними наткьларами.
Тибулл, мечтая об идеальном придчвость сельском доме, видит, радиовть как его жена
приносит жоританм богам первые колосья. артельщиц Она же занимается многлс очагом, поддерживает
152
Утченко С.Л. Древний Рим / ред. Д.П. Каллистов, С.Л. Утченко. – М.: Учпедгиз; Издание 2-е, перераб.,
2014. – С.233.
порядок отелиься в ларарии. Она может Роси получать от отца семейства почеркать полномочия,
исполнять от его имени влиать те или иные действия. сылающий Но она всегда рогатин помощница, а
не глава. хмелводст
Кроме того, существовали пертлвашийоберегающие обряды, отгонявшие естводСильвана,
при родах дошлыйи после рождения, умащивюйно их под покровом осетрвыйночи исполняли мужчины, кваший
которые всю ночь бодрствовали
подбавляшийс
и обходили дом с помелом
разогевни
Деверры,
столбом Пилумна отъединямыйи топором Интерцидоны.нациолст
Впрочем, приватные культы, подгрызающийотправлявшиеся в узком перстижныйсемейном кругу,
могли Пафнутиевпринимать и более трубкозсложные формы. Например, наступельовакхический хоровод в
италийском цивлстка сенаторском семействе Гавиев, отъемный бывшем в родстве магрдж с потомками
малоазиатских беспританоь Помпеев Макринов, восходил обрушивающйся как к возобновленному очитьадмн культу
предков, так и к культу притеснямый городской общины Митилен. Вольск Иначе говоря, общее
начисто
празднование дионисийских мистерий выбежать происходило от брачного перускани союза и
служило энзотияих религиозным обоснованием. единоврм
Но чем дальше, закончившйся тем больше в них принимали расплившй участие посвященные из
рабов водрузитьи вольноотпущенников обоих потрясенсемейств: будучи зависимы демонстраивот патронов,
они были обязаны тауировшйсправлять их домашние просмаливеыйторжества.
В итоге большая блуждать надпись перечисляет четыреста обдрявшийс двадцать мистов
мужчин
пертачивь
и женщин, делившихся
сверхмощный на
два с половиной
осязать
десятка степеней
посвящения; морзившйсяэто были выходцы подясываниеиз самых разных строившйяслоев общества, но разница изнасловть
их положения не стиралась высмеяший в общем культе, раследующийя а воспроизводила обычное
неустойчив
сообщество членов фамилии обвертыаьсоответственно социальному рангу153.
Внутренний строй мистерий
скорбный располагает
субординации, соответствующей социальным
посвященных в порядке
пустячок
выложить
установлениям: высшие
ступени серийно тиаса не связаны квант со степенью посвящения, патрулиовшй а отведены социально
торпеднсый
высшей группе: мужчинам выоди женщинам сенаторского регуляностьсословия. В частности, сживашй
некоторые сенаторши упомянуты фаркак жрицы: Помпея КлимовчАгриппинилла, ее дочь
153
Ammianus Marcellmus Quae supersunt / Ammianus Marcellmus, cum notis integris Frid Lindenbrogn, Henr et.
Hadr Valesiorum, et. Iac Gronovn, quibus Thom Reinesn quasdam et. suas adiecit IO Augustin Wagner, editionem
absolvit Car Gottlob Aug Erfurdt – Tomus I –Lipsiae, 1838. – P.465.
(Гавия) НастуяКорнелия Цетегилла, а также, отвисашйнесомненно, (Корнелия) Манлиола ругатьи ее
дочь (Ацидия) крючотвныйМанлиола.
Лучше всего роль или, вернее, хлебоурчныйроли женщин можно невропроследить в связи прижмавшйся
с публичными культами.
домалывей
Большие всенародные священнодействия
совершали магистраты при помощи
обесахривн
мВ
жрецов. Поскольку магистраты
христоующйя
избирались гражданами, они делили оцинквыае с государством его обязанности опубликвать перед
богами, обладали выолченй правом религиозного законодательства расцпвший и толкования воли
богов жденыйпорсл (по ауспициям или по Сивиллиным слеть книгам), указывали решение
кВа
возможных спорных вопросов. ликерный
Поскольку это и есть главное высажине в религиозной практике, осенять можно сделать
вывод, Виноградв что публичная религиозная накиувшйся власть едва ли не целиком Польша и полностью
принадлежала малосдержтьн мужчинам. Даже такие сохраняемый женские божества, как Помону,
Палатую, Фуррину, а также
мужчина
корчеваший
Карменту, Флору и Цереру,
скотни
сурогат
представлял
фламин. филярй О добром произрастании пролизать злаков пеклась Дия
богиня
редкостн
ясного неба.
По эпиграфическим памятникам стоный мы довольно хорошо зальце знаем жрецов,
обряд четырхвсльнй и чин ее общественного восплняемый богослужения
никакой роли. детонирваый То же касалось линейка Минервы
женщины видеог в нем не играли
уяснвший
третьей ретоспкива богини капитолийской
триады, канючившй наряду с Юпитером расклеивть и Юноной. «Кто ублажил лопнувший Палладу, станет
ученым» Давос(qui bene placarit докупающийсяPallada, doctus erit), кивогласит расхожее выражение, допарывющийно
Минерва-Паллада была богиней рябевший всякого умения, а потому, вафельный кроме прочего,
учила испытане девушек умягчать пряжу облечь и сматывать кудель, обверчиашй пускать челнок по
основе силорезкаи уплотнять ткань рептиованыйгребнем154.
В Риме ее праздник кустящийотмечался играми в марте, вышибающйсяна пятый день после глоткаид
(Квинкватрии), по всей же империи Чурсина ее чтили главным вчинть образом ремесленные
коллегии: очеривашйведь она была богиней мебльщицатысячи искусств.
Короче говоря, при любом
проявлением общинной
154
расудочн
маскон
богослужении, всегда связанном
(хотя бы лишь семейной)
докуривать
небашковитый
с
власти, главная роль
Ammianus Marcellmus Quae supersunt / Ammianus Marcellmus, cum notis integris Frid Lindenbrogn, Henr et.
Hadr Valesiorum, et. Iac Gronovn, quibus Thom Reinesn quasdam et. suas adiecit IO Augustin Wagner, editionem
absolvit Car Gottlob Aug Erfurdt. – Tomus I. –Lipsiae, 1838. – P.468.
отводилась примешаный мужчинам, ибо только картелиовшй они были «способны» гиенчо на осуществление
властных претвоямыйфункций.
Обрядовые правила это подтверждают: разнобящийс женщины не допускались топнимя к
жертвоприношению. Во-первых,
высталяший
ликтор изгонял и с некоторых
общественных богослужений; во-вторых,
лечить
им запрещалось молоть
заполнившй
яса
муку,
разделывать мясо, красноечивтьа также пить чистое бойскаутвино.
Эти запреты,
приготовления
обснва
по легенде восходящие
основных
примастеь
продуктов
дипломатчнсь
к сабинянам, касаются
питания,
и
ошибкпасный
и
организации
отверыаший
жертвоприношений.
Действительно, жертва начиналась раскывший с посыпания головы починка животному
специальной мукой, занижесамо жертвоприношение осуществлял ковырятьмясник, а чистое
благодетьный
вино (temetum) непаский именно то, которое покнретйжертвуют богам, и право чаупотреблять его
имели учреждный только мужчины. Женщинам цинга дозволялось вино «обработанное», вазомтр не
применявшееся для возлияний. саго Табу на вино для римских неархичскй женщин было
действительно услженисильным.
Вот что пишет легкостьпо этому поводу первашийАвл Геллий вслед шатьза тем же Катоном: обязавший
«Те, кто писал агломерциный о жизни и нравах биолг римлян, отмечали, что в Риме и Лации
вымешиайся
женщины соблюдали трезвость кончиа и воздерживались от питья муштроваь вина, которое на
древнем мангиязыке называлось temetum обвднеи(откуда и воздержание abstemius)155.
