САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Институт «Высшая школа журналистики и массовых коммуникаций»
На правах рукописи
ЮРКИНА Альбина Владимировна
Этические дилеммы в журналистике: дискуссия
в профессиональном сообществе
ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА
по направлению «Журналистика»
(научно-исследовательская работа)
Научный руководитель ̶
кандидат политических наук
доцент А. В. Байчик
Кафедра международной журналистики
Очная форма обучения
Вх. №_______ от ________________
Секретарь_____________________
Санкт-Петербург
2017
U2
Содержание
Введение 3
Глава 1. Тенденции развития журналистской этики 8
1.1. Генезис журналистской этики
8
1.2. История развития профессиональных норм этики 18
1.3. Этапы становления журналистской этики как науки в России
1.4. Институты саморегулирования СМИ
23
33
Глава 2. Этические дилеммы в современной журналистской практике 43
2.1. Этические проблемы при работе с частными лицами 45
2.2. Этические проблемы при взаимодействии с органами государственной
власти 56
2.3. Этические дилеммы в работе с источниками информации 62
2.4. Этические проблемы в условиях развития цифрового медиапространства 67
Заключение 76
Список использованной литературы 81
U3
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что в настоящее
время профессиональные этические нормы журналиста в современном мире не
всегда соблюдаются, журналистика довольно часто привлекает внимание
общественности случаями нарушения данных норм. Данное положение
представляет собой проблему всей журналистской деятельности и наносит
серьезный вред репутации журналистского профессионального сообщества.
Из этого следует цель данной работы: рассмотреть и подробно изучить
проблемы профессиональной этики в современной журналистской практике.
Для выполнения поставленной цели требуется реализация следующих
задач.
В первой главе:
1. Изучить зарождение журналистской этики и его этапы.
2. Проследить историю развития профессиональных норм этики.
3. Рассмотреть основные институты саморегулирования СМИ: совет по
прессе, институт ньюз-омбудсмена и различные этические кодексы.
Во второй главе:
4. Проанализировать этические проблемы, возникающие при работе
журналистов с частными лицами и органами государственной власти и
источниками информации.
5. Выявить и описать дилеммы возникающие в журналистской практике при
работе с источниками информации.
6. Рассмотреть появление системы новых этических проблем в
журналистике в условиях активного развития новых и социальных медиа.
Научно-практическая значимость данного исследования заключается в
том, что оно предоставляет возможность анализа уже проведенных
исследований с новыми открытиями, на основе результатов которых
U4
осуществляется оформление новой стратегии и методов решения этических
дилемм в работе журналиста.
Объектом исследования является профессиональная этика журналиста.
Предмет исследования – проблемы, с которыми сталкивается журналист
в своей работе с этической точки зрения.
Теоретическая базой исследования явились основополагающие труды
по теории журналистики, средств массовой информации, профессиональной
этики журналиста. Для решения поставленных теоретических и эмпирических
задач были использованы такие методы, как анализ, сравнение, обобщение,
исторический метод и контент-анализ.
Среди трудов о профессиональной этике журналиста, прежде всего,
следует отметить работы российских ученных, таких как Д. С. Авраамов, Г. В.
Лазутина, С. А. Муратов, В. М. Теплюк, М. И. Шостак и др.
В рамках настоящей работы были изучены также труды зарубежных
исследователей и экспертов Джона Д. Стивенса, Д. Макквейла, Л. Кианпур и др.
Эмпирическую базу данного исследования составили статистические
материалы, выборочные нормативные документы, в том числе федеральные
законы РФ по вопросам средств массовой информации, этические кодексы,
манифесты и декларации Международной федерации журналистов.
Методы исследования: исторический и сравнительный анализ,
нормативный подход, метода типологии и классификации.
Структура работа: данное исследование состоит из введения, двух глав,
заключения и
списка использованной. В первой главе представлен
исторический обзор зарождения профессиональной этики и ее становления как
научной дисциплины. Во второй главе производится анализ этических дилемм,
возникающих в журналистской практике, а также методы и способы их
решения.
Степень изученности проблемы. Рассматриваемая нами проблема нашла
свое освещение в исследованиях таких российских учёных, как Д. С. Авраамов,
U5
Г. В. Лазутина, С. А. Муратов, В. М. Теплюк, В. М. Хруль, М. И. Шостак и
многих других.
Книга исследователя Г. В. Лазутиной «Профессиональная этика
журналиста» является первым пособием по данной дисциплине в России.
Используются два подхода к рассмотрению профессиональной этики: как
научной дисциплины и как практической проблемы. Автор рассматривает
проблемы и парадоксы профессиональной этики в рамках конкретных ситуаций
с различных точек зрения, с позиции новой концепции морали. Автор объясняет
частную концепцию профессиональной этики, основанной на восприятии
общества как саморегулирующейся системы. Данная работа является одной из
немногих, в которой рассматриваются этические проблемы взаимодействия
журналистов и власти. Данная книга представляет для нас интерес в освещении
вопросов первой и второй главы.
Книга «Путеводитель по саморегулированию СМИ» представляет собой
пособие по изучению институтов саморегулирования. В данном материале
устанавливается понятие саморегулирования СМИ, рассматриваются основные
его институты, принципы и особенности их работы, а также история их
создания. В ней собраны статьи нескольких авторов (таких как Явуз Байдар,
Уильям Гор, Огнян Златев, Вероник Морус и другие), которые на основе своих
исследований подробно отвечают на всевозможные вопросы, связанные с
изучением работы институтов саморегулирования. Данные исследования
представлены нами в первой главе. Данное пособие служит для нас источником
примеров разновидностей журналистской этики в разных странах.
Статья К.А. Назаретян «Журналистская этика: тенденции развития»
раскрывает основные этапы формирования профессиональной этики
журналиста, рассказывает историю этических кодексов, советов по прессе,
институтов пресс-омбудсмена. Автор в данной работе изучает историю
появления профессиональной морали. Определяет две точки зрения на данный
вопро с: профе ссиона льная мора ль зарожда лась одновременно с
журналистикой; профессиональная мораль начало свое оформление лишь в
U6
период становления журналистики массовой. Данный источник используется в
первой главе работы.
В «Вестнике Московского университета» за 2011 год опубликована статья
В.М. Хруль «Религиозный этнос как вызов универсальной журналистской
этике», в которой автор обращается к проблеме журналистской этики и ее
применения в религиозной сфере. Статья рассматривает неудачную попытку
создания Общественного совета по нравственности на российском телевидении
и последствия этого. Автор раскрывает симптомы кризиса СМИ, рассуждает,
возможно ли создание универсального этоса. Автор отмечает воздействие
многих социальных факторов, которые при определенных обстоятельствах
расширяют пространство этических норм. В. М. Хруль утверждает, что любая
этическая норма может при определенных условиях стать правовой и наоборот,
так как между данными нормами нет онтологической разницы.
В статье «Политическая коммуникация в России: запрос на новый
институциональный порядок» В.В. Бурматов отвечает на вопрос о том, как
можно обеспечить эффективную коммуникацию между властью и обществом в
интересах нашего развития. Автор повествует о проблемах взаимодействия
СМИ и политики в рамках их коммуникации, рассматривает формирование
общественного мнения как «последнюю инстанцию» работы СМИ, описывает
общественно-политические институты и их свойства. Данная информация
пригодится нам для второй главы и освещения этических проблем
взаимодействия журналистов с государственными органами.
Тепляшина А.Н. в статье «Этический базис профессиональной культуры
ж у р н а л и с т а » Р а с с м ат р и в а е т в з а и м о с в я з ь т а к и х к ат е го р и й к а к
профессиональная мораль и нравственность журналиста. Приводит результаты
исследования, позволяющего сформировать основные дилеммы морального
выбора журналиста. А. Н. Тепляшина в своих исследованиях говорит о
существовании проблемы вторичности информации в сетевой журналистике,
раскрывает понятие виртуального редактора.
U7
Глава 1. ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ЖУРНАЛИСТСКОЙ ЭТИКИ
1.
Генезис журналистской этики
U8
Помимо определенных законов, регулирующих гражданскую
ответственность журналиста, свое формирование осуществляют правила,
принципы и нормы этической ответственности журналиста.
Этика (от греч. "etos" – "обычай") – «нормы нравственного поведения
человека, общественной или профессиональной группы, а также наука эти
нормы изучающая. Информационная этика оценивает поведение человека в
сфере отношения к информации, рассматривает систему норм, определяющих
поведение»1.
Мораль (от лат. "moralis" – нравственный, от mos, множественное число
mores – обычаи, нравы, поведение) ̶ один из основных способов нормативной
регуляции действий человека в обществе; особая форма общественного
сознания и вид общественных отношений (моральные отношения); предмет
специального изучения этики. 2
С понятием «морали» связано понятие «нравственность». Довольно часто
данные понятия отождествляют между собой, заменяя значение одного другим
или же включая категории одного в другое. Данные понятия являются
фундаментальными категориями в научной дисциплине, они смежным, но не
синонимичны.
Мораль является регулятором в определенной степени во всех сферах
общественной жизни человека, вне зависимости от вида взаимодействия
(межличностные, личность-группа, межгрупповые, межклассовые и т.д.). «В
силу обобщенности моральных принципов нравственность отражает более
глубинные слои социально-исторических условий бытия, выражает его
сущностные потребности».3
1Тепляшина
А.Н. Этический базис профессиональной культуры журналиста. Вестник
Северного федерального университета. Серия: гуманитарные и социальные науки. Выпуск
№6. Санкт-Петербург. 2014. С. 90.
2
Прокофьева Т.А. Этика профессиональной деятельности. Самара, 2009. С. 7-8.
3
Прокофьева Т.А. Этика профессиональной деятельности. Самара, 2009. С. 12.
U9
Таким образом, мораль формируется социумом, образуя базис
разрешенных и запрещенных для действия поступков. Нормы морали отвечают
нормам и интересам определенной социальной группы, т.е. могут быть
различными (национальными, профессиональными, религиозными и т.д.).
Нравственность отличается от морали неизменностью своего содержания,
выражает интересы отдельного человека или человечества в целом, т.е. едина
для всех, в кто время как существует множество моральных устоев в
зависимости от временного и территориального положения.
Рассмотрение двух этих понятий важно для дальнейшего хода
исследования в данной работе. Так как изучению будут подвергнуты именно
нормы морали в профессиональной деятельности журналиста и их соблюдение,
которое зависит от конкретных нравственных воззрений журналиста как
индивида.
Для изучения вопроса зарождения журналистской этики необходимо
рассмотреть такое понятие как «профессия». В научной литературе существует
обширное множество трактовок. Наиболее полно и сформулировано данное
множество рассмотрено в работе современного исследователя психологии
профессий Е. А. Климова. В книге «Введение в психологию труда» Климов
выделяет пять основных значений понятия «профессия»4:
а) область приложения сил человека;
б) общность людей, занятых трудом определенного рода и ведущих
примерно одинаковый образ жизни;
в ) к ва л и ф и ка ц и ю ч е л о в е ка ( субъ е кт а т руд а ) , с т е п е н ь е го
подготовленности;
г) исторически развивающуюся систему;
д) реальность, творчески формируемую субъектом труда;
е) процесс реализации человеком определенных функций, деятельность.
4
Климов Е.А. Введение в психологию труда. М., 1998. С. 10-11.
U10
В современной научной литературе понятию «профессия» присуще
последнее из вышеуказанных значений в словоупотреблении, т.е. как процесс
определенной деятельности.
Профессиональная этика – наука, изучающая профессиональную
специфику морали. «Суть профессиональной этики – научное обеспечение
морально безупречного выполнения профессионалами своей роли в
соответствии с общепринятыми этическими принципами»5. Таким образом
возникновение данных норм способствует появлению различных видов
профессиональной этики: врачебной, экономической, юридической и т.д.
Журналистская этика также в свою очередь является особой областью этики
профессиональной.
Профессиональная этика журналиста – это юридически не фиксируемые,
но принятые в журналистской среде и поддерживаемые силой общественного
мнения, профе ссионально-творче скими организациями моральные
предписания; принципы, нормы и правила нравственного поведения
журналиста. В их основе лежит представление о наилучшем с этической точки
зрения выполнении профессионального долга в соответствии с принятыми в
обществе представлениями о добре и зле в их применении к журналистской
деятельности.6
Деятельность журналистов может подвергаться критике вне зависимости
от соблюдения или нарушения норм профессиональной этики, так как результат
данной деятельности может затронуть интересы многих людей, групп или
организаций. Оценка профессионализма журналиста невозможна без анализа
его нравственных качеств.
Журналистская этика – понятие, которым обозначается изучение и
практическое применение стандартов профессионального поведения в
5Мелочи
журналиста. Профессиональная этика журналиста. URL: http://its-journalist.ru/
Articles/professional._naya_e-tika_zhurnalista.html. Дата обращения 04.04.2017.
6Прохоров.
Е.П. Введение в теорию журналистики М., 2011. С. 286
U11
журналистике, специфика возникающего здесь нравственного выбора.
В
журналистской этике система ценностей и нравственных принципов, как
правило, соединяется с проблемой выбора, возникающей в повседневной
деятельности прессы. В ситуации ценностного выбора зачастую приходится
иметь дело с понятиями «правильно-неправильно», со степенями правоты и
неправоты. Подобные нравственные конфликты возникают постоянно, и
накопленный опыт их разрешения нашёл своё отражение в профессиональной
морали. Таким образом, существует понятие «журналистская этика», смысл
которого относится к области принятия решений, а понятие «этика в
журналистике» подразумевает кодекс поведения7.
«Журналистская этика распространяется на процесс принятия решений в
специфических ситуациях, но и здесь выбор должен соотноситься с
фундаментальными правилами и принципами.»8 Сделать какой-либо выбор для
журналиста не всегда бывает просто, в особенности основываясь на этических
нормах. Выполняя свои профессиональные функции, журналист может
столкнутся с конфликтом прав и обязанностей. К примеру, журналист хочет
опубликовать статью, которая является общественно значимой и важной, однако
при работе над сбором материала было нарушено право на неприкосновенность
частной жизни (регулируется статьей 23 Конституции РФ). Данный пример
иллюстрирует понятие нравственной дилеммы. Для решения которой
журналисту необходимо заранее продумывать последствия своих действий, а
также осознавать определенную грань между свободой и ответственностью.
Так как «решение поступить согласно собственному желанию, то есть
свободно, оказывается далеко не самым ответственным. »9
Для журналиста как профессионала решение указанной выше
нравственной дилеммы подразумевает принятие выбора в соответствие с
7
Михайлов С.А. Журналистика США.Спб., 2008.
8
Дэннис Э., Мэррилл Дж. Беседы о масс-медиа. М., 1997. С. 237–251.
9Михайлов
С.А. Журналистика США. Спб., 2008. Глава 3. Право и саморегулирование СМИ.
U12
нормами и правилами прописанными в этических кодексах. На практике
возможно существование определенной свободы, так как нормы морали не
закреплены на законодательном уровне, и лишь сам журналист определяет
насколько его нравственные качества как личности соответствуют
предъявляемым нормам этики в профессии. Здесь ответственность полностью
возлагается на журналиста, так как даже существующие и прописанные нормы
в кодексах не способны урегулировать или же являться полной прямой
инструкцией абсолютно ко всем ситуациям. Однако существуют определенней
нормы и принципы, которые закреплены в законнодательны актах и
предусматривают административную, уголовную ответственность за их
нарушение. В таком случае процесс совершения выбора или же разрешения
моральной дилеммы журналиста должен соотносится с предъявленными
государством требованиями к нему как гражданину страны.
Накопление теоретических знаний об этических аспектах профессии
журналиста шло на протяжении многих лет. Становление журналисткой этики в
России как научной дисциплины началось лишь во второй половине XX века. В
качестве учебной дисциплины «Профессиональная этика журналиста»
закрепилась в вузах в 90-е года двадцатого века. Таким образом, данная наука
является сравнительно молодой.
В. М. Хруль в своей статьей «Религиозный этос как вызов универсальной
журналистской этике» утверждает, что «исследователи СМИ в последние годы,
с одной стороны, констатировали наличие серьезных теоретических проблем в
построении универсальной этики журналистики, а с другой стороны, —
выражали тревогу по поводу «падения нравов» и «снижения этической планки»
в практической деятельности журналистов10.
В. М. Хруль в своей статье ссылается на мнение Г. В. Лазутиной об
отсутствии в российской журналистики нацеленности на гуманистические
принципы: «Оно проявляется и в демонстрации скептического отношения к
10Хруль
В. М. Религиозный этнос как вызов универсальной журналистской этике // Вестник
Московского университета. Серия 10: Журналистика, 2011. № 6. С. 82-95.
