Арабский политический дискурс: медиалингвистический аспект

Ширшова Александра Борисовна

Арабский политический дискурс: медиалингвистический аспект

В данной дипломной работе рассматриваются понятия «дискурс» и «дискурс-анализ», применительно к арабскому медиа-пространству, а также исследуются средства лингвистического и экстралингвистического характера в арабском языке, используемые в политических коммуникациях для трансляции определенных идей, аргументации и продвижения идеологии. Теоретическая часть работы посвящена понятиям «дискурс» и «дискурс-анализ», используемых в политических коммуникациях. Практическая часть работы представляет собой анализ выступления короля Иордании Абдаллаха II ибн аль-Хусейна на предмет выявления специфики арабского политического дискурса в Иордании в контексте событий «арабской весны», с акцентом на выявление конкретных речевых приемов, используемых для продвижения определенных идей. Особенности выступления рассматриваются на фонетическом, морфологическом, синтаксическом и тематическом уровнях. Данная дипломная работа состоит из 46 страниц и включает в себя две главы, введение, заключение, список литературы и приложения.

Комплексные проблемы общественных наук

Дипломы

Вуз: Санкт-Петербургский государственный университет (СПбГУ)

ID: 587d36685f1be77c40d58ead

UUID: 97571a06-1d6a-4e48-9117-15fbea3b00bc

Язык: Русский

Опубликовано: почти 8 лет назад

Просмотры: 280

Ширшова Александра Борисовна

Источник: Санкт-Петербургский государственный университет

Комментировать 0

Рецензировать 0

Скачать - 306075 bytes

Поделиться работой

1 Санкт-Петербургский государственный университет 2 Восточный факультет 3 Кафедра арабской филологии 4 5 6 7 8 9 10 ШИРШОВА АЛЕКСАНДРА БОРИСОВНА 11 12 13 14 АРАБСКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДИСКУРС: МЕДИАЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ 15 16 Направление 030800 – Востоковедение, африканистика 17 Выпускная квалификационная работа бакалавра 18 19 20 Научный руководитель: 21 ст.преп., к.полит.н. Ахматшина Э.К. 22 23 Рецензент: 24 доц., к.ф.н. Мокрушина А.А. 25 26 27 Санкт-Петербург 28 2016 1

29 Содержание 30 31 32Содержание…………………………………………………………….………2 33Введение………………………………………………………………...………3 34Глава I 351.1 Понятие дискурса…………………………………………………....….….6 361.2 Цели изучения политического дискурса………………………….……..11 371.3 Методология дискурс-анализа…………………………………………...15 38Глава II 392.1 Анализ выступления короля Иордании Абдаллаха II………………..…21 40Заключение……………………………………………………………….……35 41Список литературы……………………………………………………………38 42Приложение 1....……………………………………………………………....43 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 2 2

57 58 Введение Последние десятилетия термин «дискурс» активно используется 59учеными применительно к различным областям знания. Особая роль 60отводится политическому дискурсу, ввиду того, что политическая 61коммуникация, будучи средством манипулирования общественным 62сознанием, всегда имела основополагающее значение для жизни общества. 63 Акты политической коммуникации всегда представляют собой 64многоплановый процесс, в котором реализуется не только функция 65информирования аудитории, но и функция воздействия, так как основной 66задачей политика является убеждение в правильности его позиции и 67получение поддержки со стороны слушателей. Анализ речи политических 68деятелей помогает проследить процесс трансляции определенных идей и 69намерений, выявить те стратегии и тактики, которыми пользуется политик 70с целью аргументации идеи и убеждения аудитории. В этой связи 71дискурсивный подход позволяет исследователю рассмотреть специфику 72форм манипулятивного воздействия, а также выявить имплицитные, 73содержащиеся в тексте речи, что в дальнейшем дает возможность 74прогнозировать действия говорящего. 75 Объектом исследования является выступление короля Иордании 76Абдаллаха II ибн аль-Хусейна, содержащее в себе реакцию правящего 77режима на требования оппозиции в ходе протестов, развернувшихся в 78Иордании на фоне событий «арабской весны». 79 Предметом исследования являются особенности выступления 80монарха на различных уровнях дискурса в политических коммуникациях. 81 Ц е л ь и с с л е д о в а н и я – выявление специфики арабского 82политического дискурса в Иордании в контексте событий «арабской 83весны», с акцентом на выявление конкретных лингвостилистических и 84экстралингвистических средств аргументации и речевых приемов, 3 3

85используемых представителем правящего режима для продвижения 86определенной идеологии. 87 Для достижения поставленной цели были поставлены следующие 88задачи: 89 - дать определение понятиям «дискурс» и «дискурс-анализ», 90используемых в политических коммуникациях; 91 - исследовать лингвистические и экстралингвистические средства, 92используемые для трансляции определенных идей, аргументации и 93продвижения идеологии. 94 Актуальность исследования обусловлена следующими факторами: 95выступления политических фигур всегда являют собой дискурс, который 96по силе воздействия на массовое сознание является сильнейшим и играет 97существенную роль во всех процессах, протекающих в обществе; 98«арабская весна», представляющая собой волну демонстраций, 99прокатившуюся по странам арабского мира, проходила под лозунгами с 100требованием свержения существующих режимов. Тем важнее изучение 101дискурса, в рамках которого проходили выступления глав монархических 102режимов арабского мира, содержащие в себе реакцию на революционные 103события 2011 года, а также те многочисленные механизмы воздействия, 104которые были при этом использованы. Данный аспект представляется нам 105недостаточно изученным среди отечественных исследователей. 106 Методом исследования является дискурс-анализ. Анализ будет 107производиться согласно теории дискурса Т.Ван Дейка, которая 108представляется нам наиболее полной и проработанной из всех 109существующих на данный момент. 110 Материалом для исследования служит видео-фрагмент обращения 111короля Иордании к гражданам своей страны на арабском языке от 11212.06.2011г., а также текст данного выступления, опубликованный на 4 4

113официальном сайте его Величества короля Иордании Абдаллаха II ибн аль114Хусейна. 115 Методологическую основу для данного исследования составили 116научные труды таких зарубежных ученых в области дискурса, как, Тён Ван 117Дейк, Мустафа Лахлали, Мухаммад Шуман, Имад абд аль-Латыф, Джон 118Серль, Марианне Йоргенсен и др., а также труды отечественных ученых, 119таких как Долинин К.А., Фельдман В.Е., Огурцов А.П., Маслова А.Ю. 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 5 5

137 Глава I 138 1.1 Понятие дискурса 139 На настоящий момент единого определения понятия «дискурс» пока 140не выработано. В методологии науки существует несколько различных 141школ, имеющих существенные различия в своем подходе к дискурс142анализу. В данной работе основное внимание будет уделено концепции 143дискурса Тёна Ван Дейка (нидерл. Teun Adrianus Van Dijk), нидерландского 144лингвиста, являющегося основоположником теории критического дискурс145анализа. 146 А.К. Хурматуллин в своей статье «Понятие дискурса в современной 147лингвистике» указывает на то, что слово «discours» имеет французское 148происхождение и означает диалогическую речь [26, C.32]. По мнению Е.В. 149Темновой, «изначально во французской лингвистической традиции слово 150«discours» обозначало речь вообще, текст и дискурс рассматривался 151безотрывно от своего лексического значения и отождествлялся с речью или 152речевой коммуникацией» [24, C.25]. В. Е. Фельдман в статье «К вопросу о 153дискурсе» пишет от происхождении слова дискурс от латинского 154«discoursus»- бегание взад-вперед, круговорот, движение, разговор, беседа 155[25, C.7]. А.П. Огурцов в своих работах на тему дискурса также приводит 156перевод этого слова с латинского как «беседа», «аргумент», «разговор» [19, 157C.59]. 158 Современная теория дискурса начала свое становление в качестве 159самостоятельной области науки в середине 60-х годов XX века. В этот 160период стремление ученых рассматривать язык как цельное средство 161коммуникации, нашло свое отражение в вопросах изучения текстов. 162Лингвистика постепенно выходила за рамки исследования изолированного 163высказывания (предложения), и следующим этапом являлся переход к 164анализу цепи высказываний – тексту, с определяющими его свойствами, 165такими как завершенность, целостность, связность и др. Текст, в свою 6 6

166очередь, являл собой результат обработанной речи (в отличие от 167спонтанных речевых текстов), и воспринимался в качестве источника 168хранения и передачи информации [24, C.29]. Фактически, текст 169представлял собой некую данность, с присущей ей завершенностью и 170определенным результатом, в то время как дискурс должен был 171рассматриваться как некий процесс. 172 Становление теории дискурса связано с именем Мишеля Фуко. Он 173полагал, что изучение текстов не должно сводиться к изучению его только 174лишь как документа, мы должны изучать текст как дискурс, часть сети 175взаимосвязей всех процессов, в которых люди задействованы через эти 176тексты [18, C.24]. Фуко полагал, что любое высказывание функционирует в 177соответствии с определенными дискурсивными практиками. Под этим 178термином им понималась совокупность анонимных исторических правил, 179определяемых временем и пространством конкретной эпохи и 180установленных для данного социального, экономического, географического 181или лингвистического пространства [24, C.27]. По его мнению, любой 182текст обладал рядом характеристик, позволяющих выйти за пределы этого 183конкретного текста и проникнуть в другие (тексты). Тем самым Фуко 184связывал дискурс с социокультурными факторами, взаимодействием людей 185и с погруженностью в определенные жизненные контексты. 186 В целом, появление во второй половине XX века в методологии 187науки такого понятия как «дискурс» отражало потребность исследователей 188учитывать не только характеристики «текста как такового», исходя из его 189внутренней специфики, но и текста как послания, адресованного кому190либо и выражающего какие-то потребности адресата и автора [26, C.33]. 191Таким образом, в центре исследования оказалось содержание языковой 192коммуникации, ее социальный аспект, а не формально лингвистическая 193организация. 7 7