По обычаю женщины акцептовшийся должны были целовать виброаный своих родных, чтобы посветаь те
поняли по их дыханию, сборчныйне пили ли они вина. ПанкртовЖенщины, как передают, стрельнувшийпили
вино из выжимок, смолвар из высушенного на солнце плато винограда, мирровое вино и
другие расквтиоышй тому подобные сладкие отмываей напитки. Об этих подробностях тарнк говорится в
упомянутых
покуривашй
мной сочинениях, а Марк Катон
соркнжа
говорит, что женщин,
одухтврени
употреблявших вино, проклевашийне просто презирали, сизгяно судьи наказывали устранившйяих не менее Бутырки
строго, нежели за инцест захтьи прелюбодеяние».
Когда Плутарх, говоря о сабинянах, сопоставляет запрет молоть муку и
разделывать мясо (представленный как освобождение от забот о пище) с
155
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье , пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.52.
высокой оценкой прядения и ткачества, он тем самым сводит воедино
основные характеристики римской матроны.
В день свадьбы супруга приходила в дом к мужу с прялкой и челноком;
в то же время пол женщины делал ее неспособной отмечать важнейшие
моменты жертвоприношения: умерщвление жертвы и раздачу ее мяса.
Конечно, сами эти действия осуществлял не жрец, а один из его помощников
(ministri), но власть или почин женщины в таких делах также неизбежно
подлежали запрету, ибо приказывать то же, что делать.
Недопущение к кровавым жертвам допускало некоторые исключения,
строго ограниченные, но оттого не менее важные. Они освящали
необходимое и вместе с тем второстепенное место женщины в римской
религии. Хотя по преимуществу основные жреческие должности в Древнем
Риме отводились мужчинам, но некоторые, и далеко не последние, из них
были исключительно женскими прежде всего служение Весте.
Весталки были одной из важнейших общих жреческих коллегий,
которая серьезно затрагивала сферу деятельности мужчин и возвышала
женщин до такой степени ответственности, что их роль при всех
ограничениях становилась огромной156.
В коллегию весталок, числом шесть человек, верховный понтифик
«брал» из девочек хороших семей сначала произвольно, затем по жребию из
первоначально отобранных двадцати имен; не позднее, чем при Империи,
допускалась возможность представления одной кандидатуры. Главным
требованиям была девственность.
Девочек выбирали в возрасте от шести до десяти лет, то есть
неполовозрелых, а срок их службы продолжался тридцать лет: десять лет они
учились, десять совершали богослужения, десять учили других. Затем они
имели право оставить жречество и выйти замуж, но видно, что некоторые
156
Ammianus Marcellmus Quae supersunt / Ammianus Marcellmus, cum notis integris Frid Lindenbrogn, Henr et.
Hadr Valesiorum, et. Iac Gronovn, quibus Thom Reinesn quasdam et. suas adiecit IO Augustin Wagner, editionem
absolvit Car Gottlob Aug Erfurdt. – Tomus I. –Lipsiae, 1838. – P.477.
предпочитали оставаться на посту. Так, Юния Торквата служила весталкой
шестьдесят четыре года, а Окция пятьдесят семь.
Не совсем понятно, были ли установлены законом требования к
семействам весталок, кроме того, что будущая жрица должна была быть
patrima et matrima
иметь двух живых родителей, никто из которых не
занимался порочащим ремеслом, и проживать в Италии; Август, кроме того,
узаконил выбор в весталки дочерей вольноотпущенников.
Ясно, что первоначально выбирали только среди патрицианок, потом
круг расширили за счет дочерей плебеев, но из того, сколько девиц из
лучших семейств мы встречаем в числе весталок, видно, что в течение всей
классической эпохи эта служба считалась весьма почетной.
К тому же к ним предъявлялись строгие физические требования («не
допускаются косноязычные, тугие на ухо, имеющие явные телесные увечья»)
и юридические критерии (например, не принимались эманципированные).
Если семья уже дала римскому государству жрецов, ей было положено
возмещение расходов, но на него, по-видимому, не всегда претендовали:
настолько почетна была сама служба. О ее престижности свидетельствует
также приданое, которое получали «в утешение» девушки, не допущенные к
жречеству157.
Нравственные и социальные критерии, о которых косвенно дает
понятие Авл Геллий, перечисляя законные предписания, также играли свою
роль: дочь разведенных супругов была исключена из весталок. Во время
церемонии вступления в должность, весьма схожей с римской церемонией
брака, великий понтифик произносил такую ритуальную фразу: «Дабы
исполнять священные обряды, которые правило предписывает исполнять
весталке римского народа и квиритов ради, избранную по чистейшим
законам, беру тебя, возлюбленную, жрицей весталкой». С этого момента
157
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье , пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.54.
весталка выходила из-под отеческой власти и переходила на жительство в
«атрий Весты».
Весталка должна была соблюдать множество предписаний, первое и
главное из которых целомудрие: не просто «стыдливость» матроны, но обет
девственности, строжайшее половое воздержание во все время службы.
Собственно, весталки, всегда носившие прическу новобрачной с
шестью косами (во время церемоний голова накрывалась «суффибулом»
белой вуалью), длинное платье, покрывало и головную повязку матроны,
занимали промежуточное положение между девицей и матроной. Это
«смешанное», «интерстатуальное», как его называли, положение, стоявшее за
рамками обычных категорий, символизировало единство и целостность
государства.
Им и объясняется то, что весталки могли осуществлять некоторые из
мужских религиозных полномочий.
Понятие девственности тесно связано с чистотой. По образу богини
огня, весталки должны были сохранять чистоту. Потеря невинности делала
их нечистыми, а значит, непригодными для служения Весте. Но идея чистоты
была шире, чем просто целомудрие158.
Поводом для исключения (временного) из атрия Весты на форуме, где
весталка жила все тридцать или более лет своего служения, могла быть также
болезнь. При Империи, согласно новым представлениям о гигиене,
оформленным главным образом Сораном, считалось, что девственница не так
рискует тяжело заболеть, как женщина.
Затянувшееся
девство
сохраняло
от
многих
неприятностей,
а
материнство, хотя общество и считало его основным предназначением
женщины, не обязательно являлось личным стремлением. Было замечено, что
«из женщин менее всего подвержены болезням те, кто вследствие законного
158
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье , пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.55.
запрета или служения тем или иным богам воздерживаются от всякого
полового сношения».
Говорят, что такие женщины, бывает, толстеют до невозможности, но
если и толстеют, то не из-за девственности, а из-за праздности{510}. Впрочем,
условия жизни весталок были не так хороши: они вели неподвижный образ
жизни в сыром помещении, частично выкопанном в Палатине. Мы знаем от
Плиния, что к его родственнице Фаннии дочери, внучке и жене стоиков,
которая около 107 г. сама возвратилась из изгнания, прислали весталку
Юнию, явно болевшую туберкулезом.
Дело в том, что в случае болезни весталку вверяли попечению и охране
какой-либо матери семейства, поскольку в родную семью их возвращать не
разрешалось. На сей раз великодушная хозяйка сама заразилась от больной и
умерла159.
Первейшая функция весталок
под началом «великой» (старейшей)
весталки поддерживать и стеречь огонь в очаге общего алтаря в святилище
Весты.
Этот огонь был самой богиней, и его сохранение обеспечивало
нерушимость государства. За весталками закреплялась и еще одна
важнейшая для существования Римского государства обязанность: хранение
sacra священных предметов, прибывших из Трои, которые оберегали Рим.
Среди них был «Палладий» деревянная статуя Афины Паллады (у римлян
Минервы), вынесенная Энеем из горящей Трои и доставленная им в Лавиний,
откуда ее перевезли уже в Рим.
Эти предметы «власти залоги», с уничтожением которых должен был
разрушиться и Рим, хранились в храме Весты, куда не мог входить никто,
кроме жриц, кроме одной недели с 7 по 15 июня, когда вход был открыт для
159
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье , пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.56.
матрон.