U13
этим ценностям со стороны журналистов и ведущих передач, и в уходе от
сколько-нибудь определенных оценок человеческих поступков по шкале добра
и зла, а главное, в акцентировании таких стереотипов поведения, которые
способны повлечь за собой (и влекут) формирование асоциальных установок у
людей, приучая их к насилию и жестокости, форсируя формирование вредных
привычек». Кроме того, констатируется «падение нравственной рефлексии
журналиста в результате разрушения системы профессиональных ценностей и
ослабления внутри профессиональных связей»11.
Данная проблема скептического отношения к нормам морали и этическим
кодексам в профессии была ранее уже рассмотрена в книге Э. Денниса и Дж.
Мэррилла «Беседы о масс-медиа»
Мэррилл в данной книге утверждает, что «журналисты в сущности не
этичны: журналистов, которые привыкли критиковать всех и вся за этические
промахи, теперь бьют их же оружием. Слишком долго журналисты
игнорировали свои собственные этические проблемы и занимались
укреплением своих собственных свобод, своей выгодой и интересами.
Возьмите экземпляр любого профессионального журнала, и вы найдете статьи
на тему нарушения журналистской этики. Ситуация настолько плоха, что
многие специалисты, от Бена Багдикяна до Уильяма Рашера, считают, что
«этическая журналистика» - это оксюморон.» 12
В этом фрагменте поднимается вопрос о том, существует ли в
действительности профессиональная этика у журналистов. Данный вопрос
вполне способен являться для нас нравственной дилеммой в особенности в
рамках данной работы.
Дж. Мэррилл делит «джентльменов пера» на две категории. Первая
категория ̶
те, кто считает, что существуют более важные вещи чем правда.
11
Лазутина Г.В. Журналистика и качество массово-информационных потоков: этический
аспект // Вестник Московского университета. 2004. Серия 10: Журналистика, 2004. №1. С.
174-182.
12
Дэннис Э., Мэррилл Дж. Беседы о масс-медиа. М., 1997. С. 240–244.
U14
Они не раскрывают в своих журналистских материалах всей правды, считая это
неэтичным и обходясь мерками полуправды.Данной категории присущи
этические мотивы. Вторая категория
̶
те, кто искажают материал или
скрывают источники, таким образом фальсифицируя правду, исходя из
собственных предубеждений, предвзятости, намеренной субъективности.
Подобное разделение является актуальным и в нынешнее время.
Э. Деннис противопоставляет свое мнение заявлению о том, что
«журналисты нарушают право человека на личную жизнь, перевирают цитаты,
пользуются только той информацией, которая подтверждает их собственную
предвзятость, они, как правило, высокомерны».13
Э. Деннис утверждает, что журналисты, в сущности своей являются
этичными профессионалами, следующими и учитывающими нормы
журналистской этики при разрешении возникающих в процессе работы
этических дилемм. «Несмотря на наличие досадных исключений, которые
встречаются в любой профессии, этичное поведение является в американской
журналистике нормой. Социализация журналистов в системе высшего
образования и в профессиональной среде приводит к усвоению системы
ценностей, ставящей акцент на ответственном поведении при сборе
информации, на свободе печати, точности при подготовке материала.
Журналисты, не выполняющие этих неписаных правил, недолго держатся на
своих рабочих местах».
Подобное разделение взглядов определяет суще ствующую в
профессиональном сообществе дискуссию о соблюдении, следования
журналистами норм этики своей профессии. Достаточно в большом количестве
исследуемых нами работ данная дискуссия находит место быть.
Рассмотрим подборку различных мнений исследователей и деятелей
журналистики, представленную в статьях В.М. Хруля.
13 Дэннис
Э., Мэррилл Дж. Беседы о масс-медиа. М., 1997. С. 240–244.
U15
В своей статье "Человек для субботы" Д. С. Араамов писал о соблюдении
журналистами норм профессиональной этики:
«“Ножницы” — вопиющий
разрыв между требованиями профессиональной морали и реальными нравами
— ярчайшее выражение профессионально-нравственного кризиса в
современной российской журналистике». 14
Ю. Казаков, писатель, представитель советский новеллистки, считает, что
«в России есть пока только (или решительно преобладают) “люди, занятые в
медийной сфере” сплошь и рядом без основательных представлений о
собственно профессиональном в журналистике, но часто и без интереса к
поиску, обретению такого рода представлений».15
Дискуссия о соблюдении этических норм прослеживается и между
самими журналистами, которые к пониманию профессии и уместности данных
используют диаметрально противоположные пути.
Алексей Венедиктов, главный редактор радиостанции «Эхо Москвы»
заявил достаточно категорично: «Я считаю, что профессия журналиста не имеет
никакого отношения к этике. У меня недавно была дискуссия с нашим
профильным министром про журналистскую этику. Я его спрашиваю: “А
женщинам в причинное место залезать этично?” Он отвечает, что никак нельзя.
Я спрашиваю: “А гинекологи?” Поскольку есть этика профессий, которая не
имеет отношения к этике общечеловеческой. То же самое с журналистской
этикой».16
14
Авраамов Д. С. Человек для субботы? // Вестник Московского университета. Серия 10:
Журналистика, 2004. № 1. С.32.
15
Казаков Ю. Плавать по морю необходимо. Но плыть – трудно (Об особенностях процесса
становления саморегулирования в России). // Саморегулирование журналистского
сообщества: опыт и проблемы жизнедеятельности. Перспективы становления в России. М.,
2003. С. 244.
16Алексей
Венедиктов: "Мы не формируем аудиторию, мы только влияем". URL: http://
onair.ru/main/themes/view/THID__152/. Дата обращения. 12.04.2017.
U16
Свое несогласие с Ведениктовым столь же категорично выражает
популярный телекритик и ведущая Ирина Петровская: «Человеческие качества
к журналистике имеют прямое отношение». 17
Предмет изучения профе ссиона льной этики журна лист а
̶
профессиональная мораль. Накопление знаний о ней осуществлялось на
протяжении многих годов, однако практическое применение их было
осуществлено, когда данная профессия стала массовой. Следование нормам
профессиональной морали способствовало установление взаимовыгодных,
устойчивых и удовлетворяющих обе стороны отношений между журналистом и
людьми, с которыми он взаимодействует в процессе подготовки материалов,
текстов и т.д. Важной составляющей данных отношений также стало являться
согласование взаимных интересов. Данный метод взаимодействия стал одной из
составляющих базы нравственных норм поведения профессионала в
журналистской деятельности.
Существуют понятия предмета профессиональной этики как в узком, так
и в широком смысле. В узком смысле ̶
отношения
смысле
̶
прямые контакты и анонимные
журналиста и человека как источника информации. В широком
изучение применения нравственных требований в условиях
специфики какой-либо профессии.
В диссертации на тему «Профессиональная этика журналиста как
теоретическое требование телевидения» Лейла Кианпур утверждает, что
«этические нормы в журналистике переплетены с их свободой и не отделены от
функционирования любого СМИ. Средства информации, следуя журналистской
этике, обеспечивают свободу действий своих организаций. Свобода средства
информации ̶
это свободное обслуживание социальной среды, при котором
основное внимание уделяют нуждам общества.
Журналист считает, что он
волен завершить любую работу и передать желаемое. Но не имеет такой
17
Человек их телевизора. «Эхо Москвы». URL: http://echo.msk.ru/programs/persontv/760528echo/. Дата обращения. 12.04.2017.
U17
свободы, дающей ему возможность вносить в общество какие-то коренные
изменения». 18
Согласно указанным выше исследования Кианпур возможно выделить
четыре группы международных этических норм в сфере СМИ:
1) свобода на уровне государства и от существующих давлений;
2) с в о б од а з а к л юч а е т с я в в ы п ол н е н и и и н д и в и д уа л ь н ы х и
предварительных сообщений, изучении и манипулировании
сознанием масс;
3) с в о б од а з а к л юч а е т с я в в ы п ол н е н и и и н д и в и д уа л ь н ы х и
предварительных сообщений, изучении и манипулировании
сознанием масс;
4) ответственность для развития демократических ценностей свободы
слова, свободы информации, равный доступ к информации, изменение
в опросах и честность.19
Согласно данной классификации Кианпур утверждает, что «рамки
этических норм средств информации невозможно отделить от ответственности
индивидуальных свобод, национальных черт и международных правил». 20
1.2. История развития профессиональных норм этики
18
Кианпур Лейла. Профессиональная этика журналиста как теоретическое требование
телевидения : на примере информационных программ телевидения ВВС (персидская) и
Телевидения ИРИ : диссертация ... кандидата филологических наук: 10.01.10 / Л. Кианпур;
Тадж. нац. ун-т. Душанбе, 2012. 185 стр.
19
Кианпур Лейла. Профессиональная этика журналиста как теоретическое требование
телевидения : на примере информационных программ телевидения ВВС (персидская) и
Телевидения ИРИ : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.01.10 / Л. Кианпур;
Тадж. нац. ун-т. Душанбе, 2012. С. 84.
20
Там же. С. 96.
U18
История происхождения профессиональных этических норм неразрывно
связана с процессом разделения общественного труда, возникновением понятия
профессии и моральных, нравственных требований к ней. Изучением данного
вопроса занимались такие французские философы и социологи как Эмиль
Дюркгейм и
Огюст Конт, во времена Древней Греции
Аристотель также
осуществлял попытки проследить взаимосвязь понятий профессии и морали.
Первые профессионально-этические кодексы появились в ХI-XII вв. в
период ремесленного разделения труда, об этом свидетельствует и появление
прописанных в церковных уставах нравственных требований к профессии.
«Появление профессиональной этики во времени предшествовало
созданию научных этических учений, теорий о ней. Повседневный опыт,
необходимость в регулировании взаимоотношений людей той или иной
профессии приводили к осознанию и оформлению определенных требований
профессиональной этики. Профессиональная этика, возникнув как проявление
повседневного морального сознания, затем уже развивалась на основе
обобщенной практике поведения представителей каждой профессиональной
группы. Эти обобщения содержались как в писаных, так и в неписаных
кодексах поведения, так и в форме теоретических выводов. Таким образом, это
свидетельствует о переходе от обыденного сознания к теоретическому
сознанию в сфере профессиональной морали. Большую роль в становлении и
усвоении норм профессиональной этики играет общественное мнение. Нормы
профессиональной морали не сразу становятся общепризнанными, это бывает
связано с борьбой мнений. Взаимосвязь профессиональной этики и
общественного сознания существует и в форме традиции. Различные виды
профессиональной этики имеют свои традиции, что свидетельствует о наличии
преемственно сти о сновных этиче ских норм, выработ анных
представителями той или иной профессии на протяжении столетий».21
21
Прокофьева Т.А. Этика профессиональной деятельности. Самара, 2009. С.10
U19
Согласно исследованиям Л. Кианпур приводимыми ей в вышеуказанной
диссертации, начало истории формирования профессиональной этики в
журналистике датируется 1912 годом. Кианпур утверждает, что первым этапом
данного формирования послужило создание в Норвегии
Совета печати,
обозначавшего первый опыт профессиональных норм в мире печати. После в
1916 году данная организация была образована шведами, в 1918 ̶
1919 году ̶
Франция, в
Финляндия и в 1922 году и в США были заложены основы
этических норм журналистики.
Попытки сформировать принципы и нормы этического поведения
журналиста предпринимались в России и ранее. «В 1755 году М.В. Ломоносов
сформулировал 7 обязанностей журналистов, однако его «Рассуждения...»
нельзя назвать этическим кодексом, потому что ученый выступил от имени
общества, а этический кодекс формулируется внутри профессионального
сообщества».22
В своей работе Кианпур отмечает, что несомненно большую роль в
развитии журналистской этики и формировании ее правил сыграла ООН и
другие международные профессиональные организации. Здесь также стоит
отметить, что данное утверждение позволяет определить массовую
направленность норм этики в профессии, осуществленная проработка на
международном объясняет наличие большего множества сходных статей и
параграфов в этических кодексах как различных стран, так и различных
изданий даже в пределах одного региона.
Однако дата непосредственного изучения норм профессиональной этики
отличается от даты их формирования. В 1920 году произошло активное
развитие профорганизаций, и в силу этого особо примечательной стала
инициатива Высшего суда чести для корреспондентов. Основной целью
данного предприятия являлся контроль за здоровьем и деятельностью
22
Тепляшина А.Н. Этический базис профессиональной культуры журналиста. Вестник
Северного федерального университета. Серия: гуманитарные и социальные науки. Выпуск
№6. Санкт-Петербург. 2014. С. 90
U20
корреспондентов, а также надзор за методами получения, обработки и
распространения информации, изучение данных процессов на соответствие
международным нормам.
В период начального этапа работы ООН главным законом о журналистской
этике является Профессиональный кодекс чести корреспондентов, который был
принят на заседании Международной Федерации корреспондентов в 1939 году.
Были осуществлены и другие менее заметные в рамках истории попытки. К
примеру, в 1950 году Организация Объединенных Наций приняла резолюцию,
рассмотрев и внеся поправки в проект международного устава этического
кодекса журналиста.
Следует отметить, что принятое в 1987 году обращение ЮНЕСКО ̶
это
первый международный кодекс профессиональной этики как таковой.
В. М. Хруль считает, что значительной инициативой ЮНЕСКО во время
начального этапа ее деятельности «стала попытка создания в 1948—1949 гг.
Международного института прессы и информации. Консенсус не был
достигнут, и на несколько десятилетий вопрос об этическом регулировании
деятельности СМИ на международном уровне был отодвинут на периферию
внимания Объединенных Наций».23
В конце 1990-х гг. ЮНЕСКО в рамках программы «Информация для всех»
объявила в качестве одного из приоритетов разработку и воплощение в жизнь
«информационной этики» («инфо-этики») и даже создала неофициальную
рабочую группу. Однако работа нескольких всемирных конгрессов, которые
прошли в Монако (1997, 1998) и Париже (2000), обнаружила, что казавшееся
достижимым согласие остается еще проблематичным. Очень скоро подход был
«переформатирован» — фокус сместился от нравственных ценностей в
журналистской деятельности к обеспечении справедливого доступа каждого
жителя Земли к открывшимся новым информационным возможностям и
23
Хруль В. М. Религиозный этнос как вызов универсальной журналистской этике // Вестник
Московского университета. Серия 10: Журналистика, 2011. № 6. С. 86-95.
U21
с о к р а щ е н и ю н е р а ве н с т ва м е ж д у « и н ф о рма ц и о н н о б о г ат ы м и » и
«информационно бедными»24.
Большинство редакторов различных информационных агентств, радио,
печатных изданий, телевидения выступали за формирование документа со
сводом норм профессиональной этики журналиста, что, по их мнению, могло
способствовать развитию прав и свобод как журналистов, так и всей сферы
журналистики.
К. А. Назаретян считает, что «существуют как минимум две точки зрения на
вопрос о том, когда появилась профессиональная мораль журналиста. Первая ̶
она зародилась и постепенно развивалась параллельно с возникновением и
развитием самой журналистики (начиная с древних времен). Вторая точка
зрения
заключается во мнение, что профессиональная мораль стала
оформляться тогда, когда журналистика стала массовой, – примерно в середине
XIX в.».25
Приверженцем первой точки зрения является российский исследователь И.
А. Кумылганова 26: «Исторический экскурс показывает, что с момента
возникновения самой журналистики профессиональная мораль являлась
неотъемлемым ее компонентом. То есть, в процессе выделения журналистики в
самостоятельную отрасль трудовой деятельности складывалось и нравственное
сознание работника этой отрасли».
Сторонником подхода является Авраамов: «профессиональная мораль
может сформироваться только при наличии профессиональной общности, а
профессиональная общность журналистов стала появляться лишь в 30–40-х гг.
XIX в.».27
24
Там же. С. 92.
25
Назаретян К.А. Журналистская этика: тенденции развития // Этическая мысль. Вып. 10 /
Под ред. А.А.Гусейнова. М.: ИФ РАН, 2010. С. 213.
26
Кумылганова И.А. Развитие современных механизмов прессы в России // Журналистика на
перепутье: опыт России и США. — М. : Медиа Мир, 2006. -С. 112.
27
Авраамов Д.С. Профессиональная этика журналиста. М., 2003. С. 42.
U22
Лазутина не является сторонником данного мнения, так отрицает считает
эти два взгляда в сущности своей смежными, разделение, по ее мнению, «идет
по формам организации деятельности: любительство и профессионализм. В
этом и состоит объяснение «парадокса» журналистской этики: она вроде бы и
моложе журналистской профессии как таковой, но в то же время и старше ее,
потому что зародилась вместе с журналистикой как видом деятельности». 28
Полемика о свободах и ограничениях в профессиональной деятельности
журналистов велась как минимум с XVII в., времени издания первых печатных
газет. 29
Причиной озабоченности в обществе стал период XIX – начала XX вв.,
когда происходило формирование мощных газетных монополий, которые
посредством своего положения использовали СМИ для пропаганды и
манипулятивного воздействия на свою аудиторию. В результате такой ситуации
существовала реальная угроза свободе массмедиа, так как острая публичная
критика в адрес СМИ могла привести к введению государственного
регулирования. Данные явления и послужили причинами формирования
механизмов этического саморегулирования СМИ. 30
К. А. Назаретян в своей статье «Журналистская этика: тенденции
развития», опубликованной в журнале Российской Академии Наук «Этическая
мысль», выделяет три основных механизма саморегулирования средств
массовой информации в рамках установленных этических норм журналистики.