194 Учитывая тот факт, что дискурс создается в определенном 195смысловом поле и призван передать определенные смыслы [19, C.63], 196важнейшим фактором, определяющим дискурс, является языковая среда, 197в которой конкретный дискурс функционирует. Любая разновидность 198дискурса задается широким набором параметров, среди которых помимо 199языковой специфики, также существует специфика тематики, систем 200убеждений, способов рассуждения и т. д. Поэтому термин «дискурс» 201требует за собой соответствующего определения – «политический 202дискурс», «научный дискурс», «философский дискурс»1. 203 Однако, несмотря на то, что методика дискурс-анализа затрагивает 204такие области знания как антропология, этнография, социология, 205психология и др., большинство работ в этом направлении имеет все 206же исключительно лингвистическую ориентацию [ 2 8 , C.186]. 207Лингвистика в данном случае занимается микроуровнем дискурса, ее 208предметом являются синтактика, семантика и прагматика [24, C.28]. 209 Учитывая тесную связь текста и дискурса, большое количество 210исследователей пытались провести границу между этими понятиями2. 211 Принципиальное различие между дискурсом и текстом проводит Т. 212Ван Дейк. Текст понимается им как некая формальная конструкция, 213которая реализуется в дискурсе. Дискурс же понимается как сложное 8 1 К примеру, в социологии термин «дискурс» активно использовал немецкий 9философ Ю. Хабермас. Коммуникация рассматривалась им в реальных условиях, с 10учетом окружающего социально-культурного контекста, а устная или письменная речь 11подразумевала социальное воздействие, сообщала социальное позиционирование 12(статусы, социальная дистанция и т.д.). 13 2 К примеру, английский ученый-лингвист Г. Видоусен предпринял попытку 14дифференцировать понятия «текст» и «дискурс» путем включения в данную пару 15категории «ситуация». Так, дискурс рассматривается им как «текст» + «ситуация» [26, 16C.33]. 17 18 8

214коммуникативное событие и о д н о в р е м е н н о связная 215последовательность предложений, которые анализируются с точки 216зрения лингвистических кодов, фреймов, сценариев, установок, моделей, 217организующих социальное общение и понимание [19, C.63]. Таким 218образом, Т. Ван Дейк выводит два определения дискурса: с одной стороны, 219это дискурс в широком смысле, коммуникация между говорящим и 220слушающим, проходящая в определенном контексте. С другой стороны, это 221дискурс в узком смысле слова, некий текст, в устной или письменной 222форме, воспринимаемый как конечный продукт коммуникативного 223действия, который в дальнейшем интерпретируется реципиентами. 224 Т.Ван Дейк придает дискурсу очень важное социальное значение, 225указывая на то, что дискурс - это «речевой поток, язык в его постоянном 226движении, вбирающий в себя всё многообразие исторической эпохи…<…> 227В дискурсе отражается менталитет и культура, как национальная, 228всеобщая, так и индивидуальная, частная.» [4, С.47]. 229 Согласно концепции Т. Ван Дейка, при дискурс-анализе 230учитываются экстралингвистические факторы (цели адресанта, его 231установки, знания, мнения), следовательно, анализ и понимание текста 232зависят от характеристик пользователей языка и контекста. Принципы 233функционирования языка в обществе в свою очередь зависят от 234определенных социальных факторов (от установки и мнения говорящих, их 235социального, этнического, правового статуса и др.), а также от личностных 236характеристик носителя языка с его индивидуальными намерениями, 237чувствами и эмоциями. 238 Таким образом, дискурс рассматривается как событие, имеющее два 239плана. С одной стороны, дискурс ассоциируется с понятием текста как 240целостного и завершенного речевого произведения, обладающего 241коммуникативной адекватностью. Данная сторона выражается в 242использовании языкового инструментария. Второй план дискурса 19 9

243реализуется в ментальных процессах участников коммуникации, здесь 244учитываются этнические, психологические, социокультурные установки, 245исследуются механизмы понимания и порождения речи, определяющие 246соотн ош ен и е эксп л и ц и тного и имплицитного в содерж ании 247коммуникативного акта, а также выбор средств для достижения 248коммуникативной цели [24, C.26]. 249 Дискурс функционирует как единый организм, в котором 250одновременно реализуются аспекты языка и языкового мышления. 251Включая в себя большой спектр характеристик как лингвистического, так и 252экстралингвистического характера, дискурс является продуктом речевого 253д е й с т в и я , котором у прису щ а с мы с ловая од н ород н ос т ь и 254привязанность к определенному контексту, он обладает жанровой и 255идеологической принадлежностью, соотносится с определенным слоем 256культуры, социальной общности, а также с конкретным историческим 257периодом [24, C.26]. 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 20 10

269 1.2 Цели изучения дискурса 270 В данной работе мы рассматриваем понятие дискурса в области 271политических коммуникаций, которые являют собой преимущественно 272побудительный, императивный процесс: отправитель сообщения 273(коммуникатор/адресант) всегда стремится оказать влияние на аудиторию, 274выступающую в роли адресата [6, C.56]. Вследствие этого, выступления 275политических деятелей предполагают имплицитное выражение истинного 276коммуникативного намерения или коммуникативной интенции. 277 Намерение возникает и формируется как стратегический замысел 278еще до реализации высказывания. На следующем этапе формируется 279определенная программа речевых действий. В зависимости от цели, эта 280программа может быть связана с информированием адресата, 281уговариванием, побуждением и т.д. Ход речевого общения с адресатом 282планируется инициатором заранее, он целенаправленно выбирает те 283языковые средства, которые бы с точностью выразили его интенцию [17, 284C.106]. 285 На успех распознавания той или иной интенции влияет большое 286количество факторов. По мнению исследователей, в первую очередь, 287соотнесение интенции говорящего и успех ее распознавания слушающим 288зависит от господствующих в конкретном языке соглашений(конвенций) 289относительно значения тех или иных выражений [17, C.43]. Дж. Серль в 290своих исследованиях дополняет список факторов, влияющих на 291идентификацию интенции важнейшим для исследования дискурса 292пунктом: при распознавании интенции, реализуемой в очередном речевом 293акте, и адресант, и реципиент ориентируются на то, что было 294высказано ими ранее к моменту этого речевого акта [17, C.43]. Таким 295образом, восприятие информации, содержащейся в речевом акте, зависит 296от уже существующего вокруг этого акта информационного поля, и сам 297речевой акт, в момент его реализации становится частью этого поля, и, как 298следствие, становится элементом дискурса. 21 11

299 В этой связи дискурс-анализ помогает не только изучить 300«подстрочные» значения определенного текста, но и то, как сам дискурс 301обеспечивает особую интерпретацию определенных идей [11, C.146]. 302Специалисты по дискурс-анализу полагают, что даже самые 303могущественные идеи не предшествуют конкретному тексту, а эти идеи 304формируются и обновляются в каждом случае использования языка. С этой 305точки зрения каждый текст потенциально важен для исследования [18, 306C.24]. 307 Именно поэтому своей работе «Дискурс и власть. Репрезентация 308доминирования в языке коммуникации» Тён Ван Дейк указывает на 309важность изучения дискурса и главным аргументом в этом вопросе можно 310считать утверждение «те, кто контролируют дискурс, могут косвенно 311контролировать сознание людей» [3, C.27]. 312 Сознание людей (Т. Ван Дейк включает в это понятие знания, 313отношения, идеологию, нормы, ценности), контролирует их действия, а 314контроль над сознанием дает возможность в дальнейшем контролировать и 315направлять действия людей. К этому стремятся властные группы и этим 316обуславливается стремление власти контролировать дискурс. Это связано 317с тем, что дискурс оперирует ментальными моделями, а действительность 318воспринимается нами именно посредством ментальных моделей, которые 319являются хранилищем опыта и знаний человечества [24, C.30]. 320 Другими словами, большое количество информации выражено не 321полностью, а с расчетом на некоторые знания и представления о мире, 322имеющиеся у реципиента. Следовательно, понимание конкретного 323послания предполагает наличие у человека не только лингвистических 324знаний, но и общего фонового знания о реальном мире и конкретной 325ситуации, так как в процессе обработки полученной информации 326взаимодействуют все базы данных, находящиеся в когнитивном аппарате 327человека. Это означает, что сведения лингвистического порядка постоянно 328соотносятся с другими типами знания, а также с тем опытом, который 22 12

329существует в эпизодической памяти человека [16, C.230]. И, как уже 330упоминалось выше, формирование подобного фонового знания напрямую 331зависит от окружающего человека информационного пространства. 332 В оз н и каю щ ее в ре зульт ате в соз нании ч ит ателя знание- 333представление о событии Т. Ван Дейк называет ситуационной/событийной 334моделью [28, C.191]. Осмыслив событие, описанное в тексте, человек 335создает ментальную модель этого события. Событийная модель помимо 336той информации, которая дана в тексте, содержит дополнительную 337информацию об этом событии. Эта дополнительная информация возникает 338из определенных культурных сценариев, идеологии, личного опыта, 339социального знания, представлений о мире и т.д. В качестве примера, в 340своей книге «Elite Discourse and Racism» Т. Ван Дейк описывает то, как 341расистские сообщения об иммигрантах приводят к формированию и 342дальнейшему развитию различных предубеждений и стереотипов, которые 343в свою очередь ведут к формированию системы расистских идеологий. 344 С другой стороны, если учесть, что основная задача, которую мы 345решаем при анализе текста, – понять его замысел, тот набор идей и 346представлений, с помощью которого автор объясняет и формирует некую 347тему, то большинство оценочных суждений также может быть объяснено 348ментальными моделями автора. Например, если публикация на тему 349политики написана с определенным уклоном, причина может оказаться в 350ментальных моделях автора, его идеологических установках. 351 Именно поэтому анализ дискурса направлен на исследование 352ментальных моделей, благодаря которым осуществляется отбор 353информации для дальнейшего построения текста. 354 В этом и состоит основное отличие дискурса от текста: дискурс 355осуществляет стратегическое оперирование ментальными моделями 356для порождения самого текста [ 2 4 , C.31]. Более того, Т.Ван Дейк 357полагает, что оказывать влияние на формирование ментальных моделей 23 13

358читателей (т.е., их субъективных интерпретаций событий или ситуаций) 359могут не только общие темы и контекст, но также используемые авторами 360текстов формулировки и термины, так как они несут в себе определенные 361коннотации и эмоциональную окраску. 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 24 14

378 1.3 Методология дискурс-анализа 379 Для того, чтобы осуществить должную интерпретацию той или иной 380информации, содержащейся в тексте, необходимо глубокое понимание 381текста на всех уровнях, что невозможно без его дискурс-анализа. 382 Дискурс-анализ зачастую являет собой междисциплинарную 383деятельность. Основываясь на традиции анализа текстов, дискурс-анализ 384наиболее успешен в том случае, когда в качестве основы используют 385антропологическое, социологическое и философское наследие этой 386традиции, а именно: как люди используют язык, чтобы произвести смысл и 387добиться цели своего воздействия [18]. Междисциплинарность дискурс388анализа позволяет изучать взаимосвязь транслируемой идеи с 389различными элементами социальной и культурной жизни. 390 Основная проблема дискурс-анализа - это выбор единицы анализа. 391Согласно методике Т. Ван Дейка (разработанной на основе медиа-текста) 392анализ проводится на двух уровнях . Первый - это уровень макро-анализа, 393в котором исследуются все составляющие иерархической структуры 394медиа-текста (заголовок, краткий обзор, основное событие, контекст, 395история события). Эти компоненты формируют тематическую структуру 396текста. Макро-анализ также можно провести и на примере других типов 397текстов, например, художественных. В рамках литературоведения 398исследуют такие макроструктуры дискурса как смена и мотивация 399сюжетов, мотивов, жанров и т. д., то есть дискурс рассматривается с 400помощью литературоведческого инструментария [24, C.28]. 401 После выявления данных макро-структур, Т.Ван Дейк переходит ко 402в т о р о м у у р о в н ю , микро-анализу, который представляет собой 403исследование семантики текста, анализ значения слов и предложений, 404взаимосвязи между предложениями, а также стилистические и 405риторические особенности значений. Семантические элементы в данном 406случае Т. Ван Дейк называет микроструктурами. 25 15