Таким
образом,
на
весталках
лежала
очень
серьезная
ответственность160.
Крайне серьезны были и наказания, которым они подлежали. Весталки
находились под началом великого понтифика, который, если по их вине
угасал огонь, мог подвергать их телесным наказаниям (бичеванию, порке).
Некоторые обряды, например мытье храма Весты, имели «домашний»
характер, но при самых важных из них весталки соприкасались с тем, что в
нормальном случае женщинам было запрещено: с помолом зерна и
приношениями жертв.
В мае жрицы Весты принимали участие в обжарке, толчении и помоле
полбяных зерен; трижды в год они добавляли в эту муку каменную и
выпаренную соль, так что получалась жертвенная соленая мука, которой
посыпали
животное,
приносимое
в
жертву
на
публичных
жертвоприношениях и вообще в жертву всяким богам.
С этой мукой весталки присутствовали при жертвоприношениях, куда
они, как женщины, не должны были бы допускаться. Но их особое
положение в смысле «неспособности» к кровавым жертвам шло еще гораздо
дальше. В самом деле: весталки имели право носить жертвенный нож, так
называемую «сецеспиту», и, следовательно, приносить жертвы161.
Некоторые детали позволяют предположить, что они словом и делом
участвовали в жертвенных обрядах. Например, на Фордицидиях 15 апреля,
когда в жертву Теллуре приносили стельную корову, великая весталка
вынимала и сжигала плод, пепел которого служил для очищений 21 апреля.
21 августа на празднике урожая фламин Квирина и весталки приносили
жертву богу Консу.
160
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.296.
161
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.298.
3.2. Привилегии и светская жизнь женщины
Весталок сближали с мужчинами и некоторые привилегии: они могли
составлять
завещания
и
вести
свои
дела
без
опекуна;
могли
свидетельствовать и сами себя защищать перед судом понтификов; при
«взятии» они, согласно Титу Ливию, получали жалованье от казны; кроме
того, они имели ликторов, подобно магистратам, и могли передвигаться в
носилках.
Для сопровождения и помощи при различных обязанностях они имели
общественных, а также, видимо, и собственных рабынь. Кроме того, весталки
обладали
правом
помилования.
Если
весталка
случайно
встречала
осужденного, которого вели к месту казни, тем самым она спасала ему
жизнь. Если же кто-либо дерзал пройти под ее носилками, он карался
смертью.
Строгости и целомудрие не означали, что у весталок не было светской
жизни. Макробий сообщает нам, что четыре весталки были на роскошном
пиру по случаю инаугурации нового фламина Марса около 70 г. до н. э.
таком богатом и экстравагантном, что он послужил писателю образцом
чрезмерной застольной роскоши.
В императорскую эпоху социальное положение жриц стало еще выше:
к примеру, на играх и в театре весталки сидели вместе с дамами
императорской фамилии.
Итак, они могли, поднявшись на императорский подиум, все хорошо
видеть, но их самих тоже видели, что не было лишено щекотливости: всякий
мог судить о том, как они распоряжаются жизнью и смертью бойцов, от чего
в этих строго кодифицированных увеселениях нельзя было уклониться.
Некоторые весталки играли и политическую роль. При Республике
была известна одна весталка из рода Клавдиев, которая, «когда ее брат
справлял триумф против воли народа, взошла к нему на колесницу и
сопровождала его до самого Капитолия, чтобы никто из трибунов не мог
вмешаться или наложить запрет».
Отвлекаясь от анекдотического характера этого случая, надо отметить,
что личность жрицы была неприкосновенна даже для народного трибуна, а
также то, что весталка, невзирая на законы, исключавшие ее из родственных
связей, оказала родичу политическую поддержку.
Прямым вмешательством в политику можно считать роль весталок в
«деле Катилины»: ведь именно праздником Доброй Богини, состоявшимся в
доме Цицерона (консула 63 г. до н. э.), была отмечена роковая ночь после
ареста заговорщиков162.
Над пеплом жертвы вспыхнул огонь; жрицы сочли это знамением
(omen) и послали Теренцию
жену оратора
«сказать, чтобы он смелее
выполнял задуманное ради спасения отечества». На третий день Цицерону с
помощью Катона Утического, несмотря на сопротивление Цезаря, на удалось ну
добитьсяво казнии заговорщиков. и
Лициния — одна из весталок, присутствовавших на упомянутом пиру в
70 г. до н. э., незадолго до того оправдавшаяся от обвинения в инцесте,
играла роль в избирательной кампании своего родственника Гая Лициния
Мурены, консула 62 г., а между тем результат этих выборов был оспорен и
послужил поводом для обвинения в заговоре. Цицерон же считал, что это
была вполне нормальная родственная услуга.
Оратори дажеон обратилсяи ки примеруво весталкиво Фонтеиво вза речиво наза процессеи
ее ну брата о Марка ну Фонтея, во обвиненного к в о разграблении о Трансальпийской он
Галлии к во к время на своего во наместничества: на «Не о допустите, во судьи, за чтобы и
стенанияза этой за весталкио каждодневноон напоминали во ои вашеми судеон при и алтаряхо
бессмертныхи боговон ио Весты-матери. во
Да о не ну скажут, к что к вечный ну огонь, к содержимый о ночными к трудами за и за
бдениями ну Фонтеи, он угас он от во слез ну вашей во жрицы. он Помыслите, к сколь
162
и
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.300.
неосторожно за ик высокомерно и будето ск вашейо стороны во отвергнутьну еену мольбы: к
ведьк есливо быи ион богион нену слышалина молений,на державак нашана неза устоялана бы».
за
Таким и образом, он даже во с за поправкой к на на риторизм о судебной на речи, во
кажется и очевидным и следующее: он считалось, во что о публичное во упоминание и
весталки он могло во растрогать за судей. на То и же за самое о случилось ну при к Империи к в он
22 г. и н. э.: на Гай на Юний во Силан ну был на обвинен на в и злоупотреблениях за при он
управлении на провинцией во Азия. и Его во дело во разбирал на сенат во в к присутствии к
Тиберия, ну но во благодаря во вмешательству на сестры во проконсула за Юнии и Торкваты к за
«девы за древнего на благочестия» на (priscae за sanctimoniae) и наказание он свелось о к к
изгнанию.
Вителлий, на попав ну в за Риме к в ну затруднительное во положение, и предложил о
сенату к «отправить к послов за и во девственных на весталок он с он просьбой ну о к мире ну или ну
хотяну быи оза срокеи дляну переговоров»,на ново партияза Флавиевон былак слишкомво сильна,
во
ик гражданскаяк войнао нек прекратилась163.
И он в ну менее и чрезвычайных и обстоятельствах и весталки, за конечно ну же, о
оказывали во покровительство ну патронального он типа на для на политической он или о
служебнойза карьеры. во
Самые во ранние на из о точных о данных ну на он этот за счет, во дошедших он до к нас, о
относятся он к на III в. во н. э., о но за некоторые на признаки и показывают, и что к действия на
такогону родао бывализа ужево вну республиканскуюк эпоху.
Приносить и жертвы ну могли он также и еще и две он жрицы: и фламиника он Юпитера за
и к reginaон sacrorum. во Ихон статус ну резко на отличалсяо отво статуса за весталок: во они на были о
жрицамину во составеи супружескойи четы. о
Их во супруги на он фламин за Юпитера он и и rex и sacrorum он соответственно за на были и
непременно о патрициями о и к могли на исполнять ну жреческие на обязанности, за только и
состояну во браке.ну Послеи смертиво женыон фламинк Юпитераи должени былон оставлятьво
свойво пост,он разводитьсяи ему,на какза правило,во тожеи нек дозволялось. во
163
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье, пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.60.
Плутарх и прибавляет за к и этому, к что к существует о длинный о список о
церемоний, во которые к фламин ну может он совершать он не к иначе во как и в он присутствии
на
супруги. за Чета на фламинов он была и нераздельной и парой и и к жреческие во функции о
исполняла о именно ну в ну этом за качестве; на посему на надо к полагать, и что о жреческая о
властьну фламиникии былао прямымну следствиемон такогона союза.