А именно, этические кодексы (как международные, так и отдельных изданий),
советы по прессе и институт ньюз-омбудсмена. История каждого из них будет
рассмотрена далее в данной работе.
1.3. Этапы становления журналистской этики как науки в России
28
Лазутина Г.В. Основы творческой деятельности журналиста. М., 2010. С. 65-68.
29
Pattyn B., ed. Media Ethics: Opening Social Dialogue. Leuven, 2000. Р. 16
30Авраамов
Д.С. Профессиональная этика журналиста. М., 2003. С. 42.
U23
Обоснование этических принципов журналистики как профессии не было
осуществлено с точки зрения науки до начала 1950-х годов XX века А.
А. Колесникова в своей статье «Основные этапы становления науки о
профессиональной этике журналиста в России» определяет причину данного
застоя формирования норм в том, «что в период с 1917 года российская пресса
превратилась в «подручного партии» – стала со ставной частью
административно-командной системы, и это на десятилетия фактически вывело
журналистский корпус России за рамки мировой профессиональной общности
журналистов».31
Именно 1970 год становится переломным в данной ситуации, начинают
появляться первые научные работы, занимающиеся исследованием вопросов
профессиональной этики в журналистике.
Согласно исследованию А. Колесниковой, можно выделить два этапа
становления журналисткой этики как науки:
1) «советский» этап (1970-е – 1991 гг.);
2) «современный» этап (1992 г. - по начало XXI века).
Рассмотрим каждый из этапов подробнее. «Советский» этап ознаменован
началом обширного изучения вопрос журналистской профессии в российской
этичной науке.
В данный период свои исследования начал Р.Г. Бухарцев, который
рассматривал вопросы природы профессиональной этики в творческой
деятельности журналиста. Бухарцев в своих исследованиях указывает, «что
исходным пунктом интуитивного познания является появление творческой
доминанты, детерминированной такой задачей, которая предполагает
образование сложных ассоциативных связей и требует поэтому концентрации
всей интеллектуальной и эмоциональной энергии вокруг замысла. Действие
творческой доминанты выступает в виде своего рода психической
неуравновешенности, накопления психического заряда, требующего
31Авраамов
Д.С. Профессиональная этика журналиста. М., 2003. С. 44.
U24
разрядки».32 В своей книге, изданной в 1985 году под названием «Творческий
потенциал журналиста» Бухарцев рассматривал вопросы этики профессии,
становления и реализации на практике в рамках непосредственной работы
журналиста. Он рассматривал профессионализм журналиста как совокупность
его творческого потенциала и уровня этического развития, выявляя между ними
прямо пропорциональную связь.
Рассмотрим других исследователей данного периода.
В рассматриваемой нами статье Колесникова выделяет исследователя В.
А. Казакову и ее диссертацию «Социальные проблемы профессиональной этики
журналиста», утверждая что, именно она «обозначила основные виды
нравственных отношений, в которые вступают журналисты в процессе работы».
33
Принципиально новая классификация методов и способов сбора
информации при работе журналиста с различными источниками
была
составлена В. М. Теплюк. В книге «Социальная ответственность журналиста»
Теплюк разработал частные модели поведение журналиста в определенных
конкретизированных случаях. Также он детально рассмотрел понятие
«ответственность» как с правовой точки зрения, так и во взаимосвязи с
нравственными законами и этическими нормами.
Работы указанных выше исследователей важны и заложили основы в
развитии профессиональной этики журналиста как научной дисциплины, в
особенности в российской науке. Однако, по мнению Колесниковой, имеют
существенный общий недостаток ̶
изучение советской журналистики по
средствам принятого в этике того периода подхода. «Советский» период тем и
ознаменован, что журналистика рассматривалась как часть партийной
32Бухарцев
Р.Г. Психологические особенности журналистского творчества. Свердловск, 1976.
С.55.
33Колесникова
А. Основные этапы становления науки о профессиональной этике журналиста
в России. Научно-культурологический журнал "Релга". №10 [173].
U25
деятельности, структура и содержания журналистках произведение того
периода полностью подчинялась партийным принципам.
Таким образом, можно выделить основные особенности первого этапа
журналистской этики как науки:
1) начало теоретического обоснования журналистской этики как
науки;
2) появление первых научных исследований;
3) формирование основ профессиональной этики как научной
дисциплины;
4) следование партийным правилам и принципам в композиции и
структуре журналистских произведений;
5) изучение взаимосвязи уровня профессионализма журналиста от
уровня его этической образованности и личностных нравственноморальных качеств;
6) начальный этап изучения парадоксов профессиональной этики
журналиста;
7) выявление понятия профессиональной морали для журналиста;
8) определение профессиональной морали как социокультурного
феномена;
9) определение сознания журналиста как носителя морали и
взаимосвязь с личностным подходом журналиста к реализации
профессиональных отношений (с коллегами, аудиторией, людьми
как источниками информации) с точки зрения нравственной и
моральной оценки.
В этом периоде стоит отметить вышедшую в свет в 1991 году книгу
«Профессиональная этика журналиста. Парадоксы развития, поиски
перспективы», написанную Д. С. Авраамова. В данной монографии он
рассмотрел понятие профессиональной этики журналиста наиболее полно и
комплексно, изучая ее как культурный и социальный феномен, определяя связи
между ними и вводя понятийный аппарат. В работах других авторов до него
U26
ограничивались лишь критикой определенных безнравственных поступков,
нарушения норм морали в конкретных ситуациях. Нравственные аспекты
деятельности анализировались лишь по средствам эмпирического восприятия,
используя описательный характер. Д. С. Авраамов в своих трудах определил
место профессиональной этики в системе научного знания, выделил новые
функции этики.
Автор утверждает, что профессиональной этики как самостоятельной
науки в советские времена полностью не существовало: «В условиях полного
поглощения прессы административно-командной партийной и государственной
системой профессиональной этике журналиста было трудно вычленить свой
предмет, отделить собственно моральные регуляторы от внешних,
институциональных: неподлежащих обсуждению указаний издателя, партийной
дисциплины, боязни неминуемых санкций за малейшее отклонение от
требований свыше. Это было тем более сложно, что до апреля 1985 года
журналисты сами скрывали, когда их нравственные убеждения хоть в чем-то
противоречили Директивным установкам и старательно камуфлировали их под
официальные формулы».34
Формирование журналистской этики в России началось лишь в
«постперестроечный период, после распада СССР и принятия 27 декабря 1991
года закона РФ «О средствах массовой информации» и провозглашения
свободы слова. Данный период называют вторым
«современным» этапом
становления журналистской этики как науки (1992 г. - по начало XXI века) ».35
«Современный» этап являлся таковым лишь в рамках российской науки,
российская журналистика довольно сильно в изучении вопросов этики от
западной. В России до этого не были конкретизированы нравственные
34Авраамов
Д.С. Профессиональная этика журналиста. Парадоксы развития, поиски
перспективы. М. 1991. С.13.
35Колесникова
А. Основные этапы становления науки о профессиональной этике журналиста
в России. Научно-культурологический журнал "Релга". №10 [173]
U27
представления о профессии журналисты, не были определены основные
алгоритмы действия морали в рамках заданной профессиональной сферы. Был
лишь не полностью обозначен нравственный образ журналиста как
профессионала в своей трудовой деятельности.
Большинство исследований в начале данного этапа сходились во мнении
об отставании России в процессе кодификации принципов, норм и правил
профессиональной морали. В западных странах с активным развитием
демократическим положений произошло активное развитие процесса
написания этических журналистских кодексов. Крупные теле- радиокомпании,
информагентства, печатные издания не только выпускали собственные кодексы,
но и ориентировали своих работников осуществлять их профессиональную
деятельность, основываясь на положениях и предписаниях данных кодексов.
О с н о в н ы м и д о к у м е н т а м и в Р о с с и и , р е гл а м е н т и р у ю щ и м и
профессионально-нравственные отношения и этику журналиста на данном
этапе считаются следующие: «Кодекс профессиональной деятельности
журналиста», принятый в 1991 году на первом собрании Союза журналистов
Ро с с и и ; « Код е кс э т и ч е с к и х н о рм о б щ е с т ва п р о ф е с с и о н а л ь н ы х
журналистов» (1996 г.), Декларация Гильдии судебных репортеров России (1997
г.), «Хартия телерадиовещателей» (1999 г.) и другие более поздние кодексы.
В тексте каждого из вышеуказанных кодексов присутствуют определенные
совпадения в характере рекомендуемых принципов профессиональной этики.
Данная особенность не является случайной, так все эти кодексы основаны на
десяти принципах, выработанных ЮНЕСКО на четвертой консультативной
встрече в Праге и Париже в 1983 году.
Международные принципы профессиональной этики в журналистике,
представленные ЮНЕСКО:
Принцип № 1. Право граждан на достоверную информацию
Принцип № 2. Объективное освещение событий — долг журналиста
U28
Принцип № 3. Социальная ответственность журналиста
Принцип № 4. Профессиональная честность журналиста
Принцип № 5. Общественный доступ к информации и участие в СМИ
Принцип № 6. Уважение частной жизни и достоинства
Принцип № 7. Уважение общественных интересов
Принцип № 8. Уважение всеобщих ценностей и многообразия культур
Принцип № 9. Борьба против войн и других бед, грозящих человечеству
Принцип № 10. Развитие нового мирового информационного и
коммуникационного порядка. 36
На данном этапе становления науки об этике журналиста стоит выделить
работы нескольких исследователей. Это рассматриваемая ранее книга Г. В.
Лазутиной «Профессиональная этика журналиста» (1999 г.) и книга М. И.
Шостака «Репортер: профессионализм и этика» (1999 г.). В их работах тематика
профессиональной морали и этики рассматривается на современных
публикациях российской журналисткой деятельности.
Книга исследователя Г. В. Лазутиной «Профессиональная этика
журналиста» является первым пособием по данной дисциплине в России.
Используются два подхода к рассмотрению профессиональной этики: как
научной дисциплины и как практической проблемы. Автор изучает проблемы и
парадоксы профессиональной этики в рамках конкретных ситуаций с
различных точек зрения, с позиции новой концепции морали.
Осуществляется анализ концепции профессиональной этики, основанной на
восприятии общества как саморегулирующейся системы. Используются два
подхода к рассмотрению профессиональной этики: как научной дисциплины и
как практической проблемы. Изучается понятие позиции журналиста, выявлены
36
ЮНЕСКО об информационном обществе: основные документы и материалы. Российский
комитет Про- граммы ЮНЕСКО «Информация для всех». СПб., 2004.
U29
действия, позволяющие выполнять профессиональную деятельность не идя
вразрез с собственной позиций под давлением требований руководства.
Определено содержание профессионального долго во взаимосвязи с
категориями «профессиональная ответственность» и «профессиональная
совесть».
В 1994 году вышла книга С. А. Муратова «Нравственные принципы
тележурналистики (опыт этического кодекса)». В этой работе автор представил
основные нравственно-моральные требования к тележурналистам, а также
сформулировал и описал наиболее важные этические принципы, разбирая
каждый из них в рамках конкретных ситуаций. Дальнейшее развитие данная
тема нашла в его вышедшей в 2003 году книге «Телевизионное общение: в
кадре и за кадром». Здесь также рассмотрены нравственные принципы
тележурналистике, больше внимания уделяется вопросам ответственности
журналиста. Шостак объясняет наличие большого поля этических дилемм
следующим образом: «Между правом аудитории знать и долгом журналиста
сообщать и показывать возникает ситуация выбора, а значит, необходимости
принимать решения – этические, моральные, социальные». Акцентируется
внимание на вопросах освещения проблем различных меньшинств. Аудитория
тележурналиста разнородна, и каждый зритель имеет право на уважение его
личностных взглядов. Шостак советует не допускать журналистам таких
ошибок, как бездоказательная критика меньшинств или же недостаточное
внимание, намеренное сокрытие, умалчивание информации о них.
Развитие профессиональной этики журналиста как науки является
невозможным без книг, статей, монографий, социологических исследований и
других трудов зарубежных исследователей.
Одним из таких трудов является книга американского профессора
университета Миссури Эдмунда Ламбета. Он является не просто
исследователем вопросов норм этики и морали в профессиональной творческой
деятельности журналиста, а и известным в США журналистом благодаря
мастерскому владению жанра журналистского расследования.
U30
В книге «Приверженность журналистскому долгу. Об этическом подходе
в журналистской профессии» автор представляет взаимосвязь базисных
философских принципов с этическими, разрабатывает методику действий при
решении этических дилемм в творческой деятельности. Данное исследование
является универсальным в своей актуальности как для западных журналистов,
так и для их российских коллег, т.е. нашего профессионального журналистского
сообщества.
В книге А. П. Короченского «Этическое регулирование журналистской
деятельности (зарубежный опыт)» (1999 г.) опыт зарубежных исследователей
журналистской этики того времени рассмотрен наиболее полно и
систематизировано. Автором представлен всесторонний анализ этических
профессиональных норм. В данной книге есть раздел с текстами различных
этических кодексов зарубежных стран, некоторые из которых впервые
переведены на русский язык.
Также изучением вопросов профессиональной морали и этических норм
занимались следующие ученные: А. А. Малиновский, Т.Л. Кичигина, С. Ю.
Тимофеева. Новые подходы к изучению парадоксов этико-нравственных
принципов в профессиональной этике журналиста были сформулированы в
трудах таких исследователей, как В. М. Горохов, Е. П. Прохоров, В. А. Сидиров,
А. А. Тертычный и С. М. Виноградов.
Отдельные особенности в «современном»
этапе становления
журналистской этики как научной дисциплины присущи работам
исследователей в период начала XXI века, которые предоставляют наиболее
актуальные на сегодняшний момент данные.
Книга С. А. Муратов «ТВ ̶
эволюция нетерпимости» вышла в свет в
2000 году. В данной книге автор затрагивает вопросы упадка моральных
ценностей в сфере тележурналистики, анализирует процесс коммерсализации
телевещания, выявляет особенности постсоветского телеэфира, отдельно
подчеркивая и разбирая недостатки и проблемы, анализируются причины
падения ТСН (телевизионной службы новостей). Автор детально на примерах
U31
раскрывает суть понятия «этический беспредел». Рассматривается вопрос о
том, в чем же состоит государственная политика применительно к телевидению
– в защите власти или в защите от власти?
В 2003 году издана научная работа А. А. Юркова «Этика журналистского
творчества», в которой рассмотрены условия соблюдения этических норм в
профессиональной деятельности журналистов, этические норм изучаются как
совокупность отдельных элементов.
Автор определяет этический дискурс
посредством трех факторов: творчество российского журналиста погружено
сегодня в нравственно дискомфортную среду; журналистский текст обладает
субъектным и во многих случаях монополистским влияние на общество;
практическое применение этих коммуникативных прерогатив в зависимости от
избранных генеральных целей и вектора социальной ответственности
определяет нравственную доброкачественность журналистского творчества.
Присутствует раздел, посвященный понятию социальной ответственности, ее
взаимосвязи с моральными устоями современного общества, личными
нравственными установками индивидуума и с творческими целями журналиста.
В данной книге большое внимание уделяется культуре организации текста и
культуре взаимоотношений с аудиторией.
Ключевые особенности второго современного этапа становления
журналистской этики в России:
1) начинается формирование профессиональной этики журналиста как
отдельной научной дисциплины;
2) появление профессиональной этики как учебной дисциплины в
российских вузах;
3) в начале данного этапа прослеживается отставание отечественных
исследователей вопрос журналистской этики от их зарубежных
коллег;
4) формирование пласта профессионально-нравственных отношений;
U32
5) в ы я в л е н и е о с о б е н н о с т е й п р о ф е с с и о н а л ь н о й э т и к и и
профессиональной морали в практике профессиональной
деятельности журналистов;
6) обозначение форм влияния профессиональной этики как на
журналистов, так и на их аудиторию;
7) создание общего в своем понимании нравственного облика
журналиста как профессионала;
8) появление концепции профессиональной этики, основанной на
восприятии общества как саморегулирующейся системы;
9) активное развитие процесса написания этических журналистских
кодексов.
Таким образом были рассмотрены характеристики двух основных этапов
зарождения журналистской этики в России как научной дисциплины:
«советский» и «современный». Первый этап заключает в себе процесс
формирования определений профессиональной этики как науки, выявление ее
основных категорий, целей и задач; обозначены объект и ее предмет изучения.