407 Среди методов дискурсных исследований (ДИ) Т.Ван Дейк называет 408такие виды анализа как: 409 • грамматический (фонологический, синтаксический, лексический и 410семантический) анализ; 411 • прагматический анализ речевых и коммуникативных актов; 412 • риторический анализ; 413 • стилистический анализ 414 • анализ специфики (жанровой и т. д.) структур (историй, новостей, 415парламентских дебатов, лекций, рекламных текстов и т.д.); 416 417 • конверсационный анализ разговора; • семиотический анализ звукового, визуального материала и других 418мультимодальных параметров дискурса и взаимодействия [3, C.20] 419 Перечисленные виды анализа могут комбинироваться и пересекаться 420различным образом, в зависимости от задач, которые ставит перед собой 421исследователь. В целом, ДИ фокусируются на тех структурах дискурса, 422которые могут изменяться в зависимости от соответствующих условий 423использования языка (ситуаций), или на структурах, которые могут 424определенным образом повлиять на социальные последствия дискурса, 425например, на убеждения и действия реципиентов. 426 В качестве примера можно привести тот факт, что некоторые 427синтаксические структуры в предложении являются обязательными 428(например, предшествование артикля существительному в английском 429языке) и не зависят от социальной ситуации дискурса, а значит, 430существенно не изменяются в аспекте функции власти говорящего [3, C. 43122]. Вне зависимости от того, каких взглядов, придерживается человек, 432правых или левых, в данном случае грамматика языка будет неизменной. А 433вот выбор между словами «террорист» и «борец за свободу» 26 16

434осуществляется в зависимости от позиции или идеологии говорящего. В 435ряде работ по критической лингвистике выбор речевых оборотов часто 436выделяется как отдельный методологический принцип. По мнению 437исследователей, выбор определенной формы из множества других 438возможных всегда обладает потенциальным значением, поскольку этот 439выбор указывает на решение отказаться от использования других 440потенциальных альтернатив [18]. 441 Таким образом, особенности дискурса проявляются в языке 442только там, где есть возможность изменений или выбора. 443 Для ДИ важны те характеристики дискурса, которые ассоциируются 444с выражением, подтверждением и воспроизводством власти адресантов [3, 445C.22]. Среди этих характеристик могут быть визуальные особенности 446(цвет, шрифт, изображение), аудиальные (музыка, интонация), 447синтаксические структуры (например, активный или пассивный залог), 448выбор лексики, риторические фигуры, аргументативные структуры, выбор 449речевых оборотов, и др. 450 В арабском политическом дискурсе особое внимание уделяется 451выбору коммуникатора между диалектом и литературным арабским 452языком. Мустафа Лахлали, специалист в области арабского медиа453дискурса, в одном из своих исследований сравнивает структуру и 454содержание последних речей президента Египта Хосни Мубарака и 455президента Туниса Зин эль-Абидин Бен Али, выявляя, с помощью дискурс456анализа, те речевые стратегии, которые использовал каждый из них. 457Х.Мубарак неизменно использовал ЛАЯ, из чего, по мнению М.Лахлали, 458можно сделать два вывода: 1) желание сфокусироваться на образованном 459среднем классе, который непосредственно вершил революцию 2) желание 460подчеркнуть престиж и статус лидера, показав высокий уровень 461образованности. Бен Али, как правило, использовал диалект, пытаясь 27 17

462привлечь наиболее многочисленный, но не самый образованный слой 463населения, для которого понимание ЛАЯ связано с определенными 464трудностями. Более того, он часто взывал к национальным чувствам 465тунисского народа, и, используя диалект, пытался преодолеть ту 466социальную пропасть, которая была между властью и большей частью 467населения Туниса [31]. Оба этих примера иллюстрируют то, как выбор 468между диалектом и литературным языком является одной из важных 469характеристик дискурса. 470 Специального рассмотрения требует стиль повествования как 471результат выбора коммуникатора в пользу той или иной синтаксической 472структуры. Такой выбор демонстрирует особенности социальной и 473коммуникативной ситуации. Также особого внимания для ДИ требуют 474используемые в медиа-текстах цитаты. Они показывают, чья позиция 475особенно значима, по мнению автора статьи, и потому достойна 476цитирования [ 2 8 , C. 1 9 0 ] . Учитывая культурную специфику региона 477арабских стран, а именно преобладание мусульманской культуры, 478распространенным явлением является цитирование аятов Корана, сунны, 479хадисов. Цитирование может производиться как в каче стве 480аргументирования позиции по тому или иному вопросу, так и для отсылки 481к определенным событиям или положениям; может использоваться для 482эмоционального воздействия. В качестве примера можно привести один из 483слоганов революции 2011 года в Египте [32]: 484 485 «‫( »وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم ل يكونوا امثالكم‬Коран 47:38) 486 487 «А если вы отвернетесь, то Он заменит другим народом, и потом они 488не будут вам подобны» (перевод И.Ю. Крачковского) [14, С.351] 489 28 18

490 Этот отрывок взят из 38 аята суры «Мухаммад». В соответствии с 491исламской традицией, это откровение было ниспослано в то время, когда 492мусульмане подвергались гонениям в Мекке и его целью был успокоить 493мусульман, объяснив, что те невыносимые условия, в которых они 494находятся, не вечны. Используя данный отрывок, протестующие провели 495аналогию между теми условиями в которых они находятся и условиями, в 496которых находился Мухаммад, а также поставили Х.Мубарака и его режим 497на одну позицию с противниками пророка [32]. 498 Среди других особенностей арабского дискурса, отражающих 499детерминированность носителей языка мусульманской культурой, является 500наличие выражений, связанных с понятием «Бога» и его силой, которые 501активно используются всеми политическими деятелями. Например, во 502время ливанско- израильского конфликта в 2006 году, Хасан Насралла, 503лидер шиитской организации Хезболла, в своей речи использовал 504следующее выражение [33]: 505 «‫»ال بنصرمن ا وعون من ا وتاييد من ا‬ 506 «Победа не может быть достигнута без помощи Бога, поддержки 507Бога и его содействия» 508 Использование в данном высказывании такого средства 509выразительности, как лексический повтор не случайно. По мнению 510большого количества исследователей [32], стилистические особенности 511повторения в арабском языке берут свои истоки в ораторском искусстве 512еще доисламской эры. Чем больше количество повторений, тем больше это 513способствует концентрации внимания и подчеркиванию определенного 514значения, когда высказывание начинает претендовать на определенного 515рода истину. Повторение также являет собой эмоциональный аргумент, 516который помогает проникнуть в сердца и умы арабской аудитории и влиять 517на эмоции людей. Хасан Насралла во многом строил свою стратегию 518убеждения на повторах, подчеркивая свою убежденность в том, что 29 19

519"божественная победа" неизбежна и пытаясь вызвать у слушателя чувство 520надежды и патриотизма [32]. 521 Методика дискурсивного анализа медиа-текстов, изложенная Т. Ван 522Дейком, повлияла на многие структурно-семантические исследования 523материалов медиа [28, C.191]. Однако, несмотря на то, что исследования Т. 524Ван Дейка сфокусированы в области медиа-дискурса, метод дискурс525анализа подходит не только для изучения структуры медиа-текста, но и для 526других типов текстов. Это связано с тем, что, в первую очередь, целью 527дискурс-анализа является изучение «подстрочных» значений, выражаемых 528макро-, и микроструктурами. 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 30 20

Глава II 544 2.1. Анализ выступления короля Иордании Абдаллаха II 545 546 Как уже упоминалось выше, среди методов дискурсных 547исследований выделяется несколько видов анализа текста, которые, в 548зависимости от целей и задач исследования комбинируются между собой. 549 Так как целью наше исследование ставит своей целью выявление 550специфики политического дискурса, с акцентом на выявление конкретных 551лингвостилистических средств аргументации и речевых приемов, 552присущих данному дискурсу, то мы выделяем следующие виды анализа: 553 На макроуровне: анализ жанровой специфики текста (композиция, тематическая 554  555 структура текста) 556 На микроуровне: 557 • лингвистический анализ (в данном аспекте рассматриваются 558следующие уровни текста: фонетический, морфологический, лексический, 559синтаксический) [10, C.178] 560 • стилистический анализ (в данном аспекте рассматриваются 561особенности жанровой специфики текста) 562 • прагматический анализ (в данном аспекте рассматриваются 563эмоциональный, образный, идейный уровни текста) 564 • анализ звукового материала 565 В 2011 году по Иордании, как и во многих других странах арабского 566мира, прокатилась волна протестов, связанных с недовольством политикой 567государства. Народные волнения начались в середине января 2011 года под 568влиянием антипрезидентских выступлений в Тунисе[39]. Протесты были 569вызваны причинами социально-экономического характера: резкий рост цен 31 21

570на бензин и продукты питания, инфляция (6,1% за 2010 г.), коррупция, 571бедность, высокая безработица [39]. Среди политических требований 572манифестантов также была отставка премьер – министра [40]. 573 В данной работе мы рассматриваем речь, с которой король Иордании, 574Абдаллах II, выступил в июне 2011 года. Имея перед собой определенные 575задачи, - провести модернизацию и сохранить стабильность в обществе 576[35] - король Иордании охватывает в своем выступлении круг 577необходимых реформ, которые должны быть проведены в стране в 578ближайшее время. 579 Текст выступления имеет трехчастную структуру: вступление, 580основная часть и заключение. 581 В своем вступлении, после приветствия, Абдаллах II объясняет 582мотивы, побудившие его к выступлению, тем самым стремясь привлечь 583внимание слушателей к дальнейшему содержанию речи: 584‫ وهتذا يتتطلب متنا التتمييز التواعتي بتين التتحولتا‬،‫… ونتراقتب الحأتداث والتتحولتا التتي تشهتدهتا التمنطقة‬ 585 … ‫ وبين أخطار الفوضى والفتن‬،‫الديمقراطية المطلوبة والممكنة‬ 586 ]прил.1, 10[ 587 …и мы наблюдаем события, свидетелем которых является регион, 588что требует от нас сознательного разграничения между требуемыми и 589возможными демократическими преобразованиями и риском анархии и 590мятежа… 591 Во многом, благодаря использованию эмоционально окрашенной 592лексики и апеллирования к основным человеческим ценностям, ему 593удается обеспечивать фокусировку на теме. Переход от эмоционально594насыщенного вступления к основной части является плавным, более того, 595провести четкую границу не предоставляется возможным. 32 22