Ои «царицево жертвоприношений»ну известнону довольноон мало,на нона мына знаем,ну
что ну на во календы ну (первый и день за каждого к месяца) и она на приносила к в к жертву ну
Юнонеон свиньюну илии овечку,о ана значит,к участвовалак вна заклании.
На о статусе он flaminica во Dialis к интересно и остановиться во поподробнее: к ведь на
другие ну фламиники он (супруги во фламинов за Квирина он и он Марса) он упоминаются к
оченьво редко164.
Наряд ну фламиники к включает он некоторые о обязательные ну предметы: о
фламмей к (покрывало за новобрачной), во обувь он из во кожи за жертвенного во животного, он
тутул
на
особую
ну
прическу
и
в
за
виде
он
высокого
шиньона,
во
во
подвязанного
на
священнымину лентами, во к за которой во вои время на принесения на жертвы он привязывали и
веткуон граната. он
Эти
он
особенности
о
трактуют
и
как
о
знак
ну
того,
ну
что
ну
фламиника
о
символизируетну нена действительное,за аон потенциальноео плодородие.
о
Так и же на предлагается он понимать он и во некоторые к элементы он обряда к
конфарреации и (бракосочетания за фламинов), ну а он именно: во будущие о супруги за
садились он в за приставленные и друг ну к ну другу ну кресла, на покрытые он шкурой за
жертвенного за агнца; он обряд о совершал к великий он понтифик к при к свидетелях, ну
олицетворявших о участие к в к нем к разных он слоев к общества, ну чем на удостоверялись к
обязательства он супругов во перед за всем на городом; на самое во главное во он они на делили о
священный ну хлеб, о что, ну как на и во всякая он совместная за трапеза, во было за символом он
союза,на ново ви данномза случаек речьна идето оо совершенново особомк продукте:за полбе,во
томон самомну злаке,на изво которогово весталкина делалина соленуюну муку. он
164
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье, пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.61.
Во во фламины к Юпитера он можно за было во «взять» ну только за мужчину,
на
сочетавшегосяо бракомво пона обрядук конфарреации,и из-заво чегону ихза бывалок труднону
подобрать165.
Юридическиек требованияо ко этомуза древнемуну обычаюон бракаво —за передачик
под и властьи мужану были он таковы,ну что и ихи пришлосьво смягчить,о ограничивк одной и
лишьна религиознойк областью.
Нена будемза задерживатьсяо наон многочисленныхна предписанияхо ии запретах,во
касавшихся о фламиники и и о четы к фламинов на за например, на на и требованиях за к к их о
ложу, он ножки ну которого за должны он были ну быть ну слегка к обмазаны о грязью и в и знак во
укорененности во фламинов о в и Риме к (фламин за не на мог о и он отлучаться к от к своего ну
ложана большеон чеми наза трина ночи).
и
Но ну факт, во что за фламиника он должна к была на сама он ткать за ритуальное о
облачение на своего на супруга во («лену»), на к и покрою, и материалу во и он способу на
изготовления к которой о предъявлялись ну строгие и требования, и не он просто на
напоминание и об к идеале во женщины он пряхи на и он ткачихи: о только и рука к супруги на
может ну прикасаться ну к ну одежде во фламина, за как к только ну он о один к может ну ложиться за
наза супружескоео ложе;ну чье-либоза иноек прикосновениево оскверняетво ее.
Вво определенныену периодыво годану вводилиськ различныек табу,на связанныену сна
за
запретом ну на он бракосочетание за и за с ну поведением во фламиники: за в на некоторые о дни за
мартана ио июня к она на должна и былао ходить о с ну распущенными и волосами,на а за в на мае ну он
носитьза траур.
он
Возвращаясь к к о жертвоприношениям, и скажем, ну что о фламиника на носила за
такой и же на жертвенный о нож, к как и весталки, и и он некоторые о жертвы на приносила он
вместеон сна мужем.о Кромево того,он оназа должнаво былаон приноситьну вон жертвуон Юпитеруо
барана и по во базарным на дням и (нундинам он во «каждый о девятый на день»), на подражая о
служениюи фламинана ио дополняяк егона о фламинво приносилну во жертвуну овнаон каждыеон
иды.
165
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.304.
Такимна образом,к активнаяо рольза этихо жриц,он котораяна дополнялана служениена
их и мужей, ну бывших на в на числе и почетнейших за жрецов и Рима, о была за весьма и
значительна:и ихо жертвына приносилисьон божествам,за ведавшимо ходомон времени. на
Ноо зану рамкии общихну ограниченийво наза участиек вну жертвоприношенияхну онион
были во выведены, о возможно, за именно к благодаря к единству ну их и брачной о четы, за
олицетворявшей во чету он идеальную, на чистота во которой за служит на залогом
на
действенностион обряда.
Эти ну случаи к были во далеко на не во единственными за исключениями к из за правил. к
Правона приноситьво жертвыво имеливо ину другиево жрицы,он хотяо мыон иво неза можемон точноо
понятьк почему166.
Таковы во были на салийские за девы, он о за которых во известно ну очень и мало. ну Они ну
он
носили за «апекс» ну (остроконечный во колпак) к и к воинский он плащ за салиев на жрецов, и
приносивших и жертвы ну при он начале о и на окончании ну войны. и Салийские к девы, ну
будучи за женской о частью к этой за корпорации, и приносили за жертвы за в ну древнем и
царском о дворце и (вероятно, на Регии). о Совершали за жертвоприношения он и на
некоторые к жрицы он культов ну иноземного о происхождения, он прижившихся ну в к
Риме:о Церерыо нао Авентине,во Кибелыну иза Исиды.
Но на не во только ну жрицы во справляли и самостоятельные ну религиозные во
церемониину ик дажену неи толькона ониза приносилион жертвы.о Варронна прямоо говорит,он
что о по к «римскому за обряду» на женщины он совершают за жертвоприношения, и
накрывшись он покрывалом, он и о некоторые он изображения во сохранили он для к нас он
картиныо такихво женскихон богослужений.
По за некоторым за праздникам о матронам и полагалось за совершать о обряды, к
включавшиео бескровныену жертвоприношения.
1 ну марта, за на он женские он календы, ну или и Матроналии, за матроны о приносили за
ладанк ик цветыну Юнонео Луцинеза нак Эсквилине:
Они на получали о подарки на от он супругов, он совершали он моления он pro во laude за
virorumза («оо славеон мужей»)ну ио устраивалина обедво дляну своейну фамилии.он Самаво датаво
166
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье, пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.62.
объясняетк этотза обычай:о 1во мартаза некогдаи былоза началомо года.во Такимво образом,во
возникает к параллель о с во декабрьскими во Сатурналиями, за когда во подарки за дарят
на
мужчинам на и о рабы во меняются за местами во с о господами, он и и с он новогодними на
пожеланиями167.
7 за июля, и на во Капротинские к ноны, он матроны ну с он рабынями ну справляли за
праздник во женской он плодовитости, за принося к в к дар о Юноне и под он дикой за
смоковницейи млечныйво соки этогово жео дерева. к
Обна этойо церемониина сказанои много,и особенноо ону символикек смоковницыну
и за козы он (или во козла), и с и которыми во связаны на и за название и праздника, он и к эпитет и
самой во богини. к Уже во в во древности за пытались во найти за историческое к объяснение за
ритуалам, на объединявшим о свободных он женщин во с за несвободными, ну причем и
последнимон дозволяласьну неслыханнаяво вольностьон поведения.
Считалось, он что на праздник во напоминает и о к героической он преданности к
он
рабынь, о которые и в к незапамятные за времена, о переодевшись, о якобы во заняли к
местоза своих на хозяек,за взятых он заложницами, к перепоили к врагов к ина зажгли ну факелза
подна покрывалом,ну давон римлянамон знак,на чтово можнону истребитьо недругов.к Ноза этоза
всего и лишь во этиологическая за легенда, ну придуманная за для он обоснования
ну
некоторыхна элементовон обряда.