На втором этапе данные категории рассматриваются подробнее из-за
использования различных методов и подходов к их изучению, следовательно
возрастает число научных исследований по данной тематике. Однако
утверждать, что профессиональная этика изучена всесторонне не
предоставляется возможным. Положение профессиональной этики в
современной русской журналистике оставляет достаточно большое поле для
деятельности других исследователей.
1.4. Институты саморегулирования СМИ
Саморегулирование СМИ – «это система добровольной ответственности
журналистов перед обществом, основанная на принципах профессиональной
U33
этики и заключающаяся в создании механизмов рассмотрения жалоб и
разрешения конфликтов в сфере их профессиональной деятельности».37
Согласно М. Харасти,
«саморегулирование СМИ – это совместные
усилия профессионального сообщества средств массовой информации по
добровольному определению принципов, руководящих работой редакции, и их
соблюдению в открытом процессе информирования общественности. При этом
независимые СМИ берут на себя долю ответственности за качество
общественного дискурса в стране при полном сохранении редакционной
самостоятельности в его формировании.»38
Журна лист ско е с аморегулирование – «один из важнейших
системообразующих элементов демократического общества. Его основной
функцией является обеспечение ответственности средств массовой информации
(СМИ) перед обществом. Эта ответственность реализуется через кодификацию
этических стандартов профессии и создание механизмов обеспечения
выполнения журналистским сообществом требований профессиональных
кодексов».39
Формирование системы саморегулирования СМИ является важным
процессом, оказывающим влияние на все стороны отношений в существующих
сферах общественной жизни.
«Медиаиндустрия (система, включающая все субъекты деятельности в
сфере массовой информации и объединяющая все сегменты этого рынка –
прессу, телевидение и радиовещание, Интернет-СМИ и т.д.) получает понятную
и п р и год н у ю к п р и м е н е н и ю с и с т е м у код и ф и ц и р о ва н н ы х н о рм
37Мамонтова
О.И. Совет по прессе как институт саморегулирования СМИ в России и за
рубежом: дисс. ... канд. филол. наук: 10.01.10 / О. И. Мамонтова; Мос. гос. унив. Москва,
2011. 198 с.
38Миклош
Хараcти, Путеводитель по саморегулированию СМИ, Бюро Представителя ОБСЕ
по вопросам свободы СМИ. Вена, 2008 г. С. 87.
39
Мамонтова О.И. Совет по прессе как институт саморегулирования СМИ в России и за
рубежом: дисс. ... канд. филол. наук: 10.01.10 / О. И. Мамонтова; Мос. гос. унив. Москва,
2011. 198 с
U34
профессиональной этики, а также компетентную помощь в разрешении
информационных конфликтов».40
Ольга Мамонтова выделяет следующие функции саморегулирования
СМИ в своих следованиях в рамках диссертационной работы:
1) повышение качественной составляющей публикаций журналистов;
2) повышение доверия аудитории и общества в целом к массмедиа;
3) изменение положения журналистики в обществе (благодаря
вышеуказанным двум функциям);
4) защита индустрии массмедиа от внешнего давления со стороны
заинтере сованных лиц (владельцев крупного бизне с а,
правительственных организаций, различных органов
государственной власти и др.);
5) создание возможности передачи государством части своих
контрольных функций в пользу индустрий средств массовой
информации (происходит экономия административных и
материальных ресурсов). 41
Формирование средств саморегулирования СМИ может являться
инструментом развития гражданского общества и демократических институтов.
Появление институтов саморегулирования СМИ (этически кодекс и Совет
по прессе) происходит в начале XX века.
По мнению Мамонтовой42, основную роль в данной ситуации сыграл
доклад Комиссии Хатчинса в США в середине сороковых годов XX века.
Функция доклада
заключалась в определении главных принципов
ответственности прессы, которое в дальнейшем стали базисом для
40
Там же. С. 67.
41
Мамонтова О.И. Совет по прессе как институт саморегулирования СМИ в России и за
рубежом: дисс. ... канд. филол. наук: 10.01.10 / О. И. Мамонтова; Мос. гос. унив. Москва,
2011. 198 с
42
Там же. С 93.
U35
формирования концепции саморегулирования СМИ в международной практике:
«Если современному обществу требуются крупные органы массовой
коммуникации; если их концентрация становится столь значительной, что они
представляют угрозу для демократии; если демократия не в состоянии решить
эту проблему только путем их раскола,
̶
эти органы должны перейти на
саморегулирование, в противном случае их будет контролировать
правительство. Но если они будут подконтрольны властям, мы лишимся своей
главной гарантии против тоталитаризма и одновременно сделаем серьезный
шаг в его сторону».
Система саморегулирования СМИ в разных странах может иметь отличные
компоненты. Однако возможно выделить ключевые особенности, присущие
всем системам без исключения, что «позволяет дать определение организации
саморегулирования:
•
Это независимая организация, т.е. независимая от правительства и
заинтересованных групп, имеющая свою собственную функцию принятия
решений.
•
Это организация, учрежденная и финансируемая рекламной индустрией.
•
Она несет практическую ответственность за регулирование рекламы
•
Она обладает властью проводить в жизнь свои решения, т. е. моральной и
практической поддержкой рекламной индустрии.
•
Она может рассчитывать на достаточную поддержку со стороны
составляющих ее частей рекламной индустрии (или того сектора, за
который она является ответственной) для обеспечения доверия к себе.
•
Она беспристрастна.
•
Она бесплатно рассматривает обращения потребителей.
•
Она имеет ясный процесс рассмотрения дел и принятия решений ».43
43Руководство
EASA по созданию организации саморегулирования. Европейское издание.
2 0 0 8 . U R L : h t t p : / / w w w. e a s a - a l l i a n c e . o rg / s i t e s / d e f a u l t / f i l e s /
Guide%20to%20Setting%20Up%20an%20SRO%20%282008%29%20%20Russian%20version.pdf. Дата обращения 17.04.2017.
U36
Рассмотрим три механизма саморегулирования СМИ в отдельности.
Целью создания этических кодексов являлось формирование
возможности публичного определения прав и обязанностей журналистов в
сфере профессиональной этики, а также установление норм этики, указаний в в
отношении оптимального осуществления их профессиональной деятельности.44
Этические кодексы являются самым распространенным регулятор СМИ в
профессионально-нравственных отношениях журналистов. Этические кодексы
могут быть как международного характера, разработанные международными
организациями (Декларация принципов поведения журналиста Международной
Федерации Журналистов) или отдельными представителями медиаиндустрия
(кодекс газеты The Washington post, кодекс редакции The Guardian). Во многих
из них есть схожие по своей сути принципы и нормы профессиональной
журналистской этики.
Существует несколько мнений о дате появления первых этических
кодексов, исследователи профессиональной журналисткой этики до сих пор
ведут споры на данную тематику. Рассмотрим мнение двух разных ученых по
этому вопросу.
В статье «Журналистская этика: тенденции развития» К. А. Назаретян
утверждает, что «среди первых этических кодексов журналиста были некие
нормативные документы, принятые в 1890 г. в США, в 1896 г. в Галисии и около
1900 г. в Швеции. Однако эти кодексы не получили широкого распространения
и не считаются влиятельными документами.
Чаще отсчет истории
журналистских кодексов этики начинают с 1910 г., когда свой кодекс приняла
Ассоциация редакторов Канзаса (США). В Европе первым крупным кодексом
44Мамонтова
О.И. Совет по прессе как институт саморегулирования СМИ в России и за
рубежом: дисс. ... канд. филол. наук: 10.01.10 / О. И. Мамонтова; Мос. гос. унив. Москва,
2011. С. 102.
U37
стала «Хартия долга» («Charte de devoir»), принятая Национальным союзом
журналистов (Syndicat national des journalistes) во Франции в 1918 г.».45
В книге «История мировой журналистики» Беспалова, Корнилов
и
Короченский пишут, что «одним из первых кодексов принято считать «Каноны
журналистики», написанные в 1923 году американским обществом редакторов
газет (ASNE). На десятилетия вперед определило рамки принципов и норм
этики в журналистке США. В данном кодексе были прописаны принципы
правдивости, точности, беспристрастности, благопристойности и уважения к
частной жизни людей». 46 Примечательным пунктом являлся принцип этики,
провозглашавший ответственности прессы и журналистов за благо общества.
Резкой критике подвергались приемы и методы «желтой» прессы.
Первый совет по прессе был создан в Швеции. «Был представлен в форме
суда чести и образован тремя основными профессиональными организациями
журналистов страны: Союзом журналистов, Ассоциацией издателей газет и
Клубом публицистов».47
Исследователь О. И. Мамонтова определяет советы по прессе следующим
образом:
«это некоммерческая организация, учрежденная тем или иным
профессиональным журналистским объединением или журналистским
сообществом в целом, в состав которой входят работники медиаиндустрии и,
как правило, представители гражданского общества».
Основная функция
̶
разрешение конфликтов в поле действия
профессиональной этики.
45Назаретян
К.А. Журналистская этика: тенденции развития // Этическая мысль. Вып. 10 /
Под ред. А.А.Гусейнова. М.: ИФ РАН, 2010. С. 216.
46Беспалова
А.Г., Корнилов Е.А., Короченский А.П., Лучинский Ю.В., Станько А.И. История
мировой журналистики. М., 2003. - С. 232.
47
Мамонтова О.И. Совет по прессе как институт саморегулирования СМИ в России и за
рубежом. диссертация кандидата филологических наук : 10.01.10. Москва, 2011. 198 с.
U38
Цель ̶
защита средств массовой информации от излишнего влияния
структур государственной власти, защита общества от некачественного
контента как результата профессиональной деятельности журналиста.
Элементы структуры данных организаций могут быть отличным в
зависимости от их месторасположения.
Согласно исследованиям О. И. Мамонтовой, можно выделить следующие
черты работы советов по прессе:
1) бесплатное рассмотрение и обсуждение жалоб от людей на
различные СМИ, их деятельность или бездействие;
2) проведение заседания коллеги раз в месяц;
3) финансирование осуществляется за счет финансовой поддержки
медийных изданий.
Последняя особенность может ставить под сомнение объективность
рассматривания жалоб людей на те издания, что являются вкладчиками
денежных средств на развитие и стабильное функционирование деятельности
совета. Каковы действия при рассмотрении жалоб на такого рода издания?
Гарантирует ли совет объективность при вынесении решения по вопросам
такого характера? Официальные инструкции или заранее проработанные
стратегий, предписывающие методы решения подобных ситуации в данный
момент не представлены. Однако гипотеза о возможности субъективного
отношения к подобным жалобам не находит своего подтверждения в поле
практической деятельности.
Согласно О. И. Мамонтовой различают следующие формы организации
советов по прессе:
1) совет по прессе создается медиа сообществом в целом;
2) совет по прессе создается частью медиа сообщества (только
журналистами или только издателями);
3) «комиссии по этике» при той или иной профессиональной
а с с о ц и а ц и и ( ко гд а с о в е т п о п р е с с е с о зд а е т с я од н и м
U39
п р о ф е с с и о н а л ь н ы м ж у р н а л и с т с к и м и л и и зд ат е л ь с к и м
объединением)
4) государственную форму (сорегулирование СМИ).
Омбудсмен ̶
48
посредник (любого пола), который изучением, анализом и
составлением официальных ответов на жалобы и запросы граждан.
В большинстве своем исследователи сходятся во мнении, что
омбудсменом должен являться журналист, так как его образование и
профессиональный опыт являются основой и в определенной степени гарантий
квалифицированного выполнения предписанных ему обязанностей.
В «Путеводители по саморегулированию СМИ» за 2008 год,
составленным ОБСЕ представлена история первого словоупотребления понятия
«омбудсмен» относительно к прессе: «впервые употребила газета “КурьерДжорнал” в Луисвилле, штат Кентукки, которая в 1967 году поручила бывшему
главе отдела местной информации заниматься взаимоотношениями между
читателями и журналистами. Следующий шаг был сделан в 1970 году газетой
“Вашингтон Пост”, поручившей заместителю заведующего редакцией
выслушивать жалобы читателей, составлять внутренние служебные записки и
публиковать колонку, в которой ин имел возможность свободно высказывать
свое мнение. Постепенно система совершенствовалась, приобретая все более
интерактивный характер, поскольку комментарии, критические замечания,
наблюдения и сообщения о допущенной ошибке обрабатывались, передавались
дальше и возвращались к читателям».49
Вероник Морус в «Путеводители ОБСЕ по саморегулировании в СМИ»
утверждает, что «омбудсмен обеспечивает уважение правил и обычаев,
48
Мамонтова О.И. Совет по прессе как институт саморегулирования СМИ в России и за
рубежом: дисс. ... канд. филол. наук: 10.01.10 / О. И. Мамонтова; Мос. гос. унив. Москва,
2011. 198 с.
49
Вероник Морус. Путеводитель по саморегулированию СМИ. Представителя ОБСЕ по
вопросам свободы СМИ. Вена, 2008. С. 78.
U40
установленных средством массовой информации, обеспечивая своего рода
внутренний контроль качества».
Также автор в данном путеводители объясняет, что в деятельности
омбудсмена «подразумевается наличие договора с аудиторией о:
• предоставлении максимально точной, полной и понятной информации;
• четком разграничении информации и комментариев;
• исправлении допущенных ошибок;
• отражении плюрализма и многообразия мнений;
•обеспечении соблюдение прав личности и уважения неприкосновенности
частной жизни».50
Выполнения работы по работе с жалобами граждан занимаются не только
омбудсмены как отдельные работники, элементы выстроенной системы, но и их
коллегиальная организация.
«Организация омбудсменов средств информации (ONO) – международное
объединение в составе 60 членов. Большинство из них находятся в США (35
зарегистрированных изданий), за ними с большим отставанием по численности
следуют Соединенное Королевство и Нидерланды (по три), а также Швеция и
Турция (по два). Франция представлена одной газетой – «Ле Монд» – и двумя
государственными телестанциями – «Франс 2» и «Франс 3». Среди других
стран, представленных только одним печатным органом, Бразилия, Канада,
Дания, Израиль, Испания, Португалия и Япония». 51
А. Колесникова при общем анализе ключевых этапов становления
профессиональной этики как научной дисциплины в России выделяет сборник
статей «Саморегулирование журналистского сообщества. Опыт, проблемы.
Перспективы становления в России» о существующих проблемах в системе
саморегулирования: «в нем представлены следующие материалы: «Большое
жюри СЖР: точность – наша вежливость» М. А. Федотова; «Этическая
50
Там же. С. 84.
51Вероник
Морус. Путеводитель по саморегулированию СМИ. Представителя ОБСЕ по
вопросам свободы СМИ. Вена, 2008. С. 80.
U41
экспертиза. Идеи саморегулирования “медиацеха”» В. И. Бакштановского;
«Регулятивная роль медиакритики» А. П. Короченского; «Плавать необходимо,
но плыть – трудно» (об особенностях процесса становления саморегулирования
в России) Ю. В. Казакова». 52
Выводы об основных тенденциях развития журналистской этики:
1) Такие понятие как «журналистская этика» и этика в журналистике»
не являются синонимичными, так как смысл первого относится к
« о бл а с т и п р и н я т и я р е ш е н и й » , а о п р ед е л е н и е вто р о го
«подразумевает кодекс поведения».
2) Создание глобальной этики в данный момент является
проблематичным, так как существует множество моральных устоев,
формируемых социумом в зависимости от временного и
территориального положения.
3) Существует дискуссия в профессиональном сообществе об
отношении к этическим принципам и нормам в профессии
журналиста. Столкновение противоположных мнений: журналисты
в сущности не этичны или этичны. У каждой из вышеуказанных
точек зрения есть сторонники и среди исследователей, и среди
действующих журналистов.
4) Выделяют два этапа в становлении профессиональной этики как
наука в России: «советский» (1970-е – 1991 гг.) и «современный»
этап (1992 г. - по начало XXI века).
5) Оценивая уже суще ствующие работы исследователей о
профессиональной этики журналиста, стоит отметить отсутствие
всестороннего анализа данного явления. Существуют вопросы о
проблемах, парадоксах и качественных особенностях норм этики в
52Колесникова
А. Основные этапы становления науки о профессиональной этике журналиста
в России. Научно-культурологический журнал "Релга". №10 [173]. URL: http://www.relga.ru/
Environ/WebObjects/tguwww.woa/wa/Main?textid=2208&level1=main&level2=articles. Дата
обращения 17.04.2017.
U42
практической деятельности журналиста, которые полностью не
изучены или же не рассмотрены в исследовательских работах на
данный момент.
ГЛАВА 2. ЭТИЧЕСКИЕ ДИЛЕММЫ В СОВРЕМЕННОЙ
ЖУРНАЛИСТСКОЙ ПРАКТИКЕ
В процессе своей профессиональной деятельности журналисты довольно
часто сталкиваются с различными этическими дилеммами.