596 Тематически, основная часть разделена следующим образом: курс на 597реформы и демократизацию, закон о выборах, борьба с коррупцией, СМИ 598как средство связи между государственными структурами и обществом, 599взаимосвязь молодежи с государством. 600 Композиционно, выбор отношений молодежи и государства в 601качестве последнего пункта для обсуждения, не случаен. Последняя 602услышанная реципиентом информация запоминается лучше всего. В силу 603того, что подавляющее большинство протестных выступлений проходили в 604молодежной среде, для Абдаллаха II было важно акцентировать внимание 605на данном пункте, для того, чтобы он был услышанным и воспринятым 606слушателями. 607 Переход от основной части к заключению сопровождается сменой 608стиля повествования с официального-делового на публицистический, с 609использованием большого количества средств выразительности с целью 610усиления высказывания: 611 ….‫ نحتنفي أمس الحاجة لتفعيل البرنامج الصإلحأي‬، ‫أبناء وبناتا شعبيالعزيز‬ 612 ]прил.1, 89[ 613 Сыновья и дочери моего дорогого народа, нам крайне необходимо 614начать реализацию программы реформ… 615 …‫إنني أدعو جميع القوى السياسية والمجتمعية إلى اعتماد هذه المبادرة‬ 616 ]прил.1, 92[ 617 И я настоятельно призываю все политические и общественные силы 618поддержать эту инициативу… 619 Ввиду того, что заключение - это важнейший структурный элемент 620для публичного выступления, который оставляет наибольший след в 621памяти слушателей, стоит обратить внимание на тип заключения, 622используемый королем Иордании в своем выступлении. В данном случае 33 23

623заключение является апеллирующим [13, C.140]. Предполагая воззвание к 624чувствам слушателей, заключение апеллирующего типа способствует 625процессу сокращения дистанции между говорящим и слушающим 626(интимизации сообщения [12]). Очевидно, король Иордании хотел 627подчеркнуть важность совместных усилий для строительства будущего 628страны, тем самым снизив процент своей личной ответственности за 629происходящее. 630 В этой связи общей тенденцией для всего текста является 631употребление местоимения 1 л., мн.ч «мы», либо глагола в форме 1л.,мн.ч, 632либо причастия 1л., мн.ч: 633 ….‫فنحن نريد للعلما أن يحمل رسالة الحرية والصإلحا‬ 634 ]прил.1, 74[ 635 Мы хотим, чтобы средства массовой информации несли послание 636свободы и реформирования… 637 .‫ مادمنامتفقين على جوهر الصإلحا‬.. 638 ]прил.1, 54[ 639 640 …до тех пор, пока мы согласны с сутью реформы. ...‫نؤكد توجيهنا الحكومة لتنظيم انتخاباتا بلديتة جديدة وفق قانون جديد‬،‫وفي ذاتا الطار‬ 641 ]прил.1, 55[ 642 В этом контексте мы намерены поручить правительству провести 643новые муниципальные выборы в соответствии с новым законом… 644 ….‫أما رؤيتنا لواقع الشباب‬ 645 ]прил.1, 84[ 646 34 Что касается нашего видения положения молодежи,… 24

647 На первый взгляд, повествование от 1го л.,мн.ч. может 648использоваться для усиления чувства народного единства и сплочения 649населения. Более того, применение конструкций, отражающих 650волеизъявление большого количества людей способствует восприятию 651данных выражений как задач, решение которых нужно всем жителям 652страны. Эффект увеличивается за счет использования оттеночной лексики 653или, например, использования сравнения в качестве фигуры речи: 654‫ متواطتنون متتساوون فتي التحقوق والتواجتباتا ول‬،‫أسترة واحأتدة‬، ‫فتنحن جتميعا عتلى هتذه الرضالطاهرة‬ 655 …‫فضتل لحأد على الخر‬ 656 ]прил.1, 27[ 657 И мы все на этой чистой(непорочной) земле одна семья, граждане, 658равные в правах и обязанностях, и никому не отдается предпочтение по 659сравнению другим… 660 …‫فنحنعازمون علىمحاربة الفسادبكل أشكاله‬ 661 ]прил.1, 62[ 662 Мы тверды в нашей борьбе с коррупцией во всех ее проявлениях… 663 Однако, несмотря на то, что синтаксически данные предложения не 664являются безличными, в них не указан конкретный субъект действия, что 665позволяет избежать прямого указания на действующее лицо и способствует 666рассеиванию ответственности на большое количество людей. Более того, 667устранение субъекта с помощью подобных конструкций придает 668высказыванию статус декларации, а не конкретной постановки задачи [23, 669C. 60]. Данный тезис также актуален для безличных конструкций: 670 ‫ هتو التذي يحتدد التهويتة التوطتنية‬،‫ول بتتد متتن التتتفاق عتلى أن التشعور والتقناعتة بتالنتتماء لهتذا التوطتن‬ 671 …‫للنسان‬ 672 ]прил.1, 25[ 35 25

673Невозможно не согласиться с тем, что чувства и убежденность в 674принадлежности к этому государству, это то, что определяет сущность 675 …человека как гражданина 676 …‫فمن الضروري إيجاد آلية قانونية للتعامل مع من يطلقون التهاماتا بالفساد والشاعاتا الكاذبة‬ 677 ]прил.1, 68[ 678 Необходимо выявить правовой механизм для взаимодействия с 679теми, кто обвиняет кого-либо в коррупции и распространяет ложные 680слухи… 681 Обращение от 1л., ед.ч Абдаллах II использует в своей речи намного 682реже: …‫وأؤكد على الجدية في تنفيذ مخرجاتا عملية الحوارهذه‬ 683 684 ]прил.1, 47[ 685 Я подтверждаю серьезность (намерений) в осуществлении 686результатов диалога… 687 ‫ متن أجتل‬،‫ وعتملت بتكل التوستائتل‬،‫ متنذ أن تستلمت أمتانتة التمسؤولتية‬،‫فقددعوتا إلتى الصإتلحا والتحتديتث‬ 688 .‫أحأداث الصإلحا والتغيير‬ 689 ]прил.1, 15[ 690 Я уже призывал к реформам и модернизации, с того момента, как я 691получил наследие ответственности и я использовал все средства, чтобы 692добиться реформ и изменений. 693 Стоит отметить, что в последнем примере имеет место ретроспекция, 694так как король ссылается на информацию, которая содержится в его 695предыдущих выступлениях и существует помимо данного конкретного 696текста. Таким образом, его речь связана с общим информационным 697контекстом и его предыдущими речами. Король Иордании действительно с 698первых дней своего правления проявил себя как приверженец реформ 36 26

699либерального толка, сторонник развития технологий и образования. 700Однако, до 2012 года реформы никогда не касались изменения основ 701традиционной системы правления. Знание общего контекста политической 702ситуации в Иордании в тот период, и знание ситуации на Ближнем Востоке 703в целом, также позволяет определить, почему в конце своего выступления 704Абдаллах II благодарит своего «брата», короля Саудовской Аравии, 705Абдаллаха бин Абд аль-Азиза: 706‫ التملك عتبدا بتن عتبد‬،‫ول بتد فتي هتذه التمناستبة متن أن أتتوجته بتالتشكر والتتقديتر لخي ختادما الحترمتين الشتريتفين‬ 707 ‫ وإخواني قتادة دول مجتلس التتعاون الختليجي عتلى تترحأتيبهم بتانتضماما الردن لمجتلس التتعاون‬،‫التعزيتز‬ 708 .‫الخليجي‬ 709 ]прил.1, 95[ 710 Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы выразить 711свою благодарность и признательность моему брату, королю Абдаллаху 712бин Абд аль-Азизу, Хранителю Двух Святынь и моим братьям, 713возглавляющим государства-члены Совета сотрудничества стран Залива 714за оказанную сердечность по вопросу вступления Иордании в Совет. 715 Этот жест во много связан с тем положением, в котором находилась 716Иордания, получающая большие дотации со стороны Саудовской Аравии. 717К примеру, в 2011 году Иордания получила помощь от Саудовской 718Аравии на сумму в 1,6 млрд долларов [15, C.118]. Также, в мае 2011 года 719Иордания была приглашена к участию в совете сотрудничества стран 720Залива. В связи с вероятностью массовых протестных выступлений против 721существующего монархического режима, король Иордании выразил свое 722почтение той влиятельной стороне, благодаря которой он может получить 723финансовую и военную поддержку. И, даже не смотря на тот факт, что 724подобные действия поставили Иорданию в зависимое положение от 725политики Саудовской Аравии, Абдаллах II намеренно продолжил данный 726политический курс ради сохранения государства и существующего статус727кво [15, C.118]. 37 27

728 Будучи одним из жанров политической коммуникации, выступление 729главы государства по своей природе является полиинтенциональным, т.к. 730совмещает в себе два компонента: информативный и императивный [23, 731C.59]. Что касается соотношения этих компонентов в выступлении короля 732Иордании, то с точки зрения информативности в данной речи отсутствуют 733какие-либо факты, их сопоставление и обоснование. Более того, 734происходит подмена информативности на декларативность за счет 735использования общеизвестных фраз нравоучительного характера: 736‫ فتأنتا متنكم ولتكم جتميعا‬،‫ ول يتميز طترفتا عتلى آختر‬،‫فترب السترة ل يتنحاز لي فترد أو مجتموعتة متن أسترتته‬ 737 .‫محبة وعطتاء دون تمييز ول استثناء‬ 738 ]прил.1, 30[ 739 Глава семьи не отдает предпочтения одному человеку или 740нескольким членам из своей семьи и не отделяет одной стороны от 741другой, я один из вас и люблю вас всех, без ограничения и исключений. 742 ‫ هتو التذي يحتدد التهويتة التوطتنية‬،‫ول بتد متن التتفاق عتلى أن التشعور والتقناعتة بتالنتتماء لهتذا التوطتن‬ 743 …‫للنسان‬ 744 ]прил.1, 25[ 745 Невозможно не согласиться с тем, что чувства и убежденность в 746принадлежности к этому государству, это то, что определяет сущность 747человека как гражданина… 748 Исходя из вышесказанного, в речи короля Иордании доминирует 749императивная функция. Она, в свою очередь, реализуется в категории 750модальности, выбранной для повествования. Абдаллах II в абсолютном 751большинстве случаев использует модальность необходимости, а не 752долженствования. 753 Модальность долженствования, обязательности встречается в 754следующих случаях: 38 28