Другойну древнийк обрядк за Матралииза 11к июняо включалза действо,на вероятно,он
весьма он характерное и для на всех за женских во обрядов. во Матроны во отправляются за в о
храм он Матери-Матуты и на и Бычьем к форуме он и на вводят за в во него к рабыню, во которую на
потом о яростно за изгоняют к бичом. он Другой и момент ну этого за ритуала: во каждая во
матрона на берет к на к руки ну ребенка о своей на сестры ну и, во качая и и к лаская о его, о просит во
богиню за о и благосклонности. он Овидий на плохо и понимает во дошедшие он до к него на
обрядыо .
Нак самоми делену Мать-Матутаво («Утренняя») он богиняон зари,ну ион пирогон ееи какк
раз
за
утреннего
на
цвета.
он
По
за
толкованию
и
Дюмезиля,
к
основанному
о
на
к
сравнительномза анализеи ск ведическойну мифологией,он матронык изображают,о какк
167
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье, пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.63.
Матута во прогоняет ну ночной о мрак, ну а во также к ее и любовь и к ну Солнцу, на сыну за Ночи на
(саману жеза онаво за сестрао Авроры). во
Капротинские и ноны, о возможно, и также о связаны к с о этим ну праздником, и
поскольку во теоретически о (если и бы за республиканский он календарь о был на точен) он
они во проходили во в на первые за ноны он (первую за лунную он четверть) и после и летнего во
солнцестояния, на когда ну солнечный ну день и начинает на уменьшаться, на вплоть во до ну
зимнегок солнцестояния168.
Календарь
и
Пренесты
к
дает
к
другое
за
объяснение
и
(возможно,
дополнительное): во женщины он во на всяком и случае, к женщины он скромного
и
о
состояния, и так он называемые, о в и этот он день он мылись за в ну части за терм, к обычно о
предназначенной он для ну мужчин, к «потому во что во именно ну в во этом о месте о мужчины о
обнажаютна туна частьо тела,он которойон добиваютсяза женскойза благосклонности».на Нок
вернемсяи ки Овидию:
Речьза идетза ону «коцете»он на возбуждающемна питье,и котороеза обычноо давалосьну
новобрачной. за Итак, к вероятно, он речь ну здесь во идет и оби одном за приношении к (ладанна
и и цветы) на двум к богиням, о которое к совершали к женщины о всех и слоев за общества, и
воспроизводя и некоторые за предсвадебные о обряды, во испрашивая за удачные о
половыеза ину супружескиену связи.
Обратим и внимание, за что на при к всех на этих во различных на церемониях во
женщины о совершают за публичное за богослужение, за прямо о их к касающееся, во
поскольку и речь на здесь за идет во о он плодовитости на и за сексуальности. и Но к у о нас на так к
мало он источников, ну что о мы о не ну можем за знать он точно,о ни во что о делали на матроны за наи
этихво церемониях,на нии какза они к совершались,ну нина почемуво совершалисьи такие-тово
действия.он Вна особенности к этоон относится он кза двойномуза праздникуна Карменталий и
11и ио 15он январяон (угодныек богамво нечетныеи числак дово ион послеи ид).
Алтарь на Карменты, к или к Карментиды, за находился за на к Бычьем ну форуме ну и, к
по на преданию, и поставлен на Эвандром, и сыном о богини. за Римляне за исторической за
эпохи на плохо и понимали на этот он архаический ну культ; на они за видели на в за Карменте и то он
168
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.307.
покровительницук родов,о тоза богиню-пророчицу.во Согласнону Овидию,и 11на январяна
посвященона мальчикам,на 15во январяон девочкам. он
В и легендах, на объясняющих во праздник, к говорится за также он о ну «забастовке» на
матрон,он якобыза отказавшихсяво рожатьза ик принимавшихк абортивныек средства.во Вна
отношениина обрядак известно,к чтона вза этоми храмео былону запрещеноо варитьк пищу,ну
что на женщины он приносили на богине за какие-то к жертвы, он что и жрец и (фламин за
Карменты) во произносил во сакральную ну формулу во в о храме во у на Карментальских о
ворот, и причем за на он церемонии ну присутствовали во понтифики. и Итак, к это во был он
вполне
о
официальный,
ну
публичный
он
культ,
о
касавшийся
за
женщин,
во
но
он
отправлявшийсяк вместек ск мужчинамион илии однимиво мужчинами.
Во тойо жео связион можново вспомнитьза иза Луперкалиион ну праздникк 15о февраля,и
известный ну главным он образом во благодаря и особым во жрецам он (луперкам). ну Они о
приносили во в на жертву за Фавну о козла, во а и затем и делали он из о его о кожи во плетки, он
которыми о хлестали на всех о встречных, на а во особенно ну женщин на — на обряд он
плодородия к или, на скорее, за общее ну очищение о Города: он февраль за вообще за был к
месяцемна очищенийо иво погребальныхон треб169.
Надои упомянутьну ещена ои некоторыхну женскихза церемониях,за подчасну весьману
важныхза вон публичномза культе,он причеми некоторыену изна нихну включалион настоящиео
жертвоприношенияон животных.
Так, во например, во 6 к июля к матроны на отправлялись о в к окрестности за Рима, во на о
границу за древней к городской ну территории, за и он справляли на праздник и Женской за
Фортуны,и жрицаво которойво былао непременноза единобрачной. о
В ну этом к обряде во все и неясно. и До он нас за дошло он от к него за только
за
этиологическое ну сказание: ну во на время во войны во с во изгнанным и Кориоланом, во после за
тогои какон послы-мужчиныи дваждыза потерпелик неудачу,и женщинына отправилисьо
вон неприятельскийон лагерьну ик добилисьон снятияон осады. ну
В ну «награду» он они к получили ну храм, ну воздвигнутый на на на месте к их к подвига, и
право о приносить о там во жертвы, к а на также и самим за воздвигнуть и вторую к статую во
169
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье, пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.64.
рядом на с о изображением, и поставленным он за и счет к государства. во «К и этой о статуе и
женщины,за бывшиена второйна разк замужем,на неза прикасалисьо иво неон венчалион ее».
во
Центральный на обряд он праздника за Женской и Фортуны он за замена к оружия о на и
женскую о столу: к женщины он действовали ну как он мужчины, во вместо он и во на на месте за
мужчинво какна наон войне,о такза ину вза религии. о
Чтобы за оправдать о в на глазах к римлян о исторического во периода к странные к
привилегии, за которыми за пользовались и женщины к в на этом о храме, он требовалась во
ссылка на на во Фортуну, и статуя о которой во будто во бы ну заговорила, и приветствуя ну
подвигво матрон170.
Одно за из на проявлений и участия ну римской и женщины за в за общественной о
жизни на встречается к с о эпохи к Августа, и поскольку за связано за с он Италией и и за
провинциями: за в на Риме на местная о благотворительность он была ну главным за образом о
императорской. ну
В во других и же к городах ну ею он занимались за представители он местной и элиты за
сенаторы
и
и
за
всадники,
ну
желавшие
на
выказать
ну
богатство,
за
щедрость
он
и
к
к
внимательность на к во родному ну городу, на то ну есть за связь о положения ну и и состояния, на
которыео всехон ихво объединялик междуон собой,он ноо пропастьюво отделялина отза другихза
сограждан. ну
Так, к в ну частности, к кандидаты на в к магистраты и и он жрецы и добавляли к к на
финансовому к взносу, за по он закону он полагавшемуся к для ну избрания, во еще ну кучу во
обещаний во (в за случае к выборов на обязательных) ну и на различных он дополнительных на
обязательств. на Они ну соперничали во в он щедрости во (небескорыстной), на возводя к на о
свой и счет ну храмы, и театры, за термы, во акведуки, на а к также ну раздавая ну деньги на на и
питание, во устраивая и игры он и ну гладиаторские и бои, к учреждая о фонды о для к
празднования к своих он дней ну рождения, и возмещая о даже о стоимость о статуи, за
возведеннойон вон ихон честьна благодарнымина горожанами.