Профессиональным выполнением своей работы является совершение
такого выбора, при котором нравственные установки журналиста не
U43
противопоставляются этическим нормам профессии и моральным устоям
общества. Однако на практике журналистам не всегда удается следовать
принципам этики.
Тепляшина А.Н. в статье «Этический базис профессиональной культуры
журналиста» приводит результаты международного «Media Systems in Flux: The
Challenge of the BRICS Countries – Project 2012–2016», в котором были
выявлены основные дилеммы морального выбора (на основе опроса 49
сотрудников Санкт-Петербургских СМИ):
• «противоречия личного отношения и редакционной позиции;
• отношения с героями: субъективное отношение к людям/личная
дружба;
• отношения с героями: причинение вреда;
• публикация информации: страх за последствия.
• добывание информации;
• публикация информации ради рейтингов;
• отношения с героями: публикация подробностей частной жизни;
• отношения с героями: публикация информации «не для печати»;
• источники информации: родные и друзья и их личные просьбы;
• публикации в Интернете: манипуляции с архивом;
• отношения с героями: катастрофы и общение с родственниками;
• публикация информации: дозирование, замалчивание, отсрочка;
• источники информации: предложения взяток».53
Рассмотрим же данные этические дилеммы, которые предстают перед
журналистов во время осуществления им своей профессиональной
деятельности, сгруппировав их в следующие три категории:
1. Этические проблемы при работе с частными лицами
53
Тепляшина А.Н. Этический базис профессиональной культуры журналиста // Вестник
Северного федерального университета. Серия: гуманитарные и социальные науки. №6. 2014.
С. 91-92.
U44
2. Этические проблемы при работе с органами государственной власти
3.Этические дилеммы при выборе способов и методов работы с
источниками информации.
Является неоспоримым, что подобная классификация не может являться
единственно точной. Так как даже существующие и прописанные нормы и
принципы в этических кодексах не способны урегулировать или же являться
полной прямой инструкцией абсолютно ко всем ситуациям. Число этим
ситуаций значительно, следовательно значительно и число этических дилемм.
Данное разделение составлено для возможности сгруппировать обширное
количество этических дилемм по признаку их предметного взаимодействия.
Оно является наиболее удобным для хода исследования в данной работе, та как
наиболее объемно формирует основные группы нарушений журналистами норм
и правил профессиональной этики.
Указанные выше дилеммы рассмотрены в ходе данной работы как
отдельно, так и во взаимосвязи с различными правовыми нормами. Общность
содержания этических и правовых норм, регулирующих деятельность
российских журналистов, обусловлена тем, что профессиональная этика
регламентирует профессиональную мораль теми же средствами, с помощью
кото р ы х п оя вл я ют с я н о рм ы п р а ва : з а к р е п л е н и е м в п убл и ч н ы х
конвенциональных документах с четкими, стремящимися к однозначному
толкованию формулировками. Причину общности этических и правовых норм
Е. А. Смирнова в своей диссертации «Профессионально-этические нормы в
современной российской журналистике» объясняет следующим образом:
«Общность содержания этических и правовых норм, регулирующих
деятельность российских журналистов, обусловлена тем, что профессиональная
этика регламентирует профессиональную мораль теми же средствами, с
помощью которых появляются нормы права: закреплением в публичных
конвенциональных документах с четкими, стремящимися к однозначному
U45
толкованию формулировками».54 Различие данных норм отражается в рамках
вида ответственности за их нарушение, в случае права
̶
журналист
подвергается прописанной в законодательстве ответственности, несоблюдение
этических норм связывается с категорией профессионализма.
2.1. Этические проблемы при работе с частными лицами
Наибольшее количество этических дилемм возникает при работе с
частными лицами. Столкновение интересов журналистов и героев его
публикаций существует на протяжение всего времени существования
журналистики как таковой, особенно часто оно происходит в случае, если
героем публикации является лицо известное, популярное в обществе.
Подтверждением данного утверждение является достаточно большое
количество исков, поданных в суд против какого-либо издательства или
отдельного журналиста из-за их нарушения право на неприкосновенность и
тайну частной жизни личности. Данное право закреплено в Конституции
Российского Федерации.
Формулировки обвинений в наибольшем числе исков, поданных
гражданами в отношении СМИ, довольно одинаковы, суть их заключается в
нанесении авторами журналистских текстов морального вреда героям. Одной из
причин сложившейся ситуации является низкой уровень правовой грамотности
самих журналистов. К примеру, владелец регионального издания при подборе
кадров может основываться не на уровне профессионализма кандидатов, а на их
требованиях в отношении заработной платы, т.е. на возможности наиболее
минимального числа финансовых единиц на оплату труда.
54 Смирнова.
Е. А. Профессионально-этические нормы в современной российской
журналистике: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.10 / Е. А. Смирнова; Моск. гос. ун-т. Москва.
2015.
U46
Одной из важнейших этических проблем при работе с чатными лицами
являются нарушения журналистами права на неприкосновенность частной
жизни граждан.
Для рассмотрения проблемы вмешательства журналистов в частную жизнь
других людей необходимо представить суть данного права, закрепленного в
статье 23 Конституции РФ:
1. Каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни, личную и
семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени.
2. Каждый имеет право на тайну переписки, телефонных переговоров,
почтовых, телеграфных и иных сообщений. Ограничение этого права
допускается только на основании судебного решения.55
Вопросы о сборе и использование личной информации человека без его
согласия прописаны в статье 24:
1. Сбор, хранение, использование и распространение информации о
частной жизни лица без его согласия не допускаются.
2. Органы государственной власти и органы местного самоуправления, их
должностные лица обязаны обеспечить каждому возможность ознакомления с
документами и материалами, непосредственно затрагивающими его права и
свободы, если иное не предусмотрено законом.56
Предст авленные ст атьи гарантируют гражданину право на
неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, тайну
переписки, телефонных переговоров, телеграфных и иных сообщений.
55
Российская Федерация, Конституция (1993). Конституция Российской Федерации: офиц.
текст. М.: Маркетинг, 2001. – 39 с.
56
Российская Федерация, Конституция (1993). Конституция Российской Федерации: офиц.
текст. М.: Маркетинг, 2001. 39 с.
U47
Для осуществления журналистом своей профессиональной деятельности
в рамках закона необходимо понимание границ частной жизни, так как
существуют вопросы о том,
до какого момента подобного рода сведения
запрещено использовать, является ли их использование возможным.
В своей книге «Правовые основы журналистики»
российский
исследователь А. Г. Рихтер отвечает на представленные выше вопросы
следующим образом: «Любые сведения о фактах, событиях в жизни человека,
обстоятельствах его судьбы могут считаться личной или семейной тайной, но
до тех пор, пока эти обстоятельства не были раскрыты им самим или по его
воле в интервью журналистам или в опубликованных мемуарах
(авторизованной биографии), в предвыборных листовках и т. п.».57
Таким образом, журналист имеет право использовать частную
информацию лишь в случае согласия частного лица. Важным моментом
является именно категория согласия. Так как, к примеру, использование
находящихся в открытом доступе в сети интернет сведений о частной жизни
человека, которые были получены без его согласия третьими лицами, является
нарушением данного закона. В особенности в связи с введением изменений в
2016 году ФЗ «Об информации, информационных технологиях и о защите
информации». Данные изменения предоставляют любому человеку право на
удаление недостоверной или неактуальной информации о его частных данных.
А. Г. Рихтер в своей работе особенно подчеркивает распространение
данного права абсолютно на все категории граждан: «Журналисты должны
помнить, что равное право на тайну частной жизни имеют все граждане: дети,
недееспособные люди и осуждённые, люди в состоянии алкогольного
опьянения и бродяги, военнослужащие и государственные чиновники – закон
ни для кого не делает исключения».58
57
Рихтер. А.Г. Правовые основы журналистики. М., 2016. С. 310.
58
Рихтер. А.Г. Правовые основы журналистики. М., 2016. С. 310.
U48
Исключения не должны делать и журналисты. Данное положение
отражает содержательную общность этических и правовых норм,
осуществляющих регулирование профессиональной деятельность российских
журналистов.
Существует этическая дилемма о возможности распространения сведений
о поведении человека в общественных местах, т.е. улицах, ресторанах, парках и
т.д. Вопрос о том, имеет ли журналист право такие сведения освещать в своих
публикациях или же иным образом использовать полученные сведения в своей
профессиональной деятельности, является спорным. Некоторые правоведы
уверенны в том, что «нахождение и поведение лица в местах общего
пользования не может быть отнесено к тайне его частной жизни, так как
гражданин находится на виду».59 Российское законодательство на данный
момент не предоставляет возможности однозначного решения об отнесение
действий в публичных местах к частной информации. Журналистам следует это
учитывать, так как законодательство в то же время не дает журналисту полных
оснований свободного использования таких сведений, т. е. существует
возможность привлечения к административной ответственности.
Существуют согласно российскому законодательству и иные формы
ответственности. По статье 137 УК РФ «незаконное собирание или
распространение сведений о частной жизни лица, составляющих его личную
или семейную тайну, без его согласия либо распространение этих сведений в
публичном выступлении, публично демонстрирующемся произведении или
средствах массовой информации ̶ наказываются штрафом в размере до двухсот
тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода
осужденного».60
В статье 155 Уголовного кодекса Российской Федерации указано
следующее: «разглашение тайны усыновления (удочерения) вопреки воле
59
Там же С. 312
60 Уголовный
кодекс Российской Федерации. – М.: Изд-во «Омега-Л», 2007. 192 с
U49
усыновителя, совершенное лицом, обязанным хранить факт усыновления
(удочерения) как служебную или профессиональную тайну, либо иным лицом
из корыстных или иных низменных побуждений, ̶ наказывается штрафом в
размере до восьмидесяти тысяч рублей или в размере заработной платы или
иного дохода осужденного».
В статье 29 Конституции РФ закреплено право граждан: «свободно искать,
получать, передавать, производить и распространять информацию любым
законным способом. Перечень сведений, составляющих государственную тайну,
определяется федеральным законом»61. Таким образом, главным является
принцип законности.
Принятый в 1991 году ФЗ «О средствах массовой информации» вносит
определенные коррективы в соблюдении журналистами права на
неприкосновенность частной жизни людей.
В стать 49 данного закона прописаны обязанности журналиста. Среди них
под номером 5 присутствует обязанность, имеющая определенное исключение:
«получать согласие (за исключением случаев, когда это необходимо для защиты
общественных интересов) на распространение в средстве массовой
информации сведений о личной жизни гражданина от самого гражданина или
его законных представителей»;
Исключение при выполнении одной из обязанностей присутствует также в
статье 50 данного федерального закона:
«Распространение сообщений и материалов, подготовленных с
использованием скрытой аудио- и видеозаписи, кино- и фотосъемки,
допускается:
1) если это не нарушает конституционных прав и свобод человека и
гражданина;
2) если это необходимо для защиты общественных интересов и приняты
меры против возможной идентификации посторонних лиц;
61
Российская Федерация, Конституция (1993). Конституция Российской Федерации: офиц.
текст. М.: Маркетинг, 2001. 39 с.
U50
3) если демонстрация записи производится по решению суда.»62
Закон о средствах массовой информации дает журналистам возможность
все же освещать факты и использовать сведения частной жизни в случае
защиты интересов общества.
Однако в законодательных актах нет четкого определения общественного
интереса, не выделены его характеристики и признаки, т.е. отсутствуют
законодательно закрепленные ориентиры.
Таким образом, дефиницию к понятию общественного интереса в своей
профессиональной деятельности журналист определяет сам. При решении
данного вопроса журналист определяет грань между тем, что является
общественным интересом и тем, что удовлетворяет интерес общества.
Определяя для себя рамки понятия общественного интереса журналист
может основываться не только на личностном восприятии, но и на опыте
профессионального сообщества.
Моральные установки, сложившиеся в обществе могут являться
ориентиром, однако конечный выбор зависит от личностных нравственных
установок самого журналиста. Здесь становится важная такая категория как
социальная ответственность журналиста.
Как было указанно выше, ориентиром в решении вопроса служат
сложившиеся в профессиональном сообществе этические воззрения,
международные этические принципы (десять принципов, разработанных
ЮНЕСКО) и нормы этики в журналистике, прописанные в различных
этических кодексах.
В Кодексе профессиональной этики российского журналиста указано
следующее: «только защита интересов общества может оправдать
журналистское расследование, предполагающее вмешательство в частную
жизнь человека. Такие ограничения вмешательства неукоснительно
62
Федеральный закон Закон РФ от 27.12.1991 N 2124-1 (ред. от 03.07.2016) "О средствах
массовой информации" (с изм. и доп., вступ. в силу с 15.07.2016) // СПС "КонсультантПлюс".
URL: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_1511/ Дата обращения: 17.04.2017.
U51
выполняются, если речь идет о людях, помещенных в медицинские и подобные
учреждения».
В книге «Выборы и журналистское расследование» приводится
следующий пример взаимодействия неприкосновенности частной жизни и
общественного интереса во время выборов: «Период избирательной кампании ̶
это тот самый период, когда избиратели должны узнавать не только дату
рождения кандидата, размер его декларированного дохода и другие
обязательные к обнародованию сведения, а также не только то, что сам
кандидат захочет сообщить: избиратель имеет право знать максимально много о
претендентах на руководящие властные должности, об их прошлом, в том числе
и в период пребывания у власти в настоящем, о близких и родных политика. На
то он и публичный политик. В этой ситуации грань между частной жизнью,
интересами лица, его близких и общественным интересом весьма тонкая».63
Рихтер в книге «Правовые основы журналистики» приводит мнение
отечественного социолога Б. А. Грушина: «Социология полагает, что круг
общественных интересов ограничен и замыкается преимущественно явлениями
социального порядка. Общественные интересы отличаются от интересов
индивидуальных тем, что всегда связаны с той или иной степенью осознания
механизма взаимосвязи социальных явлений, перспектив и целей
общественного развития и т. д. Разумеется, предметно общественный интерес
может быть прикован к тем или иным обстоятельствам частной жизни какоголибо человека, если они оказываются соединены с жизнью общества,
становятся объектом высказываний общественности».64
В издательской версии 2016 года книги Рихтера отсутствует параграф о
защите частной жизни в США, поэтому приводим пример из версии от 2002
года. Здесь нас интересует определение «общественного интереса» в одном из
кодексов:
63
Выборы и журналистское расследование. М.: «Права человека», 2001. С. 212.
64
Рихтер. А.Г. Правовые основы журналистики. М., 2016. С. 319.
U52
«Кодекс практики английской Комиссии по жалобам на прессу включает в
понятие «общественный интерес» следующую информацию:
• о предотвращении или раскрытии преступлений и серьёзных
правонарушений;
• о защите здоровья населения и общественной безопасности;
• которая может предотвратить введение населения в заблуждение
высказываниями или действиями со стороны отдельных лиц или
организаций».65
В версии книги 2002 года Рихтер приводит историю, которая
ознаменовала появление права на неприкосновенность личностной в жизни в
США: «в 1901 году одна дама, прогуливаясь по улицам своего городка в штате
Нью-Йорк, с удивлением обнаружила на стенах домов рекламные плакаты
местной мукомольной фирмы со своим собственным изображением. Эта дама
не была известным деятелем либо актрисой, но, видимо, была женщиной
привлекательной, по крайней мере, с точки зрения производителей муки и
выпечки. Она была возмущена и обратилась в мукомольную фирму с
настоянием убрать эту рекламу. Получив отрицательный ответ, дама подала иск
в суд и потребовала запретить использование её изображения и возместить ей
нанесённый моральный ущерб, оценённый ею в большую по тем временам
сумму – 15 тыс. долларов. Первоначально иск был удовлетворён, но
впоследствии апелляционный суд отменил это решение, и отменил вполне
законно». 66
С данного события, по мнению Рихтера, началась практика введения
закона. В 1903 году в Штате Нью-Йорк был принят данный закон, защищающий
сведения частной жизни граждан, позднее в 1905 году он был принят в штате
Джорджия.
65
Рихтер А. Г. Правовые основы журналистики. М., 2002. С. 307
66Рихтер
А. Г. Правовые основы журналистики. М., 2002. С. 313.
U53
В 1963 году в США Верховный суд штата Делавэр обозначил собственное
толкование неприкосновенности частной жизни в практике американского
права.
«Вмешательством в частную жизнь он посчитал любое из четырёх ниже
перечисленных действий.
Первое — вмешательство в физическое одиночество истца. Если кто-либо
не желает, чтобы к нему приставали с вопросами, направляли на него
фотоаппарат или кинокамеру, то он вправе сказать об этом мешающему ему
человеку, который обязан после этого оставить его в покое.
Второе. Нарушением права на личную жизнь является публикация
информации о частных делах человека с нарушением общепринятых норм
пристойности.