755‫ وبتين تتوظتيفها لختدمتة بتعض‬،‫يتجب أن نتميز بتين التتحولتا التديتمقراطتية تتجاه الصإتلحا‬،‫ونتحن فتي الردن‬ 756 …‫الجنداتا الحزبية أو الفئوية خارج السياق العاما‬ 757 ]прил.1, 11[ 758 М ы в И о р д а н и и должны проводить различие между теми 759демократическими преобразованиями, которые ведут к желаемым 760реформам и между использованием их (преобразований) в интересах 761некоторых членов парий или фракций вне общего контекста… 762 763 …‫وينبغي لهذا القانون أن يضمن النزاهة والشفافية في العملية النتخابية‬ 764 ]прил.1, 39[ 765 Этом закон должен обеспечивать честность и прозрачность 766избирательного процесса… 767 В остальных случаях используются выражения необходимости, 768которые указывают на выполнение задач лишь косвенно, не внося никакой 769конкретики: 770 …‫فمن الضروري إيجاد آلية قانونية‬،‫وعلى ذلك‬ 771 ]прил.1, 68[ 772 Необходимо выявить правовой механизм… 773‫لتقد أثبتتت التتطوراتا والتتحتولتا القتليميتة الختيرةأهمية العتلما فتي التحفاظ عتلى التعلقتة بتين متؤستساتا‬ 774 .‫الدولة والمجتمع‬ 775 ]прил.1, 71[ 776 Последнее развитие событий и изменения в регионе подтвердили 777важность СМИ как средства сохранения связи между государственными 778учреждениями и обществом. 779 39 …‫ لتكونالمنارة التي يلتف حأولها الردنيتون‬، ‫واليتوما نعلتن رؤيتنا للردن الذينريد‬ 29

780 ]прил.1, 32[ 781 Сегодня мы объявляем наше видение Иордании, которую мы хотим 782видеть маяком, вокруг которого сплотятся иорданцы… 783 Метафора, используемая в качестве художественного приема в 784последнем примере, относится к ряду метафор, активно используемых 785политиками и сводящимся к дихотомии «добро – зло». В данном случае 786образ основывается на противопоставлении света и тьмы, где маяк 787выступает в качестве символа света и надежды. По силе воздействия этот 788образ является достаточно ярким и запоминающимся, во многом благодаря 789зрительным ассоциациям. Более того, концепт света, как и любой концепт 790культуры, апеллирует к подсознательному и всегда соотносится с большим 791пластом положительных ассоциаций. 792 В контексте политических коммуникаций особого рассмотрения 793требует лексика, так как она являет собой важнейший инструмент в 794п р о ц е с с е я з ы ко в о го м а н и п ул и р о в а н и я с о з н а н и е м . П ом и м о 795сигнификативного значения, лексическая единица также несет в себе 796эмоционально - оценочное значение [7, C.51], тем самым помогая выявить 797определенные интенции автора. 798 В связи с этим, выбор глагола « ّ‫ »إِ ْلتَف‬- плотно окружать, сомкнуться 799вокруг чего-либо, охватывать, сплотиться - в предыдущем примере не 800случаен. В 2002 году королем Иордании была обнародована национальная 801стратегия развития под лозунгом «Иордания превыше всего» 802(ар. «‫)»الردن اولًا‬. Концепция предполагала активизацию процессов, 803содействующих консолидации иорданского общества [15, C.115] и отказ во 804внешней и внутренней политике от любых действий, которые бы могли 805нанести вред благосостоянию страны и ее жителей. Активная пропаганда 806идеи сплочения населения, которая началась с момента провозглашения 807этой стратегии, усилилась во время волнений 2012 года, и данный процесс 40 30

808также нашел свое отражение в рассматриваемой нами речи короля 809Иордании. 810 Наряду с подобной коннотативной лексикой, в своей речи Абдаллах 811II активно использует лексические единицы, принадлежащие к 812семантическому полю «семья», что способствует восприятию 813поставленных проблем, не только общенациональном, но и на глубоко 814личном уровне [7, C.95]: 815 …‫أبناء وبناتا شعبي العزيز‬ 816 ]прил.1, 88], [прил.1, 6[ 817 Сыновья и дочери моей любимой нации… 818 ....،‫الخوة والخواتا‬ 819 ]прил.1, 70[ 820 Братья и сестры,… …‫أسرة واحأدة‬،‫فنحن جميعا على هذه الرض الطاهرة‬ 821 ]прил.1, 27[ 822 823 И мы все на этой чистой земле одна семья… 824 ….‫ف رب السرة ل ينحاز لي فرد أو مجموعةمن أسرته‬ 825 ]прил.1, 30[ 826 Глава семьи не отдает предпочтения одному человеку или 827нескольким членам из своей семьи… 828 Частотность употребления таких лексических единиц как «свобода», 829«прогре сс», «единство», «справедливо сть», «толерантно сть», 830«демократия» в дискурсе обращения короля Иордании к своему народу 831достигает максимальных показателей. Наличие подобной лексики в 832выступлениях политических лидеров во многом объясняется тем, что эти 41 31

833понятия являются главными критериями оценки политического режима [7, 834C.99]. Эти слова относятся к категории абстрактных существительных, 835обозначающих отвлеченные понятия ментального мира. Прямое 836номинативное значение этих единиц ушло на второй план, и 837доминирующим стало эмоционально-оценочное значение. В силу своей 838абстрактности, они имеют большое влияние на сознание масс, образуя 839синтез разнообразных бессознательных стремлений и надежд на их 840реализацию [7, C.100]. 841‫ التذي تتترستخ فتيه الديمقراطية والتمشاركتة‬،‫والتيوما نتعلن فتي هتذه التمناستبة رؤيتتنا الصإتلحأتية لردن المستتقبل‬ 842‫ والتسامح رستالتتها وحأتقوق‬،‫ التتي يتكونالعدل غتايتتها‬،‫ لتتعزيتز بتناء التدولتة الردنتية‬،‫التشعبية نتهجا ًا ثتابتتا‬ 843 ….‫النسان هدفها‬ 844 ]прил.1, 17[ 845 Сегодня мы имеем возможность объявить наше видение реформ 846Иордании будущего, в котором демократия и участие населения 847укоренятся в качестве постоянного подхода для укрепления Иорданского 848государства, в котором справедливость является высшей целью, 849толерантность является миссией (государства) и соблюдение прав 850человека является его задачей… 851 ‫ وصإون‬،‫ وأن يسهم في تعظيم إنجازاتا الوطن‬،‫فنحن نريد للعلما أن يحمل رسالةالحرية والصإلحا‬ 852 ‫ على أساس المواطنة القائمة على‬،‫ وعلقة الردنيين بعضهم ببعض وعلقتهم بالدولة‬، ‫الوحأدة الوطنية‬ 853 .‫ وضمانالحرياتا العامةوكرامة النسان‬، ‫العدالة واحأتراما القانون‬ 854 ]прил.1, 73[ 855 Мы хотим, чтобы СМИ несли послание свободы и реформ, вносили 856свой вклад в почитание достижений нашей страны, оберегание 857национального единства и отношений иорданцев, как личных, так и 858между ними и государством, основываясь том, что гражданственность 859базируется на принципах справедливости, уважения к закону 860обеспечении свобод и человеческого достоинства. 42 32 и

861 …‫ ورسالتها في الحريةوالعدالة والتسامح وكرامة النسان‬،‫إننتا نستلهم اليتوما إرث ثورة العرب الكبرى‬ 862 ]прил.1, 22[ 863 Сегодня мы черпаем вдохновение из наследия Великого арабского 864восстания и его послания свободы, справедливости, терпимости и 865человеческого достоинства… 866 Использование Абдаллахом II с в о е й р еч и конструкций с 867однородными членами напрямую связано с экспрессивностью 868высказывания. Подобные конструкции позволяют создать особый ритми869ческий рисунок, тем самым повышая экспрессию, в следствие чего уси870ливается воздействие на аудиторию, а также происходит закрепление 871оценочной информации в сознании слушателей. 872 Эмоциональность и образность речи также достигается за счет 873активного использования оценочной лексики и эпитетов: 874‫ وبتين أختطار التفوضتى‬،‫… هتذا يتتطلب متنا التتمييز التواعتي بتين التتحولتا التديتمقراطتية التمطلوبتة والتممكنة‬ 875 … ‫والفتن‬ 876 ]прил.1, 10[ 877 ….это требует от нас сознательного разграничения между 878требуемыми и возможными демократическими преобразованиями и 879риском анархии и мятежа… 880 881 ‫ ولن‬،‫ الذي يطلق مشاعرالكراهية‬،‫وأريد هنا أنأحأذر منهبوط الخطاب السياسي والعلمي‬ 882 ‫مع التأكيد على رفضالفوضى التي‬،‫ أو وحأدتهم الوطنية‬،‫أقبلأي مساس بحرية الردنيين أو كرامتهم‬ 883 .‫تقود إلىالخراب‬ 884 ]прил.1, 77[ 885 Я хочу предостеречь политиков и СМИ не опускаться в своих речах 886до разжигания ненависти. Я не допущу никакого посягательства на 43 33

887свободу иорданцев, их достоинства и национального единства, и, 888безусловно, не поддержи анархию, которая ведет к разрушению. 889 …‫فنحنعازمون علىمحاربة الفسادبكل أشكاله‬ 890 ]прил.1, 62[ 891 Мы тверды в нашей борьбе с коррупцией во всех ее проявлениях… 892‫ فتمن التضروري إيتجاد آلتية قتانتونتية لتلتعامتل متع متن يتطلقون التتهامتاتا بتالتفساد والشاعاتا‬،‫وعتلى ذلتك‬ 893‫ول خلتتق ول‬، ‫ بتغير وجته حأتق‬،‫لغتيال شتخصية التكثير متنالشرفاء والبرياء و تشويه ستمعتهم‬، ‫الكاذبة‬ 894 ‫ضمير‬ 895 ]прил.1, 68 [ 896 Исходя из этого, необходимо найти правовой механизм, чтобы 897иметь дело с теми, кто выносит (ложные) обвинения в коррупции и 898распускает лживые слухи, уничтожая таким образом многих честных и 899невинных граждан, незаконно и бессовестно ломая (досл.: обезображивая) 900их репутацию. 901 Среди экст ралингвистиче ских средств, используемых в 902политической коммуникации наибольший интерес представляет просодия 903речи. Интонация, представляя собой систему супрасегментных средств 904языка, обеспечивает особую роль в восприятии речи и правильной 905интерпретации ее слушателями. Речь короля Иордании Абдаллаха II была 906подготовлена заранее и воспроизводилась с опорой на письменный текст, 907вследствие чего все синтагмы обладают смысловой и фонетической 908целостностью. Тональность выступления не меняется, повышения или 909понижения громкости отдельных высказываний также не производится. 910Более подробный анализ просодических характеристик речи представляет 911собой тему для отдельного исследования и в рамки данного исследования 912не входит. 913 44 34