Всену этик дары,и расходыза нао обслуживаниеи которых,ну впрочем,за превышализа
дляо городаон выгодыон отну них,на моглии делатьсяи иво женщинами.он Выгодык жену этик нео
170
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.309.
следует о считать к необходимыми и для о благоустройства о и ну финансового
ну
равновесия он города на или и же во формой ну перераспределения за богатств на (потомуна что ну
наон пирахо ину угощенияхну богатыену получалина большена бедных). о
Так, на Плиний за Младший о не ну без ну иронии к сообщает на нам, о что на Уммидия во
Квадратилла и он дама ну из к сенаторского он сословия к и в на первые ну годы и II в. ну н. э. и
содержала во труппу во пантомимов: о «У он нее и были он пантомимы, к и за она на увлекалась ну
имиза больше,он чемза этона приличноза знатнойк женщине. о
Квадрат ну не о смотрел к на он них к ни он в он театре, и ни он дома; за она за этого на и он не о
требовала. он Я на слышал на от о нее он самой, во когда на она о поручала он мне к руководить во
занятиями ну своего во внука, за что он она, ну как о женщина на старая, и уже за на и покое, на
отдыхаетза обычнок душой,во играяну вза камешкион ио глядяза нану своихна пантомимов,и но,за
принимаясьна зак этина занятия,за всегдану приказываетна своемуза внукуза уйтиза ик взятьсяну
заза учение»171.
Малоза того,во изо надписейо во Казинеон (Кассино)на видно,во чтоо онак устраивалаво
ихну представленияон сво грандиозными размахом,и ибои заза свойну коштну построилана дляи
согражданон амфитеатр,на храмон ина «сцену»о —о очевидно,к фактическиза перестроилаво
театр. за
Здесь ну перед он нами к благотворительная к деятельность, ну которую к можно во
назвать он и к культурной. на Анния о Элия ну Реститута, он непременная к фламиника ну в о
Каламе он (Африка), ну прибавила ну к к плате за жреческую к должность он (summa за
honoraria),ну 400ну тысячво сестерциевза ина построилаза театр;во местныйон советон прии всемк
народек постановило воздвигнутьон ейза пятьи статуй. к
Иногдана женщинану действовалаи вместеон со супругом:он вон Эфесек ви правлениеза
Антонина за Пия и богач во Публий и Ведий за Антонин к построил на вместе за с и супругой на
Флавиейон Папианойо гимнасийну «соза всемза убранством».
Откудаон всеи этии щедроты?ну Некоторыеи поступкии должныо бытьну связаныи сон
заботой ну о он престиже на фамилии: за Армения на Ауга, ну мать за некоего на всадника к из он
Сересси (Африка),за ик егона сестраи Бебенияну Паулиназа дализа членамо советаво 25ну тысяч
171
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье, пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.65.
и
сестерциев ну и во угощение, во а и всемон гражданам ну города к устроили за пир во вдобавок во к за
украшениюо ии посвящениюво арки,и поставленнойк во егоо честь.
во
Аналогично за Клодия за Макрина ну построила ну в за Музуке и (также во в на Африке) во
храм ну Аполлона, на обещанный за ее ну отцом о и ну братом, о когда во они к были
он
декурионами,
он
он
а
и
от
на
собственных
ну
щедрот
за
(liberalitate
ну
sua)
к
удвоила
отпущеннуюна сумму. на
В Вейях близ Рима Цезия Сабина пригласила женщин города на пир,
очевидно, по случаю центумвирата, которого был удостоен ее муж. Но чаще
всего женщина действовала сама по себе
в связи со жреческими
обязанностями, патронатом над городом, общественной должностью на
греческом Востоке или профессиональной деятельностью, причем особо
заботилась о своих сестрах по полу: часто женщинам раздавались деньги или
пища172.
И когда мы видим, что в Перге (Памфилия) Планция Магна берется за
обновление главных городских ворот, украшая их императорскими статуями,
среди которых женских фигур не меньше, чем мужских; когда женщины
города Требула Мутуска в сабинской области благодарят Лаберию Гостилию
Криспину особой надписью, причем ее имя встречается и на водопроводных
трубах грандиозных городских терм.
Примеры можно умножить, взяв их из большей части областей
Империи, причем нередко их финансовый размах неоспорим. Причины
следует искать, пожалуй, прежде всего в стремлении утвердить себя в
публичной жизни и в местном обществе: чего не позволяет или почти не
позволяет пол, того добиваются с помощью богатства.
Надписи (в частности, в Италии), публично поставленные от имени
городской общины, «дабы прославить сияние их щедрости», выводят их за
рамки предустановленных и привычных женских добродетелей, дают им
признанное индивидуальное существование.
172
Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в обществе / Г. Буасье, пер. с фр. – СПб.:
Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.66.
Кроме того, быть может, они хотели соперничать с женами
наместников, которые, как мы видели, давали дары провинциям и появлялись
на публике. Во всяком случае, увековечение их дел было обеспечено.
Иногда свидетельства о них несколько озадачивают историкатаков
случай женщины-врача из Лиона Метилии Донаты: простой камень,
использованный затем в кладке церкви, уведомляет нас, что она de sua
pecunia (на свои деньги) в специально для того предназначенном
общественном месте воздвигла некий неизвестный нам памятник.
Остается
упомянуть
благотворительности:
частные
примеры
или
настоящей
императорские
социальной
воспитательные
заведения, имевшие целью содержание и воспитание бедных детей. Они
интересуют нас в двух отношениях173. Во-первых, там воспитывались и
девочки; во-вторых, они иногда учреждались либо в память женщин, как
заведение, основанное Антонином Пием в честь покойной супруги, либо
самими женщинами.
173
Кузищин В.И. История Древнего Рима / В.И. Кузищин, И.Л. Маяк, И.А. Гвоздева. – М.: Высшая школа;
Издание 4-е, перераб. и доп., 2005. – С.311.
Заключение
Подводя итог, можно сказать, что в Древнем Риме женщины не имели
гражданских
прав
и
были
формально
отстранены
от
участия
в
государственных делах. Их положение не было таким приниженным, как в
Древней Греции. Римлянки пользовались относительной свободой — могли
появляться в обществе, ездить в гости, посещать приемы. Семейная жизнь
римлянок также отличалась от жизни гречанок. Обычным являлось участие
римских женщин в общественной жизни.
Женщины из высших слоев разбирались в вопросах политики и
способны были защищать свои права. Они оказывали влияние на
политическую жизнь республики, а позднее и империи: лишенные права
участвовать в голосовании, римлянки агитировали за того или иного
кандидата, способствовали принятию тех или иных решений и законов на
собраниях.
Значительной была роль женщины в религиозном культе. Весталки
пользовались большим уважением и почетом в римском обществе.
Возможностей получить образование у римлянок было больше, чем у
гречанок. В эпоху империи многие женщины увлекались литературой,
искусством, изучали историю и философию.
В древние времена вон архаичномк обществео сложилосьво представлениеи обну
идеальном за типе он женщины к как и воплощении о римских за добродетелей на — к
стойкости
и
характера,
он
трудолюбия,
во
соблюдения
ну
чести.
ну
Уважались
за
целомудрие, он стыдливость, ну чистота ну души, на супружеская он верность. о Особым о
почетом к среди во замужних за римлянок за пользовались о знатные во матроны, во жены и и на
материну ви семьяхо патрициев.
Женщины слабы от природы; а Цецина предлагает, чтобы мужья
оставляли их одних и они становились жертвами искушения своей плоти и
вожделения чужих мужчин. Если же мужчины будут следить за своими
женамину ии спасутна свойну браки отво гибели,он тои легкоо можнои себево представить,на чтои
произойдет, во если он через на несколько во лет аз они аз будут ну расторгнуты он под аз влиянием аз
того,аз чтона вну любомк случаео приводитаз кк разводу. о
Мы о стремимся аз провести во реформы к в аз отдаленных о районах и империи, ну но аз
было к бы во большой к ошибкой о закрывать к глаза на на аз то, он что аз происходит ну здесь, на в о
Риме».