Третье — это представление истца в ложном свете в глазах
общественности путем приписывания ему слов и высказываний, которые он не
писал и не произносил, а также взглядов, которые он не разделяет.
Наконец, четвертое — это использование образа истца, а именно его
имени или физического облика, в коммерческих целях». 67
Судебная палата по информационным спорам при Президенте РФ
подчеркивает, что принцип гласности на судебных заседания не дает
журналистам право нарушать конституционные права и свободы граждан: «не
распространять информацию предопределяющую решения суда», т.е.
журналистам в своих текстах не стоит придерживаться словоупотребления
уголовных терминов «преступник», «соучастник» до вынесения судом
официального вердикта по делу и признания виновности гражданина.
Существует проблема оскорбления журналистами религиозных чувств
граждан. Согласно Конституции РФ каждому гарантируется свобода
вероисповедания, т.е. право исповедать любую религию или никакую. Россия
является многоконфессиональным государством.
67 Там же. С. 312-324.
U54
В. М. Хруль в статье «Религиозный этнос как вызов универсальной
журналистской этике» говорит, что «малоизученный до сих пор религиозный
с егмент массового сознания отличает ся повышенной этиче ской
восприимчивостью и несет в себе ряд норм, которые являются гораздо более
жесткими, нежели нормы сознания светского».68
Согласно действующему законодательству нет запрета о написании
журналистских статей людьми, не исповедующими никакой религии, т.е.
атеистами.
В монографии Марка Григоряна «Прикладное религиоведение для
журналистов» о том, как журналистам следует писать о религии утверждает
следующее: «журналист, пишущий на религиозные темы, должен
придерживаться тех же профессиональных правил и канонов, той же этики, что
и его коллеги, специализирующиеся на освещении других сфер жизни».69
При написании материалов данной тематики журналист должен
руководствоваться теме же этическими принципами и нормами, что и при
работе с другими тематиками. Во многом требуется определенная деликатность
при выражении собственного мнения, противоречащего принятым догмам той
религии, о которой журналист пишет.
Основные журналистские ошибки при написании материалов
религиозной тематики, согласно материалам книги «Прикладное
религиоведение для журналистов»:
1) ошибки по небрежности или невнимательности;
2) некорректное употребление религиозных терминов;
3) некорректный заголовок или анонс;
4) юридическая неграмотность;
5) смешение социальной проблематики и этнорелигиозной риторики.
68
Хруль В. М. Религиозный этнос как вызов универсальной журналистской этике // Вестн.
Моск. ун-та. Сер. 10. Журналистика. 2011. № 6. - С. 82-95.
69
Григорян М. Прикладное религиоведение для журналистов. М., 2009. С. 14.
U55
В. М. Хруль выделяет в работах исследователей два подхода к аналиу
проблематики освещения религиозной тематики журналистами:
1) изучение этических проблем профессии (необходимо уважать
чувства верующих, но не более того);
2) изучение методов саморегуляции в журналистике («религиозный
фактор там присутствует как нормативная модель отдельных
ве ру ю щ и х ж у р н а л и с то в и ма л о и зу ч е н н о й п од с и с т е м ы
конфессиональной прессы»).70
Изучив представленные ранее проблемы взаимодействия журналистов с
героями своих публикаций и материалов можно выделить соответствующий
данным отношениям ряд основных норм профессиональной этики:
•
обеспечивать непредвзятость собственных публикаций
(исключить корыстные по своему характеру отношения с героем, а
также с лицами, представляющими угрозу общественному
благополучию, не компрометировать себя выражением особенного
отношения к герою);
•
уст анавливать уважительно е отношение во
взаимодействии с человеком, уважать его мировоззренческие и
религиозные взгляды;
•
соблюдать право на неприкосновенность частной жизни
человека;
•
не искажать в материале детали и подробности жизни
человека (намеренное искажение данных сведений подрывает
репутацию не только героя публикации, но и самого журналиста,
так снижает уровень доверия к нему и изданию, в котором
опубликован материал).
70
Хруль В. М. Религиозный этнос как вызов универсальной журналистской этике // Вестн.
Моск. ун-та. Сер. 10. Журналистика. 2011. № 6. - С. 82-95.
U56
2.2. Этические проблемы при взаимодействии с органами
государственной власти
В современном обществе средства массовой информации являются одним из
важнейших социальных институтов, они представляют собой неотъемлемую
часть жизни общества, в процессе своей деятельности осуществляя
сотрудничество как с государственными службами, так и с гражданами.
Характер данных взаимоотношений не является строго определенным на
международном уровне, так как видоизменяется и зависит от формы правления,
государственного строя, действующего законодательства, политических элит и
т.д. Но в территориальных пределах одной страны действуют различные
законодательные акты, которые определяет рамки и характер взаимодействия
как СМИ с органами власти. следовательно, журналисты и есть те, кто данные
процессы реализует, ввиду то, что их журналистские материалы формируют
данное информационное поле.
В статье В.В. Бурматова «Политическая коммуникация в России: запрос на
новый институциональный порядок», автор пишет следующее: «сегодня
политиче ская коммуникация выступает своеобразным социальноинформационным полем политики. По сути современный российский
политический процесс по запросу населения происходит на основе
сформированных средствами массовой информации политических образах как
единства новостей, рекламы и развлечений. Власть заинтересована в широком
использовании медиа в политических целях, и потому в последние десятилетия
происходит перенос «места» политического действия из парламента и
кабинетов власти на экран телевизора71».
Массмедиа являются в определенном роде основой массовой культуры, так
как принимают участие в генезисе, функционировании и развитии
71Бурматов
В.В. Политическая коммуникация в России: запрос на новый институциональный
порядок // Вестник Государственного управления. 2012. № 33. С. 1-11.
U57
общественного сознания. Различные материалы и публикации как результат
профессиональной детальности журналистов формируют восприятие и
интерпретацию значимых событий. в данном случае СМИ ̶
это посредники
между действительностью и когнитивными установками аудитории.
Существует мнение, что в отношениях журналиста с органами власти нет
предмета для этики, т. е. использование этических принципов в процессе
данных взаимодействий не является необходимым, так как в подобном виде
они представляют собой лишь институциональные связи.
Исследователи профессиональной этики журналиста редко рассматривают в
своих работах отношения журналистики с властью, так не считают их
включенными в сферу интересов данной науки. В других научных
дисциплинах, к примеру, в экономике и политологии, вопросы данного
взаимодействия изучаются давно и достаточно обширно.
Взаимодействие власти и журналистки представляют собой ответственный
сегмент общественных отношений. По мнению Г. В. Лазутиной, «оно должно
регулироваться не только законодательством, но и моралью, причем с обеих
сторон – и со стороны власти, и со стороны журналистики. При этом речь идет
не о подчинении прессы властным структурам, не о ликвидации независимости
прессы от власти, а о необходимости обеспечить оптимальную работу того и
другого института в интересах всего общества».72
Целесообразным является выделение изучения профессиональнонравственных отношений журналистов и власти как одной из задач
профессиональной этики как науки. Так как современное профессиональное
сообщество испытывает потребность в научных рекомендаций.
Существующие в обществе на данном этапе противоречия между
журналистикой и властью носят устойчивый характер, периодически
приобретая степень конфронтации. Данное положение является причинной
продолжительного затруднительного процесса формирования норм и
72Лазутина
Г. В. Профессиональная этика журналиста. М., 2011. С. 189-190.
U58
принципов профессионально-нравственных отношений подобного рода. Их
развитие позволит осуществить наиболее полное с этической стороны
регулирование данного взаимодействия для профессионального сообщества и
общества в целом.
В своей работе «Профессиональная этика журналиста» Лазутина приводит
мнение главного редактора «Эхо Москвы» Алексея Венедиктова: «Мы
оппонируем всегда, не обижая и не оскорбляя. Просто задаем такие вопросы,
чтобы слушатель понял, кто перед ним. Но предельно корректно. Мы доносим
всю полноту информации до людей, которые принимают решения, независимо
от масштаба их деятельности». По мнению автора данное признание отражает
продуманные профессионально-нравственные ориентиры, следовать которым
вполне стоило бы и другим представителям журналистской профессии.
Стоит отметить существование большого числа различных рекомендаций
Судебной палаты по информационным спорам при президенте РФ, по своей
структуре это документ, в котором отражены мнения участников процесса с
комментариями, замечаниями, итоги заседания и т.д. По своей же сути ̶ это и
есть формирование представления о нравственных ориентирах в профессии
журналиста, т.е. продвижение концепции цивилизованного взаимодействия
медиаиндустрии и власти.
Согласно исследованиям Лазутиной, основанных на соотнесении опыта
современной журналистской практики и различных этических кодексов, исходя
из сложившегося в общественном сознании нравственного образа, можно
выделить следующий ряд норм:
• «проявлять уважение к власти как важному социальному
институту, предназначенному для управления общественной
жизнью;
• оказывать информационную поддержку властным структурам
в выполнении их функций, осуществляя прямую и обратную
связь между органами управления и народом;
U59
• отстаивать право журналистики на независимость от
власти, рассматривая его в качестве важнейшего условия для
ответственного контроля общества за деятельностью
вл а с т н ы х с т ру кту р , в том ч и с л е з а п о в ед е н и е м
государственных органов всех уровней;
• отстаивать право общественности на доступ к информации о
деятельности властных структур, способствуя их открытости
и доступности для конструктивной общественной критики;
• разоблачать злоупотребления и проступки лиц, работающих
во властных структурах общественного и частного
сектора, добиваясь совершенствования системы
общественного управления;
• опровергать фактами заявления представителей властных
структур и утверждения политиков, не соответствующие
действительности, не допуская, чтобы они вводили общество
в заблуждение;
• заботиться о точности и доказательности критики властных
структур в публикациях, не отождествляя власть как
социальный институт и ее конкретных представителей,
проявляя необходимую корректность».73
Соблюдение данных норм в условиях практической деятельности
журналистов невозможно без осуществления ответных действий со стороны
института власти и ее органов.
Существующие интенции непримиримого отношения средств массовой
информации в целом, и журналистов в частности, к власти заключено в
отношении власти к прессе: непонимание функций и особенностей
журналистской деятельности.
73
Лазутина Г. В. Профессиональная этика журналиста. М., 2011. С. 191.
U60
Этические проблемы возникают в работе журналистов с судебными
органами власти при описании частных лиц в своих материалах.
Принцип гласности судопроизводства не позволяет журналистам нарушать
закрепленные в законодательстве права и свободы граждан. Судебная палата по
информационным спорам при Президенте РФ: «журналисты не имеют права
распространять информацию предопределяющую решения суда». Одной из
основных ошибок журналистов является употребление слов «убийца»,
«преступник» до решения суда по делу, т.е. нарушение презумпции
невиновности. За совершение подобного правонарушения журналиста может
ожидать гражданская, в форме иска о защите чести и достоинства, или
уголовная ответственность, в виде возбуждения дела по факту клеветы.
В «Кодексе профессиональной этики российского журналиста» есть
следующее положение: «Журналист придерживается принципа, что любой
человек является невиновным до тех пор, пока судом не будет доказано
обратное».
Первый пункт Декларация Гильдии судебных репортеров «О принципах
честной работы в жанрах судебного очерка и репортажа, а также
журналистского расследования гласит»: «Мы исходим из презумпции
добропорядочности всех лиц, чьи имена и поступки мы делаем достоянием
гласности».
Этическая дилемма у журналиста может возникнуть также при
использовании сведений государственной тайны. Согласно ФЗ «Об
информации, информатизации и защите информации» сведения
государственной тайны относятся информации с ограниченным доступом.
Федеральным законом РФ «О государственной тайне» понятие
государственной тайны определяется следующим образом: «государственная
тайна
̶
защищаемые государством сведения в области его военной,
в н е ш н е п ол и т и ч е с ко й , э ко н ом и ч е с ко й , р а з в ед ы ват е л ь н о й ,
ко н т р р а з в ед ы ват е л ь н о й и о п е р ат и в н о - р о з ы с к н о й д е я т е л ь н о с т и ,
U61
распространение которых может нанести ущерб безопасности Российской
Федерации».74
Однако согласно Уголовному кодексу РФ «ответственность за
разглашение государственной тайны несёт лицо, которому тайна была доверена
по службе или по работе», таким образом журналист несет ответственности в
том случае, если разглашение тайны было продиктовано умыслом шпионажа,
измены родины и т.д., в случае же случайно ознакомления со сведениями
коммерческой тайны ответственность для журналиста за ее разглашение не
наступает.
В чем же заключается этическая дилемма в таком случае? Здесь
существует моральный выбор на основе сложивших у журналиста в процессе
его профессиональной деятельности нравственных установок по оглашению
сведений коммерческой тайны, полученных от собственного источника.
Сенсационность материала может привлекать журналиста, однако существует
выбор: указывать, что данные разгласил именно такой-то человека или нет. В
случае работы с источником информации, в особенности при обещании
анонимности, афиширование имени при его случайном разглашении тайны
является вопросом этических норм для журналиста. В некотором роде даже
вопрос его профессиональной репутации, так как несоблюдение принципов
анонимности при заключении обещания с источником можно подвергнуть
умение журналиста с подобными источниками работать сомнению среди
других потенциально возможных источников сведений для дальнейших
расследований и материалов.
2.3. Этические дилеммы в работе с источниками информации
74
Федеральный закон от от 21.07.1993 г. №5485-1 (ред. от 08.03.2015) "О государственной
тайне" // СПС "КонсультантПлюс". URL: http://www.consultant.ru/document/
cons_doc_LAW_2481/ Дата обращения: 17.04.2014.
U62
В профессиональной деятельности журналиста довольно важны
отношения между ним и источником информации. Именно благодаря победным
различным источникам средства массовой информации имеют возможность
получать довольно обширные пласты сведений даже в режиме реального
времени.
Такое положение формирует дефиницию к понятию
действительности для журналиста в форме совокупности источников
информации.
В современной журналистике по мнению Г. В. Лазутиной, выделяют три
типа источников информации:
1) документ;
2) предметно-вещественная среда;
3) человек («живой источник»).
Особенностью первого типа является то, что по своему содержанию он
представляет совокупность сведений в форме уже переработанной первичной
информации, т.е. данные сведения уже прописаны в форме тех или иных знаков
на определенном материале для хранения и передачи во времени
и
пространстве.
Второй тип отличается способностью сохранять и предавать некоторого
рода отпечатки взаимодействий журналиста с человеком, событием или
явлением. По своей сути это различные детали, описания атмосферы, ее
условий и обстоятельств, в которых происходило событие или явление.
Представляет собой не меньшую значимость чем документальный тип
источников.
Третий тип источника
̶
человек, в американской журналистской
практике называется «живой источник», ключевой элемент информационной
среды для журналиста.
Современное российское профессиональное сообщество отмечает
отсутствие всестороннего рассмотрения и проработки норм отношения
журналиста с источником информации, данные нормы либо не закреплены,
либо их содержание отражено довольно слабо.
U63
В федеральном законе «О средствах массовой информации» имеются
положения, в которых прописана обязанность различных должностных лиц
предоставлять информацию и сведения журналистам при получении от
редакций официальных запросов, другими видами осуществления
ознакомления с подобного рода информацией являются: написание и рассылка
пресс-релизов, проведение пресс-конференций, пресс-брифинги, круглые столы
и информационные встречи.
Отказ от предоставления информации должностными лицами возможен
лишь в случае, ее принадлежности к государственной коммерческой или иного
рода тайне, что закреплено в законодательных актах российского права. Но на
законодательном уровне не рассмотрен и не определен точный порядок и форма
предоставления пресс-службами информации. Журналистская практика также
отмечает варьированность форм проведения процесса аккредитации
журналистов на различных проводимых мероприятиях.
Мнения многих исследователей данного вопроса сходятся в том, что «на
пути к информации у работников прессы возникает множество искусственно
создаваемых барьеров, преодолевать которые законными путями оказывается
достаточно трудно». 75
Таким образом, журналист сталкивается с проблемой морального выбора.
Принять решение, отвечающее предъявляемым в профессиональном
сообществе требования, возможно посредством использования и соблюдения
установленных нравственно-этических норм, закрепленных в этических
кодексах или принципах, определяющих этические стандарты поведения при
осуществлении рабочего процесса.
Лазутина в своем учебном пособии о профессиональной этике
журналиста выделяет следующие нормы для ориентирования:
• применение исключительно законных способов и методов
получения и сбора информации (использование скрытой съемки и
75
Лазутина Г. В. Профессиональная этика журналиста. М., 2011. 224 стр.