Заключение 914 915 Текст обращения короля Иордании Абдаллаха II к своему народу 916имеет трехчастную структуру (вступление, основная часть и заключение) и 917совмещает в себе черты официального-делового и публицистического 918стиля. Для вступления и заключения свойственны присущие 919публицистическому стилю образность и эмоциональность. Основная часть 920выдержана в официально-деловом стиле и имеет долженствующий, 921предписывающий характер. Язык повествования соответствует всем 922нормам ЛАЯ, Абдаллах II не использует просторечия или диалектные 923выражения, тем самым подчеркивая свой официальный статус. 924 На фонетическом уровне средства выразительности (аллитерация, 925ассонанс) отсутствуют, т.к. официально – деловой стиль не предполагает 926использования подобных средств. 927 На морфологическом уровне следует отметить использование 928частицы усиления «‫»إن‬, регулярное употребление конструкций, 929выражающих действие от 1л., мн.ч., безличных конструкций. Наличие 930данных конструкций, отражающих волеизъявление большого количества 931людей, способствует усилению чувства единства граждан и восприятию 932информации как задач, решение которых нужно всем жителям страны. 933Использование подобных конструкций также способствует интимизации 934сообщения, т.е. сокращению дистанции между говорящим и слушающим, в 935данном случае между властью и народом. 936 На уровне синтаксиса преобладают сложные предложения, с 937использованием причастных и деепричастных оборотов; также активно 938используются конструкции с однородными членами предложения, что 939позволяет повысить экспрессию речи и закрепить оценочную информацию 940в сознании слушателей. 45 35

941 Учитывая тематическую наполненность текста, преобладает 942общественно-политическая лексика, а также лексика, относящаяся к 943категории абстрактных существительных и обозначающая понятия морали 944и общечеловеческих ценностей. Такие лексические единицы несут в себе 945эмоционально - оценочное значение и, в силу своей абстрактности, имеют 946большое влияние на сознание масс, аккумулируя в себе все желания, 947устремления и надежды населения. Наличие в речи Абдаллаха II лексики, 948относящейся к семантическому полю «семья», позволяет выявить 949интенцию восприятия слушателями поставленных проблем как глубоко 950личных, затрагивающих каждого. Активно используются средства 951выразительности, способствующие эмоциональному воздействию на 952аудиторию: сравнения, метафоры, эпитеты. 953 Анализ экстралингвистических средств не выявил широкого спектра 954приемов для захвата внимания слушателей: тональность речи на 955протяжении всего выступления не менялась, деление на синтагмы также 956производилось сообразно письменному тексту. 957 На основе проведенного дискурс-анализа, можно сделать 958заключение, что, несмотря на образность и эмоциональность, за 959выступлением Абдаллаха II не стоит реальных интенций к действиям. 960Текст малоинформативен, в нем отсутствуют факты и какие-либо данные, к 961примеру, о сроках проведения реформ, а также об их исполнителях. 962Широкое использование банальных фраз, сообщающих общеизвестное 963указывает на подмену информативности декларативностью. Очевидно, что 964в контексте ситуации 2011 года, когда после событий «арабской весны» 965исламисты из движения «Братьев-мусульман» активизировались на 966территории Иордании с требованиями превращения страны в 967конституционную монархию, Абдаллах II не мог допустить никаких 968существенных демократических послаблений в законодательстве, чтобы не 969допустить роста влияния этой политической силы на территории страны. В 46 36

970связи с этим, он апеллирует к тому, что процесс изменений был запущен 971ранее и, некоторые реформы уже были им проведены. В своей речи 972Абдаллах II постоянно подчеркивает необходимость совместных действий, 973апеллирует к национальным чувствам, использует такие выражения как «я 974один из вас», при этом, однако, не указывая на свою главенствующую роль 975в решении проблем, с которыми столкнулась страна. 976 Неопределенность формулировок, отсутствие указаний на 977конкретных исполнителей, выбор модальности необходимости, а не 978долженствования – все это позволило королю Иордании Абдаллаху II 979минимизировать свою ответственность за дальнейшие действия и 980обезопасить от возможных претензий. 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 47 37

995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 Список литературы 1. Алтунян А.Г. От Булгарина до Жириновского: Идейностилистический анализ политических текстов. — М.:РГГУ, 1999. – 156 с. 2. Блакар Р. М. Язык как инструмент социальной власти // Язык и моделирование социального взаимодействия. — М.: Прогресс, 1987. С. 88—120. 3. Ван Дейк Т. А. Дискурс и власть: Репрезентация доминирования в языке и коммуникации. Пер. с англ. — М.: Книжный дом 1005 1006 «ЛИБРОКОМ», 2013. — 344 с. 4. Ван Дейк Т. А. К определению дискурса. – Л.: Сэйдж пабликэйшнс, 1007 1008 1998. – 384 с. 5. Ван Дейк Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. – М.: Прогресс, 1989. 1009 1010 – 312 с. 6. Грачев М.Н. Политическая коммуникация: теоретические концепции, 1011 модели, векторы развития: Монография. – М.: Прометей, 2004. – 328 1012 1013 с. 7. Данилова А.А. Манипулирование словом в средствах массовой 1014 1015 информации. 3-е изд. – М.:Добросвет, 2014. – 232 с. 8. Демьянков В.З. Доминирующие лингвистические теории в конце XX 1016 века // Язык и наука конца XX века. – М.: Ин-т языкознания РАН, 1017 1018 1995. – С. 239–320. 9. Долинин К.А. Интерпретация текста. – М.: Просвещение, 1985.- 288 1019 1020 с. 10. Жеребило Т.В. Словарь лингвистических терминов. Изд. 5-е, испр. и 1021 1022 доп. – Назрань: «Пилигрим», 2010. – 486 с. 11. Йоргенсен М.В., Филлипс Л.Дж. Дискурс-анализ. Теория и метод / 1023 1024 пер.с англ. – Х.: Изд-во «Гуманитарный центр», 2008. – 352 с. 12. Кашкорова Г.П., Голышкина Л.А., Отургашева Н.В. Риторика. 1025 1026 Основы теории: учеб. пособие – Новосибирск: НГТУ, 2008. – 234 с. 13. Клюев Е.В. Риторика (Инвенция. Диспозиция. Элокуция): учеб. 1027 1028 пособие - М.: Изд-во ПРИОР, 1999. - 272 с. 14. Крачковский И.Ю. Коран – М.:Феникс, 2015. – 544 с. 48 38

1029 15. Крылов А.В. Особенности демократических реформ в Иордании // 1030 1031 Вестник МГИМО Университета. – 2013. - № 2 (29). - С. 118 16. Кубрякова Е.С. Язык и знание.- М.: Ин-т языкознания РАН, 2004. 1032 1033 - 560 c. 17. Маслова А.Ю. Введение в прагмалингвистику: учеб.пособие - 1034 1035 М.:Флинта: Наука, 2010. – 152 с. 18. Матисон Д. Медиа-дискурс. Анализ медиа-текстов/ пер. с англ. – Х.: 1036 1037 Изд-во «Гуманитарный центр», 2013. – 264 с. 19. Неретина С.С., Огурцов А.П. Концепты политического сознания // 1038 Политическая концептология. – Ростов н/Д.: Изд-во ЮФУ, 2009. 1039 1040 Вып.1- С. 59 20. Огурцов А.П. Философия науки как конкуренция исследовательских 1041 программ // Методология науки: исследовательские программы. – М.: 1042 1043 ИФРАН, 2007. – 255 с. 21. Петрова Н.Е., Рацибурская Л.В. Язык современных СМИ: средства 1044 1045 речевой агрессии: учеб. Пособие – М.: Флинта: Наука, 2013. – 160 С. 22. Серль Дж.Р. Что такое речевой акт?/ пер.с англ. Н.ВПерцова// Новое 1046 в зарубежной лингвистике - М: Прогресс, 1986. Вып 17. – С.151 – 1047 1048 169 23. Стексова Т.И. Послание президента как жанр политической 1049 коммуникации//Политическая лингвистика 3(41) – Новосибирск, 1050 1051 2012. 24. Темнова Е.В. Современные подходы к изучению дискурса // Язык, 1052 сознание, коммуникация: Сб. статей. - М.: МАКС Пресс, 2004. 1053 1054 Вып. 26. - 168 с. 25. Фельдман В.Е. К вопросу о дискурсе //Материалы XXXV 1055 международной филологической конференции. – Санкт-Петербург, 1056 1057 2006. Вып. 22. – С.7 26. Хурматуллин А.К. Понятие дискурса в современной лингвистике // 1058 1059 1060 1061 49 Ученые записки Казанского Государственного Университета. – Казань, 2009. – том 151, кн.6. – С.31-37 27. Чудинов А.П. Политическая лингвистика: Учеб. пособие М:.Флинта: Наука, 2006. – 254 с. 39

1062 28. Шевченко А.Ю. Дискурсивный анализ материалов массовой 1063 комуникации // Теория коммуникации и прикладная коммуникация. 1064 Вестник Российской коммуникативной ассоциации– Ростов н/Д: 1065 1066 1067 ИУБиП, 2002. Вып.1 - C. 185-192. 29. Юдина Т.В. Дискурсивное пространство политической речи. Сборник научных трудов "Актуальные проблемы теории 1068 1069 коммуникации". СПб. – Изд-во СПбГПУ, 2004. – C. 172-185. 30. Johnstone B. Repetition in Arabic Discourse: Paradigms, Syntagms, and 1070 1071 the Ecology of Language. – Amsterdam:Benjamin, 1991 31. Lahlali M. The Arab Spring and the discourse of desperation: shifting 1072 from an authoritarian discourse to a “democratic one” //The Journal of 1073 Arab Media and Society. - Cairo: American University in Cairo, Fall 1074 1075 2011 - Issue 13. 32. Lahlali M. The Discourse of Egyptian Slogans: from “Long Live Sir” to 1076 “Down with the Dictator” //The Journal of Arab Media and Society. – 1077 1078 1079 1080 1081 1082 Cairo: American University in Cairo, Fall 2014 - Issue 19. 33. Lahlali M. Repetition and Ideology in Nasrallah's Political Speeches //The Journal of Arab Media and Society. – Cairo: American University in Cairo, Fall 2012 - Issue 15. 34. Mazraani N. Aspects of Language Variation in Arabic Political SpeechMaking. – New York: Routledge, 1997 1083 1084 ‫الدراساتا المصرية‬: ‫ إشكالياتا تحليل الخطاب في الدراساتا العلمية العربية‬.‫ محمد شومان‬.‫د‬ .35 2004،‫ جامعة المنيا‬. - ‫نموذجا \\ المجلة العلمية لكلية الداب‬ ‫ دار المصرية‬- .‫ تحليل الخطاب العلمي اطر نظرية ونماذج نطبيقية‬. ‫ محمد شومان‬.‫د‬ .36 1087 2007، ‫اللبنانية‬ 1088 ‫ اطار مقترحا لتحليل الخطاب التراثي تطبيقا على خطب حأادثة السقيفة\\عدد‬. ‫عماد عبد اللطيف‬.‫د‬ .37 1085 1086 1089 ،‫ جامعة القاهرة‬- ‫خاص باعمل الملتقى الدولي حأول واقع البحوث المعرفية وتحليل الخطاب‬ 1090 14№ - 2013 1091 ‫التاريخ والنتائج والفاق\\البلغة‬. ‫ تحليل الخطاب السياسي في العالم العربي‬.‫عماد عبد اللطيف‬.‫د‬ 1092 - 6№2015،‫ بيروتا‬، ‫ دار الفارابي للنشر والتوزيع‬- .‫وتحليل الخطاب‬ 1093 50 40 .38