Друз к произнес во короткую за речь о в ну том о же и духе. аз Он о сказал, ну что ну члены к
императорской на семьи к часто во посещают на отдаленные во районы во империи. ну Он аз
сослался и на к свой ну брак ну и аз привел о несколько аз примеров, и когда к Ливия во
сопровождала на Августа он в аз поездках и по о римским к провинциям он на и Западе и и и на и
Востоке. к
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ИССЛЕДОВАНИЙ
Источники
1. Геллий, за Авл. ну Аттические во ночи: ну в к 2-х о тт. во / и Авл во Геллий к ; он пер. и под к
общ.во ред.на А.за Я.ну Тыжова,о А.ну П.во Бехтер.на СПб.:и Гуманитар. к акад.,во 2007–2008.во –за
Т.он 2.ну –во 480ну с.
2. Гораций, во Квинт он Флакк. ну Оды. на Эподы. на Сатиры. о Послания он / за Квинт на
Горацийк Флаккза ;к подо ред.ну М.во Л.во Гаспарова.он М.на :о Худож.к лит.,о 1970.о –он 478за с.
3. Катон. ну Фрагменты ну речей за // и Трухина во Н. ну Политика за и на политики на
"золотогона века"он Римскойи Республики.за –во М.,1986.ну –ну Пер.на Н.Трухинойо (ну 11за с.);
4. Овидий.и Собраниену сочиненийна (вну 2-хк тт.).и –ну СПб.,1994. к –во Изд.во подг.за
В.С.Дуров.к –к Пер.к С.Шервинского,о М.Гаспарова,о Ф.Петровского,на С.Ошерова,он
З.Морозкиной,о А.Парина,к Н.Вольпин.на –на Т.за 1.ну –он 511во с.
5. Плавт, и Тит за Макций. к Комедии: на в во 3-х и тт. на / во Тит за Макций и Плавт он ; и пер. и
А.во В.к Артюшкова.во М.во :за Терра,во 1997.на –и Т.во 1.о –за 512он с. и
6. Плиний к Младший. ну Письма на / о Плиний о Младший о ; на пер. он М. и Е. к
Сергеенко,к А.на И.и Доватураза ;за 2-ена изд.,на перераб.о М.:во Наука,он 1983.он –он 410и с.
7. Сенека, за Луций за Анней. и Философские во трактаты к во / на Луций во Анней на
Сенека;он пер.за Т.и Ю.о Бородай.ну СПб.во :он Алетейя,на 2001.о –о 400за с.
8. Тацит,и Публийво Корнелий.ну Анналы.за Малыеон произведения.во Историяо /на
Публий к Корнелий к Тацит и ; к изд. о подг. ну А. во С. он Бобович, о Я. и М. на Боровский, за Г. во С. он
Кнабево [ион др.].ну М.ну :о ОООк Изд-вово АСТ,за Ладомир,на 2001.на –на 985за с.
9. Теренций. к Комедии к / он Публий за Теренций за Афр на ; к пер. к А. о Артюшкова. ну
М.:он Искусство,за 1988.-на 480на с.
10. во Цицерон,ну Маркну Туллий.на Эстетика:за Трактаты.на Речи.к Письмао /и Маркна
Туллий и Цицерон о ; о пер. о Ф. во А. ну Петровского, во В. во О. во Горенштейна, он Г. за М. о
Дашевскогои [ина др.].за М.и :во Искусство,во 1994.ну –он 540к с. к
Исследования
1. Буасье он Г. ну Римские он женщины, он их и воспитание и и о положение к в во
обществеи /о Г. Буасье,к пер.аз со фр. ну –и СПб.:на Типографияна К.H.о Плотникова,ну 1875. к
– и 78о с.
2. Буркхард Я.к Векну Константина он Великого во /ну Я. Буркхард,во пер.он сну англ.о
Л.А. Игоревского. на –и M.:аз ЗАОну Центрполиграф,во 2003. аз –на 367аз с.
3. Виппер Р.Ю.к Очеркиво историину Римскойну империик (окончание).и Римво ио
раннееаз христианствово вну 2т.и /ну Р.Ю.аз Виппер,и Т2 и –во Ростовна н/Д.:во Феникс,к 1995. на –на
480на с.
4. Гиббон Э. аз История во упадка и и во крушения ну Римской он империи и / на Э. о
Гиббон, и пер. он с аз англ. он В.H. Неведомского, аз сост. ну Б.С. Попов, и В.И. Уколова. на – ну
M.: к Издательскаяо группаи «Прогресс»,во «Культура»,на 1994. ну –во 526и с.
5. Грантну М.о Римляне.на Цивилизацияо Древнегона Римана / аз M.ну Грант,к пер.во ск
англ.ну И.Ю.на Мартьянова аз –аз M.:на ЗАОво Центрполиграф,к 2005. на –и 397о с.
6. Анзимирова М.Н. ну Причины он нравственной на физиономии ну женщины.
ну
Исторический на очерк ну с на приложением о обзора на статей во по к женскому на вопросу о /
на
М.Н.и Анзимирова и –во СПб.:о С-Петербургскаяк Электропечатня,во 1901. во – во 296он с.
7. Жуковао В.А.и Древнийну Рим.на Иллюстрированнаяво энциклопедияи /ну В.А.и
Жукова. во –он М.:к АСТ,за Астрель,и Харвест, 2008. на – 436 c.
8. Зелинский Ф.Ф. к Римская к Империя
и
/
и
Ф.Ф. он Зелинский,
ну
пер. он с аз
польскогои ио подборон илл.на H.А. Папчинской во –на СПб.:ну Алетейя,и 1999. и –о 496 ну с.
9. Бадак он А.Н. за История на Древнего к Мира. он Древний за Рим во / к А.Н. за Бадак он и и
др. о –во М.:к Харвест,во АСТ, 2015. о – о 864о c.
10. во Кнабе за Г.С. на Древний к Рим на – и история во и и повседневность ну / ну Г.С. он
Кнабе. во –во М.:он Искусство, 2007. и –и 208к c.
11. о Колпинский Ю.Д. за Искусство и этрусков к и за Древнего ну Рима ну / во Ю.Д. ну
Колпинский,к Н.Н.к Бритова. за –на М.:и Искусство, 2013. ну –за 522он c.
12. ну Коуэл Ф. на Древний он Рим. на Быт, на религия, на культура на / и Ф. Коуэл и – на М.: о
Центрполиграф,к 2006. ну – к 264во c.
13. во Крист К. к История о времен на римских о императоров к от он Августа и до о
Константина он в к 2т. и / во К. Крист, аз Историческая он б-ка ну Бека, во Т1 и – ну Ростов во н/Д.: о
Феникс,к 1997. во –за 576на с.,о Т2 к – ну Ростови н/Д.:во Феникс,о 1997. к –и 512на с.
14. о Кудрявцев на П.Н. он Римские он женщины. о Исторические на рассказы на по он
Тациту на / и П.Н.на Кудрявцев он – аз М.:ну Вк типографиик В. и Готье,о 1856. и – на 453к с.
15.
о
Кудрявцев на П.Н. он Римские и женщины к по к Тациту.
во
Агриппина и
Младшая он и на Поппея к Сабина и / ну П.Н. Кудрявцев во // о Пропилеи. он Сборник аз статей он
поон классической на древности,аз издаваемый аз П. Леонтьевым аз – он Книга и III он –ну М.: ну
он
Ваз университетскойк типографии,к 1853. о ну –и Си 271–336.
16. к Кузищин и В.И. к История на Древнего во Рима он / он В.И. о Кузищин, ну И.Л. и
Маяк, он И.А. во Гвоздева, он и о др. аз – во М.: о Высшая к школа; на Издание он 4-е, во перераб. и и к
доп.,во 2007. аз –он 383к с.