U64
записи допустимо лишь в условиях существования угрозы
интересам общества, его благополучия и жизни гарждан);
• уважение права на отказ от предоставления информации
(предоставление далеко не всех родов информации является
законодательно закрепленной обязанностью граждан);
• указание источники информации в собственных публикация или же
иных материалах (кроме случаев необходимости сохранения
информации в тайне или же обещания источнику анонимности);
• соблюдать профессиональную тайну: сохранять анонимность
источника, при существующих на то причин (основанием для
отступления от выполнения данного принципа являются случаи
решения суда);
• соблюдать оговоренную конфиденциальность: не подвергать
огласки сведения, документы записи по просьбе информатора).
При работе с различными источниками информации перед журналистом
может образоваться этическая дилемма следующего характера: обнародовать
источник информации или же сохранить его анонимность.
Указание имени информатора ̶ способ подтверждения и предоставления
гарантии правдивости информации в материале журналиста. Оглашение
источника информации выполнять определенные функции: возможность
проверки информации при возникновении сомнений, является одним из
элементов доказательства объективного отношения журналиста
Безусловно, обозначение имени информатора представляет собой
высокую ценность в рамках журналистского материала. Однако существует
случаи, когда от этого необходимо отказаться. В современной действительности
информатор может быть подвергнут определенному риску из-за взаимодействия
с журналистом (преследование, получение угрозы в отношении родственников,
шантаж, запугивание и др.). Журналист, предоставляя своему источнику
анонимность, может использовать предоставленную им информацию
U65
практически в полном объеме, однако здесь многое зависит от
уровня
мастерства: написать так, чтобы имя источника не являлось очевидным.
Принцип обеспечения анонимности во взаимодействии журналиста с
источниками достаточно важен. Такая возможность не должна являться
прерогативой лишь высокопоставленных должностных лица, она должна быть
доступна и просты рядовым работникам различных заведений и организаций.
Ведь они также являются источниками информации о том, что происходит на
их рабочих местах, оглашение ими информации журналистам не должно
подвергать риску здоровье и безопасность их и их родственников.
Профессиональное журналистское сообщество не считает возможным
подвержение источника информации опасности, в силу вступают
установленные этические принципы профессионально-нравственных
отношений, их соблюдение позволяет формировать благоприятные условия для
осуществления рабочей деятельности, поэтому их нарушение составляет
низкий процент в журналистской практике.
Остальные нормы и принципы для ориентирования из представленного
выше списка не всегда соблюдаются как в российской, так и в практике
журналистов других стран.
В книге Я. Г. Засурского, С. Г. Колесника, Л. Г. Свитич и А. А. Ширяевой
«Журналист: российско-американские социологические исследования» на
основе исследований сделан следующий вывод: «американские журналисты,
судя по их ответам, добывают необходимые сведения, нарушая определенные
нормы и правила. Они в два раза чаще, чем сотрудники российских СМИ,
оправдывали использование без получения специального разрешения
секретных документов, принадлежащих правительственным или коммерческим
учреждениям (первое место в ответах), считали допустимым публиковать без
разрешения личные документы (в 9 раз чаще) и не отвергали возможность
оказывать давление на источник информации (почти в 3 раза чаще).
U66
Американские журналисты оправдывают публикацию имен лиц, которые по
соображениям права и этики не должны быть оглашены (в 43 раза чаще)»76.
Согласно данным исследованиям, можно заключить, что в конце
двадцатого века уровень использования и ориентирования на нормы
профессиональной этики в американской журналистской практике был
достаточно низок. Такое положение свойственно российской журналистике в
данный момент, в последнее десятилетие, так как журналисты используют
скрытую аудио- и видеосъемку без существующих для этого объективных
причин. Распространены попытки устройства журналистом в различные
организации для получения и дальнейшего оглашения в своих материалах
сведений, являющихся информацией для внутреннего пользования сотрудников
данных организаций.
Одной из причин несоблюдения этических норм и принципов профессии
может являться состояние слабой проработки правовых баз, отсутствие
закрепленных в них норм, гарантирующих получение информации
журналистом. Комплекс таких норм должен быть разработан с учетом
особенностей журналистики как профессиональной деятельности закреплен и
закреплен в законодательных или иных форм актах.
При работе журналиста с человеком как источником информации следует
выделить ряд профессиональных нравственных норм для соблюдения:
• заботиться о непредвзятости своих публикаций (не подвергать
источник информации опасности при намеренном написании
заказных статей, сфабрикованных изобличающих текстах и т.д.)
• проверять по мере возможности информацию, предоставляемую
источником;
• избегать намеренных искажений информации источника;
• у в а ж ат ь п р а в а и с в о б од ы и н ф о р м ат о р а к а к о бъ е к т а
профе ссионального интере са журналиста (использовать
76
Журналист: российско-американские социологические исследования / Я. Г. Засурский,
С. Г. Колесник, Л. Г. Свитич, А. А. Ширяева.М., 1998. С. 29.
U67
предоставляемую источником информацию не нарушая его права на
частную жизнь);
2.4. Этические проблемы в условиях развития цифрового
медиапространства
В данном параграфе нами будут рассмотрены различные этические
проблемы, с которыми столкнулись журналисты при переходе медийного
пространства в цифровой формат, в особенности в пространстве социальных
медиа. В современном обществе на данный момент социальные медиа
выступают не только в роли средств массовой коммуникации, но и как
площадка для распространения массовой информации.
В современной журналистики на данный момент происходит слияние
методов и принципов двух ее видов: гражданской и профессиональной,
происходящее в рамках социальных сетей. Таким образом, роль различной
информации и коммуникаций, возникающих на площадках социальны медиа
возрастает. Данная сложившаяся ситуация становится одной из основных
причин пересмотра и внесения дополнений и разъяснений в уже существующие
выработанные профессиональным сообществом этические кодексы.
Перед журналистом встает этическая дилемма о принципах его поведения
в социальных сетях, формируются вопросы о существовании разграничений
между роль журналиста как работника данной профессии или просто
пользователя интернета. Данные вопросы достаточно важны, так как два этих
различных статуса очень тесно связаны между собой. Появляется вопрос о том,
в какой момент журналист перестает быть именно журналистом в социальных
сетях или же не перестает вообще. К примеру, руководство информационного
агентства «РИА» приняло решение об увольнение журналиста Николая
Троицкого за его резкие высказывания о проведение парада сексуальных
U68
меньшинств в Германии. Данный случай не является характерным лишь для
журналистской практики в России.
В статье «Профессиональная этика журналиста в социальных медиа:
новые вызовы» Р. В. Жолудь
указывает примеры из жизни американских
журналистов. Увольнение происходило по решению редакции за негативные и
даже за положительные комментарии в социальных сетях в сторону отдельных
личностей: «Обозреватель The Age Катерина Дивини покинула редакцию из-за
грубого высказывания в социальной сети по поводу австралийской
несовершеннолетней звезды кино». 77 Выражение хорошего отношения к
отдельной личности, находящейся в составе террористической организации
тоже может являться в США причиной для увольнения: «главу одного из бюро
телекомпании CNN с 20-летним стажем Октавию Наср сняли с должности в
2010 году за сообщение в твиттере, где она одобрительно отозвалась об одном
из лидеров террористической организации «Хезболла»78.
Как уже было указано выше журналист при использовании социальных
сетей сталкивается с проблемой разграничения представлений о себе самом,
разделение своей роли в данном виде массовой коммуникации. Соотносит ли он
себя с изданием, где он работает, то есть представляется непосредственно как
сотрудник какого-либо издания или же выступает как частный пользователь
сети интернет, зависит от него самого. Однако даже поведение журналиста как
частного лица в социальных сетях может оказывать прямое влияние на мнение
аудитории об издании. Таким образом, появилась необходимость изменения и
внесения дополнений в этические кодексы.
Рассмотрим кодексы изданий, которые начали осуществление данного
процесса.
В этическом кодексе BBC как рассматриваются нормы поведения
журналиста при выступлении от лица компании: «запрещается: – высказывать
77
Жолудь. Р. Р. Профессиональная этика журналиста в социальных медиа: новые вызовы //
Вестиник ВГУ. Серия: Филология. Журналистика. 2012, №1. С. 167
78
Там же. С. 167.
U69
свои политические предпочтения; говорить что-либо, что может вызвать
подозрение в пристрастности; разглашать конфиденциальную информацию, в
том числе и о компании; критиковать своих коллег» 79. Если же журналист не
указывает свою принадлежность к компании, то согласно данному кодексу:
«ему запрещается указывать принадлежность к компании в названии своего
блога или страницы. Если он высказывает какое-либо мнение, то должен
обязательно подчеркнуть, что оно является его личным суждением, а не
позицией компании».80
Издание «New York Times» выделяет нормы профессиональной этики для
поведения журналистов в сети вне зависимости от указания их принадлежности
к изданию: «даже частный журнал сотрудника, скорее всего, ассоциируется в
сознании аудитории с репутацией компании. Таким образом, блоги и страницы,
созданные за пределами нашего учреждения, должны иметь умеренные тона,
отражающие вкус, порядочность и уважение достоинства и частной жизни
других людей».81
Таким образом в западной журналистской практике наметилась
тенденция к введению новых норм этики, которые могут запрещать журналисту
открыто высказывать свои религиозные или политические предпочтения.
Регулированию подвергаются даже личные страницы, блоги, журналы,
микроблоги и т.д. работников изданий, так как в общественном сознании имена
журналистов прям или косвенным путем все же ассоциируются с деятельность
издания, в следствие чего редакции данных изданий считают допустимым
ограничения тем для устранения возможности негативного влияния на их
репутацию.
79
BBC Editorial Guidelines. URL: http:// www.bbc.co.uk/guidelines/editorialguidelines/guidelines.
Дата обращения: 25.04.2017.
80
81
Там же.
The New York Times Company Policy on Ethics in Journalism. URL: http://www.nytco.com/
companyproperties-times-coe.html. Дата обращения: 25.04.2017.
U70
А. Н. Тепляшина в своих исследованиях говорит о существовании
проблемы вторичности информации в сетевой журналистике, так как издания в
большинстве случаев лишены эксклюзивных источников, то информаторами
становятся ленты различных информационных агентств, следовательно
новостная информация становится переработанной несколько раз, однако не
является первичной. На данном фоне становится особенно заметна такая
этическая проблема как копипаст, метод создания текстового блока как
совокупности текстов, полученным посредством прямого копирования из
других источников без указаний авторства. А. Н. Тепляшина два вида проблем,
связанных с данным явлением:
1) объективные:
а) снижение качества изданий вследствие использования материалов
других сайтов, пренебрежения проверкой информации, тиражирования ошибок;
б) нечеткое представление об онлайновом издании владельцев сайтов,
журналистов и аудитории (большое количество сайтов с недостоверной
информацией и т. д.);
2) субъективные:
а) юридическая и профессиональная некомпетентность журналиста;
б) низкая моральная планка журналистов, редакторов и издателей.82
Американская журналистка, работающая преимуще ственно с
итальянскими издания и публикующая материалы в издании «The Wall Street
Journal Europe» на своей личной странице в интернете разместила пост под
названием «Пять твитов, гарантирующих увольнение»:
• использование ненормативной лексики, вульгарно сть в
выражениях;
• открытое выражение своих политических предпочтений;
82
Тепляшина А.Н. Этический базис профессиональной культуры журналиста // Вестник
Северного федерального университета. Серия: гуманитарные и социальные науки. №6. 2014.
С. 94.
U71
• оскорбления в адрес других людей;
• публикация материалов «не под запись»;
• агрессивное выражение личностного мнения в адрес людей,
которые затронули интересы журналиста.
Таким образом, на основе всего выше представленного можно выделить
основные принципы профессиональной этики журналиста при использовании
социальных сетей:
• узнать об устанавливаемых нормах поведения в социальных сетях в
этических кодексах, рекомендательных письмах редакции;
• при отсутствии вышеуказанных изучить этические предписания крупных
международных изданий;
• изучить устанавливаемые редакцией ограничения на тематику
публикаций в социальных сетях;
• разграничивать статус журналиста и частного пользователя сети, но
помнить о влиянии содержания публикуемых материалов на репутацию
издания;
• не использовать ненормативную лексику;
• отказаться от выражения политических предпочтений;
• не нарушать права и свободы других граждан, в особенности при
комментировании постов других пользователей;
• не допускать оскорблений религиозных взглядов людей, оскробления
каких-либо меньшинств.
Появление такого явления как блогосфера и блогеров создало еще более
обширное поле этических проблем журналистских публикаций в интернете.
В своей статье «Вирусный редактор и смерть газет» А. Мирошенко отмечает,
что «Блогеры есть везде, они распределены по поверхности планеты. Любое
значимое событие случайно, но неизбежно оказывается описано блогерами —
собкорами вирусного редактора. Если оно значимо, оно попадает в механизм
возгонки значимости и достигает масштабов всеобщей новости. Вирусный
редактор убивает профессию репортера, потому что блогер всегда оказывается
U72
на месте событий раньше репортера. Уже сегодня даже сами СМИ используют
сообщения блогеров вместо собственных запаздывающих репортажей. Если
авторитетный блогер начинает анализировать некое событие, и этот анализ
важен, вызывает отклик, то вирусный редактор собирает вс ех
заинтересованных. В результате организуется такая коллективная экспертиза,
которая немыслима в СМИ. Вирусный редактор обладает очевидцами и
экспертами любой компетенции по любой теме. Они вскладчину добавляют
знания, тут же разносят информацию об итогах своей экспертизы. При этом
производится много шума, но множество фильтров все-таки отбирает главное.
Именно так вирусный редактор рождает альтернативную журналистику».83
Однако проблемой профессиональных этических норм для журналиста не
может являться появление новых медиа как таковых, причина в смешении
видов деятельности в медиапространстве: профессиональная журналистика и
блогерство. В современном медиапространстве осуществляются попытки
создания этического кодекса блогера. Так на своей странице в интернете
российский блогер Илья Варламов опубликован свой собственный Кодекс
блогера. Ниже представлены его основные пункты:
• блогеры должны быть честными и не предвзятыми;
• следует избегать плагиата, по возможности всегда определять и ссылаться
на источники;
• не редактировать фотографии без указания внесений изменений;
• не публиковать заведомо ложную информацию;
• этичный блогер относится к источникам и участникам описываемых
событий с уважением и человеческим пониманием;
• уметь признавать ошибки и оперативно их исправлять;
• не допускать влияния рекламодателей на контент блога;
83
Мирошенко А. Вирусный редактор Интернета и смерть газет. URL: http://www.akamedia.ru/foresight/185/. Дата обращения: 17.04.2017.
U73
• раскрывать случаи неэтичных поступков других блогеров.84
Стоит заметить, что положения данного кодекса основаны в большинстве своем
на профессионально-этических ориентация журналистов, т.е. заимствованы из
различных этических кодексов. Категорично к такому явлению относится
исследователь В. В. Абельникова: «Эти заимствования несут в себе моменты
риска для всех сторон
̶
журналистики, блогерства, аудитории. Не
идентифицируя себя в качестве профессии, блогерство, даже при стремлении
принять нормы профессиональной журналистики, не может полноценно
отвечать за это намерение: заимствованные у профессии журналиста нормы не
имеют в блогерстве своего фундамента».85
Существует вопрос о том, как на такие этические вызовы должна отвечать
журналиста. Точно ответа на него нет, так как вопрос в современной
профессиональной этике, в научном и профессиональном сообществе ведется
дискуссия и нет на данный момент единой точки зрения. Мнение о
необходимости выработки методов борьбы журналистики с блогерством на
данный момент является совершенно неактуальным. Появление такого явления
как новые медиа формирует собой одну из важнейших причин дальнейшего
развития дискуссии о профессиональной этике журналиста.
Выводы об основных этических дилеммах в современной журналистской
практике:
1. Существуют различные методы саморегулирования СМИ: этические
кодексы, советы по прессе, пресс-омбудсмены. Однако одним из
важнейших является непосредственное соблюдение
самими
журналистами этических принципов и стандартов, заложенных
профессиональным сообществом.
84
Илья Варламов. Этический кодекс блогера URL: http://echo.msk.ru/blog/varlamov_i/911963echo/ Дата обращения: 27.04.2017.
85
Абилькенова В. В. Новые медиафеномены в курсе профессиональной этики журналиста //
Ведомости прикладной этики. 2012. № 41. С. 240–248.
U74
2. В большинстве случаев журналист самостоятельно определяет что
является общественным интересом. При решении данного вопроса
журналист руководствуется своими профессиональными навыками и
умениями, ориентируется на установленные профессиональным
сообществом профессионально-нравственные нормы и принципы.
Проводит на их основание оценку необходимости нарушения права
неприкосновенности частной жизни человека для получения сведений,
затрагивающих интересы общества.
3. Общность содержания этических и правовых норм, регулирующих
деятельность российских журналистов, обусловлена тем, что
профессиональная этика регламентирует профессиональную мораль теми
же средствами, с помощью которых появляются нормы права:
закреплением в публичных конвенциональных документах с четкими,
стремящимися к однозначному толкованию формулировками.