1094 1095 1096 Интернет-ресурсы 39. Демченко А.В. Иордания между реформами и стабильностью// 1097 «Перспективы»: рецензируемый научный сетевой журнал. – URL: 1098 http://www.perspektivy.info/oykumena/vostok/iordanija_mezhdu_reforma 1099 1100 mi_i_stabilnostju_2011-04-01.htm (дата обращения 22.05.2016) 40.Труевцев К. М. «Арабская весна» – ход, акторы, технологии и 1101 промежуточные итоги // ежеквартальный журнал политической 1102 философии и социологии политики «Полития».- URL: 1103 http://www.politeia.ru/content/pdf/Politeia_Truevtsev-2012-1.pdf (дата 1104 обращения 22.05.2016) 1105 41.Речь короля Иордании 1106 ‫خطاب جللة الملك عبدا الثاني لشعبه الردني بمناسبة احأتفالتا المملكة بذكرى الثورة العربية‬ ‫الكبرى ويوما الجيش وعيد الجلوس الملكي‬ 1107 1108 URL: 1109 http://kingabdullah.jo/index.php/ar_JO/speeches/view/id/479.html(дата 1110 1111 1112 1113 1114 обращения 22.05.2016) 42.Видео с выступлением Часть 1: ‫خطاب جللة الملك عبدل الثاني بن الحسين‬ Видеохостинг YouTube.com. - URL: http://www.youtube.com/watch? 1115 1116 1117 1118 1119 v=oUUfkkucgbs#t=541 (с 2:00) (дата обращения 22.05.2016) 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 v=KF5Gsf90fbA (дата обращения 22.05.2016) 51 Часть 2 : ‫خطاب جللة الملك عبدل الثاني بن الحسين‬ Видеохостинг YouTube.com. - URL: http://www.youtube.com/watch? 41

1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 52 42

‫‪Приложение 1‬‬ ‫‪Текст речи его Величества короля Абаллаха II к иорданскому народу по‬‬ ‫‪случаю празднования годовщины Великого арабского восстания, дня‬‬ ‫‪Армии и дня восхождения на трон короля Абдаллаха II.‬‬ ‫خطاب جللة الملك عبدا الثاني لشعبه الردني بمناسبة احأتفالتا المملكة بذكرى الثورة العربيةالكبرى ‪1140‬‬ ‫ويوما الجيش وعيد الجلوس الملكي‬ ‫‪1141‬‬ ‫عمان‪ ،‬الردن‬ ‫‪1142‬‬ ‫‪ 12‬حأزيران‪/‬يونيو‪2011‬‬ ‫‪1143‬‬ ‫بسم ا الرحأمن الرحأيم‬ ‫‪1144‬‬ ‫أبناء وبناتا شعبي العزيز‪ ،‬نشامى ونشمياتا الوطن الغالي‪،‬‬ ‫‪1145‬‬ ‫أيها الخوة والخواتا الكراما‪،‬‬ ‫‪1146‬‬ ‫السلما عليكم ورحأمة ا وبركاته‪،‬‬ ‫‪1147‬‬ ‫أتوجه إليكم اليوما‪ ،‬ونحن نحتفل بذكرى الثورة العربية الكبرى‪ ،‬ويوما الجيش‪ ،‬وعيد الجلوس على‬ ‫‪1148‬‬ ‫العرش‪ ،‬ونراقب الحأداث والتحولتا التي تشهدها المنطقة‪ ،‬وهذا يتطلب منا التمييز الواعي بين التحولتا‬ ‫‪1149‬‬ ‫الديمقراطية المطلوبة والممكنة‪ ،‬وبين أخطار الفوضى والفتن‪ .‬ونحن في الردن‪ ،‬يجب أن نميز بين التحولتا ‪1150‬‬ ‫الديمقراطية تجاه الصإلحا‪ ،‬وبين توظيفها لخدمة بعض الجنداتا الحزبية أو الفئوية خارج السياق العاما‪،‬‬ ‫‪1151‬‬ ‫والرؤية الشمولية لعملية الصإلحا‪.‬‬ ‫‪1152‬‬ ‫فالحرص على الصإلحا في الردن ليس حأكراًا على أحأد‪ ،‬ونحن أصإحاب مسيرة طويلة مع‬ ‫‪1153‬‬ ‫الصإلحا‪ ،‬الذي كان على الدواما في مقدمة أولوياتنا‪ .‬فقد دعوتا إلى الصإلحا ‪ ،‬منذ أن تسلمت أمانة‬ ‫‪1154‬‬ ‫المسؤولية‪ ،‬وعملت بكل الوسائل‪ ،‬من أجل إحأداث الصإلحا والتغيير‪.‬‬ ‫‪1155‬‬ ‫واليوما نعلن في هذه المناسبة رؤيتنا الصإلحأية لردن المستقبل‪ ،‬الذي تترسخ فيه الديمقراطية‬ ‫‪1156‬‬ ‫والمشاركة الشعبية نهجا ًا ثابتا‪ ،‬لتعزيز بناء الدولة الردنية‪ ،‬التي يكون العدل غايتها‪ ،‬والتسامح رسالتها‬ ‫‪1157‬‬ ‫وحأقوق النسان هدفها‪ ،‬حأيث ل تطرف ول تعصب ول انغلق‪ ،‬بل حأالة من الديمقراطية والتعددية‬ ‫‪1158‬‬ ‫والمشاركة‪ ،‬وذلك عبر خطواتا سياسية إصإلحأية سريعة وملموسة‪ ،‬تستجيب لتطلعاتا شعبنا في الصإلحا‬ ‫‪1159‬‬ ‫والتغيير‪ ،‬بعيدا عن الحأتكاما إلى الشارع وغياب صإوتا العقل‪.‬‬ ‫‪1160‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪53‬‬

‫إننا نستلهم اليوما إرث ثورة العرب الكبرى‪ ،‬ورسالتها في الحرية والعدالة والتسامح وكرامة النسان‪1161 .‬‬ ‫وهذه المناسبة العزيزة علينا ل بد أن تذكرنا جميعا بمبدأ المواطنة الذي نلتقي حأوله‪ ،‬كما التقى الردنيون من ‪1162‬‬ ‫سائر منابتهم وأصإولهم على ثرى الوطن وأسسوا دولتهم‪ ،‬وصإاروا كلهم بنعمة ا إخوانا‪.‬‬ ‫ول بد من التفاق على أن الشعور والقناعة بالنتماء لهذا الوطن‪ ،‬هو الذي يحدد الهوية الوطنية‬ ‫للنسان‪ ،‬ويحدد حأقوق المواطنة وواجباتها‪ ،‬بغض النظر عن خصوصإية المنابت والصإول‪ ،‬أو المعتقداتا‬ ‫‪1163‬‬ ‫‪1164‬‬ ‫‪1165‬‬ ‫الدينية‪ ،‬أو التوجهاتا الفكرية والسياسية‪ .‬وعلى ذلك‪ ،‬فنحن جميعا على هذه الرض الطاهرة‪ ،‬أسرة واحأدة‪1166 ،‬‬ ‫مواطنون متساوون في الحقوق والواجباتا‪ ،‬ول فضل لحأد على الخر إل بما يعطي لهذا الوطن‪.‬‬ ‫‪1167‬‬ ‫ي أن أقف على مسافة واحأدة من الجميع‪1168 ،‬‬ ‫ول بد من التأكيد هنا على أن مسؤوليتي وواجبي تفرض عل ّ‬ ‫فرب السرة ل ينحاز لي فرد أو مجموعة من أسرته‪ ،‬ول يميز طرفا على آخر‪ ،‬فأنا منكم ولكم جميعا‪ ،‬محبة ‪1169‬‬ ‫وعطاء دون تمييز ول استثناء‪.‬‬ ‫‪1170‬‬ ‫واليوما نعلن رؤيتنا للردن الذي نريد‪ ،‬لتكون المنارة التي يلتف حأولها الردنيون لستكمال‬ ‫‪1171‬‬ ‫مسيرتهم‪ ،‬في ظل دستورهم ونظامهم النيابي الملكي الراسخ‪ ،‬القائم على الفصل بين السلطاتا‪ ،‬ومسؤولياتها ‪1172‬‬ ‫أماما المة‪ ،‬باعتبارها مصدرا دائما للسلطاتا‪.‬‬ ‫‪1173‬‬ ‫وفي تفصيل هذه الرؤية‪ ،‬وحأول الصإلحأاتا السياسية تحديدا‪ ،‬نقول إننا سننطلق من توصإياتا لجنة ‪1174‬‬ ‫الحوار الوطني التوافقية نحو قانوني النتخاب والحأزاب‪ ،‬بحيث تكون ممثلة لطموحا الردنيين‪ ،‬وتضمن‬ ‫‪1175‬‬ ‫إنجاز قانون انتخاب عصري يقود إلى مجلس نواب يكون ممثل لجميع الردنيين‪ ،‬وموضع ثقتهم في الحفاظ ‪1176‬‬ ‫على حأقوقهم وتحقيق تطلعاتهم‪.‬‬ ‫‪1177‬‬ ‫وينبغي لهذا القانون أن يضمن النزاهة والشفافية في العملية النتخابية‪ ،‬وضمن آلية تقود إلى برلمان ‪1178‬‬ ‫بتمثيل حأزبي فاعل‪ ،‬مما يسمح في المستقبل بتشكيل حأكوماتا على أساس الغلبية النيابية الحزبية وبرامج‬ ‫‪1179‬‬ ‫هذه الحأزاب‪.‬‬ ‫‪1180‬‬ ‫وممارسة ذلك عمليا تلتقي مع المراجعاتا الدستورية‪ ،‬التي تضعها اللجنة الملكية‪ ،‬التي كلفناها مؤخرا ‪1181‬‬ ‫بالنظر في أية تعديلتا دستورية ملئمة لحاضر الردن ومستقبله‪ ،‬لتنفيذها وفق قنواتا التعديل الدستوري‬ ‫‪1182‬‬ ‫من أجل ضمان مؤسسية العمل الديمقراطي النيابي التعددي‪ ،‬وهو عماد العملية السياسية في الردن‪.‬‬ ‫‪1183‬‬ ‫لقد بدأتا مسيرة الصإلحا عمليا بإطلق اللجنة الوطنية للحوار نقاشا وطنيا متوازنا‪ ،‬ينهي العتقاد‬ ‫باحأتكار الصإلحا من قبل أي جهة كانت‪.‬‬ ‫‪1184‬‬ ‫‪1185‬‬ ‫وأؤكد على الجدية في تنفيذ مخرجاتا عملية الحوار هذه‪ ،‬من خلل توجيه الحكومة لجراء‬ ‫النتخاباتا النيابية القادمة‪ ،‬على أساس القوانين السياسية التوافقية الناتجة عن الحوار لتحقيق المزيد من‬ ‫‪1186‬‬ ‫‪1187‬‬ ‫العدالة في التمثيل‪ ،‬وتحفيز مشاركة الحأزاب الوطنية بالنتخاباتا النيابية بحرية وفاعلية‪ ،‬ووصإول أعضائها ‪1188‬‬ ‫‪44‬‬ ‫‪54‬‬