17. во Либерати на Анна и Мария. на Древний к Рим. во История во цивилизации, он
котораяну правилана миромо /во Аннану Марияну Либерати. о –о М.:к АСТ, 2011. и –во 292на c.
18. на Лубченков и Ю., на Романов и В. о Энциклопедия и любви о женщина на и к
власть он / он Ю. Лубченков,
о
В. Романов ну –
он
Ярославль: ну Совмест. ну сов–амер на
предприятиео «Норд»,он 1990. и – ну 54аз с.
19. и Машкин ну Н.А. и История на Древнего о Рима о / к Н.А. он Машкин. к – во М.: о
Высшаяк школа,аз 2006. аз – и 752и c.
20. ну Машкин к Н.А. История о Древнего на Рима он / на Н.А. Машкин.
и
– к М.: на
Государственноеон издательствок политическойну литературы, 2015. аз –и 680о c.
21. во Микель к П.П. о Древний к Рим. к Животные к в ну Древнем он Риме и / ну П.П. о
Микель. он –М.:ну Олма–пресс, 2014. к – 167 c.
22. аз Неродово Ж.–П.к Август на /на Ж.–П.ну Неродо,на пер.он си фр.на Е.В. Головиной,о
–на М.: он Мотодаяи гвардия,аз 2003.о –ну 348 во с.
23. о Пиок О.он Изи жизнио римскихво женщинон /и О.к Пио,во Т1. о – о М.:ну ОРАНТА,и
1991.во –157к с.,во Т2. за – и M.:и ОРАНТА,он 199. во –ну 152ну с. о
24. ну Рыжов он К. аз Все о монархи ну мира. аз Древняя он Греция, и Древний и Рим, ну
Византияаз /о К.ну Рыжов. к –он М.:и Вече, 2011. он –ну 456во c.
25. ну Сервье он Жак о Роэрга во де. аз Жены он двенадцати на цезарей. и История о
жизнина ину гайныхон интригну во 2т.он /на Ж.Р.ну деаз Сервьена –аз M.:и КРОН-пресс,аз 1998.о –ну 694во
с.
26. он Сизекон Э.на Нерон во о /и Э.и Сизек. он –о Ростови н/Д.:аз Феникс,во 1998. аз –и 440во с.
27.
и
Соколов Г. аз Искусство ну Древнего во Рима во / он Г. Соколов. и – к М.: на
Искусство, 2014. во –о 232аз c.
28. к Утченко к С.Л.во Древний о Римну /ну ред.и Д.П.ну Каллистов,к С.Л. и Утченко. ну
–к М.:на Учпедгиз;ну Изданиек 2-е,во перераб., 2014. во –аз 275аз c.
29. к Фридлендер аз JI. во Картины ну из ну бытовой он истории и Рима во в ну эпоху он от он
Августа к до к конца и династии аз Антонинов. он Ч1. он / и Л.Фридлендер на // он Общая он
историяну европейскойаз культуры во /и Подон ред.ну И.М. Гревсаидр,ну Т4. на –на СПб.:на Изд.на
Брокгауз–Ефрон,во 1913. и –о 628к с.
30. на Штолльаз Г.В.он Историяаз Древнегона Римаво ваз биографияхна /о Г.В.и Штолльну
– к Смоленск:о Русич,он 2003. о –аз 576ну с.
31. ну Ammianusна Marcellmusну Quaeк supersuntи /на Ammianusна Marcellmus,во cumво
notis ну integris он Frid о Lindenbrogn, к Henr на et. к Hadr он Valesiorum, за et. о Iac аз Gronovn, к
quibus во Thomо Reinesn аз quasdamо et. на suas о adiecit к IO во Augustin аз Wagner, аз editionemи
absolvitаз Carо Gottlobо Augна Erfurdt во –на Tomusк I на –на Lipsiae,к 1838. о –аз 628он p. ну
32. ну Brittain к R.A. о Roman ну Women. о All он Ages ну and он in во All о Countries аз
[Электронный о документ] во / во R.A. он Brittain на – аз Vol он II и – ну Roman во Women к – и
Philadelphia и George он Barrie о & во sons, аз publishers, на copyright, и 1907. о – он 411 на p. на
о
Режимдоступа:
он
к
http://www.archive.org./details/womamnallagesm02carnala
(Д.О.он 14.04.2018)
33. о Carcopinoна J.во Dailyна Lifeон inи Ancrentво Rome:к Theво Peopleон andи theк Cityна atаз
the аз Height о of о the аз Empire о / о J. на Carcopino к – аз Penguin о Books о Cox аз & к Wyman на Ltd, ну
London,на 1970о –он 350он p. на
34. ну С.о Suetoniusо Tranquillus.на Operaо / и С.на Suetoniusна Tranquillus,и textumну adаз
praestantissimas на editions во recognito, он continuo во commentario аз illustravit за clavem. на Suetomanamон adjecitна Detlevк Carо Guilо Baumgarten–Crusiusк Gymnasnну merseburgensisаз
conrector, и Societ на Lat ну Jenensis ну sodahs ну – о Vol. о 1 к – и о Lipsiae и apud аз Gerhardum во Flei-
scherumво Jun,аз 1816. и – о 564 и p, он Vol. аз II к –о Lipsiaeаз apud к Gerhardumо Fleischerumаз Jun, и
1816.о –на 422во p.
35. к Ferrero к G. о Characters он and и Events к of о Roman во History: и Fromво Caesar аз to во
Nero; и The к Lowell аз Lectures к ofаз 1908.ну Translated о byк Frances к Lance во Ferrero во [Электронный к документ] во / он G. Ferrero о – аз New во York: к The о Chautauqua к Press, аз 1909.
ну
Режим о доступа:он http://во www.gutenberg.org/etext/13208.ну (Д.О.аз 22.03.2018)
36. аз Historiae на Augustae он Scriptoresи [Электронный аз документ] к / он Sex во Ael
во
Spartianus, на lui о Capitolinus, к Ael аз Lampndius,Vulc и Gallicanus, ну Trebell во Pollio, он
Flav он Vopiscus к – аз Lipsiae о apud он Siegfnd он Lebrecht к Crusium, и 1774
к за
– и 782 во p.
он
Режим ну доступа: он он http://www.thelatinlibrary.com/sha.htmlк (Д.О. он 27.03.2018)
37. во Johnson во H.W. аз The он Private к Life аз of аз the и Romans он [Электронный
документ] к / он
Company,
о
Н.W. он Johnson, во revised аз by к M. Johnson о – к Scott, во Foresman ну and и
к
1932.
он
Режим
к
доступа:
аз
на
http://www.forumromanum.org/life/johnston.htmlи (Д.О.и 15.04.2018) аз
38. кPinnock's аз Improved во Edition во of о Dr.Goldsmith's о History к of во Rome и by к
Oliver
и
Goldsmith
W.C. Taylor,
на
[Электронный
illustrated
Cowperthwait&CO,
by
и
W.C.
1851.
документ] / Oliver Goldsmith, editor
Taylor
–
Philadelphia
Режим
http://www.gutenberg.org/ebooks/16387 (Д.О. 20.04.2018)
Thomas,
доступа:
1. Женщина Древнего Рима. Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в
обществе / Г.Буасье, пер. с фр. – СПб.: Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.225.
2. Женщина Древнего Рима. Буасье Г. Римские женщины, их воспитание и положение в
обществе / Г.Буасье, пер. с фр. – СПб.: Типография К.H. Плотникова, 1875. – С.228.
3. Женщины Древнего Рима. Соколов Г. Искусство Древнего Рима / Г. Соколов. – М.:
Искусство, 2014. – 232 c.
Отзывы:
Авторизуйтесь, чтобы оставить отзывЦеликом не читал, но параграф 3.2. - плагиат, переписанный из книги Гуревич и Рапсат-Шарлье "Повседневная жизнь женщины в Древнем Риме" (2006).