4. Исследователи профе ссиона льной этики журна лист а редко
рассматривают в своих работах отношения журналистики с властью, так
не считают их включенными в сферу интересов данной науки.
5. В современном журналистском сообществе осуществляется процесс
формирования новых норм и принципов профессиональной этики при
работе в медиа пространстве социальных сетей.
6. Появление такого явления как новые медиа формирует собой одну из
важнейших причин дальнейшего развития дискуссии о
профессиональной этике журналиста.
U75
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной работе были исследованы основные тенденции развития
журналистской этики. Были определены понятия этики в общем (нормы
нравственного поведения человека, общественной или профессиональной
группы, а также наука эти нормы изучающая) и профессиональной этики
журналиста в частности (юридически не фиксируемые, но принятые в
журналистской среде и поддерживаемые силой общественного мнения,
профессионально-творческими организациями моральные предписания;
принципы, нормы и правила нравственного поведения журналиста).
Изучению были подвергнуты именно нормы морали в профессиональной
деятельности журналиста и их соблюдение, которое зависит от конкретных
U76
нравственных воззрений журналиста как индивида. В основе норм и правил
нравственного поведения журналиста лежит представление о наилучшем с
этической точки зрения выполнении профессионального долга. Таким образом,
для журналиста как профессионала решение какой-либо нравственной дилеммы
подразумевает принятие выбора в соответствие с нормами и правилами
прописанными в этических кодексах. На практике возможно существование
определенной свободы, так как нормы морали не закреплены на
законодательном уровне, и лишь сам журналист определяет насколько его
нравственные качества как личности соответствуют предъявляемым нормам
этики в профессии.
В ходе проводимых исследований в рамках данной работы была выявлена
проблема скептического отношения к нормам морали и этическим принципам в
профе ссиональной деятельно сти журналиста. В современном
профессиональном сообществе существует дискуссия об отношении к
этическим принципам и нормам в профессии журналиста. Столкновение
противоположных мнений: журналисты в сущности не этичны или этичны. У
каждой из вышеуказанных точек зрения есть сторонники и среди
исследователей, и среди действующих журналистов.
В данной работе мы рассмотрели институты саморегулирования СМИ,
описали проблемы взаимодействия «четвертой власти» как с государственными
органами, так и с частными лицами. Нами были выявлены проблемы при
защите журналистами своих источников информации и основные дилеммы
профессиональной этики журналистики.
В первой главе изучено зарождение журналисткой этики. В современной
науке существуют различные мнения, все их можно рассмотреть с двух точек
зрения. Первая точка зрения состоит в том, что профессиональная мораль
журналиста зародилась вместе с журналистикой и развивалась параллельно
ней. Противоположная ̶ журналистская мораль начала распространяться лишь
во время периода становления журналистики массовой, т.е. в середине
девятнадцатого века.
U77
В истории становления профессиональной этики как научной
дисциплины в России удалось выделить два этапа данного процесса:
«советский» (1970-е – 1991 гг.) и «современный» этап (1992 г. - по начало XXI
века). «Советский» этап отличался начало теоретического обоснования
журналистской этики как науки: появлялись первые научные исследования,
формировались основы данной дисциплины, мораль начали определять как
социокультурный феномен, в особенности осуществляя попытки изучения
взаимосвязи между уровнем профессионализма журналиста и присущих ему
как личности нравственных и моральных качеств. Однако изучение было
осложнено тем, что журналистские тексты того времени писались, подчиняясь
партийным правилам.
«Современный» этап выделяется формирование в данной науке пласта
профессионально-нравственных отношений, были определены и обозначены
формы и методы влияния профессиональной этики как на журналистов, так и
на их аудиторию. в работах исследователей свое отражение нашла концепция
профессиональной этики, основанной на восприятии общества как
саморегулирующейся системы. Примечательным в начале данного этапа
является появление профессиональной этики как научной дисциплины в
российских вузах.
В первой главе были описаны на примере опыта различных стран
следующие элементы саморегулирования:
• Совет по прессе (орган, созданный ею для саморегуляции, который
дает возможность читателям, оказавшимся в противоречии прессой,
найти внесудебное решение),
• институт ньюз-омбудсмена (собирает критические замечания и
предложения от пользователей СМИ, объяснения от редакционной
коллегии, руководства или администрации, а также пытается
примирить стороны),
• этические кодексы (документы, публично определяющие функции,
права и обязанности журналистов в сфере профессиональной этики
U78
и тем самым предоставляющие журналистам указания в отношении
оптимального осуществления их профессиональной деятельности).
Во второй главе рассмотрены этические проблемы, с которыми
сталкивается журналист в своей деятельности при работе с частными лицами
(проблема нарушения права на неприкосновенность), при осуществлении
взаимодействия с органами государственной власти, а также этические
дилеммы в ходе отношений с источниками информации. При изучении данных
дилемм была выявлена общность этических и правовых норм. Данная
общность обусловлена тем, что профессиональная этика регламентирует
профессиональную мораль теми же средствами, с помощью которых
появляются нормы права: закреплением в публичных конвенциональных
документах с четкими, стремящимися к однозначному толкованию
формулировками. Однако не все категории столь же четко закреплены в
нормам этики журналиста.
Вопрос о том, что является предметом
общественного интереса решает сам журналист.
Мож н о з а к л юч и т ь , ч то н а и б ол е е э ф ф е кт и в н ы м с п о с о б ом
саморегулирования является непосредственное соблюдение
самими
журналистами этиче ских принципов и стандартов, заложенных
профессиональным сообществом. Журналист может нарушить и этические, и
правовые нормы лишь в случаи защиты общественного интереса. Однако в
большинстве случаев журналист самостоятельно определяет что является
общественным интересом. При решении данного вопроса журналист
руководствуется своими профессиональными навыками и умениями,
ориентируется на установленные профессиональным сообществом
профессионально-нравственные нормы и принципы. Проводит на их
основание оценку необходимости нарушения норм права и этики для
получения сведений, затрагивающих интересы общества
Было установлено, что наибольшее количество этических дилемм
возникает при работе с частными лицами.
Формулировки обвинений в
наибольшем числе исков, поданных гражданами в отношении СМИ, довольно
U79
одинаковы, суть их заключается в нанесении авторами журналистских текстов
морального вреда героям. Существует достаточно много исследовательских
работ на данную тематику, однако в ходе данной работы мы установили, что
число подобных работ об этической стороне взаимодействия журналистов и
власти, является небольшим. Исследователи профессиональной этики
журналиста редко рассматривают в своих работах отношения журналистики с
властью, так не считают их включенными в сферу интересов данной науки. В
других научных дисциплинах, к примеру, в экономике и политологии, вопросы
данного взаимодействия изучаются давно и достаточно обширно.
Примечательным стало существование этической дилеммы о
возможности распространения сведений о поведении человека в
общественных местах, т.е. улицах, ресторанах, парках и т.д. Вопрос о том,
имеет ли журналист право такие сведения освещать в своих публикациях или
же иным образом использовать полученные сведения в сво ей
профессиональной деятельности, является спорным с точки зрения
законодательства, и здесь в силу вступают этические принципы и нормы, а их
соблюдение уже зависит от нравственного выбора самого журналиста.
Также во второй главе был рассмотрен вопрос этических дилемм в
условиях развития новых и социальных медиа. Их появление такого
формирует собой одну из важнейших причин дальнейшего развития дискуссии
о профессиональной этике журналиста. В данной главе были выявлены новые
этические дилеммы, появляющиеся в профессиональном сообществе с их
данных медиа, и социальных сетей в частности.
Существует вопрос о том, как на такие этические вызовы должна
отвечать журналиста. Точно ответа на него нет, так как вопрос в современной
профессиональной этике, в научном и профессиональном сообществе ведется
дискуссия. Мнение о необходимости выработки методов борьбы
журналистики с блогерством на данный момент является совершенно
неактуальным. Появление такого явления как новые медиа формирует собой
U80
одну из важнейших причин дальнейшего развития дискуссии о
профессиональной этике журналиста.
U81
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Книги, монографии, сборники, учебные пособия
На русском языке:
1. Авраамов Д. С. Профессиональная этика журналиста. М., 2003. 42 стр.
2. Авраамов Д. С. Профессиональная этика журналиста. Парадоксы
развития, поиски перспективы. М. 1991. 253 стр.
3. Беспалова А. Г., Корнилов Е. А., Короченский А. П., Лучинский Ю. В.,
Станько А. И. История мировой журналистики. М., 2003. 432 стр.
4. Бухарцев Р. Г. Творческий потенциал журналиста. М., 1985. 140 стр.
5. Бухарцев Р.Г. Психологические особенности журналистского творчества.
Свердловск, 1976. С.55.
6. Выборы и журналистское расследование. М.: «Права человека», 2001. 216
стр.
7. Григорян М. Прикладное религиоведение для журналистов. М.: Права
человека, 2009. 254 стр.
8. Дэннис Э., Мэррилл Дж. Беседы о масс-медиа. М., 1997. 384 стр.
9. Журналист: российско-американские социологические исследования /
Я. Г. Засурский, С. Г. Колесник, Л. Г. Свитич, А. А. Ширяева.М., 1998.
10.Ким М. Н. Технология создания журналистского произведения. Спб.,
2001. 320 стр.
11.Климов Е.А. Введение в психологию труда. М., 1998. 336 стр.
12.Короченский А. П. Этическое регулирование журналистской
деятельности(зарубежный опыт). Ростов-на-Дону, 1999. 493 стр.
13.Лазутина Г.В. Основы творческой деятельности журналиста. М., 2010. 240
стр.
14.Лазутина Г. В. Профессиональная этика журналиста. М., 2011. 224 стр.
U82
15.Ламбет Э. Приверженность журналистскому долгу. Об этическом подходе
в журналистской профессии, М., 1998. 318 стр.
16.Михаилов С. А. Журналистика Соединенных Штатов Америки. Спб., 620
стр.
17.Муратов С. А. Нравственные принципы тележурналистики: опыт
этического кодекса. 1997. 55 стр.
18.Муратов С. А. Телевизионное общение: в кадре и за кадром. М., 2007.
2002 стр.
19.Муратов С. А. ТВ ̶ эволюция нетерпимости. М., 2000. 241 стр.
20.Прокофьева Т.А. Этика профессиональной деятельности. Самара. 2009. 29
стр.
21.Прохоров. Е. П. Введение в теорию журналистики. М., 2011. 351 стр.
22.Путеводитель по саморегулированию СМИ. Бюро Представителя ОБСЕ
по вопросам свободы СМИ. Вена, 2008. 113 стр.
23.Российская Федерация, Конституция (1993). Конституция Российской
Федерации: офиц. текст. М.: Маркетинг, 2001. – 39 с.
24.Рихтер. А. Г. Правовые основы журналистики. М., 2016. 339 стр.
25.Рихтер. А. Г. Правовые основы журналистики. М., 2002. 352 стр.
26.Шостак М. И. Репортер: профессионализм и этика. М., 2001. 192 стр.
27.Уголовный кодекс Российской Федерации. – М.: Изд-во «Омега-Л», 2007.
– 192 с
28.ЮНЕСКО об информационном обществе: основные документы и
материалы. Российский комитет Программы ЮНЕСКО «Информация для
всех». СПб., 2004.
29.Юрков А. А. Этика журналистского творчества. Спб., 2003. 142 стр.
На иностранном языке:
1. Pattyn B., ed. Media Ethics: Opening Social Dialogue. Leuven, 2000. 422 p.
U83
Авторефераты, диссертации
1. Бухарцев Р. Г. Вопросы профессиональной этики журналиста. Канд. дисс.
Свердловск, 1971;
2. Кианпур Л. Профессиональная этика журналиста как теоретическое
требование телевидения : на примере информационных программ
телевидения ВВС (персидская) и Телевидения ИРИ : диссертация ...
кандидата филологических наук: 10.01.10 / Л. Кианпур; Тадж. нац. ун-т.
Душанбе, 2012. 185 стр.
3. Мамонтова О. И. Совет по прессе как институт саморегулирования СМИ
в России и за рубежом: дисс. ... канд. филол. наук: 10.01.10 / О. И.
Мамонтова; Мос. гос. ун-т.. Москва, 2011. 198 с.
4. Смирнова. Е. А. Профессионально-этические нормы в современной
российской журналистике: дис. ... канд. филол. наук: 10.01.10 / Е. А.
Смирнова; Моск. гос. ун-т. Москва. 2015.
Научные статьи
На русском языке:
1. Абилькенова В. В. Новые медиафеномены в курсе профессиональной
этики журналиста // Ведомости прикладной этики. 2012. № 41. С. 240–
248.
2. Авраамов Д. С. Человек для субботы? // Вестник Московского
университета. Серия 10: Журналистика. 2004. № 1. С. 24-32.
3. Бурматов В.В. Политическая коммуникация в России: запрос на новый
институциональный порядок // Вестник Государственного управления.
2012. № 33. С. 1-11.
4. Жолудь. Р. Р. Профессиональная этика журналиста в социальных медиа:
новые вызовы // Вестиник ВГУ. Серия: Филология. Журналистика. 2012,
№1. С. 167-171.
U84
5. Лазутина Г.В. Журналистика и качество массово-информационных
потоков: этический аспект // Вестник Московского университета. Серия
10: Журналистика, 2004. №1. С. 174-182.
6. Назаретян К.А. Журналистская этика: тенденции развития // Этическая
мысль. Вып. 10 / Под ред. А.А.Гусейнова. М.: ИФ РАН, 2010. С. 213–234
7. Тепляшина А.Н. Этический базис профессиональной культуры
журналиста // Вестник Северного федерального университета. Серия:
гуманитарные и социальные науки. №6. 2014. С. 90-98.
8. Хруль В. М. Религиозный этнос как вызов универсальной журналистской
этике // Вестник Московского университета. Серия 10: Журналистика,
2011. № 6. С. 82-95.
Статьи в периодических изданиях
1. Казаков Ю. Плавать по морю необходимо. Но плыть – трудно (Об
особенностях процесса становления саморегулирования в России). //
Саморегулирование журналистского сообщества: опыт и проблемы
жизнедеятельности. Перспективы становления в России. М.,2003. С. 194
– 244.
2. Кумылганова И.А. Развитие современных механизмов прессы в России //
Журналистика на перепутье: опыт России и США. М. : Медиа Мир, 2006.
Электронные ресурсы
На русском языке:
1. Алексей Венедиктов: "Мы не формируем аудиторию, мы только
влияем". URL: http://onair.ru/main/themes/view/THID__152/
2. Глобальная база данных кодексов этики // medialaw.ru: сайт «Право и
средства массовой информации». URL: http://www.medialaw.ru/selfreg/
13/index.html.
U85
3. Илья Варламов. Этический кодекс блогера URL: http://echo.msk.ru/blog/
varlamov_i/911963-echo/
4. Мелочи журналиста. Профессиональная этика журналиста. URL: http://
its-journalist.ru/Articles/professional._naya_e-tika_zhurnalista.html
5. Мирошенко А. Вирусный редактор Интернета и смерть газет. URL:
http://www.aka-media.ru/foresight/185/.
6. Ко л е с н и ко в а А . О с н о в н ы е э т а п ы с т а н о в л е н и я н ау к и о
профе ссиона льной этике журна лист а в Ро ссии. Научнокультурологический журнал "Релга". №10. URL: http://www.relga.ru/
E n v i r o n / We b O b j e c t s / t g u - w w w. w o a / w a / M a i n ?
textid=2208&level1=main&level2=articles.
7. Руководство EASA по созданию организации саморегулирования.
Европейское издание, 2008. 50 стр. URL: http://www.easa-alliance.org/
s
i
t
e
s
/
d
e
f
a
u
l
t
/
f
i
l
e
s
/
Guide%20to%20Setting%20Up%20an%20SRO%20%282008%29%20%20Russian%20version.pdf
8. Федеральный закон от 21.07.1993 г. №5485-1 (ред. от 08.03.2015) "О
государственной тайне" // СПС "КонсультантПлюс". URL: http://
www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_2481. Дата обращения:
17.04.2014.
9. Федеральный закон Закон РФ от 27.12.1991 N 2124-1 (ред. от
03.07.2016) "О средствах массовой информации" (с изм. и доп., вступ.
в силу с 15.07.2016) // СПС "КонсультантПлюс". URL: http://
www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_1511/
10.Человек из телевизора. «Эхо Москвы». URL: http://echo.msk.ru/
programs/persontv/760528-echo/.
U86
На иностранном языке:
1. BBC Editorial Guidelines. URL: http:// www.bbc.co.uk/guidelines/
editorialguidelines/guidelines
2. The New York Times Company Policy on Ethics in Journalism. URL: http://
www.nytco.com/companyproperties-times-coe.html.
Отзывы:
Авторизуйтесь, чтобы оставить отзыв