‫إلى مجلس النواب‪ ،‬ليتمكنوا من المشاركة في الحكوماتا على أساس البرامج الحزبية ونسبة تمثيلها في مجلس ‪1189‬‬ ‫النواب‪ ،‬وذلك كله في إطار التعددية‪ ،‬واليمان بالديمقراطية النيابية في سائر الوقاتا والظروف‪.‬‬ ‫إن التوافق الوطني والمشاركة الشعبية وعدما احأتكار أي مجموعة للمشهد الصإلحأي‪ ،‬وفرض‬ ‫‪1190‬‬ ‫‪1191‬‬ ‫شروطها على الخرين هو الذي يعزز النهج الصإلحأي‪ ،‬الذي ل حأاجة معه إلى استرضاء أحأد‪ ،‬ول‬ ‫‪1192‬‬ ‫الخضوع لشروط أي تيار‪ ،‬مادمنا متفقين على جوهر الصإلحا‪.‬‬ ‫‪1193‬‬ ‫وفي ذاتا الطار‪ ،‬نؤكد توجيهنا الحكومة لتنظيم انتخاباتا بلدية جديدة وفق قانون جديد‪ ،‬يضمن تمثيل ‪1194‬‬ ‫أكبر للمجتمعاتا المحلية بهدف خدمة المواطنين‪ ،‬بشكل أكثر كفاءة ونزاهة‪ ،‬كمرحألة أساسية في تنفيذ خطة‬ ‫‪1195‬‬ ‫اللمركزية الوسع‪ ،‬والتي تقوما على إنشاء مجالس المحافظاتا‪ ،‬حأتى تزيد من المشاركة الشعبية في صإنع‬ ‫‪1196‬‬ ‫القراراتا‪ ،‬وتحديد الولوياتا التنموية المحلية‪.‬‬ ‫‪1197‬‬ ‫وفي مجال الصإلحا الجتماعي‪ ،‬فإننا نؤكد أهمية السراع في العمل من أجل رفع كل أشكال التمييز ‪1198‬‬ ‫ضد المرأة في المنظومة التشريعية‪ ،‬من خلل المؤسساتا السياسية والتمثيلية‪ ،‬الناتجة عن رؤيتنا الصإلحأية ‪1199‬‬ ‫للردن الجديد‪.‬‬ ‫‪1200‬‬ ‫أما نهجنا في مكافحة الفساد‪ ،‬فنحن عازمون على محاربة الفساد بكل أشكاله‪ ،‬ونحن نرحأب بكل‬ ‫‪1201‬‬ ‫الرؤى التي من شأنها مأسسة دور هيئة مكافحة الفساد‪ ،‬وتمكينها من البت في كل الشبهاتا بشكل سريع‪،‬‬ ‫‪1202‬‬ ‫وتحفيزها على فتح قنواتا التواصإل والحوار‪ ،‬لستقبال أي شكاوى أو اتهاماتا بالفساد‪ ،‬وإطلع الناس بشكل ‪1203‬‬ ‫دوري على نتائج أعمالها‪ ،‬بما ل يؤثر على سير العدالة‪ ،‬ويقطع الشك والشاعاتا باليقين‪.‬‬ ‫‪1204‬‬ ‫وأؤكد هنا أن التعامل مع الفساد على أساس الشاعاتا والقاويل‪ ،‬على حأساب التصدي له‪ ،‬من خلل ‪1205‬‬ ‫القضاء والمؤسساتا الرقابية الفاعلة يشوه سمعة الردن إقليميا وعالميا‪ ،‬ويؤثر سلبا على جذب الستثماراتا‪1206 .‬‬ ‫وعلى ذلك‪ ،‬فمن الضروري إيجاد آلية قانونية للتعامل مع من يطلقون التهاماتا بالفساد والشاعاتا ‪1207‬‬ ‫الكاذبة‪ ،‬لغتيال شخصية الكثير من الشرفاء والبرياء وتشويه سمعتهم‪ ،‬بغير وجه حأق‪ ،‬ول خلق ول ضمير‪1208 .‬‬ ‫الخوة والخواتا‪،‬‬ ‫‪1209‬‬ ‫لقد أثبتت التطوراتا والتحولتا القليمية الخيرة أهمية العلما في الحفاظ على العلقة بين مؤسساتا‪1210‬‬ ‫الدولة والمجتمع‪ ،‬عبر النفتاحا على جميع الراء والمواقف‪ ،‬ليكون الجميع على ثقة أن وجهة نظره مسموعة‪1211 ،‬‬ ‫وأن الخطأ مرصإود ومراقب‪ ،‬وهذا يتطلب تغيير الممارساتا التي ساهمت في تراجع العلما‪ .‬فنحن نريد‬ ‫‪1212‬‬ ‫للعلما أن يحمل رسالة الحرية والصإلحا‪ ،‬وأن يسهم في تعظيم إنجازاتا الوطن‪ ،‬وصإون الوحأدة الوطنية‪1213 ،‬‬ ‫وعلقة الردنيين بعضهم ببعض وعلقتهم بالدولة‪ ،‬على أساس المواطنة القائمة على العدالة واحأتراما‬ ‫‪1214‬‬ ‫القانون‪ ،‬وضمان الحرياتا العامة وكرامة النسان‪.‬‬ ‫‪1215‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪55‬‬

‫وأريد هنا أن أحأذر من هبوط الخطاب السياسي والعلمي‪ ،‬الذي يطلق مشاعر الكراهية‪ ،‬ولن أقبل ‪1216‬‬ ‫أي مساس بحرية الردنيين أو كرامتهم‪ ،‬أو وحأدتهم الوطنية‪ ،‬مع التأكيد على رفض الفوضى التي تقود إلى‬ ‫‪1217‬‬ ‫الخراب‪.‬‬ ‫‪1218‬‬ ‫ول بد أيضا من التأكيد على أهمية الصإلحأاتا القتصادية باعتبارها محورا أساسيا للرؤية الشمولية‪1219 ،‬‬ ‫وفي مقدمتها الصإلحأاتا الضريبية لتحقيق العدالة الجتماعية‪ ،‬ورفع مستوى التنافسية‪ ،‬وتعزيز المناخ‬ ‫‪1220‬‬ ‫الستثماري‪ ،‬وإيجاد فرص العمل للشباب‪ ،‬ومحافظة الدولة على دور رقابي فاعل في اقتصاد السوق الحر‪،‬‬ ‫‪1221‬‬ ‫الذي يسهم فيه القطاع الخاص بدور رئيسي في مجالتا النجاز والبداع‪.‬‬ ‫‪1222‬‬ ‫أما رؤيتنا لواقع الشباب فتركز على الحوار‪ ،‬كآلية وطنية ثابتة بين الدولة والشباب‪ ،‬وبين الشباب‬ ‫‪1223‬‬ ‫أنفسهم‪ ،‬لطلعهم على المشاكل والتحدياتا‪ ،‬وإيصال صإوتهم‪ .‬فمن حأق أغلبية الحاضر والمستقبل أن يكون ‪1224‬‬ ‫لهم دور في رسم الولوياتا الوطنية وتنفيذها‪ ،‬وذلك من خلل ربط مخرجاتا الملتقياتا الشبابية بمؤسساتا‬ ‫‪1225‬‬ ‫صإناعة القرار ورسم السياساتا‪ ،‬حأتى يلمس الشباب أثر نشاطهم وحأراكهم السياسي المباشر‪.‬‬ ‫‪1226‬‬ ‫أبناء وبناتا شعبي العزيز‪،‬‬ ‫‪1227‬‬ ‫نحن في أمس الحاجة لتفعيل البرنامج الصإلحأي‪ ،‬والسراع في تنفيذه‪ ،‬فنحن ماضون في مسيرة‬ ‫‪1228‬‬ ‫الصإلحا والتحديث والتنمية الشاملة‪ ،‬ضمن منظومة الحرية والعدالة وتكافؤ الفرص‪ ،‬فل تأجيل ول تردد في ‪1229‬‬ ‫التعامل مع ملفاتا الصإلحا والحرية والديمقراطية‪.‬‬ ‫‪1230‬‬ ‫إنني أدعو جميع القوى السياسية والمجتمعية إلى اعتماد هذه المبادرة والبناء عليها‪ ،‬وترجمتها إلى‬ ‫‪1231‬‬ ‫خطواتا فورية تجاه العمل الوطني المسؤول لتحقيق رؤيتنا لردن المستقبل‪ ،‬الردن الذي يليق بطموحأاتا‬ ‫‪1232‬‬ ‫الردنيين‪ ،‬وعزمهم في مواجهة التحدياتا‪.‬‬ ‫‪1233‬‬ ‫ول بد في هذه المناسبة من أن أتوجه بالشكر والتقدير لخي خادما الحرمين الشريفين‪ ،‬الملك عبدا‬ ‫‪1234‬‬ ‫بن عبد العزيز‪ ،‬وإخواني قادة دول مجلس التعاون الخليجي على ترحأيبهم بانضماما الردن لمجلس التعاون‬ ‫‪1235‬‬ ‫الخليجي‪.‬‬ ‫‪1236‬‬ ‫وكل عاما وأنتم والردن العزيز الغالي بألف خير‪.‬‬ ‫‪1237‬‬ ‫والسلما عليكم ورحأمة ا وبركاته‪.‬‬ ‫‪1238‬‬ ‫‪46‬‬ ‫‪56‬‬

57 47

Рецензии:

Авторизуйтесь, чтобы добавить рецензию

- у работы пока нет рецензий -

Отзывы:

Авторизуйтесь, чтобы оставить отзыв